id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms025	false	6204562667124042276	0	96	0	513	1581	300	الاول وهو الذي يقول فيه اهل الحديث كثيرا صحيح متفق عليه يطلقون ذلك ويعنون به اتفاق البخاري ومسلم لا اتفاق الامة عليه لكن اتفاق الامة عليه لازم وحاصل معه بالاتفاق الامة علي تلقي ما اتفق----------------ا عليه بالقبول وهذا القسم جميعه م-----------------------------------------------------------------------------------قطوع بصحته والعلم اليقيني النظري واقع به خلافا لمن نفي ذلك وقال ------لا يفيد الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لوجوب--------- العمل بالظن والظن قد يخطء و---كنت اميل الي هذا واحسبه قوي-ا ثم بان لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان الامة م-----------------------------------------------عصومة من الخطا- ولهذا كان الاجماع المبني علي الاجتهاد حجة مقطوعا بها	25	-1992666482516480423	Shia001561-ara1.ms001	true	-8639143051106440656	172	294	973	1618	1645	300	الامة وهو الذي يقول فيه المحدثون --كثيرا صحيح متفق عليه----------- ويعنون به اتفاقهما----------- لا اتفاق الامة وان لزمه ذلك واستدل السيوطي في الازهار المتناثرة في الاحاديث المتواترة في كثير من مواردها علي الصحيحين ثم قال في تدريبه بعد كلام النووي اتفاق الشيخين وذكر الشيخ يعني ابن الصلاح ان ما روياه او احدهما فهو مقطوع بصحته والعلم القطعي حاصل فيه قال--- خلافا لمن نفي ذلك محتجا بانه لا يفيد الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم العمل بالظن والظن قد يخطء وقد كنت اميل الي هذا واحسبه قويما ثم بان لي ان ا-------لذي اخترناه اولا هو الصحيح لان الظن من هو معصوم من الخطاء لا يخطء والامة في اجماعها معصومة عن الخطاء ولهذا كان الاجماع المبني علي الاجتهاد حجة مقطوعة بها	1	-7576231260628745699	347	506.5	277	679	51.10456466674805	53	JK000981-ara1	Shia001561-ara1