id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms048	true	3431915501838794877	87	138	439	687	1534	300	في تفسير----- يتعلق------- بسبب نزول اية يخبر به الصحابي او نحو ذلك كقول جابر رضي الله------ عنه كانت اليهود تقول من اتي امراته من دبرها في قبلها جاء الولد احول فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم الاية فاما ساءر تفاسير الصحابة التي لا ت-----------------------------------شتمل علي اضافة شء الي رسول الله	48	-1992666482516480423	Shia001414-ara1.ms152	false	-8131197885032740783	220	279	1161	1445	1549	300	في تفسيره بما يتعلق من ذلك بسبب نزول اية يخبر هو به---------------- كقول جابر رضي الله تعالي عنه كانت اليهود تقول من جاء امراته من دبرها في قبلها جاء الولد احول فانزل الله تعالي- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم فمثل هذا يكون معدودا في المرفوعات وما عدا ذلك مما لا يشتمل علي اضافة شء الي رسول الله	152	731748662630190625	183	283.5	141	301	60.797340393066406	32	JK000981-ara1	Shia001414-ara1
JK000981-ara1.ms071	true	-7038332263029524447	108	175	587	922	1546	300	تضييع للمروي عنه وتوعير لطريق معرفته علي من يطلب الوقوف علي حاله واهليت----------------ه ويختلف الحال في كراهة ذلك-------- بحسب------- الغرض الحامل عليه فقد يحمله علي ذلك كون --شيخه الذي غير سمته غير ثقة او كونه متاخر الوفاة قد شاركه في السماع منه جماعة دونه او كونه اصغر سنا من الراوي ------------------------------عنه او كون-------ه كثير الرواية عنه فلا ي--حب الاكثار من ذكر شخص واحد علي صورة واحدة وتسمح	71	-1992666482516480423	Shia001414-ara1.ms159	false	-7971086606523324837	212	272	1081	1402	1550	300	تضييع للمروي عنه وتوعير لطريق معرفة------------------------ حاله فينبغي للمحدث ان يتجنبه ويختلف الامر في كراهيته شدة وضعفا بحسب اختلاف الغرض الحامل عليه فقد يح-دو علي---ه كون الشيخ- ال--مغير وسمه غير ثقة او كو-------------------------------------------------------نه اصغر سنا من الراوي عنه فيستكبر الراوي عن الرواية عنه او كون الراوي مكثار الرواية عنه فلا يستحب الاكثار من ذكر شخص واحد علي صورة واحدة وربما	159	731748662630190625	221	318.5	174	407	54.29975509643555	34	JK000981-ara1	Shia001414-ara1
JK000981-ara1.ms088	true	-459774315188116015	207	282	1040	1420	1500	300	عبارة عن اسباب خفية غامضة قادحة فيه فالحدي--------ث المعلل هو الذي--- اطلع فيه علي علة تقدح في صحته اذ ------------------ظاهره السلامة منها و----------------------------------------------------------------يتطرق ذلك الي الاسناد الذي رجاله ثقات الجامع -شروط الصحة من حيث الظاهر ويستعان علي ادراكها بتفرد الراوي وبمخالفة غيره له مع قراءن تنضم الي ذلك تنبه العارف بهذا الشان علي ارسال في الموصول او وقف في المرفوع او دخول حديث في حديث او وهم واهم ل--غير ذلك بحيث يغلب علي --ظنه ذلك	88	-1992666482516480423	Shia001414-ara1.ms154	false	-6248148428807989467	88	174	502	923	1577	300	عبارة عن اسباب خفية غامضة قادحة في-- الحديث والحديث المعلل هو الذي قد اطلع فيه علي ما ي-قدح في صحته وجواز العمل به مع ان ظاهره السلامة من ذلك والعلة قد تكون في السند وقد تكون في المتن فالتي في السند هي ما يتطرق ----الي الاسناد---------------- الجامع لشروط الصحة ظاهرا-------- ويستعان علي ادراكها بتفرد الراوي و-مخالفة غيره له مع قراءن------------- تنبه العارف ع-----------لي ارسال في الموصول او وقف في المرفوع او دخول حديث في حديث او وهم واهم او غير ذلك بحيث يغلب علي الظن- ذلك	154	731748662630190625	304	508.5	244	478	63.59832763671875	49	JK000981-ara1	Shia001414-ara1
JK000981-ara1.ms105	true	-5318762372883464403	59	104	292	507	1511	300	روينا عن ابي عصمة وهو نوح بن ابي مريم انه قيل له من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة---------------------------- فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت هذه الاحاديث حسبة	105	-1992666482516480423	Shia001414-ara1.ms163	false	4095695116074770510	204	253	1187	1419	1634	300	روينا عن ابي عصمة---- نوح بن ابي مريم انه قيل له من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل س-------ورة سورة وليس عند اصحاب ابن عباس هذا فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران وانشغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت هذه الاحاديث حسبة	163	731748662630190625	201	369.5	158	243	82.71604919433594	40	JK000981-ara1	Shia001414-ara1
JK000981-ara1.ms105	true	-5318762372883464403	262	300	1313	1511	1511	300	الزنادقة يضعون ليضلوا به الناس كعبد الكريم بن ابي العوجاء الذي امر بضرب عنقه محمد بن سليمان بن علي وكب--------يان الذي قتله خالد القسري و-حرقه بالنار قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن زيد---- وضعت الزنادقة علي رسول الله صلي الله عليه-	105	-1992666482516480423	Shia001414-ara1.ms165	false	3119857184101357939	83	139	431	727	1548	300	الزنادقة---------------------- كعبد الكريم بن ابي العوجاء الذي امر بضرب عنقه محمد بن سليمان بن علي العباسي و بيان الذي قتله خالد القسري واحرقه بالنار و الخوارج كالازارقة والنواصب ومن في حكمهم و بعض الغلاة كابي الخطاب ويونس بن ظبيان ويزيد الصاءغ روي العقيلي عن حماد بن زيد قال وضعت الزنادقة علي رسول الله صلي الله عليه	165	731748662630190625	170	287.0	137	318	53.4591178894043	29	JK000981-ara1	Shia001414-ara1
JK000981-ara1.ms105	true	-5318762372883464403	8	59	44	292	1511	300	ثم ان الواضع ربما وضع كل--اما من عند نفسه فرواه------ وربما اخذ كلاما لبعض الحكماء او غيرهم فوضعه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وربما غلط غالط- فوقع في شبه الوضع من غير تعمد كما وقع لثابت بن موسي الزاهد في حديث من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار مثال	105	-1992666482516480423	Shia001414-ara1.ms166	false	-52674286782812652	214	263	1004	1246	1432	300	ثم ان الواضع ربما اختلق كلاما من عند نفسه فرواه مسندا وربما اخذ كلام --بعض الحكماء فاسنده ا--------لي رسول الله صلي الله عليه واله وربما غلط انسان فوقع في شبه الوضع من غير تعمد كما وقع لثابت بن موسي الزاهد في حديث من كثرت صلاته بالليل حسن----- بالنهار يقال	166	731748662630190625	210	373.0	165	257	81.7120590209961	38	JK000981-ara1	Shia001414-ara1
JK000981-ara1.ms108	true	-247105106323344138	0	76	0	395	1489	300	فصرت اليه فقلت من حدثك -قال ش------يخ بواسط وهو حي فصرت الي----------------------ه فقال حدثني شيخ بالبصرة ف-صرت اليه فقال حدثني شيخ--------------------------------------------- بعبادان فصرت اليه--------------------------------- فاخذ بيدي فادخلني بيتا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت--- ي---------------------------ا شيخ -من حدثك فقال لم يحدثني احد ولكنا -------------راينا الناس قد رغبوا عن القران----------- فوضعنا لهم هذا الحديث- ليصرفوا قلوبهم الي القران و-------------قد اخطا -كل من اودع هذا الحديث تفسيره فان ابرز اسناده كالواحدي والثعلبي	108	-1992666482516480423	Shia001414-ara1.ms164	false	-2244363629412991657	60	160	291	834	1550	300	فصرت اليه فقلت من حدثك فقال حدثني شيخ بواسط وهو حي فصرت اليه وقلت اخبرني عمن سمعته فقال حدثني شيخ بالبصرة فاتيت البصرة فلقيت الشيخ بالكلاء فحدثني بالحديث وقال الشيخ الذي سمعناه بعبادان فاتيت عبادان فلقيت الشيخ فقلت من حدثك بهذا فاخذ بيدي فادخلني بيتا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت له يا شيخ اتق الله ما حال هذا الحديث ومن حدثك فقال لم يحدثني احد ولكنا اجتمعنا هنا فراينا الناس قد رغبوا عن القران وزهدوا فيه فوضعنا لهم هذه الفضاءل ليصرفوا قلوبهم الي القران ويرغبوا فيه ولقد اخطا رهط من المفسرين------------------------------ كالواحدي والثعلبي	164	731748662630190625	320	485.5	255	573	55.8464241027832	49	JK000981-ara1	Shia001414-ara1
JK000981-ara1.ms108	true	-247105106323344138	108	211	560	1055	1489	300	محمد بن منصور روي عنه ان بعض الكرامية جو-------ز وضع الحديث فيما لا يتعلق به ثواب ولا عقاب استدلوا بما في بعض طرق الحديث من كذب علي معتمدا ليضل به الناس فليتبوا مقعده من النار وقيل المراد من كذب علي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني ساحر او مجنون و---قال بعض المخذولين------------ انما قال من كذب علي ونحن نكذب له ونقوي شرعه نسال الله السلامه من ذلك وروي العقيلي باسناده الي محمد بن سعيد كانه المصلوب قال لا باس اذا كان كلام حسن ان يصنع له اسنادا وحكي القرطبي---------- عن بعض اهل الراي ان ما وافق القياس الجلي جاز ان يعزي الي النبي صلي الله عليه وسلم	108	-1992666482516480423	Shia001414-ara1.ms167	false	1507852102715794813	33	136	194	711	1617	300	محمد بن كرام والطاءفة المبتدعة المتصوفة الي جواز وضع الحديث للترغيب والترهيب و-------------استدلوا بما في بعض طرق الحديث من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوا مقعده من النار وهذه الزيادة قد ابطلها نقلة الحديث علي انها لا ينجعهم اذ مطلق الافتراء علي الله ورسوله ضلال وان كان في امر حق وقد حمل بعضهم خذلهم الله من كذب علي علي من قال انه ساحر او مجنون حتي قال بعض المخذولين قاتلهم الله انما قال من كذب علي ونحن نكذب له ول----شرعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي القرطبي في المفهم عن بعض اهل الراي ان ما وافق القياس الجلي جاز ان يعزي الي النبي صلي الله عليه وسلم	167	731748662630190625	290	469.5	226	656	44.20731735229492	52	JK000981-ara1	Shia001414-ara1
JK000981-ara1.ms109	true	2297076952981582695	149	210	764	1097	1536	300	وكذلك ما رويناه ان البخاري رضي الله عنه قدم بغداد فاجتمع قبل مجلسه قوم من اصحاب الحديث وعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ثم حضروا مجلسه والقوها عليه فلما فرغوا من القاء تلك الاحاديث المقلوبه التفت اليهم فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه فاذعنوا له بالفضل	109	-1992666482516480423	Shia001414-ara1.ms162	false	-6205164997050843076	29	82	158	447	1597	300	وكذلك ما روينا- ان البخاري------------- قدم بغداد فاجتمع---------- قوم من اصحاب الحديث وعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ثم حضروا مجلسه والقوها عليه فلما فرغوا من القاءها-------------------- التفت اليهم فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه فاذعنوا له بالفضل	162	731748662630190625	287	536.0	234	333	86.18618774414062	52	JK000981-ara1	Shia001414-ara1
JK000981-ara1.ms346	true	7792061642868842363	244	300	1211	1470	1470	300	عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن اسد بن الليث بن سليمان بن الاسود بن سفيان بن يزيد بن اكين----------ة بن عبد الله التميمي من لفظه قال سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	346	-1992666482516480423	Shia001414-ara1.ms134	false	5932868876126400981	47	105	292	563	1591	300	عبد الوهاب بن عبد العزيز ----------بن اسد بن الليث بن سليمان بن الاسود بن سفيان بن يزيد بن اكينة بن الهيثم بن عبد الله التميمي من لفظه قال سم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يعني اكينة يقول سمعت	134	731748662630190625	120	97.0	94	409	29.339853286743164	25	JK000981-ara1	Shia001414-ara1