id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms231	true	-6325416660386861444	165	202	864	1039	1529	300	ان معني حديث حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج اي لا باس-------------- ان تحدثوا عنهم ما سمعتم وان استحال ان يكون في هذه الامة مثل ما روي ان ثيابهم----- تطول و---النار التي تنزل من السماء فتاكل القربان	231	-1992666482516480423	Shamela0023691-ara1.ms0302	false	-2471383988274462611	150	191	825	1020	1561	300	ف--معني قوله حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج اي لا باس ولا اثم عليكم ان تحدثوا عنهم ما سمعتم وان استحال ان يكون في هذه الامة مثل ما روي ان ثيابهم كانت تطول وان النار كانت تنزل من السماء فتاكل القربان	302	289712380075114460	164	294.5	128	197	83.24873352050781	31	JK000981-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000981-ara1.ms269	true	8484136274631213733	87	147	414	729	1527	300	عبد الملك بن قريب الاصمعي وكان في عصر ابي عبيدة وتاخر-------------------------------------------------- وكذلك ---------------------------قطرب وغيره من اءمة الفقه واللغة------- جمعوا احاديث تكلموا علي لغتها ومعناها في اوراق ذوات عدد ولم يكن احد منهم ينفرد عن غيره بكثير حديث لم يذكره الاخر واستمر- الحال الي زمن ابي عبيد القاسم بن سلام وذلك بعد الماءتين فجمع كتابه المشهور في غريب غريب الحديث والاثار	269	-1992666482516480423	Shamela0023691-ara1.ms0004	false	-9073229104587880803	8	78	35	419	1555	300	عبد الملك بن قريب الاصمعي-وكان في عصر ابي عبيدة وتاخر عنهكتابا احسن فيه الصنع واجاد ونيف علي كتابه وزاد وكذلك محمد ابن المستنير المعروف بقطرب وغيره من اءمة -------اللغة والفقه جمعوا احاديث تكلموا علي لغتها ومعناها في اوراق ذوات عدد ولم يكد احد---هم ينفرد عن غيره بكبير حديث لم يذكره الاخر واستمرت الحال الي زمن ابي عبيد القاسم بن سلام وذلك بعد الماءتين فجمع كتابه المشهور في غري-----ب الحديث والاثار	4	289712380075114460	297	530.0	241	400	74.25	50	JK000981-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000981-ara1.ms323	true	7920785381539261674	116	198	610	1065	1609	300	الجاهلية و----------------------الاسلام وبين التابعين لعدم رءية النبي صلي الله عليه وسلم فهو متردد بين امرين ويحتمل انه من النقص لكونه ناقص الرتبة عن الصحابة لعدم الرءية مع امكانها وفي النهاية الخضرمة ان يجعل الشء بين بين فاذا قطع بعض الاذن فهي بين الوافرة والناقصة قال وكان اهل الجاهلية يخضرمون نعمهم فلما جاء الاسلام امرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يخضرموا من غير الموضع الذي يخضرم منه اهل الجاهلية قال ومنه قيل لكل من ادرك الجاهلية والاسلام مخضرم لانه ادرك الخضرمتين وروي	323	-1992666482516480423	Shamela0023691-ara1.ms0429	false	4972282720129012735	86	141	412	724	1561	300	الجاهلية يخضرمون نعمهم فلما جاء الاسلام امرهم------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ان يخضرموا في غير الموضع الذي يخضرم فيه اهل الجاهلية واصل ال----------------------------------------------خضرمة ان يجعل الشء بين بين فاذا قطع بعض الاذن فهي بين الوافرة والناقصة وقيل هي المنتوجة بين النجاءب والعكاظيات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------منه قيل لكل من ادرك الجاهلية والاسلام مخضرم لانه ادرك الخضرمتين ومنه	429	289712380075114460	186	276.5	149	477	38.993709564208984	29	JK000981-ara1	Shamela0023691-ara1