id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms006	true	-6459843869179524616	152	236	745	1128	1450	300	اصح اسانيد اهل البيت جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي------------- اذا كان الراوي عن جعفر ثقة واصح اسانيد الصديق رضي الله عنه اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي بكر واصح اساني-------------د عمر الزهري عن سالم عن ابيه عن جده واصح اسانيد ابي هريرة------------- الزهري عن سيعد بن المسيب عن---------ه واصح اسانيد ابن عمر مالك عن نافع عن ابن عمر واصح اسانيد عاءشة عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن القاسم	6	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00011	false	2497635816569220889	116	203	577	976	1503	300	اصح اسانيد اهل البيت جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه اذا كان الراوي عن جعفر ثقة واصح اسانيد الصديق رضي الله عنه اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي بكر واصح اسانيد عمر رضي الله عنه الزهري عن سالم عن ابيه عن جده واصح اسانيد ابي هريرة رضي الله عنه الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة واصح اسانيد ابن عمر مالك عن نافع عن ابن عمر واصح اسانيد عاءشة عبيد الله بن عمر --------------------------------عن القاسم	11	5365446019048736136	345	645.5	269	431	80.04640197753906	70	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms020	true	-8426229629623594481	44	80	213	394	1448	300	يبدو صلاحه- ولا تبيعوا الثمر بالتمر وقا-ل سالم ------------------------------------اخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت عن رسول الله انه --------------رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غير ذلك فالحديثان الاولان مرسلان	20	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03539	false	3749308969945482543	186	229	940	1170	1533	300	يبدو صلاحها ولا تبيعوا الثمر بالتمر الاول بالمثلثة والثاني بالمثناة 2184 قال سالم واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمرخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غيره قال سالم بالاسناد السابق ---	3539	5365446019048736136	146	240.0	116	233	62.660945892333984	25	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms024	true	3729022554275200287	136	223	653	1058	1479	300	باب ما يذكر في الفخذ ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي ال-------------------فخذ عورة مع ان حديث جرهد صحيح ولا يرد علي المصنف لانه لم ينف صحته مطلقا بل نفي كونه من شرط البخاري مع ان الحديث مضطرب الاسناد فقيل عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه عن جده وقيل عن زرعة عن جده ولم يذكر اباه وقيل عن ابيه عن النبي وقيل غير ذلك واخرجه ابو داود وسكت عليه والترمذي من طرق وحسنه وقال البخاري ح---------------------------------ديث انس اسند وحديث جرهد احوط	24	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00883	false	-6444195959544377617	74	110	407	580	1541	300	باب ما يذكر في الفخذ ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انس حسر النبي صلي الله عليه وسلمعن فخذه وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط	883	5365446019048736136	113	183.0	88	457	24.726476669311523	22	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms062	true	7936644192679572745	148	191	745	956	1516	300	وادعي انه قول مخترع لم يسبق قاءله اليه وان القول الشاءع المتفق عليه بين اهل العلم بالاخبار قديما وحديثا انه يكفي في ذلك ان يثبت كون-------------------هما في عصر واحد وان لم يات في خبر قط انهما اجتمعا او تشافها------------------------ وفيما قاله مسلم نظر	62	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00327	false	-3791108551766815067	254	300	1361	1599	1599	300	وادعي انه قول مخترع لم يسبق قاءله اليه وان القول الشاءع المتفق عليه بين اهل العلم بالاخبار قديما وحديثا ما ذهب هو اليه من عدم اشتراطه لكنه اشترط تعاصرهما فقط --------وان لم يات في خبر قط انهما اجتمعا و--تشافها يعني تحسينا للظن بالثقة وفيما قاله نظر------	327	5365446019048736136	161	267.5	130	254	63.385826110839844	29	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms067	true	6884239708724612408	113	261	582	1322	1506	300	لا نكاح الا بولي رواه اسراءيل بن يونس في اخرين عن جده ابي اسحاق السبيعي عن ابي بردة عن ابيه ابي موسي الاشعري عن رسول الله مسندا هكذا متصلا ورواه سفيان الثوري وشعبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن النبي مرسلا هكذا فحكي الخطيب الحافظ ان اكثر اصحاب الحديث يرون الحكم في هذا واشباهه للمرسل وعن بعضهم ان الحكم للاكثر وعن بعضهم ان الحكم للاحفظ فاذا كان من ارسله احفظ ممن وصله فالحكم لمن ارسله ثم لا يقدح ذلك في عدالة من وصله واهليته ومنهم من قال الحكم لمن اسنده اذا كان عدلا ضابطا فيقبل خبره وان خالفه غيره سواء كان المخالف له واحدا او جماعة قال الخطيب هذا القول هو الصحيح قلت وما صححه هو الصحيح في الفقه واصوله وسءل---- البخاري عن حديث لا نكاح الا بولي المذكور فحكم لمن وصله وقال الزيادة من الثقة مقبولة فقال البخاري هذا مع ان من ارسله شعبة وسفيان و----هما	67	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00014	false	2679527802951755100	83	150	450	786	1570	300	لا نكاح الا بولي رواه اسراءيل وجماعة عن ابي اسح---------------ق السبيعي عن ابي بردة عن -----ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم---------- ورواه------ الثوري وشعبة عن ابي اسح-ق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه وسلم فقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحكم للمسند--- اذا كان عدلا ضابطا قا-------------------------------------------------------------ل الخطيب ---------وهو الصحيح--------------------------------------- وسءل عنه البخاري--------------------------------- فحكم لمن وصل- وقال الزيادة من الثقة مقبولة -------------هذا مع ان المرسل-- شعبة وسفيان ودرجتهما	14	5365446019048736136	250	331.5	196	748	33.42245864868164	44	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms077	true	5903849139047808167	12	190	71	908	1446	300	مالك عن الزهري عن علي بن حسين عن عمر بن عثمان عن اسامة بن زيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا -الكافر المسلم فخالف مالك غيره من الثقات في قوله عمر بن عثمان بضم العين وذكر مسلم في كتاب التمييز ان كل من رواه من اصحاب الزهري قال فيه عمرو بن عثمان يعني بفتح العين وذكر ان مالكا كان يشير بيده الي دار عمر بن عثمان كانه علم انهم يخالفونه وعمرو وعمر جميعا ولد عثمان غير ان هذا الحديث انما هو عن عم---رو بفتح العين وحكم مسلم وغيره علي مالك بالوهم فيه ومثال الثاني وهو الفرد الذي ليس في رواته من الثقة والاتقان ما يحتمل معه تفرد ما رويناه من حديث ابي زكير يحيي بن محمد بن قيس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- كلوا البلح بالتمر فان الشيطان اذا راي ذلك غاظه ويقول عاش ابن ادم حتي اكل الجديد بالخلق تفرد به ابو زكير وهو شيخ صالح اخرج عنه مسلم في كتابه غير انه لم يبلغ مبلغ من يحتمل تفرده	77	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00021	false	-5204852641100299981	186	284	909	1364	1442	300	مالك عن الزهري عن علي بن حسين عن عمر بن عثمان عن اسامة بن زيد------------- رضي الله عنهما رفعه ---لا يرث المسلم الكافر فان مالكا ----------خالف في تسمية راويه عمر---------------------- بضم العي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن غيره حيث-------------- هو عندهم عمرو بفتحها وقطع م----سلم وغيره علي مالك بالوهم فيه ومثال ما انفرد به ثقة لا يحمل تفرده------------------------------------------------------ حديث ابي ذكير يحيي بن محمد بن قيس عن هشام بن عروة عن ابيه عن ع-------------اءشة رضي الله تعالي عنها مرفوعا كلوا البلح بالتمر الحديث تفرد-------------------------------------------------------------- به ابو ذكير وهو شيخ صالح اخرج ل-ه مسلم في صحيحه غير انه لم يبلغ مبلغ من يح-مل تفرده	21	5365446019048736136	338	515.5	259	845	40.0	64	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms079	true	-1706569365274080341	110	214	520	1010	1431	300	معرفة الاعتبار و----------المتابعات والشواهد هذه امور يتداولونها في نظرهم في حال الحديث هل تفرد به راويه او لا وهل هو معروف او لا ذكر ابو حاتم محمد بن حبان ان طريق الاعتبار في الاخبار مثاله ان يروي حماد بن سلمة حديثا لم يتابع عليه عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي------------------- فينظر هل روي ذلك ثقة غير ايوب عن ابن سيرين فان وجد علم--- ان لل-خبر اصلا يرجع اليه وان لم يوجد ذلك فثقة غير ابن سيرين رواه عن ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة رواه عن النبي------------------- فاي ذلك وجد يعلم به ان للحديث اصلا يرجع اليه والا فلا	79	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00019	false	5383426975057096249	136	234	658	1132	1489	300	معرفة الطرق التي يحصل بها المتابعات والشواهد وتنتفي بها الفردية الكتب المصنفة في الاطراف وقد مثل ا--------------------------------------------------بن حبان -لكيفية الاعتبار ب----------------ان يروي حماد بن سلمة حديثا لم يتابع عليه عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فينظر هل روي ذلك ثقة غير ايوب عن ابن سيرين فان وجد علم به ان للحديث اصلا يرجع اليه وان لم يوجد ذلك فثقة غير ابن سيرين رواه عن ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم فاي ذلك وجد -علم به ان للحديث اصلا يرجع اليه والا فلا	19	5365446019048736136	357	584.0	280	542	65.86715698242188	69	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms080	true	28337393492013614	53	103	250	528	1480	300	المتابعات فيه ثم اعلم انه قد ----يدخل في باب المتابعة والاستشهاد رواية من لا-يحتج بحديثه وحده بل يكون معدودا في الضعفاء وفي كتابي البخاري ومسلم جماعة من الضعفاء ذكراهم في المتابعات والشواهد وليس كل ضعيف يصلح لذلك ولهذا يقول الدارقطني وغيره في الضعفاء فلان يعتبر به وفلان لا يعتبر به	80	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00019	false	5383426975057096249	238	281	1151	1388	1489	300	للمتابعات في الثقة كذلك الشواهد فيدخل فيهما--------------------- رواية من لا يحتج بحديثه وحده بل يكون معدودا في الضعفاء وف------ي البخاري ومسلم جماعة من الضعفاء ذكراهم في المتابعات والشواهد وليس كل ضعيف يصلح لذلك وكذا قا--ل الدارقطني----------------- فلان يعتبر به وفلان لا يعتبر به	19	5365446019048736136	206	351.0	169	283	72.79151916503906	32	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms085	true	5605433931677976800	96	264	469	1334	1512	300	جماعة من الثقات ابنه عمر بن ن----------افع والضحاك--------- وكثير بن فرقد ويونس بن يزيد والمعلي ابن اسماعيل---------------------------- وعبد-الله بن عمر العمري واختلف------------------------------------------------- في زيادتها علي اخيه عبيدالله بن عمر العمري وعلي ايوب ايضا فاما رواية ابنه عمر عن نافع فاخرجها البخاري في صحيحه --من رواية اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه فقال فيه من المسلمين واما رواية الضحاك بن عثمان فاخرجها مسلم في صحيحه --من رواية ابن ابي فديك اخبرنا الضحاك عن نافع فقال فيه ايضا من المسلمين واما رواية كثير بن فرقد فاخرجها الدارقطني في سننه والحاكم في المستدرك من رواية الليث بن سعد عن كثير بن فرقد عن نافع فقال فيها ايضا من المسلمين قال الحاكم صحيح علي شرطهما وابن فرقد احتج به البخاري ووثقه ابن معين وابو حاتم واما رواية يونس بن يزيد فاخرجها ابو جعفر الطحاوي في بيان المشكل من رواية يحيي بن ايوب عن يونس بن يزيد ان نافعا اخبره فذكر فيه ايضا من المسلمين واما رواية المعلي بن اسماعيل فاخرجها ابن حبان في صحيحه والدارقطني في سننه من رواية	85	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02502	false	5029812412933557641	145	226	747	1178	1566	300	جماعة ممن يعتمد علي حفظهم منهم عمر بن نافع والضحاك بن عثمان وكثير بن فرق--------------د والمعلي -بن اسماعيل ويونس بن يزيد وابن ابي ليلي وعبد الله بن عمر العمري واخوه عبيد الله بن عمر وايوب السختياني علي اختلاف عنهما في زيادته-----------------------------------------------ا فاما رواية----- عمر بن نافع فاخرجها البخاري في صحيحه واما رواي-----------------------------------------------------------------------ة الضحاك بن عثمان فاخرجها مسلم في صحيحه واما رو------------------------------------------------------------------------اية كثير بن فرقد فرواه-ا الدارقطني في سننه والحاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واما رواي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المعلي بن اسماعيل فرواه-ا ابن حبان في صحيحه وا-----------------ما رواية	2502	5365446019048736136	294	437.5	237	966	30.434782028198242	38	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms087	true	-2421796826431589378	113	143	551	691	1473	300	السنن الاربعة من طريق سفيان بن عيينة عن واءل بن داود ابن---ه بكر بن واءل عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بسويق وتمر	87	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00019	false	5383426975057096249	8	35	39	163	1489	300	السنن الاربعة من طريق سفيان بن عيينة عن واءل بن داود عن ولده بكر بن واءل عن الزهري عن انس ان النبي------------------- اولم علي صفية بسويق وتمر	19	5365446019048736136	118	215.0	92	143	82.5174789428711	25	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms088	true	-459774315188116015	24	112	112	540	1500	300	عن ابي الوليد الطيالسي عن همام عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا بفاتحة الكتاب وما ---------------------------------تيسر قال الحاك-----م تفرد-- بذكر الامر فيه اهل البصرة من اول الاسناد الي اخره ولم يشركهم في هذا اللفظ سواهم ونحو------- حديث عبدا-لله بن زيد في صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم------- ومسح راسه بماء غير فضل يده رواه مسلم وابو داود والترمذي قال الحاكم هذه سنة غريبة تفرد بها اهل مصر ولم يشركهم فيها احد ومثال قول--------------ه الا ان	88	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00018	false	-2130035938710064329	190	277	983	1396	1506	300	عن ابي الوليد الطيالسي عن همام عن قتادة عن ابي نضرة عنه------------ امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر لم يرو هذا الحديث غير اهل البصرة قال الحاكم انهم تفردوا بذكر الامر فيه----------- من اول الاسناد ال-----خ ولم يشركهم في لفظه----- سواهم وكذا قال في حديث عبد الله بن زيد في صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلمان قوله ومسح راسه بماء غير فضل يد--------------------------------------------ه سنة غريبة تفرد بها اهل مصر -لم يشركهم----- احد ولا يقتضي شء من ذلك ضعفه الا ان	18	5365446019048736136	322	530.0	252	497	64.78873443603516	60	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms091	true	-1270294144890654813	59	148	314	730	1492	300	ابن جريج ---عن موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه الحديث قال الحاكم في علوم الحديث هذا حديث من تامله لم يشك انه من شرط الصحيح وله علة فاحشة ثم روي ان مسلما جاء الي البخاري فساله عن علته----------------------------------------------------------- ----------------فقال هذا حديث مليح ولا اعلم------------- في الدنيا في هذا الباب غير هذا الحديث الواحد الا انه معلول حدثنا به موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا سهيل عن عون عن عبدا-لله قوله قال البخاري ه--------ذا اولي	91	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00066	false	-65140208263922473	229	300	1100	1445	1445	300	ابن جريج حدثني موسي بن عقبة عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة ان النبي ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلمقال كفارة المجلس ان يقول اذا قام من مجلسه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك فقال محمد بن اسماعيل هذا حديث مليح ولا اعلم بهذا الاسناد في الدنيا حديثا------- غير هذا-------------- الا انه معلول حدثنا به موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا سهيل عن عون بن عبد الله قوله قال محمد بن اسماعيل هذا اولي-	66	5365446019048736136	195	277.0	149	516	37.79069900512695	36	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms093	true	499056020912382683	162	207	805	1034	1514	300	مسلم حدثنا- الاوزاعي عن قتادة انه كتب اليه يخبره عن انس انه حدث----ه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها فقد بين	93	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00017	false	1079818213203611577	222	268	1175	1408	1592	300	مسلم من جهة الاوزاعي عن قتادة انه كتب اليه يخبره عن انس انه حدثه انه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها فقد اعل	17	5365446019048736136	220	415.5	176	234	94.01709747314453	42	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms095	true	3886651949176454360	223	256	1118	1280	1502	300	انس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح بالحمد لله رب العالمين او ببسم الله الرحمن الرحيم فقا-------ل انك لتسالني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك قال	95	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00018	false	-2130035938710064329	31	63	155	319	1506	300	انس انه سءل اكان النبي---- صلي الله عليه وسلم-يستفتح بالحمد لله رب العالمين او ببسم الله الرحمن الرحيم فقال للساءل انك لتسالني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك علي	18	5365446019048736136	143	254.0	113	169	84.61538696289062	27	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms140	true	-2618792462504585512	121	192	604	941	1489	300	عن عبد الله بن الزبير قال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر بن ابي سلمة في النساء فنظرت فاذا انا بالزبير علي فرسه يختلف الي بني قريظة مرتين او ثلاثا فلما رجعت قلت يا ابة رايتك تختلف قال قال او هل رايتني يا بني قلت نعم قال كان النبي ----------------------قال من ياتي بني قريظة فيات-ني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جم--------------ع لي النبي عليه السلام ابويه فقال فداك ابي و امي---- قال	140	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05801	false	-2963440279259910150	0	76	0	368	1544	300	عن عبد الله بن الزبير قال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر بن ابي سلمة في النساء فنظرت فاذا انا بالزبير علي فرسه يختلف الي بني قريظة مرتين او ثلاثا فلما رجعت قلت يا ابت رايتك تختلف ----قال او هل رايتني يا بني قلت نعم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من يات- بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم---ابويه فقال فداك ابي و-امي وبه قال	5801	5365446019048736136	312	563.5	246	378	82.53968048095703	61	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms221	true	9195488417345611598	166	223	791	1064	1444	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر ح وحدثنا محمد بن مقاتل ا---نا عبد الله ا---نا عمر بن ذر حدث-نا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله ------------------فوجد لبنا في قدح فقال ابا--- الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا وهذا هو بعض حد-يث ابي نعيم	221	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09349	false	6832667714894358454	74	133	355	651	1532	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر-- وحدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن ذر اخبرنا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا و----به قال حدثنا ابو نعيم	9349	5365446019048736136	256	449.0	201	302	84.7682113647461	46	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms221	true	9195488417345611598	57	98	273	464	1444	300	باب كيف كان عيش النبي واصح------------------ابه وتخليهم من الدنيا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابو نعيم بنصف من---- هذا الحديث --ثنا عمر بن ذر --ثنا مجاهد ان ابا هريرة كان يقول الله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع	221	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09629	false	-5693747023343967416	134	199	737	1070	1531	300	باب كيف كان عيش النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه وتخليهم من الدنيا باب بالتنوين كيف كان عيش النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه في حياته وتخليهم من التبسط في الدنيا وشهواتها وملاذها 6452 حدثني ابو نعيم بنحو من نصف هذا الحديث حدثنا عمر بن ذر حدثنا مجاهد ان ابا هريرة كان يقول الله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع	9629	5365446019048736136	185	326.5	144	333	55.55555725097656	35	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms221	true	9195488417345611598	171	250	816	1191	1444	300	بن ذر ح وحدثنا محمد بن مقاتل ا---نا عبد الله ا---نا عمر بن ذر حدث-نا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله ------------------فوجد لبنا في قدح فقال ابا------ الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا وهذا هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض ح--ديث ابي نعيم الذي ذكره في الرقاق واما بقية الحديث فيحتمل ا-------ن البخاري --اخذه من كتاب ابي نعيم --------وجادة او --اجازه له او سمعه من شيخ اخر غير ابي نعيم	221	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09635	false	-597741246966937198	0	101	0	526	1508	300	بن ذر-- وحدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن ذر اخبرنا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفوجد لبنا في قدح فقال ابا هريرة الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا عورض بانه ليس ثلث الحديث ولاربعة فضلا عن نصفه وقول الحافظ زين الدين العراقي في نكته علي ابن الصلاح ان القدر المذكور في الاستءذان بعض الحديث المذكور ف-----------ي الرقاق هو القول المعتبر المحرر قال ويكون البخاري حدث به عن----- ابي نعيم بطريق الوجادة او الاجاز---ة او حمله عن شيخ اخر غير ابي نعيم	9635	5365446019048736136	305	469.0	236	548	55.65693283081055	52	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms259	true	1391162497650438025	36	92	172	443	1498	300	ابي طالب وسعد بن ابي وقاص و-----------------ابو سعيد الخدري وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وانس بن مالك وابو هريرة ومعاوية بن ابي سفيان وعتبة بن عبد السلمي وهلال بن سويد وعبادة بن الصامت وجابر بن عبد الله وعقبة بن عامر وابو ذر الغفاري وعتبة بن المنذر وعتبة بن مسلم	259	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00109	false	6262090957514373544	0	44	0	217	1570	300	-----------------ابي وقاص وعلي بن ابي طالب وابو سعيد الخدري وعبد الله بن مسعود وانس واب--------------------ن عباس ومعاوية و-----ابو هريرة و-عبادة بن ا---لصامت وعتبة بن عبد السلمي وهلال بن سويد وع-قبة بن عامر-- وجابر بن عبد الله و--------------ابو ذر-------- وعتبة بن المنذر وعقبة بن مسلم	109	5365446019048736136	172	250.5	132	288	59.72222137451172	29	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms336	true	9140945009036487969	175	274	900	1405	1542	300	ومن امثلة ثلاثة الاخوة سهل وعباد وعثمان بنو حنيف اخوة ثلاثة عمرو بن شعيب وعمر وشعيب بنو شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص اخوة ثلاثة ومن امثلة الاربعة سهيل بن ابي صالح السمان الزيات واخوته عبد الله الذي يقال له عباد ومحمد وصالح ومن امثلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخمسة ما نرويه عن الحاكم ابي عبد الله قال سمعت ابا علي الحسين بن علي الحافظ غير مرة يقول ادم بن عيينة وعمران بن عيينة ومحمد ابن عيينة وسفيان بن عيينة وابراهيم بن- عيينة حدثوا عن اخرهم ومثال الستة اولاد سيرين ستة تابعيون وهم محمد وانس ويحيي ومعبد وحفصة وكريمة	336	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00024	false	4510946001428712240	144	218	791	1199	1620	300	ومن الثلاث-----------ة سهل وعباد وعثمان بنو حنيف بالتصغير ومن----------------------------------------------------------------------------------------- الاربعة سهيل وعبد ا--------------------------------لله الذي يقال له عباد ومحمد وصالح بنو ابي صالح ذكوان السمان وفي الصحابة عاءشة واسماء وعبد الرحمن ومحمد بنو ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهم واربعة ولدوا في بطن وكانوا علماء وهم محمد وعمر واسماعيل ومن لم يسم بنو ابي اسماعيل السلمي ومن الخمسة الرواة سفيان وادم ------------------------------------------------------------------------------وعمران--------- ومحمد-------------------------- وابراهيم بنو عيينة ومن----------------- الستة محم----------------------------د وانس ويحيي ومعبد وحفصة وكريمة	24	5365446019048736136	163	199.5	130	698	23.352436065673828	25	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms350	true	3678709539271142511	190	221	997	1167	1603	300	من اشترك في الرواية عنه راويان متقدم ومتاخر تباين وقت وفاتيهما تباينا شديدا فحصل بينهما امد بعيد وان كان المتاخر منهما غير معدود من معاصري الاول وذوي طبقته ومن فواءد ذلك	350	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00024	false	4510946001428712240	28	58	150	313	1620	300	من اشترك في الرواية عنه راويان متقدم ومتاخر تباين وقت وفاتيهما تباينا شديدا فحصل بينهما امر بعيد وان كان المتاخر------ غير معدود من معاصري الاول ومن- طبقته ومن امثلة ذلك	24	5365446019048736136	155	289.5	125	170	91.17646789550781	27	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms352	true	-1552214025219955708	244	295	1215	1466	1490	300	عن مرداس الاسلمي يذهب الصالحون الاول فالاول ولا راوي له --------------غير قيس وباخراجه بل اخراجهما حديث المسيب بن حزن في وفاة ابي طالب مع انه لا راوي له غير ابنه وباخراجه حدي----------ث الحسن البصري عن عمرو بن تغلب اني لاعطي الرجل والذي ادع احب الي------- ولم يرو عن عمرو غير الحسن	352	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00036	false	3461809885084347811	0	51	0	254	1526	300	عن مرداس الاسلمي يذهب الصالحون ا------------ولا فاولا وليس لمرداس راو غير قيس و-اخرج مسلم حدي---------ث المسيب بن حزن في وفاة ابي طالب ولم يرو عنه غ------ير ابنه سعيد واخرج البخاري حديث الحسن البصري عن عمرو بن تغلب اني لاعطي الرجل والذي ادع احب الي الحديث ولم يرو عن عمرو غير الحسن	36	5365446019048736136	183	322.0	144	282	64.89361572265625	33	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms357	true	3447447235396467063	249	293	1240	1450	1486	300	محمد بن الساءب الكلبي صاحب التفسير هو ابو النضر الذي روي عنه محمد بن اسحاق بن يسار حديث تميم الداري وعدي بن بداء وهو حماد بن الساءب الذي روي عنه ابو اسامة حديث ذكاة كل مسك دباغه وهو ابو سعيد الذي يروي عنه عطية	357	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00024	false	4510946001428712240	271	300	1483	1620	1620	300	محمد بن الساءب الكلبي المفس------ر هو ابو النضر الذي روي عنه ا----بن اسحق ---------------------------------------وهو حماد بن الساءب الذي روي عنه ابو اسامة -----------------------وهو ابو سعيد الذي يروي عنه عطية-	24	5365446019048736136	129	223.5	102	210	61.42856979370117	27	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms393	true	7999704232313933103	45	89	218	450	1528	300	انه بريد بضم الموحدة وفتح الراء وكذلك ذكر---------------------------------------ه مسلم في----- الكني في الباء الموحدة وكذلك النساءي والدارقطني وابن ماكولا ثم قال وقيل ابو يزيد اي بالزاي كما رواه بقية رواة البخاري وكذلك----------------------------------- وقال------- عبد الغني بن سعيد لم اسمعه من---- احد بالزاي وم---سلم اعلم	393	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01434	false	-785220774402549151	183	231	960	1217	1553	300	ابي بريد بضم الموحدة وفتح الراء المهملة وصوبه ابو ذر كما في الفرع واصله وكذا ضبطه مسلم في كتاب الكني وللحمو-----------------------ي والمستملي ابي------------------------- يزيد بالمثن--------------------اة التحتية والزاي المعجمة غير منصرف وجزم به الجياني وقال الحافظ عبد الغني بن سعيد لم اسمعه من احد الا بالزاي لكن مسلم اعلم	1434	5365446019048736136	118	146.0	90	325	36.30769348144531	16	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms399	true	-5787511611487845577	0	35	0	179	1535	300	يعلي قاضي البصرة واياس بن معاوية والحسن وثمامة بن عبد الله بن انس وبلال بن ابي بردة وعبد الله بن بريدة الاسلمي وعامر بن عبيدة وعباد بن منصور يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود	399	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10654	false	6643149623350318208	96	131	483	662	1497	300	يعلي قاضي البصرة واياس بن معاوية والحسن وثمامة بن عبد الله بن انس وبلال بن ابي بردة وعبد الله بن بريدة الاسلمي وعامر بن عبيدة وعباد بن منصور يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود	10654	5365446019048736136	179	358.0	144	179	100.0	35	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms433	true	-3992155526561985822	71	103	341	492	1457	300	فقام معها رجل منا ما كنا نابنه برقية فرقاه فبرا فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسم رقية او كنت ترقي قال ما رقيت الا بام الكتاب	433	-1992666482516480423	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07783	false	-7318762790446462042	258	289	1336	1483	1534	300	فقام معها رجل---- ما كنا نابنه برقية فرقاه فبرا فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية او كنت ترقي قال ما رقيت الا بام الكتاب	7783	5365446019048736136	146	284.5	115	151	96.6887435913086	30	JK000981-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown