id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms025	true	6204562667124042276	0	138	0	744	1581	300	الاول وهو الذي يقول فيه اهل الحديث كثيرا صحيح متفق عليه يطلقون ذلك ويعنون به اتفاق البخاري ومسلم لا اتفاق الامة عليه لكن اتفاق الامة عليه لازم------- وحاصل معه بالاتفاق الامة علي تلقي ما اتفقا عليه بالقبول وهذا القسم جميعه مقطوع بصحته والعلم اليقيني النظري واقع به خلافا ل----من نفي ذلك وقال ------لا يفيد-------- الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لوجوب--------- العمل بالظن والظن قد يخطء و---كنت اميل الي هذا واحسبه قويا ثم بان لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان الامة م--------------------------------------------عصومة من الخطا ولهذا كان الاجماع المبني علي الاجتهاد حجة مقطوعا بها واكثر اجماعات العلماء كذلك وهذه نكتة نفيسة نافعة تفيد --------------ان ما انفرد به البخاري او مسلم----------------- يقطع بصحته لتلقي الامة كل واحد من كتابيهما بالقبول علي الوجه الذي فصلناه من حالهما فيما سبق سوي احرف يسيرة نبه -عليها الحافظ ------------------الدارقطني وغيره انتهي	25	-1992666482516480423	Shamela0012532-ara1.ms178	false	-8083024475387587321	31	197	156	1022	1542	300	الاول وهو الذي يقول فيه اهل الحديث كثيرا صحيح متفق عليه يطلقون ذلك ويعنون به اتفاق البخاري ومسلم لا اتفاق الامة عليه لكن اتفاق الامة----- لازم من ذلك وحاصل معه --لاتفاق الامة علي تلقي ما اتفقا عليه بالقبول وهذا القسم جميعه مقطوع بصحته والعلم اليقيني النظري واقع به خلافا لقول من نفي ذلك محتجا بانه لا يفيد في اصله الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم العمل بالظن والظن قد يخطء وقد كنت اميل الي هذا واحسبه قويا ثم بان لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان ظن من هو معصوم من الخطا لا يخطء والامة في اجماعها معصومة من الخطا ولهذا كان الاجماع المبني علي الاجتهاد حجة مقطوعا بها واكثر اجماعات العلماء كذلك وهذه نكته نفسية نافعة ومن فواءدها القول بان ما انفرد به البخاري او مسلم مندرج في قبيل ما يقطع بصحته لتلقي الامة كل واحد من كتابيهما بالقبول علي الوجه الذي فصلناه من حالهما فيما سبق سوي احرف يسيرة تكلم عليها بعض اهل النقد من الحفاظ كالدارقطني وغيره وهي --	178	1308821972694739461	698	1271.5	566	875	79.77143096923828	117	JK000981-ara1	Shamela0012532-ara1