id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms077	true	5903849139047808167	3	77	18	373	1446	300	مثال الاول وهو المنفرد المخالف لما رواه الثقات رواية مالك عن الزهري عن علي بن حسين عن عمر بن عثمان عن اسامة بن زيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فخالف مالك غيره من الثقات في قوله عمر بن عثمان بضم العين وذكر مسلم في كتاب التمييز ان كل من رواه من اصحاب الزهري قال فيه عمرو بن عثمان يعني بفتح العين وذكر ان مالكا	77	-1992666482516480423	Shamela0012027-ara1.ms074	false	-5619577385314638170	177	243	888	1206	1489	300	مث-ل الاول وهو المنفرد المخالف لما رواه الثقات رواية مالك عن الزهري عن علي بن حسين عن عمر بن عثمان عن اسامة بن زيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فخالف مالك غيره من الثقات في قوله عمر بن عثمان بضم العين وذكر مسلم في----- التمييز ان كل من رواه من اصحاب الزهري قال----------------------- بفتحها و--------ان مالكا	74	16433601238325499	315	593.5	250	355	88.73239135742188	65	JK000981-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000981-ara1.ms078	true	3022564386036823765	169	245	839	1194	1476	300	للمنكر فالمثال له-------- ما رواه اصحاب السنن الاربعة من رواية همام بن يحيي عن ابن جريج عن الزهري عن انس -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه قال ابو داود ح---------------ديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه قال والوهم فيه من همام ولم يروه الا هو-- وقال النساءي ح---------------ديث غير محفوظ	78	-1992666482516480423	Shamela0012027-ara1.ms075	false	-2605759883719089218	9	93	43	440	1475	300	--------الصحيح لهذا القسم ما رواه اصحاب السنن الاربعة من رواية همام بن يحيي عن ابن جريج عن الزهري عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه قال ابو داود بعد تخريجه هذا حديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد--- الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه قال والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام وقال النساءي بعد تخريجه هذا حديث غير محفوظ	75	16433601238325499	337	618.0	263	408	82.59803771972656	68	JK000981-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000981-ara1.ms114	true	9097628372889663808	60	193	293	968	1531	300	ولقاءل ان يقول انما يعتمد الناس في جرح الرواة ورد حديثهم علي الكتب التي صنفها اءمة الحديث في الجرح او في الجرح والتعديل وقلما يتعرضون فيها لبيان السبب بل يقتصرون علي مجرد قولهم فلان ضعيف وفلان ليس بشء ونحو ذلك او هذا حديث ضعيف وهذا حديث غير ثابت ونحو ذلك فاشتراط بيان السبب يفضي الي تعطيل ذلك وسد باب الجرح في الاغلب -الاكثر وجوابه ان ذلك وان لم نعتمده في اثبات الجرح والحكم به فقد اعتمدناه في ان توقفنا عن قبول حديث من قالوا فيه مثل ذلك بناء علي ان ذلك اوقع عندنا فيهم ريبة قوية يوجب مثلها التوقف ثم من انزاحت عنه الريبة منهم ببحث عن حاله اوجب الثقة بعدالته قبلنا حديثه ولم نتوقف كالذين احتج بهم صاحبا الصحيحين وغيرهما ممن مسهم مثل هذا الجرح من غيرهم فافهم ذلك فانه مخلص حسن	114	-1992666482516480423	Shamela0012027-ara1.ms071	false	-6938208101959383466	80	212	396	1067	1499	300	ولقاءل ان يقول انما يعتمد الناس في جرح الرواة ورد حديثهم علي الكتب التي صنفها اءمة الحديث في الجرح او في الجرح والتعديل وقلما يتعرضون----- لبيان السبب بل يقتصرون علي مجرد قولهم فلان ضعيف وفلان ليس بشء ونحو ذلك او هذا حديث ضعيف وهذا حديث غير ثابت ونحو ذلك فاشتراط بيان السبب يفضي الي تعطيل ذلك وسد باب الجرح في الاغلب والاكثر وجوابه ان ذلك وان لم نعتمده في اثبات الجرح والحكم به فقد اعتمدناه في ان توقفنا عن قبول حديث من قالوا فيه مثل ذلك بناء علي ان ذلك اوقع عندنا فيهم ريبة قوية يوجب مثلها التوقف ثم من انزاحت عنه الريبة منهم ببحث عن حاله اوجب الثقة بعدالته قبلنا حديثه ولن نتوقف كالذين احتج بهم صاحبا الصحيحين وغيرهما ممن فيهم مثل هذا الجرح من غيرهم فافهم ذلك فانه مخلص حسن	71	16433601238325499	667	1319.0	535	676	98.66864013671875	129	JK000981-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000981-ara1.ms130	true	-4644395760606751972	234	272	1201	1387	1525	300	الحديث ولا تقبل رواية من كثرت الشواذ والمناكير في حديثه جاء عن شعبة انه قال لا يجيءك الحديث الشاذ الا من الرجل الشاذ ولا تقبل رواية من عرف بكثرة السهو في رواياته اذا لم يحدث من اصل صحيح	130	-1992666482516480423	Shamela0012027-ara1.ms070	false	3194643118429095876	123	161	635	821	1512	300	الصلاح ولا تقبل رواية من كثرت الشواذ والمناكير في حديثه جاء عن شعبة انه قال لا يجيءك الحديث الشاذ الا من الرجل الشاذ ولا تقبل رواية من عرف بكثرة السهو في رواياته اذا لم يحدث من اصل صحيح	70	16433601238325499	182	360.0	144	186	97.8494644165039	37	JK000981-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000981-ara1.ms469	true	-3433449472331794884	242	274	1181	1344	1466	300	الشيخان قال ا---حمد اتيناه---------- قبل الماءتين وهو صحيح البصر ومن سمع منه بعد-ما ذهب بصره فهو ضعيف السماع وقال ايضا كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلقن بع---------------------------------------------------------------------دما عمي وقال النساءي فيه نظر لمن كتب عنه باخرة	469	-1992666482516480423	Shamela0012027-ara1.ms202	false	-3966725210049418301	104	184	494	878	1449	300	الدمشقي قال لي احمد اتينا عبد الرزاق قبل الماءتين وهو صحيح البصر ومن سمع منه بعد ما ذهب بصره فهو ضعيف السماع وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن حديث النار جبار فقال هذا باطل من يحدث به عن عبد الرزاق قلت حدثني احمد بن شبويه قال هءلاء سمعوا منه بعد ما عمي كان يلقن فيلقنه وليس هو في كتبه وقد اسندوا عنه احاديث ليست في كتبه كان يلقنها بعدما عمي وقال النساءي فيه نظر لمن كتب عنه باخرة	202	16433601238325499	146	255.0	116	384	38.02083206176758	24	JK000981-ara1	Shamela0012027-ara1