id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms325	false	-5132267137459285860	228	291	1148	1479	1522	300	احمد بن حنبل انه قال افضل التابعين سعيد بن المسيب فقيل له فعلقمة والاسود فقال سعيد بن المسيب وعلقمة والاسود وعنه انه قال لا اعلم في التابعين مثل ابي عثمان النهدي وقيس -بن ابي حازم وعنه ايضا انه قال افضل التابعين قيس وابو عثمان وعلقمة ومسروق هءلاء كانوا فاضلين ومن علية التاب------------------------عين واعجبني ما وجدته عن الشيخ ابي عبد الله بن خفيف الزاهد	325	-1992666482516480423	Shamela0009702-ara1.completed.ms0014	true	6768703734229615197	44	97	215	496	1518	300	احمد بن ح--------نبل افضل التابعين سعيد بن المسيب فقيل له -علقمة والاسود فقال سعيد---------- وعلقمة والاسود وعنه-------- لا اعلم فيهم------- مثل ابي عثمان النهدي وقيس ابن ابي حازم وعنه افضلهم-------------------- قيس وابو عثمان وعلقمة ومسروق ولعله اراد افضلهم في ظاهر علوم الشرع والا فاويس خير التابعين وقال ابو--------------------- عبد الله بن خفيف الزاهد	14	-2625221740448864004	211	342.0	168	356	59.2696647644043	33	JK000981-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000981-ara1.ms305	false	8500808665097857596	72	114	359	570	1482	300	اتفاق العلماء علي ان اول من اسلم خديجة وان اختلافهم انما هو---- في اول من اسلم بعدها------------ والاورع ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان او الاحداث علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد وم---------ن العبيد بلال	305	-1992666482516480423	Shamela0009702-ara1.completed.ms0342	true	-4387016802585052889	254	295	1322	1532	1555	300	اجماع العلماء علي ان اول من اسلم خديجة قال--------- انما الخلاف في الاول------ بعدها قال العلماء والاورع ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان -----------علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد بن حارثة ومن العبيد بلال	342	-2625221740448864004	172	287.0	135	236	72.88135528564453	31	JK000981-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000981-ara1.ms450	false	-3360289955455960020	106	135	544	691	1519	300	سنة تسع وسبعين وماءة قاله الواقدي والمداءني وابو نعيم ومصعب بن عبد الله وزاد في صفر واسماعيل بن ابي اويس وقال ------------------------في صبيحة اربع عشرة من شهر ربيع الاول	450	-1992666482516480423	Shamela0009702-ara1.completed.ms0430	true	210195012775127758	32	61	182	319	1505	300	سنة تسع وسبعين وماءة قاله محمد بن سعد وقال اسماعيل--------- بن عبد الله--------------------- بن---- اويس مرض مالك اياما يسيرة ثم توفي في صبيحة اربع عشرة من شهر ربيع الاول	430	-2625221740448864004	85	119.5	65	171	49.707603454589844	16	JK000981-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000981-ara1.ms322	false	-3161477723514927910	208	235	1044	1193	1539	300	الذين ادركوا الجاهلية وحياة رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلموا ولا صحبة لهم واحدهم--------------------------------------------------- مخضرم بفتح الراء-------------------------------------------------------------------- كانه خ-ضرم اي قطع عن نظراءه الذين ادركوا الصح-بة	322	-1992666482516480423	Shamela0009702-ara1.completed.ms0652	true	684169305966059429	154	205	787	1057	1526	300	الذين ادركوا الجاهلية وحياة رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلموا ولا صحبة لهم هكذا قاله جماعة وقال ابن قتيبة في كتابه المعارف انما يكون مخضرما اذا ادرك الاسلام كثيرا فلم يسلم الا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غيره كانه تخضرم اي قطع عن نظراءه الذين ادركوا الصحابة	652	-2625221740448864004	134	213.5	108	270	49.62963104248047	21	JK000981-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000981-ara1.ms297	false	8299268443360869036	0	82	0	388	1473	300	علي كل من صحب غيره قليلا كان او كثيرا يقال صحبت فلانا حولا وساعة قال وذلك يوجب في حكم اللغة اجراء--ها علي من صحب النبي صلي الله عليه وسلم---- ساعة من نهار هذا هو الاصل في اشتقاق الاسم ومع ذلك فقد تقرر للاءمة عرف في انهم لا يستعملون هذه التسمية الا فيمن كثرت صحبته واستمر لقاءه ولا يجرون ذلك علي من لقي المرء ساعة ومشي معه خطا وسمع منه حديثا فوجب ان لا يجري هذا الاسم ----الا علي من هذه حاله الثاني ---------	297	-1992666482516480423	Shamela0009702-ara1.completed.ms0901	true	6159312585823664843	197	274	1090	1449	1603	302	علي كل من صحب غيره قليلا---- او كثيرا يقال صحبه -شهرا يوما -ساعة وهذا---- يوجب في حكم اللغة اجراء هذا علي من صحب النبي صلي الله عليه وسلم ولو ساعة --------هذا هو الاصل---------------- ومع هذا فقد تقرر للاءمة عرف في انهم لا يستعملونه -----------الا فيمن كثرت صحبته واتصل- لقاءه ولا يجري -ذلك علي من لقي المرء ساعة ومشي معه خطا وسمع منه حديثا فوجب ان لا يجري -في الاستعمال الا علي من هذا حاله هذا كلام القاضي	901	-2625221740448864004	307	521.0	238	407	75.42997741699219	55	JK000981-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000981-ara1.ms090	false	-2495845802991189474	194	256	970	1289	1526	300	والمتكلمون يستعملون لفظة المعلول في مثل هذا كثيرا وبالجملة فلست منها علي ثقة ولا ثلج لان المعروف انما هو اعله الله------ فهو معل اللهم الا ان يكون علي ما ذهب اليه سيبويه من قولهم معجنون ومسلول من انهما جاءا علي جننته وسللته وان لم يستعملا في الكلام استغني- عنهما بافعلت---- واذا قالوا جن وسل اي---------- جعل فيه الجنون والسل كما قالوا حرق	90	-1992666482516480423	Shamela0009702-ara1.completed.ms0968	true	7970791591237736758	24	88	109	440	1523	300	والمتكلمون يستعملون لفظ -المعلول في---- هذا كثيرا وبالجملة فلست منها علي ثقة ولا ثلج لان المعروف انما هو اعله الله تعالي فهو معل اللهم الا ان يكون علي ما ذهب اليه سيبويه من قولهم مجن-ون ومسلول من انه-- جاء -علي جننته وسللته وان لم يستعملا في الكلام استغناء عنهما بافعلت قال واذا قالوا جن وسل فانما يقولون جعل فيه الجنون والسل كما قالوا حرف	968	-2625221740448864004	302	552.5	243	340	88.82353210449219	53	JK000981-ara1	Shamela0009702-ara1.completed