id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms028	true	-5502263152620812764	210	249	1089	1274	1546	300	حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ولا نعرف------------ في هذا الباب الا حديث عاءشة واجاب عنه ابو الفتح اليعمري با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذي ------------------يحتاج الي مجيءه من غير وجه هو الذي-------------------------------------------------------------------------------- راويه في درجة المستور ومن لم تثبت عدالته	28	-1992666482516480423	Shamela0008544-ara1.ms0047	false	-2831565005470451260	104	221	524	1073	1489	300	حسن غريب لا نعرفه الا من حديث اسراءيل وبين قوله لا يعرف في هذا الباب الا حديث عاءشة -----فانه اثبت له غرابة السند بتفرد اسراءيل بمن قرنه وغرابة المتن بكونه لا يعرف غيره ثم وصفه بعد ذلك بالحسنولو لم تكن الا الغرابة الراجعة الي الاسناد لما عارضت في ذلك واما ان لا يعرف في الباب الا هو مع قوله في الحسن انه يروي مثل ذلك الحديث او نحوه من وجه اخر فهذا الحديث قد يوهم منا فالاحسن الذي وصفه به علي شرطه فيحتاج الجواب علي ذلك فنقول لا يشترط في كل حسن ان يكون كذلك بل الذي نحتاج فيه الي ان نروي نحوه من وجه اخر هو من كان راويه في درجة المستور ومن لم تثبت عدالته	47	1872256260176916284	120	180.5	92	554	21.6606502532959	21	JK000981-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000981-ara1.ms040	true	-5706860570335535407	245	294	1244	1477	1505	300	الترمذي قال عقبه هذا حديث ----حسن غريب لا نعرفه الا من حديث اسراءيل --عن يوسف بن ابي بردة ولا يعرف في هذا الباب الا حديث عاءشة فاجاب اليعمري عن هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث با----------------ن الذي ------------------يحتاج الي مجيءه من غير وجه ما--------------------------------------------------------------------------------- كان راويه في درجة المستور ومن لم تثبت عدالته	40	-1992666482516480423	Shamela0008544-ara1.ms0047	false	-2831565005470451260	99	221	494	1073	1489	300	الترمذي الثالث الجمع بين قوله حسن غريب لا نعرفه الا من حديث اسراءيل وبين قوله -------------لا يعرف في هذا الباب الا حديث عاءشة فانه اثبت له غرابة السند بتفرد اسراءيل بمن قرنه وغرابة المتن بكونه لا يعرف غيره ثم وصفه بعد ذلك بالحسنولو لم تكن الا الغرابة الراجعة الي الاسناد لما عارضت في ذلك واما ان لا يعرف في الباب الا هو مع قوله في الحسن انه يروي مثل ذلك الحديث او نحوه من وجه اخر فهذا الحديث قد يوهم منا فالاحسن الذي وصفه به علي شرطه فيحتاج الجواب علي ذلك فنقول لا يشترط في كل حسن ان يكون كذلك بل الذي نحتاج فيه الي ان نروي نحوه من وجه اخر هو من كان راويه في درجة المستور ومن لم تثبت عدالته	47	1872256260176916284	161	227.5	125	592	27.195945739746094	26	JK000981-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000981-ara1.ms078	true	3022564386036823765	202	245	998	1194	1476	300	ابو داود ح----ديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه قال والوهم فيه من همام ولم يروه الا هو وقال النساءي حديث غير ------------------------محفوظ	78	-1992666482516480423	Shamela0008544-ara1.ms0051	false	-7277046076849628125	12	60	62	281	1463	300	ابو داود هذا حديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه---- والوهم فيه من همام ولم يرق- الا همتكم زاد في التفرد يخاف ان يكون هذا الحديث ليس بمحفوظ	51	1872256260176916284	166	304.0	128	224	74.10713958740234	34	JK000981-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000981-ara1.ms099	true	987230750804166787	157	279	784	1351	1453	300	عن الحسن بن الحر ع-ن القاسم بن مخيمرة عن علقمة عن عبدالله بن مسعود ----------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------علمه التشهد في الصلاة فقال قل التحيات لله فذكر التشهد وفي اخره اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فاذا قلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد هكذا رواه ابو خيثمة عن الحسن بن ا---------لحر فادرج ف-----------------------------------------ي الحديث قو-له فاذا قلت هذا الي اخره وانما هذا من كلام ابن مسعود لا من كلام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومن الدليل عليه ان الثقة الزاهد عبد الرحمن بن ثابت ---------------------------------بن ثوبان رواه عن------------------------------------------------------------------------------------ رواي-----ة الحسن بن الحر علي ترك ذكر هذا الكلام في اخر الحديث مع اتفاق كل من	99	-1992666482516480423	Shamela0008544-ara1.ms1295	false	-784896298265754749	167	300	861	1501	1501	300	بن الحسن بن الحسن عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة عند ابي دا-------ود ان عبد الله اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد------------------------------ فذكر مثل حديث الاعمش المذكور وفيه اذا قلت هذا وقضيت ---------------------------هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد قال الدارقطني رواه زهير بن معاوية عن ابن الحر فزاد في اخره كلامايعني هذاوادرجه بعضهم عن زهير في الحديث ووصله بك-------------------------------------------------------لام----- النبي صلي الله عليه وسلم وفضله سبابه عن زهير وجعله من كلام عبد الله وقوله اشبه بالصواب من قول من ادرجه ولان ابن ثوبان رواه عن الحسن كذلك وصي اخره من قول عبد الله ولا يفاق حسين الجعفي وابن عجلان وحجد بن ابان في روايتهم عن الحسن-------- علي بدل ذبهره في--------- اخر الحديث مع اتفاق كل من-	1295	1872256260176916284	271	336.0	209	782	34.65473175048828	45	JK000981-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000981-ara1.ms101	true	-2413010114664068535	0	44	0	206	1473	300	اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد-الله بن مسعود فعلمنا التشهد في الصلاة قال فذكر مثل حديث الاعمش------------- اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد وصل--------------ه زهير	101	-1992666482516480423	Shamela0008544-ara1.ms1295	false	-784896298265754749	183	226	933	1141	1501	300	اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله--------- فعلمه- التشهد-------------- فذكر مثل حديث الاعمش المذكور وفيه اذا قلت هذا وق--ضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد قال الدارقطني رواه زهير	1295	1872256260176916284	175	294.0	137	234	74.78632354736328	33	JK000981-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000981-ara1.ms460	true	7230717521865501476	97	144	506	737	1509	300	ينبغي ان يقبل من حديثه ما روي عنه مثل شعبة وسفيان واما جرير وخالد ابن عبد الله وابن علية وعلي بن عاصم وحماد بن سلمة و--------اهل البصرة فاحاديثهم عنه مما -سمع منه بعد الاختلاط لانه انما قدم عليهم في اخر عمره فهءلاء وامثالهم------------------- ممن -روي عنه بعد	460	-1992666482516480423	Shamela0008544-ara1.ms0673	false	5523367543789815800	74	127	345	599	1396	300	ينبغي ان يقبل من حديثه ما روي عنه مثل شعبة وسفيان فاما جرير وخالد -بن عبد الله وابن علية وعلي بن عاصم وحماد بن سلمة وبالجملة اهل البصرة واحاديثهم عنه مما يسمع منه بعد الاختلاط لانه----- قدم عليهم في اخر عمره وقد نص العقيلي عن حماد بن سلمة انه ممن يسمع منه بعد	673	1872256260176916284	206	351.0	160	260	79.23076629638672	37	JK000981-ara1	Shamela0008544-ara1