id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms224	false	-5858846503888083360	142	177	717	883	1470	300	اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة و--حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله------------------- ولا احدث--- الا علي طهارة متمكنا--------- وكان	224	-1992666482516480423	Shamela0007669-ara1.completed.ms068	true	-3002207407888984287	61	101	307	492	1508	300	اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي---- فراشه وسرح لحيته وتمكن من جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث به الا---------- متمكنا من طهارة وكان	68	-3163565059006031121	149	247.0	117	199	74.87437438964844	29	JK000981-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000981-ara1.ms269	false	8484136274631213733	80	168	384	834	1527	300	ابو عبيدة ثم النضر بن شميل ثم عبد-------------- الملك بن قريب الاصمعي------------------ وكان في عصر ابي عبيدة وتاخر--------------------- وكذلك --------------------------قطرب------------------ وغيره من اءمة -------الفقه واللغة جمعوا احاديث -تكلموا علي لغتها ومعناها في اوراق ذوات عدد ولم يكن احد منهم ينفرد عن غيره بكثير حديث لم يذكره الاخر واستمر الحال الي زمن ابي عبيد القاسم بن سلام وذلك بعد الماءتين فجمع كتابه المشهور في غريب غريب الحديث والاثار انتهي ثم بعد ذلك صنف ابو محمد عب---------------------------------------------------------------------د الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري القتيبي-------------- كتابه المشهور فزاد علي ابي عبيد	269	-1992666482516480423	Shamela0007669-ara1.completed.ms676	true	4045366785117128925	65	168	329	871	1587	300	ابي عبيدة بسط فيه القول علي صغر حجمه ثم جمع عبد الملك بن قريب الاصمعي المتوفي سنة 214 ه وكان في عصر ابي عبيدة كتابا احسن فيه الصنع واجاد وكذلك محمد بن المستنير المعروف بقطرب المتوفي سنة 206 ه وغيره من اءمة اللغة والفقه------- جمعوا احاديث وتكلموا علي لغتها ومعناها--------------------------------------------------------------------------- واستمر الحال الي زمن ابي عبيد القاسم بن سلام المتوفي سنة 223 ه فجمع كتابه المشهور في غري-----ب الحديث والاثار وانه لكتاب حافل بالحديث والاثار والمعاني اللطيفة والفواءد الجمة وبقي كتابه معتمد الناس الي عصر ابي عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري المتوفي سنة 276 ه وهو كتاب مثل----- كتا----ب ابي عبيد	676	-3163565059006031121	273	362.0	219	638	42.78997039794922	42	JK000981-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000981-ara1.ms454	false	5480646139028292469	37	74	171	367	1448	300	فالكلام فيهم----- جرحا وتعديلا متقدم ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عن كثير من الصحابة والتابعين فمن بعدهم وجوز ذلك صونا للشريعة ونفيا للخطا والكذب عنها-------------------- وكما جاز الجرح في الشهود جاز في الرواة	454	-1992666482516480423	Shamela0007669-ara1.completed.ms679	true	-8935201985572505374	23	63	126	341	1611	300	والكلام في الرجال جرحا وتعديلا------ ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عن كثير من الصحابة والتابعين فمن بعدهم وجوز ذلك صونا للشريعة لا طعنا في div dirrtl idbookcontainer الناس وكما جاز الجرح في الشهود جاز في الرواة	679	-3163565059006031121	164	284.5	131	221	74.20814514160156	30	JK000981-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000981-ara1.ms088	false	-459774315188116015	190	214	945	1076	1500	300	معرفة علل الحديث من اجل علوم الحديث وادقها واشرفها وانما يطلع عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الحفظ والفهم الثاقب وهي عبارة عن اسباب خفية غامضة قادحة فيه	88	-1992666482516480423	Shamela0007669-ara1.completed.ms687	true	-2828452661490184967	189	236	1044	1299	1619	300	معرفة علل الحديث من اجل علوم الحديث وادقها واشرفها ولا يقف--- عليها الا من رزقه الله فهما ثاقبا وحفظا واسعا ومعرفة تامة بمراتب الرواة وملكة قوية بالاسانيد والمتون ولهذا لم يتكلم فيه الا الفليل من اهل هذا الشان وعلل الحديث-- عبارة عن اسباب خفية غامضة قادحة فيه	687	-3163565059006031121	100	164.0	80	260	38.46154022216797	17	JK000981-ara1	Shamela0007669-ara1.completed