id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms032	true	2573428790002087288	16	79	82	404	1463	300	الرابع كتاب ابي عيسي الترمذي اصل في معرفة الحديث الحسن وهو الذي نوه باسمه واكثر من ذكره في جامعه ويوجد في متفرقات من كلام بعض مشايخه والطبقة التي قبله كاحمد بن حنبل والبخاري وغيرهما وتختلف النسخ من كتاب الترمذي في قوله هذا حديث حسن او هذا حديث حسن صحيح ونحو ذلك فينبغي ان تصحح اصلك به بجماعة اصول وتعتمد علي ما اتفقت عليه	32	-1992666482516480423	Shamela0007562-ara1.ms004	false	-4279980068305673900	231	294	1267	1589	1616	300	الحديث كتاب ابي عيسي الترمذي اصل في معرفة الحديث الحسن وهو الذي نوه باسمه واكثر من ذكره في جامعه ويوجد في متفرقات من كلام بعض مشايخه والطبقة التي قبله كاحمد بن حنبل والبخاري وغيرهما وتختلف النسخ من كتاب الترمذي في قوله هذا حديث حسن او هذا حديث حسن صحيح ونحو ذلك فينبغي ان تصحح اصلك به بجماعة اصول وتعتمد علي ما اتفقت عليه	4	7241615207913824249	318	632.0	255	322	98.75776672363281	62	JK000981-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000981-ara1.ms038	true	-2762971640828886561	225	300	1132	1518	1518	300	قول الترمذي وغيره هذا حديث حسن صحيح---- اشكال لان الحسن قاصر عن الصحيح كما سبق ففي الجمع بينهما في حديث واحد جمع بين نفي ذلك القصور واثباته---- وجوابه ان ذلك راجع الي الاسناد فاذا روي الحديث الواحد باسنادين احدهما اسناد حسن والاخر اسناد صحيح استقام ان يقال فيه انه حديث حسن صحيح فهو ---حسن بالنسبة الي اسناد صحيح بالنسبة الي اسناد اخر ولا ي--------ستنكر ان يكون بعض من قال ذلك اراد بالحسن معناه اللغوي وهو-	38	-1992666482516480423	Shamela0007562-ara1.ms005	false	270566044207725091	58	136	320	718	1579	300	قول الترمذي وغيره هذا حديث حسن صحيح فيه اشكال لان الحسن قاصر عن الصحيح-------- ففي الجمع بينهما في حديث واحد جمع بين نفي ذلك القصور واثباته قال وجوابه ان ذلك راجع الي الاسناد فاذا روي الحديث الواحد باسنادين احدهما اسناد حسن والاخر اسناد صحيح استقام ان يقال فيه انه حديث حسن صحيح اي انه حسن بالنسبة الي اسناد صحيح بالنسبة الي اسناد اخر علي انه غير مستنكر ان يكون بعض من قال ذلك اراد بالحسن معناه اللغوي وهو	5	7241615207913824249	371	697.0	300	406	91.37931060791016	66	JK000981-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000981-ara1.ms270	true	4766713540246278213	2	71	10	378	1533	300	----الحواشي فقد قرا بعضهم في-------- المصابيح حديث- اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها واذا سافرتم في الجدب فبادروا بها نقيها فقراها نقبها فقيل له انما هي نقيها بكسر النون وسكون-------------- القاف وبمثناة من تحت------------------------------ فقال -كذا ضبطها بعض الشراح في طرة الك-----------------تاب------------------------- وقال النقب الطريق الضيق و--------------هذا خطا والصواب نقيها و------النقي--- المخ الذي في العظم ومنه حد--------يث ام زرع لا سمين فينتقي وفي----- الاضحية والعجفاء التي لا تنقي	270	-1992666482516480423	Shamela0007562-ara1.ms194	false	2966208245315540703	60	148	333	798	1637	300	شرح الالفية---- قرا علي بعض العجم في المصابيح حديثا اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها واذا سافرتم في الجدب فبادروا به-------------ا نقبها بفتح---------------------- النون وبالباء الموحدة بعد القاف فقلت انما هو نقيها بالكسر وبالياء اخر الحروف فقال هكذا ضبطها بعض الشيوخ في طرة الكتاب فاخذت منه الكتاب واذا علي الحاشية كما ذكر وقال النقب الطريق الضيق بين جبلين فقلت هذا خطا وتصحيف فاحش وانما هو النقي اي المخ الذي في العظم ومنه قوله في حديث ام زرع لا سمين فينتقي وفي حديث الاضحية والعجفاء التي لا تنقي	194	7241615207913824249	275	430.0	219	504	54.56349182128906	42	JK000981-ara1	Shamela0007562-ara1