id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms054	true	-1340192336197425352	68	99	313	464	1437	300	سالم ان عبد الله -------كان يصنع ذلك يعني قطع الخفين للمراة المحرمة ثم حدثته----- صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة حدثتها ان رسول الله كان---------------------- رخص للنساء في الخفين فترك ذلك	54	-1992666482516480423	Shamela0006610-ara1.ms0525	false	-4509833255435564797	41	77	212	384	1504	300	سالم ان عبد الله بن عمر كان ي-------------قطع الخفين للمراة المحرمة ثم حدثته حديث صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان قد رخص للنساء في الخفين فترك ذلك	525	7248920564300478048	135	232.0	107	185	72.97297668457031	25	JK000981-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000981-ara1.ms095	true	3886651949176454360	13	45	66	219	1502	300	قتادة عن انس قال سءل انس كيف كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد -الرحمن ويمد -الرحيم قال -	95	-1992666482516480423	Shamela0006610-ara1.ms0170	false	-3567670987970506818	216	245	1109	1255	1529	300	قتادة -------قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم رواه	170	7248920564300478048	133	230.0	105	157	84.71337890625	24	JK000981-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000981-ara1.ms276	true	-2301037927642028018	248	289	1219	1413	1463	300	من حديث جابر قال كنا اذا حججنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم---- نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان -قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وقد اجمع اهل العلم عن ان المراة لا يلبي عنها غيرها	276	-1992666482516480423	Shamela0006610-ara1.ms0507	false	-8196280493209478227	218	253	1043	1214	1429	300	من حديث جابر قال كنا اذا حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كنا نلبي عن النساء و--------الصبيان وقال ح--------ديث غريب وضعفه ابن القطان------------- وقد اجمع اهل العلم--- ان المراة لا يلبي عنها غيرها	507	7248920564300478048	140	225.5	109	203	68.96551513671875	26	JK000981-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000981-ara1.ms281	true	5606820752673514538	70	109	383	584	1579	300	وجه الجمع بينهما ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها ولكن الله تبارك وتعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه مرضا ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في ساءر--- الاسباب ففي الحديث ------------------------الاول نفي---------------------- صلي الله عليه وسلم	281	-1992666482516480423	Shamela0006610-ara1.ms1088	false	3012199572022995018	166	213	855	1087	1540	300	وجه الجمع------- ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها -لكن الله سبحانه------ جعل مخالطة المريض---- للصحيح سببا لاعداءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب وقال الحافظ ابن حجر في شرح النخبة والاولي في الجمع ان يقال ان نفيه صلي الله عليه وسلم	1088	7248920564300478048	160	254.0	127	250	64.0	28	JK000981-ara1	Shamela0006610-ara1