id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms104	true	6235101281478801860	195	229	986	1175	1570	300	ان شاء الله تعالي وانما يعرف كون الحديث موضوعا باقرار واضعه او ما يتنزل منزلة اقراره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يفهمون الوضع من قرينة حال الراوي او المروي فقد وضعت احاديث طويلة يشهد بوضعها ركاكة الفاظها ومعانيها	104	-1992666482516480423	Shamela0005832-ara1.completed.ms006	false	-8160944775470953471	167	262	859	1358	1562	300	ان ابن الصلاح قال وانما يعرف كون الحديث موضوعا باقرار واضعه او ما يتنزل منزلة اقراره انتهي والذي يتنزل منزلة اقراره كان يحدث بحديث عن شيخ ثم يسال عن مولد نفسه فيذكر تاريخا يعلم وفاة ذلك الشيخ قبله ولا يوجد ذلك الحديث الا عنده فهذا لم يعترف بوضعه ولكن اعترافه بوقت مولده يتنزل منزلة اقراره بالوضع لان ذلك الحديث لا يعرف الا عند ذلك الشيخ ولا يعرف الا برواية هذا الحديث الذي حدث به قال ابن الصلاح وقد يفهمون الوضع من قرينة حال الراوي او المروي فقد وضعت احاديث طويلة يشهد بوضعها ركاكة الفاظها ومعانيها	6	-340473031531560086	178	296.5	145	499	35.67134094238281	30	JK000981-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK000981-ara1.ms106	true	-1651849573770529578	5	59	24	315	1565	300	وضرب يفعلونه انتصارا لمذهبهم كالخطابية والرافضة وقوم من السالمية وضرب يتقربون ل------بعض الخلفاء والامراء بوضع ما يوافق فعلهم واراءهم كغياث بن ابراهيم----------------- حيث وضع للمهدي في حديث لا سبق الا في نصل او خف او حافر فزاد فيه او جناح وكان المهدي اذ ذاك يلعب بالحمام فتركها بعد ذلك وامر بذبحها وقال انا حملته	106	-1992666482516480423	Shamela0005832-ara1.completed.ms004	false	4588872496783730271	245	300	1242	1539	1539	300	فضرب يفعلونه انتصارا لمذهبهم كالخطابية والرافضة وقوم من السالمية وضرب يتقربون به الي بعض الخلفاء والامراء بوضع ما يوافق فعل--------هم كغياث بن ابراهيم التي تاتي ترجمته حيث وضع للمهدي الخليفة لا سبق الا في نصل او خف-------- فزاد فيه او جناح وكان المهدي اذ ذاك يلعب بالحمام فتركها بعد ذلك وامر بذبحها وقال انا حملته-	4	-340473031531560086	265	482.0	216	314	84.39490509033203	45	JK000981-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK000981-ara1.ms106	true	-1651849573770529578	59	114	315	607	1565	300	علي ذلك وضرب كانوا يتكسبون بذلك ويرتزقون--- في قصصهم كابي سعد المداءني و--------------------------------------------ضرب امتحنوا باولادهم او وراقين---- فوضعوا لهم احاديث ودسوها عليهم فحدثوا بها من غير ان يشعروا كعبدا-لله بن محمد بن ربيعة القدامي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب يلجاون الي اقامة دليل علي ما افتوا به باراءهم فيضعون------------------ كما نقل عن ابي الخطاب -بن دحية ان ثبت عنه	106	-1992666482516480423	Shamela0005832-ara1.completed.ms005	false	-977785952882524679	0	103	0	538	1560	300	علي ذلك وضرب كانوا يتكسبون بذلك ويرتزقون به في قصصهم كابي سعد المداءني التي تاتي ترجمته في الكني ان شاء الله تعالي وضرب امتحنوا باولادهم او دراقين لهم فوضعوا لهم احاديث ودسوها عليهم فحدثوا بها من غير ان يشعروا كعبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي بضم القاف نسبة الي جده الاعلي قدامة المصيصي الذي تاتي ترجمته ان شاء الله تعالي وهذا الضرب لا اثم عليهم في ذلك اذا لم يعلموا ولكنهم ليسوا بحجة وان كانوا عدولا لانهم قبلوا التلقين وضرب يلجءون الي اقامة دليل علي ما افتوا--- باراءهم فيضعون قال شيخنا العراقي كما نقل عن ابي الخطاب ابن دحية ان ثبت عنه	5	-340473031531560086	284	510.5	230	541	52.49538040161133	46	JK000981-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK000981-ara1.ms109	true	2297076952981582695	74	130	386	662	1536	300	او ما يتنزل منزلة اقراره اي---------------------------- كان يحدث بحديث عن شيخ ثم يسال عن مولد----ه فيذكر تاريخا تعلم وفاة ذلك الشيخ قبله ولا يوجد ذلك الحديث الا عنده فهذا لم يعترف بوضعه ولكن اعترافه بوقت مولده ي-نزل منزلة اقراره بالوضع لان ذلك الحديث لا يعرف الا عند ال----شيخ ولا يعرف الا برواية هذا------- الذي حدث به	109	-1992666482516480423	Shamela0005832-ara1.completed.ms006	false	-8160944775470953471	178	241	919	1239	1562	300	او ما يتنزل منزلة اقراره انتهي والذي يتنزل منزلة اقراره كان يحدث بحديث عن شيخ ثم يسال عن مولد نفسه فيذكر تاريخا يعلم وفاة ذلك الشيخ قبله ولا يوجد ذلك الحديث الا عنده فهذا لم يعترف بوضعه ولكن اعترافه بوقت مولده يتنزل منزلة اقراره بالوضع لان ذلك الحديث لا يعرف الا عند ذلك الشيخ ولا يعرف الا برواية هذا الحديث الذي حدث به	6	-340473031531560086	273	513.0	217	320	85.3125	50	JK000981-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK000981-ara1.ms263	true	8190259142024255566	149	219	754	1124	1534	300	فهءلاء خمسة وسبعون --نفسا يصح من حديثهم نحو عشرين اتفق الشيخان علي اخراج احاديث اربعة منهم وانفرد البخاري بثلاثة ومسلم بواحد وانما يصح من حديث خمسة من العشرة والباقي اسانيدها ضعيفة ولا يمكن التواتر في شء من طرق هذا الحديث لانه يتعذر وجود ذلك في الطرفين والوسط بل بعض طرقه الصحيحة انما هي افراد عن بعض رواتها وقد زاد بعضهم في---- هذا الحديث حتي جاوز الماءة ولكنه ليس هذا المتن	263	-1992666482516480423	Shamela0005832-ara1.completed.ms004	false	4588872496783730271	103	175	525	883	1539	300	فهءلاء خمسة وسبعون ثم قال يصح من حديث-- نحو عشرين اتفق الشيخان علي ح--------ديث اربعة منهم وانفرد خ------ بثلاثة و --م بواحد وانما يصح من حديث خمسة من العشرة والباقي اسانيدها ضعيفة ولا يمكن التواتر في شء من طرق هذا الحديث لانه يتعذر وجود ذلك في الطرفين والوسط بل بعض طرقه الصحيحة انما هي افراد من بعض رواتها وقد زاد بعضهم في عدد هذا الحديث حتي جاوز الماءة ولكنه ليس هذا المتن	4	-340473031531560086	344	641.0	275	376	91.48936462402344	62	JK000981-ara1	Shamela0005832-ara1.completed