id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms020	true	-8426229629623594481	48	75	235	361	1448	300	الثمر بالتمر وقال سالم -اخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت عن رسول الله انه--------------- رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في	20	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms07354	false	8993599776675342565	220	250	1137	1278	1515	300	الثمرة فتهلك -قال سالم واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في	7354	7112032055995250684	114	196.5	88	142	80.28169250488281	22	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms064	true	6696346376626858814	72	107	368	569	1526	300	البخاري يقول وقال لي فلان وقال لنا فا-علم انه اسناد لم يذكره للاحتجاج به وانما ذكره للاستشهاد به وكثيرا ما يعبر المحدثون بهذا اللفظ عما جري بينهم في المذ-كرات والمناظرات واحاديث المذاكرة قلما يحتجون بها	64	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms13760	false	-8808005475589176753	257	291	1374	1565	1618	300	البخاري ق------ال لي وق-----ال لنا ما علم ل-ه اسناد لم يذكره للاحتجاج به وانما ذكره للاستشهاد به وكثيرا ما يعبر المحدثون بهذا اللفظ مما جري بينهم في المذاكرات والمناظرات واحاديث المذاكرة قلما يحتجون بها	13760	7112032055995250684	183	339.5	150	203	90.14778137207031	27	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms079	true	-1706569365274080341	147	257	708	1213	1431	300	حماد بن سلمة حديثا لم يتابع عليه عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي فينظر هل روي ذلك ثقة غ----------------------------------------------ير ايوب عن ابن سيرين فان وجد علم ان للخبر اصلا يرجع اليه وان لم يوجد ذلك فثقة غير---- ابن سيرين رواه عن ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة رواه عن النبي فاي ذلك وجد يعلم به ان للحديث اصلا يرجع اليه والا فلا قلت مثال المتابعة ان يروي ذلك الحديث بعينه عن ايوب غير حماد فهذه المتابعة التامة فان لم يروه احد غيره عن ايوب لكن رواه بعضهم عن ابن سيرين او عن ابي هريرة او رواه غير ابي هريرة عن النبي فذلك قد يطلق عليه	79	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms00014	false	4928057998491628659	8	57	42	266	1515	300	حماد مثلا--- حديثا-------------- عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نظرنا هل تابعه ثقة فرواه عن ايوب فان لم نجد ثقة غير ايوب عن ابن سيرين---------------------------------------------------- فثقة غيره عن ابن سيرين----- عن ابي هريرة والا فصحاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي غير ابي هريرة عن النبي عليه -------------	14	7112032055995250684	145	223.0	111	555	26.12612533569336	28	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms080	true	28337393492013614	18	218	91	1096	1480	300	واذا قالوا في مثل هذا تفرد به ابو هريرة وتفرد به عن ابي هريرة--- ابن سيرين وتفرد به عن ابن سيرين--- ايوب وتفرد به عن ايوب حماد بن سلمة كان في ذلك اشعار بانتفاء وجوه المتابعات----- فيه ثم اعلم انه قد يدخل في باب المتابعة والاستشهاد رواية من لايحتج بحديثه وحده بل يكون معدودا في الضعفاء وفي كتابي البخاري ومسلم جماعة من الضعفاء ذكراهم في المتابعات والشواهد وليس--------- كل ضعيف يصلح لذلك ولهذا يقول الدارقطني وغيره في الضعفاء فلان يعتبر به وفلان لا يعتبر به وقد تقدم التنبيه علي نحو ذلك مثال المتابع والشاهد روينا من حديث سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------قال لو اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا به ورواه ابن جريح عن عمرو -عن عطاء ولم يذكر فيه الدباغ فذكر الحافظ احمد البيهقي لحديث ابن عيينة متابعا وشاهدا اما المتابع فان اسامة بن زيد تابعه عن عطاء وروي باسناده عن اسامة عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------قال الا نزعتم جلدها فدبغتموه فاستمتعتم به واما الشاهد فحديث عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما اهاب دبغ فقد طهر	80	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms00014	false	4928057998491628659	122	253	578	1256	1515	300	فاذا قالوا في مثل هذا تفرد به ابو هر----------------------يرة او ابن سي----------------------رين او ايوب او-------------- حماد-------- كان مشعرا------- بانتفاء وجوه المتابعات كلها فيه و--------------يدخل في الم----تابعة والاستشهاد رواية بعض الضعف------------------------------------اء وفي الصحيح------------- جماعة من------هم ذكر-وا في المتابعات والشواهد ولا يصلح لذاك كل ضعيف---------- ولهذا يقول الدارقطني وغيره----------- فلان يعتبر به وفلان لا يعتبر به----------------------------- مثال المتابع والشاهد ح---------ديث سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء------------ عن ابن عباس--------- رضي الله تعالي عنهما انه عليه الصلاة والسلام قال لو اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا به ورواه ابن جريج عن عمرو وعن عطاء بدون-------- الدباغ تابع عمرو اس-------------------------------------------------------------امة بن------------------------------ زيد فرواه عن عطاء عن ابن عباس ان------------------ه عليه الصلاة والسلام قال الا نزعتم جلدها فدبغتموه فانتف-عتم به و------شاهد ح-ديث عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس رفعه-------------------------------- ايما اهاب دبغ فقد طهر	14	7112032055995250684	540	794.5	425	1062	50.84745788574219	90	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms093	true	499056020912382683	164	208	816	1043	1514	300	الاوزاعي عن قتادة انه----------------------- كتب اليه يخبره عن انس انه حدثه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون -بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها فقد بين الاوزاعي	93	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms03373	false	-7211071257767189709	174	221	912	1160	1544	300	الاوزاعي عن قتادة اخرجها مسلم ولفظه ان قتادة كتب اليه يخبره عن انس انه حدثه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون ببسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها ---وليس للاوزاعي	3373	7112032055995250684	218	410.5	175	251	86.85259246826172	39	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms105	true	-5318762372883464403	59	103	292	502	1511	300	روينا عن ابي عصمة وهو نوح بن ابي مريم انه قيل له من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت هذه الاحاديث	105	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms01057	false	2568118439461809464	237	280	1215	1416	1525	300	روي-ت عن ابي عصمة---- نوح بن ابي مريم انه قيل له من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومعاذ بن ابي-- اسحاق فوضعت هذا ال--حديث	1057	7112032055995250684	189	348.0	148	210	90.0	37	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms113	true	-5448560147034317792	260	299	1379	1576	1582	300	واسماعيل بن ابي اويس وعاصم بن علي وعمرو بن مرزوق وغيرهم---- واحتج مسلم بسويد ابن سعيد وجماعة---- اشتهر الطعن فيهم وهكذا فعل ابو داود السجستاني وذلك دال علي انهم ذهبوا الي ان الجرح لا يثبت الا اذا فسر سببه	113	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms00013	false	3616939974608307922	71	108	357	536	1540	300	واسماعيل بن ابي اويس وعاصم بن علي وعمرو بن مرزوق وغيرهم قال واحتج مسلم بسويد -بن سعيد وجماعة ممن اشتهر الطعن فيهم قال------------------------- وذلك دال علي انهم ذهبوا الي ان الجرح لا يقبل الا اذا فسر سببه	13	7112032055995250684	166	295.5	131	205	80.9756088256836	30	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms139	true	5820893378413207089	0	155	0	741	1472	300	ان اقله سن محمود بن الربيع وذكر رواية------ البخاري في صحيحه بعد ان ترجم متي يصح سماع الصغير باسناده عن محمود بن الربيع قال عقلت من النبي مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين من دلو وفي رواية اخري انه كان ابن اربع سنين قلت --------التحديد بخمس هو الذي استقر عليه عمل اهل الحديث--- المتاخرين فيكتبون لابن خمس----- فصاعدا سمع ولمن لم يبلغ خمسا حضر او احضر والذي ينبغي في ذلك ان نعتبر في كل صغير حاله علي الخصوص فان وجدناه مرتفعا عن حال من لا يعقل فهما للخطاب وردا للجواب -ونحو ذلك -صح-حنا سماعه وان كان دون خمس وان لم يكن كذلك لم نصحح سماعه وان كان ابن خمس بل ابن خمسين وقد بلغنا عن ابراهيم بن سعيد الجوهري قال رايت صبيا ابن اربع سنين قد حمل الي المامون قد قرا القران ونظر في الراي غير انه اذا جاع يبكي و-عن القاضي ابي محمد عبد الله بن محمد الاصبهاني قال حفظت القران- ولي خمس	139	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms00874	false	3629056363349204098	188	300	934	1480	1480	300	ان اقله سن محمود بن الربيع ابن خمس كذا ذكره البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اخري انه كان ابن اربع وقال ابن الصلاح والتحديد بخمس هو الذي استقر عليه عمل اهل الحديث من المتاخرين فيكتبون لابن خمس سنين فصاعدا سمع ولدون------------ حضر او احضر والذي ينبغي في ذلك اعتبار التمييز--------------------- فان فهم ا---------------------------------لخطاب ورد ا-لجواب كان مميزا وصحيح السماع- وان كان دون خمس وان لم يكن كذلك لم يص-ح سماعه ولو كان ابن خمس بل ابن خمسين و---------عن ابراهيم بن سعيد الجوهري قال رايت صبيا ابن اربع سنين قد حمل الي المامون قد قرا القران ونظر في ال-اي غير انه اذا جاع -بكي وحفظ القران ابو محمد عبد الله بن محمد الاصب-----------------هاني وله خمس-	874	7112032055995250684	460	739.0	360	768	59.89583206176758	80	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms140	true	-2618792462504585512	107	191	542	937	1489	300	احمد بن محمد ا---نا عبد الله بن المبارك انا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله ب-ن الزبير ق---------------------ال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر بن ابي سلمة في النساء فنظرت فاذا انا بالزبير علي فرسه يختلف الي بني قريظة مرتين او ثلاثا فلما رجعت قلت يا ابة رايتك تختلف قال قال او هل رايتني يا بني قلت نعم قال كان النبي -----------------------قال من ياتي بني قريظة فيات-ني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جم--------------ع لي النبي عليه السلام ابويه فقال فداك ابي و امي	140	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms10283	false	5951124032386745231	123	215	632	1073	1489	300	احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبر--------نا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما قال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر بن ابي سلمة في النساء فنظرت فاذا انا بالزبير علي فرسه يختلف الي بني قريظة مرتين او ثلاثا فلما رجعت قلت يا ابت رايتك تختلف ----قال او هل رايتني يا بني قلت نعم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يات- بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م ابويه فقال فداك ابي و-امي	10283	7112032055995250684	358	631.5	280	458	78.16593933105469	69	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms144	true	-8880822493979921453	43	185	209	971	1538	300	في السماع من لفظ الشيخ مطلقة اذا اتي بها ههنا مقيدة بان يقول حدثنا فلان قراءة عليه او اخبرنا قراءة عليه ونحو ذلك وكذلك انشدنا قراءة عليه في الشعر واما اطلاق حدثنا واخبرنا في القراءة علي الشيخ فقد اختلفوا فيه علي مذاهب فمن اهل الحديث من منع منهما جميعا وقيل انه قول ابن المبارك ويحيي بن يحيي التميمي واحمد والنساءي وغيرهم ومنهم من ذهب الي تجويز ذلك وانه كالسماع من لفظ الشيخ في جواز اطلاق حدثنا واخبرنا وانبانا وقد قيل ان------------------------------------------------ هذا --مذهب معظم الحجازيين والكوفيين وقول------------------------------------------------------------- الزهري ومالك وسفيان بن عيينة ويحيي بن سعيد القطان في اخرين من الاءمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتقدمين وهو مذهب البخاري في جماعة من المحدثين ومن هءلاء من اجاز فيها ايضا ان يقول سمعت فلانا والمذهب الثالث الفرق بينهما في ذلك والمنع من اطلاق حدثنا وتجويز اطلاق اخبرنا وهو مذهب الشافعي واصحابه وهو منقول عن مسلم---------- وجمهور اهل المشرق	144	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms00084	false	-9026257328619257232	115	225	594	1215	1634	300	في السماع من لفظ الشيخ ان يقول السامع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه حدثنا واخبرنا وانبانا وسمعته يقول وقال لنا فلان وذكر فلان واليه مال الطحاوي وصحح هذا المذهب ابن الحاجب ونقل هو وغيره عن الحاكم انه مذهب الاءمة الاربعة وهو مذهب جماعة من المحدثين منهم الزهري ومالك وسفيان بن عيينة ويحيي-------- القطان وقيل انه قول معظم الحجازيين والكوفيين وقال اخرون بالمنع في القراءة علي الشيخ الا مقيدا مثل حدثنا فلان قراءة عليه واخبرنا قراءة عليه وهو مذهب ابن المبارك واحمد بن حنبل ويحيي بن يحيي التميمي والمشهور عن النساءي وصححه الامدي والغزالي وهو مذهب المتكلمين وقال اخرون بالمنع في حدثن----------------------------------------------------------ا والجواز في اخبر-----------------------------------------------------------نا وهو مذهب الشافعي واصحابه و------------مسلم بن الحجاج وجمهور اهل المشرق	84	7112032055995250684	177	172.0	142	1104	16.032608032226562	23	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms153	true	-7927692067203642601	122	149	614	738	1485	300	عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي يقول يكون اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال كلهم من قريش	153	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms15151	false	-5205849621749078093	125	150	626	744	1501	300	عبد الملك سمعت------ جابر بن سمرة قال سمعت النبي يقول يكون اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال كلهم من قريش	15151	7112032055995250684	114	219.5	89	124	91.93548583984375	24	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms168	true	-3920773158725102251	126	158	642	796	1593	300	ان يجء الطالب الي الشيخ بكتاب او جزء من حديثه فيعرضه عليه فيتامله الشيخ وهو عارف متيقظ ثم يعيده اليه ويقول له وقفت علي ما فيه وهو حديثي عن فلان او--- روايتي	168	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms00760	false	-1307805297508612999	12	40	63	203	1566	300	ان يجء الطالب الي الشيخ بكتاب---------------- فيعرضه عليه فيتامل- الشيخ وهو عارف متيقظ ثم يعيده اليه ويقول له وقفت علي ما فيه وهو حديثي عن فلان فاجزت روايته	760	7112032055995250684	134	242.0	106	157	85.3503189086914	25	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms168	true	-3920773158725102251	74	171	386	854	1593	300	المقرونة بالاجازة وهي اعلي انواع الاجازة علي الاطلاق ولها صور منها ان يدفع الشيخ الي الطالب اصل سماعه او فرعا مقابلا به ويقول هذا سماعي او روايتي عن فلان فاروه عني او اجزت لك روايته عني ثم يملكه اياه --او يقول خذه وانسخه وقابل به ثم رده الي او نحو هذا ومنها ان يجء الطالب الي الشيخ بكتاب او جزء من حديثه فيعرضه عليه فيتامله الشيخ وهو عارف --متيقظ ثم يعيده اليه ويقول له وقفت علي ما فيه وهو حديثي عن فلان او روايتي عن شيوخي فيه فاروه عني او اجزت لك روايته عني وهذا قد سماه	168	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms00780	false	-2604559729036616641	1	60	10	307	1622	300	المقرونة بالاج---------------------------------------ازة وصور--تها ان يقول الشيخ هذه روايتي او حديثي عن ف---------------------------------------------لان فاروه عني او اجزت لك روايته عني ثم يملكه الكتاب او يقول خذه وانسخه وقابل به ثم رده الي او نحوه او ياتي اليه-------------------- بكتاب---------------------------- فيتامله الشيخ ال--عارف المتيقظ و--يعيده اليه فيقول له وقفت علي ما فيه وهو روايت------------------------------ه فاروه عني او اجزت لك ذلك------- وهذا كالسماع	780	7112032055995250684	230	352.5	178	472	48.72881317138672	41	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms221	true	9195488417345611598	179	217	849	1038	1444	300	عبد الله ا---نا عمر بن ذر حدث-نا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله------------------- فوجد لبنا في قدح فقال ابا--- الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	221	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms13954	false	-8200684455333184371	1	44	7	222	1560	300	عبد الله اخبرنا عمر بن ذر اخبرنا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	13954	7112032055995250684	186	340.0	148	215	86.51162719726562	34	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms266	true	-3357700975573700623	135	165	682	829	1504	300	وسلم قال الاعمال بالنية قال الخليلي في الارشاد اخطا فيه عبد المجيد وهو غير محفوظ من حديث زيد بن اسلم بوج----------ه قال فهذا مما اخطا فيه الثقة عن الثقة قال	266	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms00040	false	7753350204283927921	0	32	0	153	1461	300	وسلم قال الاعمال بالنية قال ورواه عنه نوح بن حبيب وابراهيم بن عتيق وهو غير محفوظ من حديث زيد بن اسلم بوجه من الوجوه قال فهذا مما اخطا فيه الثقة عن الثقة ----	40	7112032055995250684	106	168.0	83	157	67.51592254638672	21	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms281	true	5606820752673514538	73	143	400	750	1579	300	ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها ولكن الله تبارك وتعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه مرضا ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في ساءر الاسباب ففي الحديث الاول نفي صلي الله عليه وسلم ما كان يعتقده الجاهل -من ان ذلك يعدي بطبعه ولهذا قال فمن اعدي الاول وفي الثاني------------ اعلم ان الله سبحانه جعل ذلك سببا لذلك وحذر من الضرر الذي يغلب وجوده عند وجوده بفعل الله	281	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms13372	false	8239980353848232732	193	260	978	1309	1503	300	ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها ولكن الله -------تعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في ساءر الاسباب ففي الحديث الاول نفي------------------- ما كان يعتقده الجاهلي من ان ذلك يعدي بطبعه ولهذا قال فمن اعدي الاول وفي قوله فر من المجذوم اعلم ان الله تعالي -جعل ذلك سببا ف-----حذر من الضرر الذي يغلب وجوده عند وجوده بفعل الله	13372	7112032055995250684	303	554.0	241	363	83.47107696533203	58	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms289	true	-7172182603864966664	242	289	1253	1478	1533	300	صلي الله عليه وسلم وكثرت له مجالسته علي طريق التبع له والاخذ عنه قال وهذا طريق الاصوليين قلت وقد روينا------------------- عن سعيد بن المسيب انه كان لا يعد الصحابي الا من اقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة او سنتين وغزا معه غزوة او غزوتين	289	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms10171	false	1215376266236725095	241	293	1206	1446	1473	300	صلي الله عليه وسلم قال قد بقي قوم من الاعراب فاما من اصحابه فانا اخر من بقي قال ابن الصلاح اسناده جيد القول الثالث ما روي عن سعيد بن المسيب انه---- لا يعد الصحابي الا من اقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة او سنتين وغزا معه غزوة او غزوتين	10171	7112032055995250684	145	232.5	111	244	59.426231384277344	30	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms290	true	220853044561650693	7	30	32	140	1537	300	من الصحابة جرير بن عبد الله البجلي ومن شاركه في فقد ظاهر ما اشترطه فيهم ممن لا نعرف خلافا في عده من الصحابة	290	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms10172	false	-4978607450201281422	0	23	0	108	1506	300	من الصحابة جرير بن عبد الله البجلي ومن شاركه في فقد ظاهر ما اشترطه فيهم ممن لا نعلم خلافا في عده من الصحابة	10172	7112032055995250684	106	210.0	83	108	98.14814758300781	22	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms299	true	-3484222220361351603	50	202	250	1015	1503	300	عمرو بن بحر ابو عثمان الجاحظ من اءمة المعتزلة قال---- ثعلب انه غير ثقة ولا مامون ولم يعرف هذا القول لغيره وابن الحاجب اخذه من كلام الامدي والقول الخامس انه من راه مسلما بالغا عاقلا حكاه الواقدي عن اهل العلم فقال رايت اهل العلم يقولون كل من راي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ادرك الحلم فاسلم وعقل امر الدين ورضيه فهو عندنا ممن صحب النبي صلي الله عليه وسلم ولو ساعة من نهار انتهي والتقييد بالبلوغ شاذ والقول-------------- السادس انه من ادرك زمنه صلي الله عليه وسلم وهو مسلم وان لم يره قاله--- يحيي بن عثمان بن صالح المصري فانه قال وممن دفن--- بمصر من اصحاب---------ه صلي الله عليه وسلم ممن ادركه ولم يسمع منه ابو تميم الجيشاني واسمه عبد الله بن مالك------ وانما هاجر ابو تميم الي المدينة في خلافة عمر------------------- باتفاق اهل السير و--------هذا القول حكاه-------- القرافي في شرح التنقيح وكذلك ان كان صغيرا محكوما باسلامه تبعا ل----ابويه	299	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms10172	false	-4978607450201281422	54	180	258	886	1506	300	عمرو بن بحر ابي عثمان الجاحظ من اءمة المعتزلة قال فيه ثعلب انه غير ثقة ولا مامون ولا يوجد هذا القول لغيره القو---------------------------------ل الخامس انه من راه مسلما بالغا عاقلا حكاه الواقدي عن اهل العلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والتقييد بالبلوغ شاذ وقد مر عن قريب القول السادس انه من ادرك زمنه صلي الله عليه وسلم وهو مسلم وان لم يره وهو قول يحيي بن عثمان-------- المصري فانه قال فيمن دفن اي بمصر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن ادركه ولم يسمع منه ابو تميم الجيشاني واسمه عبد الله بن مالك انتهي وانما هاجر ابو تميم الي المدينة في خلافة عمر رضي الله تعالي عنه باتفاق اهل السير وممن حكي هذا القول من الاصوليين القرافي في شرح التنقيح وكذلك ان كان صغيرا محكوما باسلامه تبعا لاحد ابويه	10172	7112032055995250684	526	934.0	418	843	62.39620590209961	93	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms300	true	3974313905513522968	217	279	1136	1435	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكثر لقاءي لقاءي له فيحكم ب--------------------------------------------انه صحابي مع الظاهر لموضع عدالته وقبول خبره وان لم نقطع بذلك كما يعمل بروايته انتهي و--------------------لا بد من تقييد ما اطلق من ذلك بان يكون ما ادعا-ه لذلك يقتضيه الظاهر اما لو ادعاه بعد مضي ماءة سنة من حين وفاته صلي الله عليه وسلم فانه لا يقبل وان------- ثبتت عدالته قبل	300	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms10172	false	-4978607450201281422	228	300	1158	1506	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم وحكم له بالشهادة ذكر ذلك ابو نعيم في تاريخ اصبهان واما باخباره عن نفسه انه صحابي بع------د ثبو-ت عدالته قبل اخباره------------ بذلك هكذا اطلق ابن الصلاح تبعا للخطيب وقال شيخنا لا بد من تقييد ما اطلق من ذلك بان يكون--- ادعاءه لذلك يقتضيه الظاهر اما لو ادعاه بعد مضي ماءة سنة من حين وفاته صلي الله عليه وسلم فانه لا يقبل وان كان قد ثبتت عدالته قبل-	10172	7112032055995250684	220	317.0	172	371	59.299190521240234	40	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms300	true	3974313905513522968	100	158	532	836	1536	300	بالتواتر اي الصحبة كابي بكر وعمر وبقية العشرة في خلق منهم واما بالاستفاضة ك --------------------------عكاشة بن محصن وضمام بن ثعلبة وغيرهما واما باخبار بعض الصحابة عنه انه صحابي ك حمنة بن ابي حم-مة الدوسي الذي مات باصبهان مبطونا فشهد له ابو موسي الاشعري انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم -حكم له بالشهادة وقصته مذكورة---- في تاريخ اصبهان	300	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms10172	false	-4978607450201281422	184	243	909	1233	1506	300	بالتواتر---------- كابي بكر وعمر وبقية العشرة و--خلق منهم واما بالاستفاضة والشهرة القاصرة عن التواتر كعكاشة بن محصن وضمام بن ثعلبة وغيرهما واما باخبار بعض الصحابة عنه انه صحابي كحميمة بن ابي حميمة الدوسي الذي مات باصبهان مبطونا فشهد له ابو موسي الاشعري انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وحكم له بالشهادة ذكر ذلك ابو نعيم في تاريخ اصبهان	10172	7112032055995250684	273	487.0	221	336	81.25	48	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms309	true	-7879148232953563536	135	185	725	967	1522	300	في زمن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان رواه--- الترمذي بلفظ كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي ابو بكر وعمر وعثمان -قال هذا حديث صحيح غريب ورواه الطبراني ف---------------------------------------------------------------------------------يسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينكره قوله	309	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms10188	false	1551877666975069770	36	126	189	617	1469	300	في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وبعده كنا نقول ابو بكر خير الناس ثم عمر ثم عثمان وفي رواية عبيد الله بن عمر عن نافع الاتية في مناقب عثمان كنا لا نعدل بابي بكر اي لا نجعل له مثلا وفي رواية الترمذي----- كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي ابو بكر وعمر وعثمان وقال---- حديث صحيح غريب ورواه الطبراني بلفظ كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل هذه الامة ابو بكر وعمر وعثمان يسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينكره وعلي	10188	7112032055995250684	206	313.0	163	437	47.13958740234375	38	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms320	true	942308721850979675	225	277	1073	1323	1435	300	رواية الستة من التابعين بعضهم عن بعض وذلك في ال-----------------------------------------حديث الذي رواه الترمذي والنساءي من رواية منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن --ربيع ابن خثيم عن عمرو بن ميمون -------عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن امراة من الانصار عن ابي ايوب مرفوعا--------------------------- قل هو الله احد----- ثلث القران -قال	320	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms00037	false	-800669610143607006	167	229	894	1188	1528	300	رواية --ستة من التابعين بعضهم عن بعض وقد افرده الخطيب البغدادي بجزء جمع اختلاف طرقه وهو حديث------------------------------------ منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن الربيع -بن خيثم عن عمرو بن ميمون الاودي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن امراة من الانصار عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم في ان قل هو الله احد تعدل ثلث القران وقال	37	7112032055995250684	195	307.5	151	333	58.55855941772461	35	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms321	true	-8861201065375464532	245	274	1240	1381	1518	300	المسجد واما قول سعيد اختلف علي وعثمان رضي الله------ عنهما وهما بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تن-هي عن امر فعله النبي صلي الله عليه وسلم	321	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms05878	false	6457529976284199715	226	254	1119	1257	1500	300	المسيب قال---------- اختلف علي وعثمان رضي الله تعالي عنهما وهما بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تنتهي عن امر فعله النبي صلي الله عليه وسلم	5878	7112032055995250684	127	228.0	100	148	85.8108139038086	23	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms325	true	-5132267137459285860	67	93	356	483	1522	300	بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير----------------------- وخارجة بن زيد وابو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار	325	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms04553	false	6517029443738026986	267	295	1387	1521	1551	300	بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت---------------- وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار	4553	7112032055995250684	104	184.0	82	150	69.33333587646484	20	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms347	true	-1858918690651071856	174	226	887	1154	1489	300	وانه عمرو بن شعيب واختلف في الاحتجاج به علي اربعة اقوال احدها انه حجة مطلقا اذا صح السند الي--------------------ه قال البخاري رايت احمد-------- وعلي ابن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيد وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما تركه احد من المسلمين قال البخاري فمن الناس بعدهم	347	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms12733	false	616206084585389324	97	145	439	671	1424	300	داود عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد-------------------------------------------------------------ه قال لا ولا نصف حجة وقال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي -بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيد وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما تركه احد من المسلمين قال البخاري م-ن الناس بعدهم	12733	7112032055995250684	185	306.5	148	295	62.71186447143555	33	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms353	true	8864505892696446245	1	38	5	183	1482	300	رافع بن عمرو الغفاري ولم يرو عنه غير عبد الله---------------------------------- بن الصامت وحد---------------------------------------------------------------يث ابي رفاعة العدوي ولم يرو عنه غير حميد بن هلال العدوي وحديث الاغر المزني انه ليغان علي قلبي ولم يرو عنه غير ابي بردة	353	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms00009	false	6504194129452531236	68	115	317	545	1508	300	رافع بن عمرو الغفاري ولم يرو عنه غير عبد الله قلت ففي الغيلانيات من حديث سليمان بن المغيرة ثنا ابن حكم الغفاري حدثني جدي عن رافع بن عمرو فذكر حديثا واخرج حديث ابي بردة عن----------------------------------------------- الاغر المزني انه ليغان علي قلبي ولم يرو عنه غير ابي بردة	9	7112032055995250684	116	189.5	90	275	42.181819915771484	23	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms355	true	5570004342132343674	15	61	78	297	1451	300	لم يرو عنه غير الحسن والمصنف تبع مسلما مع انه -قد روي عنه ايضا الحكم بن الاعرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما ذكره ابن عبد البر وابن ابي حاتم في الجرح والتعديل ومنها قوله وكذلك اخرج مسلم في صحيحه حديث------------- رافع بن عمرو الغفاري ولم يرو عنه غير عبد الله	355	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms00009	false	6504194129452531236	10	78	47	363	1508	300	لم يرو عنه غير ا---------------------لحسن قلت فقد روي عنه ايضا الحكم بن الاعرج نص عليه ابن ابي حاتم واخرج ايضا حديث قيس بن ابي حازم عن مرداس الاسلمي يذهب الصالحون الاول فالاول ولم يرو عنه غير قيس قلت فقد روي عنه ايضا زياد بن علاقة كما ذك--------------ره ابن ابي حاتم وا----------------------------------خرج مسلم حديث عبد الله بن الصامت عن رافع بن عمرو الغفاري ولم يرو عنه غير عبد الله	9	7112032055995250684	127	189.0	96	385	32.98701477050781	23	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms378	true	-7483518545943548197	223	279	1166	1443	1546	300	طاهر المقدسي انه انما قيل له عبدان لان كنيته ابو عبد الرحمن واسمه عبد الله فاجتمع في ------كنيته واسمه العبدا----------ن وهذا لا يصح بل ذلك من تغيير العامة للاسامي وكسرهم لها في زمان صغر المسمي او نحو ذلك كما قالوا في علي علان وفي احمد بن يوسف السلمي وغيره حمدان وفي وهب بن بقية الواسطي وهبان	378	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms00163	false	-2894286148694652460	12	69	56	334	1558	300	طاهر------------ انما قيل له ذلك-- لان كنيته ابو عبد الرحمن واسمه عبد الله فاجتمع من اسمه وكنيته عبدان وقال بعض الشارحين وهذا لا يصح بل ذاك من تغيير العامة للاسامي وكسرهم لها في زم-ن صغر المسمي او نحو ذلك كما قالوا في علي علان وفي احمد بن يوسف السلمي وغيره حمدان وفي وهب بن بقية الواسطي وهبان	163	7112032055995250684	245	444.0	191	293	83.61774444580078	47	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms388	true	-5243388759042896137	36	107	176	545	1615	300	يسار---- بالياء المثناة في اوله والسين المهملة ذكر ذلك ابو علي الغساني في كتابه-------- وفيهما جميعا سيار -بن سلامة وسيار بن ابي سيار وردان ولكن ليسا علي هذه الصورة وان قاربا جميع ما في الصحيحين والموطا مما هو علي صورة بشر فهو بالشين المنقوطة وكسر الباء الا اربعة فانهم بالسين المهملة وضم الباء وهم عبد الله ابن بسر المازني من الصحابة وبسر بن سعيد وبسر بن عبيد الله الحضرمي وبسر بن	388	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms00015	false	552106018716732899	111	163	595	860	1603	300	يسار كله بالياء اخر الحروف----- والسين المهملة الا محمد بن بشار شيخهما فبموحدة ثم معجمة وفيهم------ا سيار ابن سلامة وسيار بن ابي سيار بمهملة ثم بمثنا--------------------------------------------------------------------ة بشر كله بموحدة ثم شين معجمة -------الا اربعة ف-----بالضم ثم مهملة-------------- عبد الله -بن بسر -----------الصحابي وبسر بن سعيد وبسر بن عبيد الله الحضرمي وبسر بن	15	7112032055995250684	174	193.0	135	382	45.549739837646484	25	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms389	true	-1964642289195775699	138	205	721	1032	1493	300	المشددة حبان بن منقذ والد واسع بن حبان وجد محمد بن يحيي -بن حبان وجد حبان بن واسع بن حبان و---حبان بن هلال منسوبا وغير منسوب عن شعبة وعن وهيب وعن همام بن يحيي وعن ابان بن يزيد وعن سليمان بن المغيرة وعن ابي عوانة والذي فيها من حبان بكسر الحاء ----حبان---------------- بن عطية وحبان بن موسي وهو حبان غير منسوب عن عبد الله هو ابن المبارك	389	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms00016	false	5161035117690478936	62	114	337	598	1558	300	----الا حبان بن منقذ والد واسع بن حبان وجد محمد بن يحيي ابن حبان وجد حبان بن واسع بن حبان والاحبان بن هلال منسوبا وغير منسوب عن شعبة و---وهيب و---همام وغيرهم فبالموحدة وفتح--------------------------------------------------------------- الحاء والاحبان بن العرقة وحبان بن عطية وحبان بن موسي -منسوبا وغير منسوب عن عبد الله هو ابن المبارك	16	7112032055995250684	208	341.0	161	335	62.08955383300781	41	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms389	true	-1964642289195775699	268	298	1340	1478	1493	300	الا حكيم بن عبد الله ورزيق بن حكيم كل ما فيها من---- رباح فهو بالباء الموحدة الا زياد بن رياح وهو ابو قيس الراوي عن ابي هريرة في اشراط الساعة	389	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms00016	false	5161035117690478936	238	262	1240	1357	1558	300	الا حكيم بن عبد الله ورزيق بن حكيم فبالضم وفتح الكاف رباح كله ب------الموحدة الا زياد بن رياح------------------- عن ابي هريرة في اشراط الساعة	16	7112032055995250684	97	159.5	75	142	68.30986022949219	20	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms398	true	4601635011580604881	173	201	845	977	1466	300	ابن عباس ق---------------------ال لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من حجته قال لام سنان الانصارية ما منعك من الحج الحديث وفيه قال------------------------------------------------------------------ عمرة في رمضان تقضي حجة	398	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms06563	false	-746139070931535745	234	280	1143	1362	1463	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من حجته قال لام سنان الانصارية ما منعك من الحج قالت ابو فلان تعني زوجها كان له ناضحان حج علي احدهما والاخر يسقي ارضا لنا قال فان عمرة في رمضان تقضي حجة	6563	7112032055995250684	117	206.5	91	219	53.42465591430664	24	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms399	true	-5787511611487845577	0	35	0	179	1535	300	يعلي قاضي البصرة واياس بن معاوية والحسن وثمامة بن عبد الله بن انس وبلال بن ابي بردة وعبد الله بن بريدة الاسلمي وعامر بن عبيدة وعباد بن منصور يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود	399	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms15074	false	-1655647727647708547	3	38	13	192	1518	300	يعلي قاضي البصرة واياس بن معاوية والحسن وثمامة بن عبد الله بن انس وبلال بن ابي بردة وعبد الله بن بريدة الاسلمي وعامر بن عبيدة وعباد بن منصور يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود	15074	7112032055995250684	179	358.0	144	179	100.0	35	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms429	true	-7267608033892280064	274	299	1377	1499	1505	300	عروة بن الزبير--------------------------------- اخر المغيرة بن شعبة العصر وهو امير الكوفة فدخل عليه ابو مسعود عقبة بن عمرو الانصاري جد زيد بن حسن شهد بدرا	429	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms10673	false	-7236349900245389402	184	215	926	1076	1453	300	عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز في امارته اخر المغيرة بن شعبة العصر وهو امير الكوفة فدخل----- ابو مسعود عقبة بن عمر والانصاري جد زيد بن حسن شهد بدرا	10673	7112032055995250684	115	209.0	92	155	74.19355010986328	22	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms433	true	-3992155526561985822	71	103	341	492	1457	300	فقام معها رجل منا ما كنا نابنه برقية فرقاه فبرا فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسم رقية او كنت ترقي قال--- ما رقيت الا بام الكتاب	433	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms12284	false	-3582332491293627747	2	33	9	154	1517	300	فقام----- رجل---- ما كنا نابنه برقية فرقاه فبرا فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية او كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام الكتاب	12284	7112032055995250684	141	261.5	111	154	91.55844116210938	28	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000981-ara1.ms440	true	2644227890412811733	207	294	1078	1517	1550	300	البيهقي في دلاءل النبوة باسناد صحيح الي سليم---------ان التيمي ان رسول ال-----------------له صلي الله عليه وسلم مرض لاثنتين وعشرين ليلة من صفر ----------------------------------------------------------وكان اول يوم مرض فيه يوم السبت وكانت وفاته اليوم العاشر يوم الاثنين لليلتين خلتا من---- ربيع الاول اي العاشر----- من مرضه ويدل عليه ايضا ما روي الواقدي عن ابي--- معشر عن محمد بن قيس قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاربعاء لاحدي عشر-----ة بقيت من صفر الي ان قال اش-----------------------------------------------------------تكي ثلاثة عشر يوما وتوفي يوم الاثنين لليلتين خلتا من ربيع الاول	440	-1992666482516480423	Shamela0005756-ara1.completed.ms11180	false	3123950535426094112	190	297	965	1513	1526	300	البيهقي---------------- باسناده عن----- سليمان بن طرخان التيمي في كتاب المغازي قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم---- لاثن-ين وعشرين ليلة من صفر وبدء وجعه عند وليدة له يقال لها ريحانة كانت من سبي اليهود وكان اول يوم مرض يو----م السبت وكانت و-------------فاته يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول لتمام عشر سنين من مقدمه المدينة وقال-------- الواقدي حدثنا ابو معشر عن محمد بن قيس قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاربعاء لاحدي عشرة ليلة بقيت من صفر سنة احدي عشرة في بيت زينب بنت جحش شكوي شديدة فاجتمعت عنده نساءه كلهن فاشتكي ثلاثة عشر يوما وتوفي يوم الاثنين لليلتين خلتا من ربيع الاول	11180	7112032055995250684	331	510.0	262	599	55.258766174316406	54	JK000981-ara1	Shamela0005756-ara1.completed