id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms020	true	-8426229629623594481	51	77	253	369	1448	300	سالم اخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت عن رسول الله------------------- انه -رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غير ذلك	20	-1992666482516480423	Shamela0002863-ara1.completed.ms1381	false	-9126585517419307608	172	202	840	975	1468	300	قال واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ارخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او -التمر ولم يرخص في غير ذلك	1381	709575374207451614	112	199.0	87	136	82.35294342041016	22	JK000981-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000981-ara1.ms029	true	5234581289086040858	196	300	1024	1527	1527	300	الشافعي في الرسالة--- والمنقطع مختلف---- فمن شاهد اصحاب رسول الله م-------------------ن التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي------------------- اعتبر عليه بامور---- منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه فيه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله------------------- بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه فان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك---- ويعبتر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل العلم من غير رجاله الذين قبل عنهم ----فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي ف----ان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن-	29	-1992666482516480423	Shamela0002863-ara1.completed.ms0032	false	-8262346571578720156	11	132	55	634	1425	300	الشافعي رحمه الله قال والمنقطع مختلف فيه فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور 244 منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شرك----ه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك 245 ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره من اه-ل العلم من غير رجاله الذين قبل منهم 246 فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي 247 وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن	32	709575374207451614	478	856.0	378	584	81.84931182861328	86	JK000981-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000981-ara1.ms030	true	-6693704636016982953	0	141	0	664	1446	300	بعض اصحاب النبي------------------- قولا له فان وجد من يوافق ما روي عن -----رسول الله---------- كانت في هذا دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله تعالي وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي------------------------- ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من -روي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما -روي عنه---- ويكون اذا شارك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه وجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه---- ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا----- قبول مرسله قال واذا وجدت الدلاءل بصحة حديثه بما وصفت احببنا ان نقبل مرسله ثم قال---- فاما من بعد كبار التابعين------------------------------------------------------- فلا اعل-----م واحدا يقبل مرسله لامور---- احدها انهم اشد تجوزا فبمن يروون عنه---- والاخر انه وجد --عليهم	30	-1992666482516480423	Shamela0002863-ara1.completed.ms0032	false	-8262346571578720156	132	300	634	1425	1425	300	بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد--- يوافق ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم كانت في هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله 248-- وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ص 249 ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من يروي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما يروي عنه 250 ويكون اذا ش-رك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه وجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه 251 ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا منهم قبول مرسله 252 ثم بسط الكلام في بيان انحطاطه عن درجة المتصل-------------- ثم قال 253 فاما من بعد كبار التابعين الذين كثرت مشاهدتهم بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلا اعلم منهم واحدا يقبل مرسله لامور 254 احدها انهم اشد تجوزا فيمن يروون عنه 255 والاخر انهم تءخذ عليهم-	32	709575374207451614	585	980.0	456	812	72.0443344116211	108	JK000981-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000981-ara1.ms092	true	-2138296415573051700	21	256	127	1375	1608	300	الشافعي في----------------------- حرملة فان قال قاءل قد روي مالك عن حميد عن انس قال صليت وراء ابي بكر وعمر وعثمان فكلهم كان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم------------------- قيل له خالفه سفيان بن عيينة والفزاري والثقفي وعدد لقيتهم سبعة او ثمانية متفقين مخالفين له قال والعدد الكثير اولي بالحفظ من واحد----- ثم رجح روايتهم بما رواه سف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان عن -------------ايوب عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر------- يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين------- قال الشافعي يعني يبدءون بقراءة ام القران قبل ما يقرا بعدها----------- ولا يعني انهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم وحكي الترمذي عن الشافعي معناه انهم كانوا يبدءون بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة لا انهم كانوا لا يبسملون وقد صرح الدارقطني في روايته بما اوله به الشافعي كانوا يستفتحون بام القران فيما يجهر به قال الدارقطني وهذا صحيح والمحفوظ عن قتادة وغيره عن انس انهم كانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين ليس فيه تعرض لنفي البسملة وقال البيهقي اكثر اصحاب قتادة رووا عنه كذلك وهكذا رواه اسحاق بن عبدا-لله بن ابي طلحة وثابت البناني عن انس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عبد البر في الاستذكار اختلف عليهم في لفظه اختلافا كبيرا مضطربا متدافعا منهم من يقول صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر ومنهم من يذكر عثمان ومنهم من ------------------------------لا يذكر فكانوا لا يقراون البسملة ومنهم من قال فكانوا لا يجهرون بها وقال كثير منهم وكانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين وقال بعضهم كانوا يجهرون	92	-1992666482516480423	Shamela0002863-ara1.completed.ms0356	false	-7975588525877832173	72	280	372	1424	1520	300	الشافعي في غير هذه الرواية في سنن حرملة فان قال قاءل قد روي مالك عن حميد عن انس ص----ليت وراء ابي بكر وعمر وعثمان فكلهم كان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ص 3117 قال الشافعي قيل له خالفه سفيان بن عيينة والفزاري والثقفي وعدد لقيتهم سبعة او ثمانية متفقين مخالفين له---- والعدد الكثير اولي بالحفظ من واحد 3118 ثم رجح روايتهم بما رواه ايضا في رواية الربيع 3119 وهو ما اخبرنا ابو عبد الله وابو سعيد في اخرين قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب بن ابي تميمة عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين ص 3120 قال الشافعي يعني يبدءون بقراءة ام القران قبل ما يقرا بعدها والله اعلم ولا يعني انهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم 3121------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الشيخ احمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا رواه اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة وثابت البناني عن انس بن مالك 3122 وكذلك رواه اكثر من اصحاب قتادة عن قتادة عن انس بن مالك 3123 ورواه الاوزاعي عن قتادة انه كتب اليه يخبره عن انس بن مالك انه حدثه قال ص----------------------------------------------------------------------------------------ليت خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر و-------------عثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	356	709575374207451614	617	1045.0	494	1648	37.4393196105957	108	JK000981-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000981-ara1.ms093	true	499056020912382683	158	205	786	1026	1514	300	من رواية الوليد بن مسلم حدثنا----- الاوزاعي عن قتادة انه كتب اليه يخبره عن انس --------انه حدثه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول --قراءة ولا في اخرها	93	-1992666482516480423	Shamela0002863-ara1.completed.ms0356	false	-7975588525877832173	239	289	1220	1472	1520	300	عن قتادة عن انس بن مالك 3123 ورواه الاوزاعي عن قتادة انه كتب اليه يخبره عن انس بن مالك انه حدثه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول القراءة ولا--- اخرها	356	709575374207451614	220	396.0	174	255	86.2745132446289	39	JK000981-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000981-ara1.ms095	true	3886651949176454360	221	256	1109	1280	1502	300	قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح بالحمد لله رب العالمين او ببسم الله الرحمن الرحيم فقال-- انك لتسالني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك قال	95	-1992666482516480423	Shamela0002863-ara1.completed.ms0357	false	-8711160459063903082	240	276	1186	1359	1473	300	قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح بالحمد لله رب العالمين او ببسم الله الرحمن الرحيم فقال ص انك لتسالني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك قلت	357	709575374207451614	169	330.5	134	173	97.68785858154297	33	JK000981-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000981-ara1.ms099	true	987230750804166787	152	265	759	1291	1453	300	ابي خيثمة زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن------- القاسم بن مخيمرة عن----- علقمة ع------------ن عبد-الله بن مسعود -----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------علمه التشهد في الصلاة فقال قل التحيات لله فذكر التشهد وفي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا ------رسول الله ف----اذا ----قلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد هكذا رواه ابو خيثمة عن الحسن بن الحر-------------------------------------------------------------------------------------- فادرج في الحديث قوله فاذا قلت هذا الي اخره وانما هذا من كلام ابن مسعود لا من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن الدليل --عليه ان الثقة الزاهد عب-------------د الرحمن بن ثابت بن ثوبان رواه عن رواية الحسن	99	-1992666482516480423	Shamela0002863-ara1.completed.ms0429	false	-8378188364852454615	66	220	324	1066	1445	300	ابو خيثمة ----قال حدثني---- الحسن بن الحر قال حدثني القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي وحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذه بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فقال قل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين 3699 قال ابو خيثمة حدثني من سمعه قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اذا فعلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد 3700 قال الشيخ احمد قد ذهب الحفاظ الي ان هذا وهم وان قوله اذا فعلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك من قول عبد الله بن مسعود فادرج في الحديث 3701 ورواه شبابة بن سوار عن ابي خيثمة فميزه ----------------------------------------------------من الحديث وجعل-ه من قول عبد الله ص 3702 ورواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان----- عن------ الحسن	429	709575374207451614	330	397.0	250	814	40.5405387878418	56	JK000981-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000981-ara1.ms129	true	6220769525253029557	8	135	38	651	1461	300	لم يذكر هذا الحرف عن ابن جريج الا اسماعيل بن ابراهيم قال وسماعه عن ابن جريج ل------يس بذاك انما صحح كتبه علي كتب عبد المجيد ابن عبد العزيز بن ابي رواد ما سمع من ابن جريج وضعف يحيي روا--------ية اسماعيل بن ابراهيم عن ابن جريج واعترض بعضهم علي قول المصنف فلم يعرفه والرواية فانكره كما سبق ورد بان المعروف ما ذكره المصنف كما وقع في سءالات عباس الدوري عن ----ابن معين وفي العلل لاحمد وفي البيهقي بسند صحيح الي ابي حاتم الرازي قال سمعت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن حنبل يقول وذكر عنده ان ----------------ابن علية يذكر حديث ابن جريج لا نكاح الا بولي قال ابن جريج فلقيت الزهري فسالته عنه فلم يعرفه واثني علي سليمان بن موسي فقال احمد ان ابن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه	129	-1992666482516480423	Shamela0002863-ara1.completed.ms1662	false	-5386546421635058735	153	282	745	1349	1442	300	لم يذك---------ره عن ابن جريج غير ابن ع-لية وانما سمع ا-بن علية من ابن جريج سماعا ليس بذاك انما صحح كتبه علي كتب عبد المجيد -بن عبد العزيز------------------------------- وضعف يحيي بن معين رواية اسماعيل----------- عن ابن جريج جدا 13513 قال احمد وبمعناه رواه------------------------------------------------------------------------------- عباس الدوري عن يحيي بن معين و-------------------------------------------------------------------قال يحيي في رواية الدوري عنه ليس يصح في هذا شء الا حديث سليمان بن موسي 13514 وقال في رواية مندل عن هشام بن عروة عن ابيه هذا حديث ليس بشء فيحيي بن معين انما ضعف رواية مندل وصحح رواية سليمان بن موسي 13515 وقد ذكرنا رواية الدوري عنه باسناده في كتاب السنن 13516 وروينا عن احمد بن حنبل ---------------انه ضعف ايضا حكاية ابن علية هذ---ه عن ابن جريج -------------وقال ان ابن جر---------------------------------------------------------------------------------يج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه	1662	709575374207451614	229	110.5	176	916	25.0	40	JK000981-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000981-ara1.ms129	true	6220769525253029557	151	227	736	1100	1461	300	ماجة من رواية ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة زاد ابو داود في رواي---------------------------------------------------------ة ان عبد العزيز الدراوردي قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه وروا-------ه ابو داود ايضا من رواية سلي----------------------------------------مان بن بلال عن ربيعة	129	-1992666482516480423	Shamela0002863-ara1.completed.ms2474	false	3105673088657267488	211	298	1018	1438	1448	300	محمد عن رب------يعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هرير----------------------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد 19984 قال عبد العزيز-------------- فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة انه حدث-ه اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصاب -سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه وكان سهيل بعد يحدثه عن ربي----عة عن ابيه 19985 واخرجه ابو داود في كتاب السنن عن الربيع بن سليمان 19986 اخرجه من حديث سليمان بن بلال عن ربيعة	2474	709575374207451614	285	492.5	221	468	60.89743423461914	52	JK000981-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000981-ara1.ms275	true	5015113046095895727	108	140	578	737	1548	300	-----الي الشافعي وعبارته ولا يستدل علي الناسخ والمنسوخ الا بخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او بوقت يدل علي ان احدهما بعد الاخر -------------------------او بقول من سمع الحديث او العامة	275	-1992666482516480423	Shamela0002863-ara1.completed.ms0040	false	-3004372283832360178	10	47	44	224	1519	300	310 قال- الشافعي-------- ولا يستدل علي الناسخ والمنسوخ الا بخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او بوقت يدل علي ان احدهما بعد الاخر فيعلم ان الاخر هو الناسخ او بقول من سمع الحديث او العامة	40	709575374207451614	150	274.0	119	189	79.36508178710938	29	JK000981-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000981-ara1.ms357	true	3447447235396467063	147	180	709	876	1486	300	ومن كتمها فانا اخذوها وشطر ماله ال-----------------------------------------------------------حديث ما نصه ف-------------------------اما البخاري ومسلم فانهما لم يخرجاه جريا علي عادتهما فان الصحابي او التابعي اذا لم يكن له الا راو واحد لم يخرجا حديثه في	357	-1992666482516480423	Shamela0002863-ara1.completed.ms0959	false	7473287512315853731	148	200	714	965	1474	300	ومن منعها فانا اخذوها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء 7987 قال احمد هذا حديث قد اخرجه ابو داود في كتاب السنن واما البخاري ومسلم فانهما لم يخرجاه جريا علي عادتهما بان الصحابي او التابعي اذا لم يكن له الا راو واحد لم يخرجا حديثه في	959	709575374207451614	152	262.0	120	251	60.557769775390625	26	JK000981-ara1	Shamela0002863-ara1.completed