id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms090	true	-2495845802991189474	185	257	917	1294	1526	300	واستعمل ابو اسحاق لفظه المعلول في المتقارب من العروض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمتكلمون يستعملون لفظة المعلول في مثل هذا كثيرا------------- وبالجملة فلست منها علي ثقة ولا---- ثلج لان المعروف انما هو اعله الله فهو معل اللهم الا ان يكون علي ما ذهب اليه سيبويه من قولهم معجنون ومسلول من انهما جاءا علي جننته وسللته وان لم يستعملا في الكلام استغني عنهما بافعلت و----اذا قالوا جن وسل اي---------- جعل فيه الجنون والسل كما قالوا حرق وفسل	90	-1992666482516480423	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06907	false	-8380142131409751217	33	172	192	887	1585	300	واستعمل ابو اسحاق لفظة المعلول في المتقارب من العروض فقال واذا كان بناء المتقارب علي فعولن فلا بد من ان يبقي فيه سبب غير معلول وكذلك استعمله في المضارع فقال اخر المضارع في الداءرة الرابعة لانه وان كان في اوله وتد فهو معلول الاول وليس في اول الداءرة بيت معلول الاول واري هذا انما هو علي طرح الزاءد كانه جاء علي عل وان لم يلفظ به والا فلا وجه له والمتكلمون يستعملون لفظة المعلول في مثل هذا كثيرا قال ابن سيده وبالجملة فلست منها علي ثقة ولا علي ثلج لان المعروف انما هو اعله الله فهو معل اللهم الا ان يكون علي ما ذهب اليه سيبويه من قولهم مجن-ون ومسلول من انه-- جاء -علي جننته وسللته وان لم يستعملا في الكلام استغني عنهما بافعلت قال واذا قالوا جن وسل فانما يقولون جعل فيه الجنون والسل كما قالوا حزن وفسل	6907	4576054457653698290	364	672.5	293	699	52.07439041137695	62	JK000981-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms231	true	-6325416660386861444	174	202	906	1039	1529	300	اي لا باس-------------- ان تحدثوا عنهم ما سمعتم وان استحال ان يكون في هذه الامة مثل ما روي ان ثيابهم----- تطول و---النار التي تنزل من السماء فتاكل القربان	231	-1992666482516480423	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01205	false	-2554746937607881985	16	49	88	243	1507	300	اي لا باس ولا اثم عليكم ان تحدثوا عنهم ما سمعتم وان استحال ان يكون في هذه الامة مثل ما روي ان ثيابهم كانت تطول وان النار كانت تنزل من السماء فتاكل القربان	1205	4576054457653698290	129	229.5	101	155	83.2258071899414	24	JK000981-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms323	true	7920785381539261674	161	197	858	1060	1609	300	وكان اهل الجاهلية يخضرمون نعمهم فلما جاء الاسلام امرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يخضرموا من غير الموضع الذي يخضرم منه اهل الجاهلية قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنه قيل لكل من ادرك الجاهلية والاسلام مخضرم لانه ادرك الخضرمتين	323	-1992666482516480423	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07453	false	-6398914435782472691	123	179	694	1010	1692	300	وكان اهل الجاهلية يخضرمون نعمهم فلما جاء الاسلام امرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يخضرموا من غير الموضع الذي يخضرم منه اهل الجاهلية واصل الخضرمة ان يجعل الشء بين بين فاذا قطع بعض الاذن فهي بين الوافرة والناقصة وقيل هي المنتوجة بين النجاءب والعكاظيات ومنه قيل لكل من ادرك الجاهلية والاسلام مخضرم لانه ادرك الخضرمتين	7453	4576054457653698290	200	360.5	164	316	63.2911376953125	35	JK000981-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms323	true	7920785381539261674	42	108	211	563	1609	300	ادرك الجاهلية والاسلام مثل لبيد ورجل مخضرم النسب اي دعي وقال صاحب المحكم رجل مخضرم اذا كان نصف عمره في الجاهلية ونصفه في الاسلام وشاعر مخضرم------------------------------- ادرك الجاهلية والاسلام ورجل مخضرم ابوه ابيض وهو اسود ورجل مخضرم ناقص النسب وقيل هو الذي ليس بكريم النسب وقيل هو------------------------------------------------- الدعي وقيل المخضرم في نسبه المختلط من اطرافه وقيل هو الذي لا يعرف ابواه وقيل هو الذي ولدته السراري	323	-1992666482516480423	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07454	false	919732324660899731	26	101	142	545	1582	300	ادرك الجاهلية والاس--------------لام مخضرم واما من قال مخضرم بفتح الراء فتاويله عنده انه قطع عن الكفر ال---------------ي الاسلام وقال ابن خالويه خضرم خلط ومنه المخضرم الذي ادرك الجاهلية والاسلام ورجل مخضرم ابوه ابيض وهو اسود ورجل مخضرم ناقص الحسب وقيل هو الذي ليس بكريم النسب ورجل مخضرم النسب اي دعي وقد يترك ذكر النسب فيقال المخضرم الدعي وقيل المخضرم في نسبه المختلط من اطرافه وقيل هو الذي لا يعرف ابواه وقيل هو الذي ولدته السراري	7454	4576054457653698290	250	417.5	201	432	57.87036895751953	41	JK000981-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown