id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms281	false	5606820752673514538	31	109	185	584	1579	300	ان يمكن الجمع بين الحديثين ولا يتعذر ابداء وجه ينفي تنافيهما فيتعين حينءذ المصير الي ذلك والقول بهما معا ومثاله حديث------------------------------- لا عدوي ولا طيرة------------------------- مع حديث لا يورد ممرض علي مصح وحديث فر من المجذوم فرارك من الاسد ------------------------------------وجه الجمع بينهما ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها ولكن الله تبارك و--تعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه مرضا ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في ساءر ---الاسباب ففي الحديث ---------------------------الاول نفي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	281	-1992666482516480423	Shamela0001565-ara1.ms19	true	-105734436091436309	27	128	127	625	1469	300	ان يمكن الجمع بين مدلول---------------------------------يهما بغير تعسف او لا فان امكن الجمع فهو النوع المسمي مختلف الحديث و مثل له ابن الصلاح بحديث لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا غول مع ح---------------------------ديث فر من المجذوم فرارك من الاسد وكلاهما في الصحيح وظاهرهما التعارض ووجه الجمع بينهما ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها -لكن الله سبحانه و تعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب كذا جمع بينهما ابن الصلاح تبعا لغيره والاولي في الجمع بينهما ان ه 15 ا يقال ان نفيه صلي الله عليه وسلم	19	-3236939868965888480	260	392.5	203	559	46.511627197265625	46	JK000981-ara1	Shamela0001565-ara1