id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms474	false	-7496542758349462915	179	300	919	1525	1525	300	بن مالك القط--------يعي راوي مسند ا-------حمد والزهد له والمصنف تبع فيما قاله عن القطيعي اما ابو الحسن بن الفرات فانه حكي ذلك عن القطيعي ولم تثبت هذه المقالة عن القطيعي وقد ذكرها الخطيب في التاريخ فقال حدثت عن ابي الحسن بن الفرات قال كان ابن مالك القطيعي مستورا صاحب سنة كثير السماع من عبد الله بن احمد وغيره الا انه --خلط في اخر عمره وكف بصره وخرف حتي كان لا يعرف شيءا مما يقرا عليه -------------وقد انكر صاحب الميزان هذا علي ابن الفرات وقال هذا غلو واسراف وقال ابو عبد الرحمن السلمي انه سال الدارقطني عنه فقال ثقة زاهد سمعت انه مجاب الدعوة وقال الحاكم ثقة مامون وسءل عنه البرقاني فقال كان شيخا صالحا غرقت بعض كتبه فنسخها من كتاب ذكروا-	474	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms05	true	-7579661585462856558	56	171	285	855	1483	300	بن مالك ابو بكر القطيعي راوي مسند الامام احمد قال----------------------------------------------------- بن الصلاح اختلط في اخر عمره وخرف حتي كان لا يعرف شيءا مما يقرا عليه ذكر---- الخطيب في التاريخ فقال حدثت عن ابي الحسن بن الفرات قال كان القط---------يعي مستورا صاحب سنة كثير السماع من عبد الله بن احمد وغيره الا انه اختلط في اخر عمره وكف بصره وخرف حتي كان لا يعرف شيءا مما يقرا عليه قال الابناسي وقد انكر صاحب الميزان هذا علي -بن الفرات وقال هذا غلو واسراف وقال ابو عبد الرحمن السلمي انه سال الدارقطني عنه فقال ثقة زاهد سمعت انه مجاب الدعوة وقال الحاكم ثقة مامون وسءل عنه البرقاني فقال كان شيخا صالحا غرقت بعض كتبه فنسخها من كتاب ذكروا	5	-6671186716129845263	473	851.0	374	637	74.25431823730469	89	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms475	false	-512032022322129558	0	144	0	714	1572	300	انه لم يكن سماعه فغمزوه لاجل ذلك والا فهو ثقة قال البرقاني وكنت شديد التنقير عن حاله حتي ثبت عندي انه صدوق لا شك في سماعه وانما كان فيه بله فلما غرقت القطيعة بالماء الاسود غرق شء من كتبه فنسخ بدل ما غرق من كتاب لم يكن فيه سماعه قال ولما اجتمعت مع الحاكم ابي عبد الله بن البيع بنيسابور ذكرت ابن مالك ولينته فانكر علي وقال الخطيب لم ار- احدا امتنع عن الرواية عنه ولا ترك الاحتجاج به وقال ابو بكر بن نقطة كان ثقة وتوفي القطيعي لسبع بقين من ذي الحجة سنة ثمان وستين وثلاثماءة وعلي تقدير ثبوت ما ذكره ابو الحسن بن الفرات من التغ-ير وتبعه المصنف--- فممن سمع منه في الصحة ابو الحسن الدارقطني وابو حفص بن شاهين وابو عبد الله الحاكم وابو بكر البرقاني وابو وابو نعيم الاصبهاني وابو علي بن المذهب راوي المسند عنه فانه سمعه عليه في	475	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms05	true	-7579661585462856558	171	300	855	1483	1483	300	انه لم يكن سماعه فغمزوه لاجل ذلك والا فهو ثقة قال البرقاني وكنت شديد التنفير عن حاله حتي ثبت عندي انه صدوق لا شك في سماعه وانما كان فيه بله فلما غرقت القطيعة بالماء الاسود غرق شء من كتبه فنسخ بدل ما غرق من كتاب لم يكن فيه سماعه قال ولما اجتمعت مع الحاكم ابي عبد الله------------------ ذكرت -بن مالك ولينته فانكر علي وقال الخطيب لم اجد احدا امتنع من الرواية عنه ولا ترك الاحتجاج به وقال ابو بكر بن نقطة كان ثق-------------------------------------------------------------ة وعلي تقدير----- ما ذكره ابو الحسن بن الفرات من التغيير وتبعه بن الصلاح فممن سمع منه في الصحة ابو الحسن الدارقطني وابو حفص بن شاهين وابو عبد الله الحاكم وابو بكر البرقاني و-----ابو نعيم الاصبهاني وابو علي بن المذهب راوي المسند عنه فانه سمعه عليه في-	5	-6671186716129845263	614	1165.5	487	719	85.3963851928711	117	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms467	false	2097011121748086312	105	255	502	1302	1526	300	احد الثقات الاثبات احتج بن الشيخان ووثقه احمد وابو زرعة والع--------------جلي وغيرهم وقال ابو حاتم ثقة--------------------------------------------------------------------------------- ساء حفظه في الاخر وكذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يزيد بن هارون انه اختلط وقال النساءي تغير وقال علي بن عاصم انه لم يختلط حكاه صاحب الميزان عنه و--------------------------------------------------------------------اعترض علي- المصنف--------- من وجهين احدهما ان من تسمي بهذا الاسم اربعة كل منهم اسمه حصين بن عبد الرحمن الكوفي ويتميز كل واحد منهم بنسبه او كنيته وقد ذكر الاربعة الخطيب في المتفق والمفترق والمزي في التهذيب والذهبي في الميزان وميزوا بينهم فكان ينبغي للمصنف ان يميز بينهم--------------- فاما هذا المتكلم فيه المختلط فهو حصين بن عبد الرحمن الكوفي كنيته ابو الهذيل وهو سلمي وروايته في الكتب الستة وليس لغيره من بقية الاربعة المذكورين رواية في شء من الكتب الستة وانما ذكرهم المزي في التهذيب للتمييز وهذا ثقة حافظ وثقة احمد و----------ابن معين وابو زرعة والعجلي والنساءي في الكني وابن حبان وغيرهم وقال ابو حاتم الرازي ثقة ساء حفظه	467	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms08	true	2450610919035042958	79	300	404	1563	1563	300	احد الثقات الاثبات احتج به الشيخان ووثقه احمد وابو زرعة ويحيي بن معين والعجلي و-----------ابو حاتم وزاد احمد من كبار اصحاب الحديث والعجلي سكن المبارك باخرة وابو حاتم صدوق وفي اخر عمره ساء حفظه وقيل لابي زرعة تحتج بحديثه قال اي والله وقال مالك بن مغول للقاسم بن الوليد هل رايت بعينيك مثل طلحة بن مصرف قال نعم حصين بن عبد الرحمن قال هشيم اتي عليه ثلاث وتسعون سنة وكان اكبر من الاعمش وقريبا من ابراهيم قال يزيد بن هارون انه اختلط وقال النساءي تغير وقال علي بن عاصم انه لم يختلط حكاه صاحب الميزان قال بن الصلاح في علومه حصين بن عبد الرحمن اختلط وتغير ذكره النساءي وغيره اعترض عليه الحافظ الابناسي من وجهين احدهما ان من تسمي بهذا الاسم اربعة كل منهم اسمه حصين بن عبد الرحمن الكوفي ويتميز كل واحد منهم بنسبه او كنيته وقد ذكر الاربعة الخطيب في المتفق والمفترق والمزي في التهذيب والذهبي في الميزان وميزوا بينهم فكان ينبغي------- ان يميز بينهم يعني بن الصلاح فاما هذا المتكلم فيه اخ--تلط فهو حصين بن عبد الرحمن الكوفي كنيته ابو الهذيل وهو سملي وروايته في الكتب الستة وليس لغيره من بقية الاربعة المذكورين رواية في شء من الكتب الستة وانما ذكرهم المزي في التهذيب للتمييز وهذا ثقة حافظ وثقه احمد وابو زرعة وابن معين---------- والعجلي والنساءي في الكني وابن حبان وغيرهم وقال ابو حاتم الرازي ثقة ساء حفظه-	8	-6671186716129845263	736	1320.5	595	1190	61.84873962402344	128	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms467	false	2097011121748086312	255	300	1302	1526	1526	300	في الاخر وقال يزيد بن هارون طلبت الحديث وحصين حي كان يقرا عليه وكان قد نسي واختلط وذكره البخاري في الضعفاء وكذلك العقيلي وابن عدي ولم يذكروا فيه تضعيفا عير انه كبر ونسي الثاني انه لم يذكر--------------- في ترجمة هذا من سمع منه قبل الاختلاط-	467	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms09	true	-7164169743853650807	0	48	0	240	1520	300	في الاخر وقال يزيد بن هارون طلبت الحديث وحصين حي كان يقرا عليه وكان قد نسي واختلط وذكره البخاري في الضعفاء وكذلك العقيلي وابن عدي ولم يذكروا فيه تضعيفا غير انه كبر ونسي الثاني انه لم يذكر يعني بن الصلاح في ترجمة هذا من سمع عنه قبل الاختلاط	9	-6671186716129845263	222	425.0	178	240	92.5	43	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms468	false	5026068045858248711	10	266	42	1358	1535	300	وقد سمع منه قديما---- ان يتغير سليمان التيمي وسليمان الاعمش- وشعبة وسفيان والمشهور انه توفي سنة ست وثلاثين وماءة قاله محمد بن عبد الله الحضرمي الملقب ب-مطين وعليه اقتصر الخطيب والمزي وقال ابن حبان سنة ثلاث وستين وماءة كذا ذكره في طبق-ة التابعين ثم ذكره في طبقة اتباع التابعين وقال سنة ست وستين وماءة وهذا هو المشهور -الذي جزم به الذهبي في العبر واما حصين الثاني فهو حصين بن عبد الرحمن الكوفي ايضا نسبه الحارثي حدث عن الشعبي روي عنه اسماعيل بن ابي خالد والحجاج بن ارطاه ذكره البخاري في التاريخ وابن ابي حاتم في الجرح والتعديل وحكي عن احمد انه قال فيه ليس يعرف ما روي عنه غير الحجاج و اسماعيل بن ابي خالد وذكره ابن حبان في الثقات وقال ليس هذا بالاول مات سنة تسع وثلاثين وماءة والثالث حصين بن عبد الرحمن الكوفي النخعي اخو -سلم بن عبد الرحمن النخعي روي عن الشعبي ايضا روي عنه حفص بن غياث ذكره البخاري في التاريخ وابن ابي حاتم في الجرح والتعديل والخطيب وروي عن احمد انه قال هذا رجل لا يعرف وقال الخطيب لم يرو عنه غير حفص بن غياث وذكره ابن حبان في الثقات قال وليس هذا بالاولين والثلاثة من اهل الكوفة وقد رووا ثلاثتهم عن الشعبي روي عنهم اهل الكوفة قال وربما يتوهم المتوهم انهم واحد وليس كذلك احدهما سلمي والاخر حارثي والثالث نخعي والرابع حصين بن عبد الرحمن الكوفي الجعفي اخو اسماعيل بن عبد الرحمن روي عن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب روي عنه طعمة بن غيلان الكوفي ذكره الخطيب في المتفق والمفترق وتبعه المزي في التهذيب	468	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms09	true	-7164169743853650807	50	300	248	1520	1520	300	وقد سمع منه قديما قبل ان يتغير سليمان التيمي وسليمان الاعمشي وشعبة وسفيان والمشهور انه توفي سنة ست وثلاثين وم-ءة قاله محمد بن عبد الله الحضرمي الملقب ب م--------------------------طين وقال -بن حبان سنة ثلاث وستين------ كذا ذكره في طبقات التابعين ثم ذكره في طبقة اتباع التابعين وقال سنة ست------------ وهذا هو المشهور والذي حزم به الذهبي في العبر واما حصين الثاني فهو حصين بن عبد الرحمن الكوفي ايضا نسبه الحارثي حدث عن الشعبي روي عنه اسماعيل بن ابي خالد والحجاج بن ارطاة ذكره البخاري في التاريخ وابن ابي حاتم في الجرح والتعديل وحكي عن احمد انه قال فيه ليس يعرف ما روي عنه غير الحجاج و-اسماعيل بن ابي خالد وذكره -بن حبان في الثقات وقال ليس هذا بالاول مات سنة تسع وثلاثين وم-ءة والثالث حصين بن عبد الرحمن الكوفي النخعي اخو مسلم بن عبد الرحمن النخعي روي عن الشعبي ايضا روي عنه حفص بن غياث ذكره البخاري في التاريخ وابن ابي حاتم في الجرح والتعديل والخطيب -روي عن احمد انه قال هذا رجل لا يعرف وقال الخطيب لم يرو عنه غير حفص بن غياث وذكره -بن حبان في الثقات قال وليس هذا بالاولين والثلاثة من اهل الكوفة وقد رووا ثلاثتهم عن الشعبي روي عنهم اهل الكوفة قال وربما يتوهم المتوهم انهم واحد وليس كذلك احدهم- سلمي والاخر حارثي والثالث نخعي والرابع حصين بن عبد الرحمن الكوفي الجعفي اخو اسماعيل بن عبد الرحمن روي عن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب روي عنه طعمة بن غيلان الكوفي ذكره الخطيب في المتفق والمفترق وتبعه المزي في التهذيب-	9	-6671186716129845263	1257	2413.5	1010	1325	94.86792755126953	231	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms465	false	-5391653623741240115	191	289	948	1448	1503	300	قيل انه تغير اي واسم ابيه فروخ وهو احد الاءمة الثقات احتج به الشيخان وما تعرض احد لاختلاطه الا المصنف ووثقه احمد وابو حاتم الرازي ومحمد بن سعد والنساءي وابن حبان وابن عبد البر وغيرهم الا ان النباتي اورده في ذيل الكامل وقال ان البستي وهو ابن حبان ذكره في الزيادات مقتصرا علي قول ربيعة لابن شهاب ان حالي ليست تشبه حالك انا اقول براي من شاء اخذه قال البستي وهو ثقة توفي سنة ست وثلاثين وماءة وذكر البخاري قول ربيعة هذا في التاريخ الكبير وقال ابن سعد بعد توثيقه كانوا يتقونه لموضع الرا------ي وقال ابن عبد البر	465	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms13	true	1498734121464694679	201	275	971	1348	1468	300	قيل انه تغير في اخر عمره وترك الاعتماد عليه لذلك انتهي قال الابناسي- وما تعرض احد لاختلاطه----------- ووثقه الجماعة ا-------------------------------------------------------------------لا ان النباتي اورده في ذيل الكامل وقال ان البستي وهو -بن حبان ذكر ف-ي الزيادات متقصرا علي قول ربيعة لابن شهاب ان حالي ليست تشبه حالك انا اقول براي من شاء اخذه--------------------------------------------- وذكر البخاري قول ربيعة هذا في التاريخ الكبير وقال -بن سعد بعد توثيقه كانوا يتقونه ل-وضع الراي انتهي وقال -بن عبد البر	13	-6671186716129845263	313	518.5	249	506	61.85770797729492	52	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms466	false	-5370407726049358239	135	215	656	1028	1440	300	عبد العزيز بن ابي سلمة انه قال يا اهل العراق تقولون ربيعة الراي والله ما رايت احدا احفظ لسنة منه ولما حضرته----- الوفاة قال له عبد العزيز يا ابا عثمان انا قد تعلمنا منك وربما جاءنا من يستفتينا في الشء لم نسمع فيه شيءا فتري ان راينا له خير من رايه لنفسه فنفتيه فقال ربيعة اجلسوني فجلس ثم قال ويحك يا عبد العزيز لان تموت جاهلا خير لك من ان تقول في شء بغير علم لا لا لا ثلاث مرات	466	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms13	true	1498734121464694679	76	144	366	681	1468	300	عبد العزيز بن ابي سلمة يجلس الي ربيعة ف-----------------------------------------------------------لما حضرت ربيعة الوفاة قال له عبد العزيز يا ابا عثمان انا قد تعلمنا منك وربما جاءنا من يستفتينا في الشء لم نسمع فيه شيءا فنري ان راينا له خير من رايه لنفسه فنفيته فقال ربيعة اجلسوني فجلس ثم قال ويحك يا عبد العزيز لان تموت جاهلا خير لك من ان تقول في شء بغير علم لا--- لا ثلاث مرات	13	-6671186716129845263	293	545.0	228	377	77.71883392333984	60	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms466	false	-5370407726049358239	27	134	134	653	1440	300	وروي ابن عبد البر----- في كتاب جامع بيان العلم باسناده الي مالك قال قال لي ابن هرمز لا تمسك علي شء مما سمعت مني من هذا الراي فانما افتخر به -انا وربيعة فلا تتمسك به قال والذين ابتدعوا الراي ثلاثة وكلهم من ابناء سبايا الامم وهم ربيعة بالمدينة وعثمان البتي بالبصرة وفلان بالكوفة قال وذكر العقيلي في التاريخ الكبير باسناده الي الليث قال رايت ربيعة في المنام فقلت له ما حالك فقال صرت الي خير الا اني لم احمد علي كثير مما خرج مني من الراي ف------------------لم يتكلم فيه احد الا من جهة الراي لا من جهة الاختلاط مع انه قد براه غير واحد من الرا------ي روي	466	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms14	true	-1950634645248002944	23	135	115	662	1538	300	وروي -بن عبد البر ايضا في كتاب جامع بيان العلم باسناده الي مالك قال قال لي -بن هرمز لا تمسك علي شء مما سمعت مني من هذا الراي فانما افتخر به وانا وربيعة فلا تتمسك به قال والذين ابتدعوا الراي ثلاثة وكلهم من ابناء سبايا الامم وهم ربيعة بالمدينة وعثمان البتي بالبصرة وفلان بالكوفة قال وذكر العقيلي في التاريخ الكبير باسناده الي الليث قال رايت ربيعة في المنام فقلت له ما حالك فقال صرت الي خير الا اني لم احمد علي كثير مما خرج مني من الراي انتهي قال الانباسي لم يتكلم فيه احد الا من جهة الراي لا من جهة الاختلاط مع انه قد براه غير واحد من الراي انتهي روي	14	-6671186716129845263	516	988.0	409	549	93.98907470703125	103	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms461	false	5497053434669915513	219	300	1101	1518	1518	300	وممن سمع منه قبل التغ-ير شعبة وسفيان الثوري والحمادان واسماعيل بن علية ومعمر وعبد الوارث بن سعيد ويزيد بن زريع ووهيب ابن خالد وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي وذلك لان هءلاء كلهم سمعوا من ايوب السختياني وقد قال ابو داود فيما رواه عنه ابو عبيد الاجري كل من ادرك ايوب فسماعه من الجريري جيد وممن سمع منه بعد التغ-ير محمد بن ابي عدي واسحاق الازرق ويحيي بن سعيد القطان ولذلك لم يحدث عنه شيءا وقد روي الشيخان للجريري من رواية-	461	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms15	true	-4040695977094635729	51	132	248	667	1554	300	وممن سمع منه قبل التغيير شعبة وسفيان الثوري والحمادان واسماعيل بن علية ومعمر وعبد الوارث بن سعيد ويزيد بن زريع ووهيب -بن خالد وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي وذلك لان هءلاء كلهم سمعوا من ايوب السختياني وقد قال ابو داود فيما رواه عنه ابو عبيد الاجري كل من ادرك ايوب فسماعه من الجريري جيد وممن سمع منه بعد التغيير محمد بن ابي عدي واسحاق الازرق ويحيي بن سعيد القطان ولذلك لم يحدث عنه شيءا وقد روي الشيخان للجريري من رواية	15	-6671186716129845263	416	812.0	336	420	99.04762268066406	78	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms462	false	-9051889347376404439	0	145	0	702	1486	300	بشر بن المفضل وخالد بن عبد الله وعبد الاعلي بن عبد الاعلي وعبد الوارث بن سعيد عنه وروي له مسلم فقط من رواية محمد بن عبد الله الانصاري عنه وروي له مسلم فقط من رواية جعفر بن سليمان الضبعي وحماد بن اسامة وحماد بن سلمة وشعبة وسفيان الثوري وسالم بن نوح وابن المبارك وعبد الوهاب الثقفي ووهيب بن خالد ويزيد بن زريع وعبد الواحد بن زياد ويزيد بن هارون وقد قيل ان يزيد بن هارون انما سمع منه بعد التغ-ير فقد روي ابن سعد عنه قال سمعت منه سنة اثنتين واربعين وم---------------------------------------------------------------------------اءة وهي اول سنة دخلت البصرة ولم ننكر منه شيءا قال وكان قيل لنا انه قد اختلط وقال ابن حبان كان قد اختلط قبل ان يموت بثلاث سنين قال وقد راه يحيي القطان وهو مختلط ولم يكن اختلاطه فاحشا مات سنة اربع واربعين وماءة قوله سعيد بن ابي عروبة اي-------------------------------------- واسم ابي عروبة مهران	462	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms15	true	-4040695977094635729	132	246	667	1245	1554	300	بشر بن المفضل وخالد بن عبد الله وعبد الاعلي بن عبد الاعلي وعبد الوارث بن سعيد عنه وروي له مسلم فقط من رواية محمد بن عبد الله الانصاري عنه وروي له مسلم فقط من رواية جعفر بن سليمان الضبعي وحماد بن اسامة وحماد بن سلمة وشعبة وسفيان الثوري وسالم بن نوح وابن المبارك وعبد -----------------------------------------------الواحد بن زياد ويزيد بن هارون وقد قيل ان يزيد بن هارون انما سمع منه بعد التغيير فقد روي ب-ن سعد عنه قال سمعت منه سنة اثنتين واربعين ومءة انتهي روي له البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة وتوفي س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة اربع واربعين وم-ءة 25 س--عيد بن ابي عروبة بفتح العين المهملة وتخفيف الراء المضمومة واسم ابي عروبة مهران	15	-6671186716129845263	457	733.0	362	816	56.00490188598633	88	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms457	false	8563954977748699601	75	183	386	915	1474	300	قال يحيي بن معين خلط سعيد بن ابي عروبة بعد هزيمة ابراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن سنة ثنتين واربعين يعني وماءة ومن سمع منه بعد ذلك فليس بشء ويزيد بن هارون صحيح السماع منه سمع منه بواسط وهو يريد الكوفة واثبت الناس سماعا منه عبدة بن سليمان قلت----------------- وممن عرف انه سمع منه بعد اختلاطه وكيع والمعافي بن عمران الموصلي بلغنا عن ابن عم-ار الموصلي احد الحفاظ انه قال ليست روايتهما عنه بشء انما سماعهما بعد ما اختلط وقد روينا عن يحيي بن معين انه قال لوكيع تحدث عن سعيد بن ابي عروبة وانما سمعت منه في الاختلاط فقال رايتني حدثت عنه الا بحديث مستو	457	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms16	true	-6221336380260254915	46	153	234	767	1510	300	قال يحيي بن معين خلط سعيد بن ابي عروبة بعد هزيمة ابراهيم بن عبد الله بن -------حسن سنة ثنتين واربعين يعني وم-ءة ومن سمع منه بعد ذلك فليس بشء ويزيد بن هارون صحيح السماع منه سمع منه بواسط وهو يريد الكوفة واثبت الناس سماعا منه عبدة بن سليمان انتهي وقال بن الصلاح وممن عرف انه سمع ----بعد اختلاطه وكيع والمعافي بن عمران الموصلي بلغنا عن -بن عمران الموصلي احد الحفاظ انه قال ليست روايتهما عنه بشء انما سماعهما بعد-ما اختلط وقد روينا عن يحيي بن معين انه قال لوكيع تحدث عن سعيد بن ابي عروبة وانما سمعت منه في الاختلاط فقال رايتني حدثت عنه الا بحديث مستو	16	-6671186716129845263	512	978.5	408	547	93.6014633178711	97	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms462	false	-9051889347376404439	145	282	702	1394	1486	300	ثقة احتج به الشيخان لكنه اختلط وطالت مدة اختلاطه فوق العشر سنين قال ابو حاتم هو قبل ان يختلط ثقة وقد اختلف في ابتداء اختلاطه فقال دحي-م اختلط مخرج ابراهيم سنة خمس واربعين وماءة وكذا قال ابن حبان وزاد وبقي خمس سنين في اختلاطه واعترض علي المصنف ---في اقتصاره علي ان هزيمة ابراهيم سنة اثن-ين واربعين مع ان المشهور في التواريخ ان خروجه وقتله في سنة خمس واربعين قتل فيها يوم الاثنين لخمس بقين من ذي القعدة -احتز راسه وممن سمع منه قبل اختلاطه عبد الله بن المبارك ويزيد بن زريع قاله ابن حبان وغيره وكذلك شعيب بن اسحاق سمع منه سنة اربع واربعين قبل ان يختلط بسنة وكذلك يزيد بن هارون صحيح السماع منه قاله ابن معين وكذلك عبدة بن سليمان قال ابن معين انه اثبت الناس سماعا منه وقال ابن عدي ارواهم عنه عبد الاعلي	462	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms16	true	-6221336380260254915	170	300	855	1510	1510	300	ثقة احتج به الشيخان لكنه اختلط وطالت مدة اختلاطه فوق العشر سنين قال----------------------------- وقد اختلف في ---مدة اختلاطه فقال بعضهم اختلط مخرج ابراهيم سنة خمس واربعين وم-ءة وكذا قال -بن حبان وزاد وبقي خمس سنين في اختلاطه واعترض علي بن الصلاح في اقتصاره علي ان هزيمة ابراهيم سنة اثنتين واربعين مع ان المشهور في التواريخ ان خروجه وقتله في سنة خمس واربعين قتل فيها يوم الاثنين لخمس بقين من ذي القعدة واحتز راسه وممن سمع منه قبل اختلاطه عبد الله بن المبارك ويزيد بن زريع قاله -بن حبان وغيره وكذلك شعيب بن اسحاق سمع منه---- اربع واربعين قبل ان يختلط بسنة وكذلك يزيد بن هارون صحيح السماع منه قاله -بن معين وكذلك عبدة بن سليمان قال -بن معين انه اثبت الناس سماعا منه وقال -بن عدي ارواهم عنه عبد الاعلي-	16	-6671186716129845263	636	1184.5	509	698	91.11747741699219	115	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms463	false	4168838303005293536	0	152	0	767	1508	300	الحارث ويحيي القطان وقال عبدة بن سليمان عن نفسه انه سمع منه في الاختلاط الا انه يريد بذلك بيان اختلاطه وانه لم يحدث بما سمعه منه في الاختلاط وممن سمع منه في الاختلاط ابو نعيم الفضل بن دكين ووكيع و المعافي ابن عمران- الموصلي روي له الشيخان من رواية خالد بن الحارث وروح بن عبادة وعبد الاعلي السامي وعبد الرحمن بن عثمان البكراوي ومحمد بن سواء السدوسي ومحمد بن ابي عدي ويزيد بن زريع ي-حيي بن سعيد القطان عنه وروي البخاري فقط من رواية بشر بن المفضل وسهل بن يوسف وابن المبارك وعبد الوارث بن سعيد ومحمد بن عبد الله الانصاري وكهمس بن المنهال عنه وروي له مسلم فقط من رواية ابن علية وابي اسامة وسعيد بن عامر الضبعي وسالم بن نوح وابي خالد الاحمر وعبد الوهاب بن عطاء وعبدة بن سليمان وعلي بن مسهر وعيسي بن يونس ومحمد بن بكر البرساني وغندر عنه وقال ابن مهدي سمع غندر منه في الاختلاط	463	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms17	true	9077565884677980825	24	175	127	891	1464	300	الحارث ويحيي القطان وقال عبدة بن سليمان عن نفسه انه سمع منه في الاختلاط الا انه يريد بذلك بيان اختلاطه وانه لم يحدث بما سمع- منه في الاختلاط وممن سمع منه في الاختلاط ابو نعيم الفضل بن دكين ووكيع و-المعافي -بن سليمان الموصلي روي له الشيخان من رواية خالد بن الحارث وروح بن عبادة وعبد الاعلي السامي وعبد الرحمن بن عثمان البكراوي ومحمد بن سوار السدوسي ومحمد بن ابي عدي ويزيد بن زريع ويحيي بن سعيد القطان عنه وروي البخاري فقط من رواية بشر بن المفضل وسهل بن يوسف وابن المبارك وعبد الوارث بن سعيد ومحمد بن عبد الله الانصاري وكهمس بن المنهال عنه وروي له مسلم فقط من رواية -بن علية وابي اسامة وسعيد بن عامر الضبعي وسالم بن نوح وابي خالد الاحمر وعبد الوهاب بن عطاء وعبدة بن سليمان وعلي بن مسهر وعيسي بن يونس ومحمد بن بكر البرساني وغندر عنه وقال -بن مهدي سمع غندر منه في الاختلاط	17	-6671186716129845263	755	1477.0	604	769	98.17945098876953	143	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms463	false	4168838303005293536	151	193	758	970	1508	300	الاختلاط واما مدة اختلاطه فقيل خمس سنين كما تقدم وقال صاحب الميزان ثلاث عشرة سنة وقال في العبر عشر سنين مع قوله فيهما انه توفي سنة ست وخمسين---------- وكذا قال الفلاس- وابو موسي الزمن وغير واحد في وفاته وقيل سنة سبع وخمسين	463	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms18	true	-5380454220327452122	22	63	100	308	1486	300	الابناسي واما مدة اختلاطه فقيل خمس سنين و---------قال صاحب الميزان ثلاث عشرة سنة وقال في العبر عشر سنين مع قوله فيهما انه توفي سنة ست وخمسين يعني ومءة وكذا قال الغلاسي وابو موسي------ وغير واحد في وفاته وقيل سنة سبع وخمسين	18	-6671186716129845263	190	345.0	151	223	85.20179748535156	35	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms458	false	7289562477239497767	47	93	248	462	1503	300	وجدت عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي انه سمع يحيي بن سعيد القطان يقول اشهد ان سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين فمن سمع منه في هذه السنة و-بعد هذا فسماعه لا شء قلت توفي بعد ذلك بنحو -سنتين سنة تسع وتسعين وماءة	458	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms20	true	8049278309700828538	42	88	194	407	1451	300	وجدت عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي انه سمع يحيي بن سعيد القطان يقول اشهد ان سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين فمن سمع منه في هذه السنة و بعده--ا فسماعه لا شء قلت توفي بعد ذلك بنحو بسنتين سنة تسع وتسعين وم-ءة	20	-6671186716129845263	210	398.5	165	216	97.22222137451172	43	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms469	false	-3433449472331794884	37	233	181	1137	1466	300	سنة اربع وتسعين وماءة وقيل سنة اربع وثمانين قوله سف------------يان بن عيينة الي اخره فيه امور منها ان صاحب الميزان استبعد مقالة ابن عمار وعدها غلطا من ابن عمار لان القطان مات في صفر سنة ثمان وتسعين وقت قدوم الحاج ووقت تحدثهم عن اخبار الحجاز فمتي تمكن يحيي بن سعيد من ان يسمع اختلاط سفيان ثم يشهد عليه بذلك والموت قد نزل به ثم قال فلعله قد بلغه ذلك في اثناء سنة سبع وتسعين وقد سمع منه في هذه السنة محمد بن عاصم صاحب---- الجزء العالي كما هو مءرخ في الجزء المذكور وهكذا ذكره صاحب الميزان قال فاما---- سنة ثمان وتسعين فانه مات فيها ولم يلقه فيها احد يحدث عنه فانه توفي قبل قدوم الحاج باربعة اشهر قال ويغلب علي الظن ان ساءر شيوخ الاءمة الستة سمعوا منه قبل سنة سبع ومنها قوله انه توفي سنة تسع وتسعين والمشهور سنة ثمان ومنها قوله انه بقي بعد اختلاطه نحو سنتين وهذا بناء علي ما صححه في وفاته انها سنة تسع والا فالمشهور انها سنة ثمان فتكون مدة اختلاطه نحو سنة لان وفاته كانت -----يوم السبت اول شهر رجب سنة ثمان وتسعين----- قاله محمد بن سعد وابن زبر وابن حبان الا انه قال اخر يوم من جمادي الاخرة	469	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms20	true	8049278309700828538	84	276	387	1325	1451	300	سنة -تسع وتسعين وم-ءة انتهي قال الابناسي قوله يعني بن الصلاح سفيان بن عيينة الي اخره فيه امور منها ان صاحب الميزان استبعد مقالة -بن عمار وعدها غلطا منه --------لان القطان مات في صفر سنة ثمان وتسعين وقت قدوم الحاج ووقت تحدثهم عن اخبار الحجاز فمتي تمكن يحيي بن سعيد من ان يسمع اختلاط سفيان ثم يشهد عليه بذلك والموت قد نزل به ثم قال فلعله--- بلغه ذلك في اثناء سنة سبع وتسعين وقد سمع منه في هذه السنة محمد بن عاصم صاحب ذلك الجزء العالي كما هو مءرخ في الجزء المذكور وهكذا ذكره صاحب الميزان قال فلما كان سنة ثمان وتسعين فانه مات فيها ولم يلقه----- احد يحدث---- فانه توفي قبل قدوم الحاج باربعة اشهر قال ويغلب علي الظن ان ساءر شيوخ الاءمة الستة سمعوا منه قبل سنة سبع ومنها قوله انه توفي سنة تسع -------والمشهور سنة ثمان ومنها قوله انه بقي بعد اختلاطه---- سنتين وهذا يناف---ي ما صححه في وفاته انه- سنة تسع والا فالمشهور انها سنة ثمان فتكون مدة اختلاطه نحو سنة لان وفاته كانت بمكة يوم السبت اول شهر رجب سنة ثمان وتسعين ومءة قال- محمد بن سعد و---------ابن حبان الا انه قال اخر يوم من جمادي الاخرة	20	-6671186716129845263	872	1622.5	692	986	88.4381332397461	165	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms466	false	-5370407726049358239	247	300	1179	1440	1440	300	وقال ا----بن معين ثقة خرف قبل ان يموت فمن سمع منه قبل فهو ثبت وقيل له ان مالكا تركه فقال انما ادركه بعد ان خرف------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن حبان تغير في سنة خمس وعشرين وماءة وجعل ياتي بما يشبه الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه الاخير بالمتقدم ولم يتميز فاستحق الترك كذا اقتصر المصنف علي---------	466	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms23	true	-3876351171069149873	169	239	849	1205	1484	300	وقال يحيي بن معين ثقة خرف قبل ان يموت فمن سمع منه قبل فهو ثبت -قال بن الصلاح قال ابو حاتم بن حبان تغير في سنة خمس وعشرين ومءة واختلط حديثه الاخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك قال الابناسي وقال -بن حبان تغير في سنة خمس وعشرين وماءة وجعل ياتي بما يشبه الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه الاخير بالمتقدم ولم ي-ميز فاستحق الترك كذا اقتصر يعين بن الصلاح علي	23	-6671186716129845263	207	351.0	164	359	57.6601676940918	38	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms467	false	2097011121748086312	0	63	0	290	1526	300	كلام ابن حبان فيه وليس كذلك فقد ميز غير واحد من الاءمة بعض من سمع منه في صحته ممن سمع منه بعد اختلاطه ف-من سمع منه قديما محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب قاله علي بن المديني ويحيي بن معين والجوزجاني وابو احمد بن عدي وسمع منه قديما ايضا عبد الملك بن جريج وزياد بن سعد قاله ابن عدي وكذلك سمع منه	467	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms23	true	-3876351171069149873	239	300	1205	1484	1484	300	كلام -بن حبان فيه وليس كذلك فقد ميز غير واحد من الاءمة بعض من سمع منه في صحته ممن سمع منه بعد اختلاطه فممن سمع منه قديما محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب قال- علي بن المديني ويحيي بن معين والجوزجاني وابن ع--------دي وسمع منه قديما ايضا عبد الملك بن جريج وزياد بن سعد قاله -بن عدي وكذلك سمع منه-	23	-6671186716129845263	276	522.5	216	291	94.8453598022461	54	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms467	false	2097011121748086312	63	97	290	461	1526	300	قديما اسيد بن ابي اسيد وسعيد بن ابي ايوب وعبد الله بن علي الافريقي وعمارة بن غزية وموسي بن عقبة وممن سمع منه بعد الاختلاط مالك بن انس والسفيانان ومات--------------------------- سنة خمس------ وعشرين وماءة	467	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms24	true	61611183870430280	0	41	0	203	1484	300	قديما اسيد بن ابي اسيد وسعيد بن ابي ايوب وعبد الله بن علي الافريقي وعمارة بن غزية وموسي بن عقبة وممن سمع منه بعد الاختلاط مالك بن انس والسفيانان انتهي وقال سفيان بن عيينة لقيته سنة خمس او ست وعشرين وم-ءة	24	-6671186716129845263	166	303.5	132	204	81.37255096435547	32	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms458	false	7289562477239497767	95	181	473	885	1503	300	بن همام-- ذكر احمد بن حنبل انه عمي في اخر عمره فكان يلقن فيتلقن فسماع من سمع منه بعد ما عمي لا شء و قال النساءي فيه نظر لمن كتب عنه باخرة قلت و-علي هذا يحمل قول عباس بن عبد العظيم لما رجع من صنعاء والله لقد تجشمت الي عبد الرزاق وانه لكذاب والواقدي اصدق منه قلت وقد وجدت فيما روي عن الطبراني عن اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق احاديث استنكرتها جدا فاحلت امرها علي ذلك فان سماع الدبري منه متاخر جدا قال ابراهيم	458	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms25	true	1232782738341294305	216	300	1020	1428	1428	300	بن الصلاح ذكر احمد بن حنبل انه عمي في اخر عمره فكان يلقن فيتلقن فسماع من سمع منه بعد-ما عمي لا شء وق-ال النساءي فيه نظر لمن كتب عنه باخرة قلت و علي هذا يحمل قول عباس بن عبد العظيم لما رجع من صنعاء والله لقد تجشمت الي عبد الرزاق وانه لكذاب والواقدي اصدق منه قلت -قد وجدت فيما روي--- الطبراني عن اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق احاديث استنكرتها جدا فاحلت امرها علي ذلك فان سماع الدبري منه متاخر جدا قال ابراهيم-	25	-6671186716129845263	400	764.5	318	415	96.38554382324219	78	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms458	false	7289562477239497767	182	209	892	1023	1503	300	مات عبد الرزاق وللدبري ست سنين او سبع سنين ويحصل ايضا في نظر في كثير من العوالي الواقعة عن من تاخر سماعه من سفيان بن عيينة واشباهه	458	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms26	true	3732200552622228742	0	24	0	121	1526	300	مات عبد الرزاق وللدبري ست----- او سبع سنين ويحصل ايضا--- نظر في كثير من العوالي الواقعة ع--من تاخر سماعه من سفيان بن عيينة واشباهه	26	-6671186716129845263	121	223.5	97	131	92.36640930175781	21	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms470	false	-6085314386004172648	0	263	0	1361	1548	300	بن حنبل ومنهم محمد بن حماد الطهراني وابراهيم بن منصور الرمادي ومنهم الجماعة الذين سمع منهم الطبراني في رحلته الي صنعاء من اصحاب عبد الرزاق منهم الدبري الذي تقدم وكان سماعه من عبد الرزاق سنة عشر وماءتين وكانت وفاة الدبري سنة اربع وثمانين وماءتين ومنهم ابراهيم بن محمد بن برة الصنعاني ومنهم ابراهيم بن محمد--- عبد الله بن سويد الشبامي ومنهم الحسن بن عبد الاعلي البوسي الصنعاني فهءلاء الاربعة سمع منهم الطبراني سنة اثنين وثمانين وسماعهم من عبد الرزاق باخرة وممن سمع من عبد الرزاق قبل ا---------حمد واسحاق بن راهويه وعلي بن المديني ويحيي بن معين ووكيع بن الجراح في اخرين اخرج لهم الشيخان من رواياتهم عن عبد الرزاق فممن اتفق الشيخان علي الاخراج له عن عبد الرزاق مع اسحاق بن راهويه اسحاق بن منصور الكوسج ومحمود بن غيلان وممن اخرج له البخاري فقط عن عبد الرزاق مع علي بن المديني اسحاق بن ابراهيم السعدي وعبد الله بن محمد المسندي ومحمد بن يحيي الذهلي ومحمد بن يحيي بن ابي عمر العدني ويحيي بن جعفر البيكندي ويحيي بن موسي البلخي الملقب خت وممن اخرج له مسلم عن عبد الرزاق مع احمد بن حنبل احمد بن يوسف السلمي وحجاج بن يوسف الشاعر والحسن بن علي الخلال وسلمة بن شبيب وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وعبد بن حميد وعمرو بن محمد الناقد ومحمد بن رافع ومحمد بن مهران الجمال واستصغر الدبري في عبد الرزاق لانه مات وللدبري ست سنين او سبع قال الذهبي اعتني به ابوه فاسمعه من تصانيفه وعمره سبع سنين او نحوها واحتج به ابو عوانة في صحيحه وغيره ومن احتج به لا يبالي بتغيره لانه انما حدث من كتبه لا من حفظه	470	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms26	true	3732200552622228742	52	300	254	1526	1526	300	بن حنبل ومنهم محمد بن حماد الطهراني وابراهيم بن منصور الرمادي ومنهم الجماعة الذين سمع منهم الطبراني في رحلته الي صنعاء من اصحاب عبد الرزاق منهم الدبري الذي تقدم وكان سماعه من عبد الرزاق سنة عشر وم-ءتي-------------------------------------------ن ومنهم ابراهيم بن محمد بن برة الصنعاني ومنهم ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن سويد ومنه--------م الحسن بن عبد الاعل-------ي الصنعاني فهءلاء الاربعة سمع منهم الطبراني سنة اثنين وثمانين وسماعهم من عبد الرزاق باخرة وممن سمع منه---------- قبل الاختلاط احمد واسحاق بن راهويه وعلي بن المديني ويحيي بن معين ووكيع بن الجراح في اخرين اخرج لهم الشيخان من رواياتهم عن عبد الرزاق فممن اتفق الشيخان علي الاخراج له عن عبد الرزاق مع اسحاق بن راهويه اسحاق بن منصور -------ومحمود بن غيلان وممن اخرج له البخاري فقط عن عبد الرزاق مع علي بن المديني اسحاق بن ابراهيم السعدي وعبد الله بن محمد المسندي ومحمد بن يحيي ب---------------------ن ابي عمر العدني ويحيي بن جعفر البيكندي ويحيي بن موسي البلخي الملقب خت وممن اخرج له مسلم عن عبد الرزاق مع احمد بن حنبل احمد بن يوسف السلمي وحجاج بن يوسف الشاعر والحسن بن علي الخلان وسلمة بن شبيب وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وعبد بن حميد وعمرو بن محمد الناقد ومحمد بن رافع ومحمد بن مهران الحمال واستصغر الدبري في عبد الرزاق لانه مات وللدبري ست سنين او سبع قال الذهبي اعتني به ابوه فاسمعه--- تصانيفه وعمره سبع سنين او نحوها واحتج به ابو عوانة في صحيحه وغيره ومن احتج به لا يبالي بتغيره لانه انما حدث من كتبه لا من حفظه-	26	-6671186716129845263	1252	2431.0	1007	1373	91.18717956542969	235	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms457	false	8563954977748699601	207	264	1034	1302	1474	300	الحاكم ابو عبد الله في كتاب المزكين للرواة عن يحيي بن معين انه قال من سمع من المسعودي في زمان ابي جعفر فهو صحيح السماع ومن سمع منه في ايام المهدي فليس سماعه بشء وذكر حنبل بن اسحاق عن احمد بن حنبل انه قال سماع عاصم هو ابن علي وابي النضر وهءلاء من المسعودي بعد ما اختلط	457	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms27	true	2219048291801409630	112	167	567	828	1498	300	الحاكم ابو عبد الله في كتاب المزكين للرواة عن يحيي بن معين انه قال من سمع من المسعودي في زمان ابي جعفر فهو صحيح السماع ومن سمع منه في ايام المهدي فليس سماعه بشء وذكر حنبل بن اسحاق عن احمد بن حنبل انه قال سماع عاصم ----بن علي وابي النضر --هاشم من المسعودي بعد-ما اختلط	27	-6671186716129845263	257	493.0	202	268	95.89552307128906	52	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms463	false	4168838303005293536	195	300	981	1508	1508	300	المسعودي --ممن اختلط الي اخره اعترض عليه بامور منها انه اقتصر علي ذكر اثنين ممن سمع من--------ه بعد الاختلاط وهما عاصم بن علي وابو النضر هاشم بن القاسم وقد سمع منه بعد الاختلاط ايضا عبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون وحجاج بن محمد--- الاعور وابو داود الطيالسي وعلي بن الجعد قال محمد بن عبد الله بن نمير كان المسعودي ثقة فلما كان باخرة اختلط سمع منه عبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون احاديث مختلطة وما روي عنه الشيوخ فهو مستقيم وقال عمرو بن علي الفلاس سمعت يحيي بن سعيد يقول رايت المسعودي سنة راه عبد الرحمن بن مهدي فلم اكلمه قال الطيالسي سمع-	463	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms27	true	2219048291801409630	164	259	807	1294	1498	300	المسعودي بعدما اختلط قال ا-------------لابناسي في كتابه الشذا ال-------فياح وقد سمع من المسعودي بعد الاختلاط----- عاصم بن علي وابو النضر هاشم بن الق-----------------------------اسم وعبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون وحجاج بن محمد بن الاعور وابو داود الطيالسي وعلي بن الجعد قال محمد بن عبد الله بن نمير كان المسعودي ثقة فلما كان باخرة اختلط سمع منه عبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون احاديث مختلطة وما روي عنه الشيوخ فهو مستقيم وقال عمرو بن علي الفلاس سمعت يحيي بن سعيد يقول رايت المسعودي سنة راه عبد الرحمن بن مهدي فلم اكلمه قال الطيالسي سمع	27	-6671186716129845263	439	793.0	349	541	81.14602661132812	82	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms464	false	-8966906949958077203	1	41	4	205	1473	300	مهدي من المسعودي بمكة شيءا يسيرا وقال الفلاس سمعت ابا قتيبة هو سالم بن قتيبة يقول رايت المسعودي سنة ثلاث وخمسين وكتبت عنه وهو صحيح ثم رايته سنة سبع وخمسين والذر يدخل في اذن-ه وابو داود يكتب عنه فقلت له	464	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms27	true	2219048291801409630	260	300	1297	1498	1498	300	مهدي من المسعودي بمكة شيءا يسيرا وقال الفلاس سمعت ابا قتيبة هو سالم بن قتيبة يقول رايت المسعودي سنة ثلاث وخمسين وكتبت عنه وهو صحيح ثم رايته سنة سبع وخمسين والذر يدخل في اذنيه وابو داود يكتب عنه فقلت له-	27	-6671186716129845263	200	390.0	161	202	99.00990295410156	38	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms464	false	-8966906949958077203	41	300	205	1473	1473	300	اتطمع ان تحدث عنه وانا حي وقال عثمان بن عمر بن فارس كتبنا عن المسعودي وابو داود جرو يلعب بالتراب واما علي بن الجعد فان سماعه منه ايضا في بغداد فان علي بن الجعد انما قدم البصرة سنة ست وخمسين وماءة والمسعودي يومءذ ببغداد ومنها اقتصاره علي حكاية كلام ابن معين ان من سمع منه في زمن ابي جعفر فهو صحيح وكانت وفاة ابي جعفر المنصور بظاهر مكة في سادس ذي الحجة سنة ثمان وخمسين وماءة وكانت وفاة المسعودي علي المشهور سنة ستين وماءة فتكون مدة اختلاطه سنة او سنتين وقيل انه اختلط قبل ذلك وقال معاذ بن معاذ رايت المسعودي سنة اربع وخمسين يطالع الكتاب يعني انه قد تغير حفظه وهذا موافق لما حكي عن احمد انه انما اختلط ببغداد ومن سمع منه بالكوفة و-البصرة فسماعه جيد وقدومه بغداد سنة اربع وخمسين ولكن لم يختلط في اول قدومه فقد سمع منه شعبة بها وعلي هذا فقد طالت مدة اختلاطه لا سيما علي قول من قال انه مات سنة خمس وستين وهو قول يعقوب بن---- شيبة رواه الخطيب في التاريخ---- وقال معاذ بن معاذ قدم علينا المسعودي البصرة قدمتين يملي علينا املاء ثم لقيت المسعودي ببغداد سنة اربع وخمسين وما انكر منه قليلا ولا كثيرا فجعل يملي علي ثم اذن لي في بيته ومعي عبد الله بن عثمان ما ننكر منه قليلا ولا كثيرا ثم قدمت عليه قدمة اخري مع عبد الله بن حسن فقلت لمعاذ سنة كم قال سنة احدي وستين قال ثم لقيته يوما فسالته عن حديث للقاسم فانكره وقال ليس من حديثي قال ثم رايت رجلا جاءه بكتاب عمرو بن مرة عن ابراهيم فقال كيف هو-	464	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms28	true	9144065852122940489	0	208	0	1015	1454	300	اتطمع ان تحدث عنه وانا حي وقال عثمان بن عمر بن فارس كتبنا عن المسعودي وابو داود جرو يلعب بالقر-ب واما علي بن الجعد فان سماعه منه ايضا ببغ--داد فان علي بن الجعد انما قدم البصرة سنة ست وخمسين وماءة والمسعودي يومء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ ببغداد وقال معاذ بن معاذ رايت المسعودي سنة اربع وخمسين يطالع الكتاب يعني انه قد تغير حفظه وهذا موافق لما حكي عن احمد انه اخ-----تلط ببغداد ومن سمع منه بالكوفة وبالبصرة فسماعه جيد وقدومه بغداد سنة اربع وخمسين ولكن لم يختلط في اول قدومه فقد سمع منه شعبة بها وعلي هذا فقد طالت مدة اختلاطه لا سيما علي قول من قال انه مات سنة خمس وستين وهو قول يعقوب بن ابي شيبة رواه الخطيب في التاريخ عنه وقال معاذ بن معاذ قدم علينا المسعودي البصرة قدمتين يملي علينا املاء ثم لقيت المسعودي ببغداد سنة اربع وخمسين وما انكر منه قليلا ولا كثيرا فجعل يملي علي ثم اذن لي في بيته ومعي عبد الله بن عثمان ما ننكر منه قليلا ولا كثيرا ثم قدمت عليه قدمة اخري مع عبد الله بن حسن فقلت لمعاذ سنة كم قال سنة احدي وستين قال ثم لقيته يوما فسالته عن حديث القاسم فانكره وقال ليس من حديثي قال ثم رايت رجلا جاءه بكتاب عمرو بن مرة عن ابراهيم فقال كيف هو	28	-6671186716129845263	992	1939.5	788	1278	77.62128448486328	199	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms465	false	-5391653623741240115	0	87	0	418	1503	300	في كتابك قال عن علقمة وجعل يلاحظ كتابه قال معاذ فقلت--- انك انما حدثتناه عن عمرو بن مرة عن ابراهيم عن عبد الله قال هو ع-ن علقمة فهذا يدل علي انه تاخر الي سنة احدي وستين ومنها في بيان من سمع منه قبل اختلاطه قال احمد------------- سماع وكيع من المسعودي بالكوفة قديم وابو نعيم ق-----ال انه اختلط ببغداد وعلي هذا تقبل رواية كل من سمع منه بالكوفة والبصرة قبل ان يقدم بغداد كامية بن خالد وبشر بن المفضل وجعفر بن عون وخالد بن الحارث وسفيان بن حبيب	465	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms28	true	9144065852122940489	208	300	1015	1454	1454	300	في كتابك قال عن علقمة وجعل يلاحظ كتابه قال معاذ فقلت له انك انما حدثتناه عن عمرو بن مرة عن ابراهيم عن عبد الله قال هو عين علقمة فهذا يدل علي انه تاخر الي سنة احدي وستين ومنها في بيان من سمع منه قبل اختلاطه قال احمد يعني بن حنبل سماع وكيع من المسعودي بالكوفة قديم وابو نعيم ايضا قال انه اختلط ببغداد وعلي هذا تقبل رواية كل من سمع منه بالكوفة والبصرة قبل ان يقدم بغداد كاميه بن خالد وبشر بن المفضل وجعفر بن عون وخالد بن الحارث وسفيان بن حبيب-	28	-6671186716129845263	415	797.0	329	440	94.31818389892578	83	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms465	false	-5391653623741240115	87	188	418	931	1503	300	وسفيان الثوري وابو قتيبة سلم بن قتيبة وطلق بن غنام وعبد الله بن رجاء الغداني وعثمان بن عمر بن فارس وعمرو بن مرزوق وعمرو بن الهيثم والقاسم بن معن بن عبد الرحمن ومعاذ بن معاذ العنبري والنضر بن شميل ويزيد بن زريع ومنها ان بعضهم قد شدد في امر المسعودي ورد حديثه كله لانه لا يتميز حديثه القديم من حديثه الاخير قال ابن حبان في تاريخ الضعفاء كان المسعودي صدوقا الا انه اختلط في اخر عمره اختلاطا شديدا حتي ذهب عقله وكان يحدث بما يحب فحمل عنه ولم يتميز فاستحق الترك والصحيح ما تقدم من التفصيل قبل الاختلاط فيقبل وبعده فلا	465	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms29	true	-5017363147949033094	0	98	0	496	1516	300	وسفيان الثوري وابو قتيبة سلم بن قتيبة وطلق بن غنام وعبد الله بن رجاء-------- وعثمان بن عمر بن فارس وعمرو بن مرزوق وعمرو بن الهيثم والقاسم بن معن بن عبد الرحمن ومعاذ بن معاذ العنبري والنضر بن شميل ويزيد بن زريع وقد شدد- بعضهم -------في امر المسعودي ورد حديثه كله لانه لا يتميز حديثه القديم من حديثه الاخير قال -بن حبان في تاريخ الضعفاء كان المسعودي صدوقا الا انه اختلط في اخر عمره اختلاطا شديدا حتي ذهب عقله وكان يحدث بما يحب فحمل عنه ولم يتميز فاستحق الترك والصحيح ما تقدم من التفصيل قبل الاختلاط فيقبل وبعده فلا	29	-6671186716129845263	490	947.5	393	513	95.51657104492188	93	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms472	false	1827027889416833409	0	77	0	393	1524	300	احد شيوخ ابن خزيمة وظاهر كلامه ان من سمع منه بالبصرة قبل ان يخرج الي بغداد فسماعه صحيح ومن سمع منه ببغداد فهو بعد الاختلاط او مشكوك فيه فممن سمع منه بالبصرة ابو داود السجستاني وابن ماجة وابو مسلم الكجي وابو بكر بن ابي داود ومحمد بن اسحاق الصاغاني واحمد بن يحيي بن جابر البلاذري وابو عروبة الحسين بن محمد الحراني وممن سمع منه اخرا ببغداد ابو عمرو -عثمان بن احمد بن السماك واحمد بن سليمان النجاد	472	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms30	true	7089419543109557339	236	300	1172	1495	1495	300	احد شيوخ -بن خزيمة --------------فمن سمع منه بالبصرة قبل ان يخرج الي بغد-------------------------------اد فهو بعد الاختلاط او مشكوك فيه فممن سمع منه بالبصرة ابو داود السجستاني وابن ماجة وابو مسلم و------ابو بكر بن ابي داود ومحمد بن اسحاق الص-غاني واحمد بن يحيي-------- البلاذري وابو عروبة الحسين بن محمد-------- وممن سمع منه اخر- ببغداد ابو عمرو وعثمان بن احمد بن السماك واحمد بن سليمان النجاد-	30	-6671186716129845263	320	577.0	257	394	81.21827697753906	54	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms469	false	-3433449472331794884	0	28	0	134	1466	300	موته بثلاث سنين او اربع سنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صاحب الميزان لكنه ما ضر تغيره حديثه فانه ما حدث بحديث في زمن التغ-ير ثم استدل بقول ابي داود تغير جرير	469	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms31	true	-1905744884086678799	211	300	1084	1521	1521	300	موته بثلاث سنين او اربع وقال علي بن المديني كتابه عن يحيي بن سعيد اصح كتاب وقال احمد بن حنبل هو احب الي من عبد الوهاب الخفاف وقال عبد الرحمن بن مهدي عبد الوهاب الثقفي وجرير بن عبد الحميد ومعتمر بن سليمان وعبد الاعلي السامي امرهم في الحديث واحد يحدثون من كتب الناس ولا يحفظون ذلك الحفظ وقال محمد بن سعد كان ثقة وفيه ضعف قال الابناسي قال صاحب الميزان لكنه ما ضر تغيره حديثه فانه ما حدث بحديث في زمن التغيير ثم استدل بقول ابي داود تغير جرير-	31	-6671186716129845263	129	231.5	102	438	29.452054977416992	25	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms472	false	1827027889416833409	77	199	393	1013	1524	300	واحمد بن كامل بن شجرة القاضي واحمد بن عثمان بن يحيي الادمي وابو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان واسماعيل بن محمد الصفار وحبشون بن موسي الخلال وعبد الله بن اسحاق بن ابراهيم بن الخراساني البغوي وابو بكر محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة السدوسي وابو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي وابو عيسي محمد بن علي بن الحسي---ن التخاري بالتاء المثناة من فوق المضمومة وابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ومحمد بن مخلد الدوري وابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال الحاكم ان الاصم لم يسمع بالبصرة حديثا واحدا وان اباه رحل به سنة خمس وستين علي طريق اصبهان ثم دخل بغداد سنة تسع وستين وتوفي ابو قلابة سنة ست وسبعين وماءتين ببغداد	472	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms31	true	-1905744884086678799	0	107	0	542	1521	300	واحمد بن كامل بن شجرة القاضي واحمد بن عثمان بن يحيي الادمي وابو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان واسماعيل بن محمد الصفار---------------------- وعبد الله بن اسحاق بن ابراهيم بن الخر-سان-------ي وابو بكر محمد بن يع--------قوب بن شيبة السدوسي وابو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي وابو عيسي محمد بن علي بن الحسين بن التخاري بالتاء المثناة من فوق المضمومة وابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ومحمد بن مخلد الدوري وابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال الحاكم ان الاصم لم يسمع بالبصرة حديثا واحدا وان اباه رحل به سنة خمس وس-------------------------------------------تين وتوفي ابو قلابة سنة ست وسبعين وماءتين ببغداد	31	-6671186716129845263	537	1041.5	431	623	86.1958236694336	101	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms459	false	-6059281295108526601	85	295	424	1459	1482	300	فيفهم من قوله--------- مثل ان غيرهما روي عنه قبل اختلاطه وقد قال يحيي بن معين جميع من روي عن عطاء روي في الاختلاط الا شعبة وسفيان وقال احمد سمع منه قديما شعبة وسفيان وقال ابو حاتم الرازي قديم السماع من عطاء سفيان وشعبة وقد استثني غير واحد من الاءمة معهما حماد بن زيد قال يحيي بن سعيد القطان سمع حماد بن زيد من عطاء قبل اختلاطه وقال النساءي رواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان عنه جيدة وصحح ايضا حديثه عنه ابو داود والطحاوي كما سياتي----------------------------------------------- ونقل ابو عبد الله بن المواق الاتفاق علي انه سمع منه قديما وكذلك استثني الجمهور رواية حماد بن سلمة عنه ايضا قاله ابن معين وابو داود والطحاوي وحمزة الكناني وذكر ذلك عن ابن معين ابن عدي في الكامل وعباس الدوري وابو بكر بن ابي خيثمة وقال الطحاوي وانما حديث عطاء الذي كان منه قبل تغيره يءخذ من اربعة لا من سواهم وهم شعبة وسفيان والثوري وحماد بن سلمة وحماد بن زيد -قال حمزة بن محمد الكناني في اماليه حماد بن سلمة قديم السماع من عطاء بن الساءب وقال عبد الحق في الاحكام ان حماد بن سلمة سمع منه بعد الاختلاط كما قاله العقيل-------------ي وقد تعقب الحافظ ابو عبد الله محمد بن ابي بكر بن المواق كلام عبد الحق و-----------------قال لا نعلم من قاله غير العقيلي	459	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms33	true	6005640977031001826	24	228	128	1126	1502	300	فيفهم من قول بن الصلاح مثل ان غيرهما روي عنه قبل ان يختلط وقال ابو ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتم الرازي قديم السماع من عطاء سفيان وشعبة وقد استثني غير واحد من الاءمة معهما حماد بن زيد قال يحيي بن سعيد القطان سمع حماد بن زيد من عطاء قبل اختلاطه وقال النساءي رواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان عنه جيدة وصحح ايضا حديثه عنه ابو داود والطحاوي كما سياتي وقال ابو حاتم سمع منه حماد بن زيد قبل ان يتغير ونقل ابو عبد الله بن المواق الاتفاق علي انه سمع منه قديما و--قد استثني الجمهور رواية حماد بن سلمة عنه ايضا قاله -بن معين وابو داود والطحاوي وحمزة الكناني وذكر ذلك عن -بن معين -بن عدي في الكامل وعباس الدوري وابي بكر بن ابي خيثمة وقال الطحاوي وانما حديث عطاء الذي كان منه قبل تغيره يءخذ من اربعة لا من سواهم وهم شعبة وسفيان -الثوري وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وقال حمزة بن محمد الكناني في اماليه حماد بن سلمة قديم السماع من عطاء و----------قال عبد الحق في الاحكام ان حماد بن سلمة سمع منه بعد الاختلاط كما قاله العقيلي قال الابناسي وقد تعقب الحافظ ابو عبد الله محمد بن ابي بكر بن المواق كلام عبد الحق يعني الذي ذكرناه وقال لا نعلم من قاله غير العقيلي	33	-6671186716129845263	887	1690.5	705	1122	79.05525970458984	171	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms460	false	7230717521865501476	1	65	6	345	1509	300	في اخر عمره غلط بل ق----------دم عليهم مرتين فمن سمع منه في القدمة الاولي صح حديثه منه واستثني ابو داود ايضا هشاما الدستواءي فقال وقال---- احمد قدم عطاء البصرة قدمتين سمع في القدمة الاولي منه الحمادان وهشام والقدمة -الثانية كان تغير فيها سمع منه وهيب واسماعيل بن علية وعبد الوارث فسماعهم منه ضعيف وينبغي ان يستثني ايضا سفيان بن عيينة فقد روي الحميدي عنه	460	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms33	true	6005640977031001826	234	300	1149	1502	1502	300	في اخر عمره الي البصرة وانما قدم عليهم مرتين فمن سمع منه في القدمة الاولي صح حديثه منه واستثني ابو داود ايضا هشاما الدستواءي فقال وقال غير احمد قدم عطاء البصرة قدمتين سمع في القدمة الاولي منه الحمادان وهشام والقدمة والثانية كان تغير فيها سمع منه وهيب واسماعيل بن عليه وعبد الوارث فسماعهم منه ضعيف وينبغي ان يستثني ايضا سفيان بن عيينة فقد روي الحميدي عنه-	33	-6671186716129845263	332	638.0	270	354	93.78530883789062	58	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms460	false	7230717521865501476	65	245	345	1238	1509	300	قال كنت سمعت من عطاء بن الساءب قديما ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت فخلط فيه فاتقيته واعتزلته فينبغي ان تكون روايته عنه صحيحة و قال العقيلي انما ينبغي ان يقبل من حديثه---- ما روي عنه مثل شعبة وسفيان واما جرير وخالد ابن عبد الله وابن علية وعلي بن عاصم وحماد بن سلمة واهل البصرة فاحاديثهم عنه مما سمع منه بعد الاختلاط لانه انما قدم عليهم في اخر عمره فهءلاء وامثالهم ممن روي عنه بعد الاختلاط -لا يقبل حديثهم وكذلك من روي عنه قبله -و بعده كابي عوانة كما رواه عباس الدوري عن يحيي بن معين وممن سمع منه باخرة هشيم وليس له عند البخاري غير حديث واحد عن عمرو الناقد عن هشيم عن ابي بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه الا انه قرنه بابي بشر كما تقدم وممن سمع---- ايضا باخرة من البصريين جعفر بن سليمان الضبعي وروح بن القاسم وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وعبد الوارث بن سعيد ق-------ال ابو حاتم الرازي وفي حديث البصريين الذين يحدثون عنه تخاليط كثيرة	460	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms34	true	7805986573414415205	0	178	0	887	1521	300	قال كنت سمعت من عطاء بن الساءب قديما ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت فخلط فيه فاتقيته واعتزلته فينبغي ان يكون روايته عنه صحيحة وقا-ل العقيلي انما ي---------قبل من حديث عطاء ما روي عنه مثل شعبة وسفيان فاما جرير وخالد -بن عبد الله وابن علية وعلي بن عاصم وحماد بن سلمة واهل البصرة فاحاديثهم عنه مما سمع منه بعد الاختلاط لانه انما قدم عليهم في اخر عمره فهءلاء وامثالهم ممن روي عنه بعد الاختلاط فلا يقبل حديثهم وكذلك من روي عنه قبله او بعده كابي عوانة كما رواه عباس الدوري عن يحيي بن معين وممن سمع منه باخرة هشيم وليس له عند البخاري غير حديث واحد عن عمرو الناقد عن هشيم عن ابي بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ب-ن عباس قال الكوثر الخير الكثير----- اعطاه الله اياه الا انه قرنه بابي بشر -----قال وممن سمع منه ايضا باخرة من البصر-ين جعفر بن سليمان الضبعي وروح بن القاسم وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وعبد الوارث بن سعيد انتهي وقال ابو حاتم الرازي وفي حديث البصريين الذين يحدثون عنه تخاليط كثيرة	34	-6671186716129845263	861	1651.0	686	910	94.61538696289062	163	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms460	false	7230717521865501476	268	300	1352	1509	1509	300	قال الفسو--ي قال بعض اهل العلم كان قد اختلط وانما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه ولم يخرج له الشيخان من رواية ابن عيينة عنه عنه شيءا انما اخرج له من طريقه الترمذي-	460	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms36	true	-4350003681064964554	219	249	1093	1242	1498	300	قال الابناسي قال بعض اهل العلم كان قد اختلط وانما تركوه مع -بن عيينة لاختلاطه ولم يخرج له الشيخان من رواية -بن عبدة--------- شيءا انما اخرج له من طريقه الترمذي	36	-6671186716129845263	140	244.5	111	160	87.5	26	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms461	false	5497053434669915513	0	65	0	328	1518	300	وكذلك النساءي في عمل اليوم والليلة وانكر صاحب الميزان اختلاطه فقال شاخ ونسي ولم يختلط قال وقد سمع منه سفيان بن عيينة وقد تغير قليلا واختلف في وفاته فقيل سنة ست وعشرين وماءة وقيل سبع وقيل ثمان وقيل تسع واقتصر المصنف ---علي من روي عنه بعد الاختلاط علي ابن عيينة وقد ذكر ذلك عن اسراءيل بن يونس وزكريا بن ابي زاءدة وزهير بن معاوية وفي	461	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms36	true	-4350003681064964554	249	300	1242	1498	1498	300	وكذلك النساءي في عمل اليوم والليلة وانكر صاحب الميزان اختلاطه فقال شاخ ونسي ولم يختلط ----وقد سمع منه سفيان بن عيينة وقد تغير قليلا--------------------------------------------------------------------- واقتصر بن الصلاح علي من روي عنه بعد الاختلاط علي -بن عيينة وقد ذكر ذلك عن اسراءيل بن يونس وزكريا بن ابي زاءدة وزهير بن معاوية وفي-	36	-6671186716129845263	246	465.5	198	331	74.32024383544922	45	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms461	false	5497053434669915513	65	190	328	947	1518	300	رواية زاءدة بن قدامة عنه كلام وقال ابو زرعة زهير بن معاوية ثقة الا انه سمع من ابي اسحاق بعد الاختلاط وروي عن احمد انه قال اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزهير فلا تبال ان لا تسمعه من غيرهما الا حديث ابي اسحاق وروايته عنه في سنن ابي داود فقط وقد اخرج الشيخان في الصحيحين لجماعة من روايتهم عن ابي اسحاق وهم اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق وزكريا بن ابي زاءدة وزهير بن معاوية وسفيان الثوري وابو الاحوص سلام بن سليم وشعبة وعمر بن ابي زاءدة ويوسف بن اسحاق واخر------------ج البخاري من رواية جرير بن حازم عنه واخرج مسلم من رواية اسماعيل بن ابي خالد ورقبة بن مصقلة------- وسليمان بن مهران الاعمش وسليمان بن معاذ وعمار بن رزيق-------------------------------- ومالك بن مغول----------- ومسعر بن كدام	461	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms37	true	1423953603609970806	0	134	0	672	1528	300	رواته زاءدة بن قدامة--------- وقال ابو زرعة زهير بن معاوية ثقة الا انه سمع من ابي اسحاق بعد الاختلاط وروي عن احمد انه قال اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزهير فلا تبال ان لا تسمعه من غيرهما الا حديث ابي اسحاق وروايته عنه في سنن ابي داود فقط وقد اخرج الشيخان في الصحيحين لجماعة من روايتهم عن ابي اسحاق وهم اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق وزكريا بن ابي زاءدة وزهير بن معاوية وسفيان الثوري وابو الاحوص سلام بن سليم وشعبة وعمر بن ابي زاءدة ويوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق اخرج البخاري من رواية جرير بن حازم عنه واخرج مسلم من رواية اسماعيل بن ابي خالد ورقبة بن مصقلة العبدي وسليمان بن مهران الاعمش وسليمان بن معاذ وعمار بن رزيق بتقديم الراء المهملة يعني الضبي ومالك بن مغول بكسر الميم ومسعر بن كدام	37	-6671186716129845263	604	1165.0	481	681	88.69309997558594	120	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms470	false	-6085314386004172648	269	298	1389	1540	1548	300	محمد بن الفضل ابو النعمان السدوسي و------عارم لقب له-------- وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد الثقات الاثبات روي عنه البخاري في صحيحه ومسلم بواسطة قال البخاري تغير في اخر عمره وقال ابو حاتم	470	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms40	true	-165660271590069009	97	170	506	894	1520	300	محمد بن الفضل ابو النعمان السدوسي الحافظ عارم بالعين المهملة وهو لقبه معدود في البصريين عن جرير بن حازم وحماد بن زيد وعبد الله بن المبارك والوضاح بن عبد الله ووهيب بن خالد وغيرهم وعنه البخاري واحمد بن نصر النيسابوري وحجاج بن الشاعر وعبد بن حميد ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ومحمد بن يحيي الذهلي وهارون بن عبد الله الحمال وغيرهم احد الثقات الاثبات-------------------------------------- قال البخاري تغير في اخر عمره وقال ابو حاتم	40	-6671186716129845263	106	174.0	85	426	24.88262939453125	19	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms471	false	-1112442934013204465	0	41	0	213	1495	300	اخر عمره وزال عقله فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح قال وكتبت عنه قبل الاختلاط سنة اربع عشرة وماءتين ولم اسمع منه بعدما اختل-ط --------فمن سمع منه قبل سنة عشرين وماءتين فسماعه جيد وابو زرعة----- لقيه سنة اثنتين وعشرين وقال	471	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms40	true	-165660271590069009	219	260	1117	1332	1520	300	اخر عمره وزال عقله فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح---- وكتبت عنه قبل الاختلاط سنة اربع عشرة-------- ولم اسمع منه بعد الاختلاط وبالجملة من سمع منه قبل سنة عشرين وماءتين فسماعه جيد وابو زرعة انما لقيه سنة اثنتين وعشرين وعنه	40	-6671186716129845263	195	348.5	157	227	85.90308380126953	35	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms471	false	-1112442934013204465	47	275	241	1370	1495	300	ابي داود----- بلغنا ان عارما انكر سنة ثلاث عشرة ثم راجعه عقله واستحكم به الاختلاط سنة ست عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال ابن ح-----------------------------------------بان اختلط في اخر عمره وتغير حتي كان لا يدري ما يحدث به فوقع في حديثه المناكير الكثيرة فيجب التنكب- عن حديثه فيما رواه المتاخرون فاذا لم يعلم هذا من هذا ترك الكل وانكر صاحب الميزان هذا القول من ابن حبان ووصفه بالتخسيف والتهوير وحكي قول الدارقطني تغيره باخرة وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة ومات عارم سنة اربع وعشرين وماءتين فيكون اختلاطه ثمان سنين علي قول ابي داود واربع سنين علي قول ابي حاتم وممن سمع منه قبل الاختلاط احمد وعبد الله بن محمد المسندي وابو حاتم الرازي وابو علي محمد بن احمد بن خالد الزريقي وكذلك ينبغي ان يكون من حدث عنه من شيوخ البخاري او مسلم وروي عنه في الصحيح شيءا من حديثه ومع كون البخاري روي عنه في الصحيح فقد روي في الصحيح ايضا عن عبد الله بن محمد المسندي عنه وروي مسلم في الصحيح عن جماعة عنه وهم احمد بن سعيد الدارمي وحجاج بن الشاعر وابو داود سليمان بن معبد السنجي وعبد بن حميد وهارون بن عبد الله الحمال وممن سمع منه بعد الاختلاط ابو زرعة الرازي كما قال ابو حاتم وعلي بن عبد العزيز البغوي علي قول ابي داود انه استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة لان سماع علي كان في سنة سبع عشرة كما قاله العقيلي وعلي قول	471	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms41	true	-4732054495246995537	12	300	58	1491	1491	300	ابو داود ايضا بلغنا انه----- انكر سنة ثلاث عشرة ثم راجعه عقله واستحكم به الاختلاط سنة ست عشرة وقال محمد بن مسلم صدوق مامون وقال محمد بن يحيي الذهلي كان بعيدا من العرامة قال بن الصلاح اختلط باخرة فما رواه عنه البخاري ومحمد بن يحيي الذهلي وغيرهما من الحفاظ ينبغي ان يكون ماخوذا عنه قبل اختلاطه انتهي قال الابناسي العلامة عارم بن الفضل روي عنه البخاري في صحيحه ومسلم بواسطة قال البخاري تغير في اخر عمره وقال ابو حاتم اختلط في اخر عمره وزال عقله وقال بن حبان اختلط في اخر عمره وتغير حتي كان لا يدري ما يحدث به فوقع في حديثه المناكير الكثيرة فيجب التنكير عن حديثه فيما رواه المتاخرون فاذا لم يعلم هذا من هذا ترك الكل وانكر صاحب الميزان هذا القول من -بن حبان------------------------ وحكي قول الدارقطني تغيره باخرة وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة ومات عارم سنة اربع وعشرين وماءتين فيكون اختلاطه ثمان سنين علي قول ابي داود واربع سنين علي قول ابي حاتم وممن سمع منه قبل الاختلاط احمد وعبد الله بن محمد المسندي وابو حاتم الرازي وابو علي محمد بن احمد بن خالد الذربقي وكذلك ينبغي ان يكون من حدث عنه من شيوخ البخاري او مسلم وروي عنه في الصحيح شيءا من حديثه ومع كون البخاري روي عنه في الص------------------حيح ايضا عن عبد الله بن محمد المسندي عنه وروي مسلم في الصحيح عن جماعة عنه وهم احمد بن سعيد الدارمي وحجاج بن الشاعر وابو داود سليمان بن معبد السنجي وعبد بن حميد وهارون بن عبد الله الحمال وممن سمع منه بعد الاختلاط ابو زرعة الرازي كما قال ابو حاتم وعلي بن عبد العزيز البغوي علي قول ابي داود انه استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة لان سماع علي كان في سنة سبع عشرة كما قاله العقيلي وعلي قول-	41	-6671186716129845263	1073	2083.5	854	1482	72.40216064453125	209	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms471	false	-1112442934013204465	275	296	1370	1478	1495	300	ابي حاتم يكون سماعه منه قبل اختلاطه وجاء اليه ابو داود ولم يسمع منه لما راي من اختلاطه وكذلك ابراهيم الحربي	471	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms42	true	-4036161790126478783	0	21	0	108	1503	300	ابي حاتم يكون سماعه منه قبل اختلاطه وجاء اليه ابو داود فلم يسمع منه لما راي من اختلاطه وكذلك ابراهيم الحربي	42	-6671186716129845263	107	213.0	86	108	99.0740737915039	20	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms472	false	1827027889416833409	218	300	1119	1524	1524	300	الغطريفي ولم يعرف له اختلاط الا ما رواه المصنف-------- عن ابي علي البرذعي وقد ترجمه الحافظ حمزة السهمي في تاريخ جرجان فلم يذكر عنه شيءا من ذلك وهو اعرف به فانه احد شيوخه وقد حدث عنه الحافظ ابو بكر الاسماعيلي في صحيحه الا انه دلس اسمه فقال مرة حدثنا محمد بن ابي حامد النيسابوري وقال مرة حدثنا محمد بن احمد العبقشي وقال مرة حدثنا محمد بن احمد الوردي وقال مرة حدثنا محمد بن احمد البغوي وقال مرة حدثنا محمد بن احمد بن-	472	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms43	true	4661548807279660568	175	245	912	1253	1541	300	الانباسي ولم يعرف له اختلاط الا ما رواه يعني بن الصلاح عن ابي علي البردعي وقد ترجمه الحافظ حمزة السهمي في تاريخ جرجان فلم يذكر عنه شيءا من ذلك وهو اعرف به فانه احد شيوخه وقد حدث عنه الحافظ ابو بكر الاسماعيلي في صحيحه الا انه دلس اسمه فقال مرة حدثنا محمد بن ابي حامد النيسابوري وقال مرة حدثنا محمد بن احم-----------------------------------------------------------------------د البغوي وقال مرة --ثنا محمد بن احمد بن	43	-6671186716129845263	320	612.0	253	414	77.29468536376953	63	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms473	false	-9196182091209515476	0	49	0	278	1569	300	الحسين ولم ينسبه ونسبة الغطريفي الي احد اجداده فانه محمد بن احمد بن الحسين بن القاسم بن السري بن الغطريف الغطريفي الجرجاني الرباطي ولم يدلسه الاسماعيلي لضعفه ولكن لكونه ليس في مرتبة شيوخه وانما هو من اقرانه وكان نازلا في منزل الاسماعيلي وتوفي الاسماعيلي قبله في سنة احدي وسبعين	473	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms43	true	4661548807279660568	266	300	1348	1541	1541	300	الحسين ولم ينسبه ونسبة الغطريفي الي احد اجداده و------------------------------------------------------------------------------------لم يدلسه الاسماعيلي لضعفه ولكن لكونه ليس في مرتبة شيوخه وانما هو من اقرانه وكان نازلا في منزل الاسماعيلي وتوفي الاسماعيلي قبله في سنة احدي وسبعين-	43	-6671186716129845263	192	372.0	159	278	69.06475067138672	32	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms473	false	-9196182091209515476	49	300	278	1569	1569	300	وثلاثماءة في غرة رجب وتاخر الغطريفي ست سنين فتوفي سنة سبع وسبعين في شهر رجب ايضا فلذلك ابهم نسبه فان كان قد حصل للغطريفي تغير فهو بعد موت الاسماعيلي واخر من بقي من اصحاب الغطريفي القاضي ابو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وهو ايضا سمع منه قبل التغير ان كان حصل له تغير فان القاضي ابا الطيب رحل الي جرجان سنة احدي وسبعين في حياة الاسماعيلي فقدمها يوم خميس فاشتغل بدخول الحمام ثم اصبح فاراد الاجتماع بالاسماعيلي والسماع عليه فقال له ابنه ابو سع-د انه شرب دواء لمرض حصل له فتعال غدا للسماع عليه فجاء من الغد يوم السبت فوجده قد مات فلم يحصل للقاضي ابي الطيب لقي الاسماعيلي وسمع في تلك السنة من الغطريفي فانه كان نازلا في منزل الاسماعيلي ولم يذكر الذهبي في الميزان الغطريفي فيمن تغير ولكن ذكر السمعاني في الانساب انهم انكروا علي الغطريفي حديثا رواه من طريق مالك عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي جملا لابي جهل قال السمعاني وكان يذكر ان ابن صاعد وابن مظفر افادا عن الصوفي هذا الحديث قال ولا يبعد ان يكون قد سمع الا انه لم يخرج اصله قال وقد حدث غير واحد من المتقدمين والمتاخرين بهذا الحديث عن الصوفي قال السمعاني وانكروا عليه ايضا انه حدث بمسند اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن ابن شيرويه من غير الاصل الذي سمع فيه وقال حمزة السهمي سمعت ابا عمرو الرزجاهي يقول رايت سماع الغطريفي في جميع كتاب ابن شيرويه واذا لم يثبت له اختلاط فيحتمل انه اشتبه بشخص اخر معاصر له وافقه في اسمه واسم ابيه وبلده-	473	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms44	true	-7545505868586669424	0	243	0	1255	1556	300	وثلاثماءة في غرة رجب وتاخر الغطريفي ست سنين فتوفي سنة سبع وسبعين في شهر رجب ايضا فلذلك ابهم نسبه فان كان قد حصل للغطريفي تغير فهو بعد موت الاسماعيلي واخر من بقي من اصحاب الغطريفي القاضي ابو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وهو ايضا سمع منه قبل------- ان كان حصل ل--لغطريف-ي القاضي ابو الطيب رحل الي جرجان سنة احدي وسبعين في حياة الاسماعيلي فقدمها--------- فاشتغل بدخول الحمام ثم اصبح فاراد الاجتماع بالاسماعيلي والسماع عليه فقال له ابنه ابو سعيد انه شرب دواء لمرض حصل له فتعال غدا للسماع عليه من----- الغد يوم السبت فوجده قد مات فلم يحصل للقاضي ابو الطيب لقي الاسماعيلي وسمع في تلك السنة من الغطريفي فانه كان نازلا--- منزل الاسماعيلي ولم يذكر الذهبي في الميزان الغطريفي فيمن تغير ولكن ذكر السمعاني في الانساب انهم انكروا علي الغطريفي حديثا رواه من طريق مالك عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي جملا لابي جهل قال السمعاني فكان يذكر ان -بن صاعد وابن مظفر افادا عن الصوفي هذا الحديث قال ولا يبعد ان يكون قد سمع الا انه لم يخرج اصله قال وقد حدث غير واحد من المتقدمين والمتاخرين بهذا الحديث عن الصوفي قال السمعاني وانكروا عليه ايضا انه حدث بمسند اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن -بن شيرويه من غير الاصل الذي سمع فيه وقال حمزة السهمي سمعت ابا عمرو ف--------يقول رايت سماع الغطريفي في جميع كتاب -بن شيرويه واذا لم يثبت له اختلاط فيحتمل انه اشتبه بشخص اخر معاصر له وافقه في اسمه واسم ابيه وبلده	44	-6671186716129845263	1243	2408.0	1001	1293	96.13302612304688	230	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms474	false	-7496542758349462915	0	58	0	314	1525	300	وهو محمد بن احمد بن الحسن الجرجاني وهذا بين الحاكم اختلاطه في تاريخ نيسابور فقال سافر معي وسبرته في الحضر والسفر-نيفا واربعين سنة ما اتهمته في الحديث قط ثم تغير باخرة وخلط والله تعالي يغفر لنا وله وينتقم ممن افسد علمه وهذا توفي عشية الاثنين الرابع من جمادي الاولي سنة ثلاث وثمانين وثلاثماءة واما الحفيد فهو محمد بن	474	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms44	true	-7545505868586669424	243	300	1255	1556	1556	300	وهو محمد بن احمد بن الحسن الجرجاني وهذا بين الحاكم اختلاطه في تاريخ نيسابور فقال سافر معي وسبرته في الحضر والسفر نيفا واربعين سنة ما اتهمته في الحديث قط ثم تغير باخرة وخلط والله------ يغفر لنا وله وينتقم ممن افسد علمه وهذا توفي عشية الاثنين الرابع من جمادي الاولي سنة ثلاث وثمانين وثلاثماءة----- انتهي-- 55 محمد بن-	44	-6671186716129845263	294	552.0	240	315	93.33333587646484	52	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms474	false	-7496542758349462915	49	166	263	858	1525	300	سنة ثلاث وثمانين وثلاثماءة واما الحفيد فهو محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق بن خزيمة فقد اختلط قبل موته بثلاث سنين وتجنب الناس حديثه و الرواية عنه وتوفي ليلة الجمعة الثامن عشر من جمادي الاولي سنة سبع وثمانين وثلاثماءة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد بين الحاكم في تاريخ نيسابور مدة --اختلاطه فقال انه مرض وتغير بزوال العقل في ذي الحجة من سنة اربع وثمانين وثلاثماءة فاني قصدته بعد ذلك غير مرة فوجدته لا يعقل وكل من اخذ عنه بعد ذلك فلقلة مبالاته بالدين فيكون مدة اختلاطه سنتين وخمسة اشهر او مع زيادة بعض شهر اخر واما نقل صاحب الميزان عن الحاكم انه عاش بعد تغيره ثلاث سنين فهو نقل غير محرر قال وما عرفت احدا سمع منه ايام عدم عقله	474	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms45	true	6418496583039200483	23	167	133	860	1564	300	سنة ثلاث وثمانين وثلاثماءة -------------56 محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق بن خزيمة اخ----تلط ق-ل موته بثلاث سنين وتجنب الناس حديثه و-الرواية عنه قاله صاحب الميزان وقال الحاكم مرض ف-ي الاخر وتغير بزوال عقله وذكره بن الصلاح فيهم وذكر عن البرذعي انه قال اختلط في اخر عمره قال الذهبي في ميزانه ما عرفت احدا سمع منه ايام عدم عقله وقال الحافظ العراقي فيما ذكره الابناسي عنه ان الحاكم قد بين------- في تاريخ نيسابور مدة الاختلاط- فقال انه مرض وتغير بزوال العقل في ذي الحجة من سنة اربع وثمانين وثلاثماءة فاني قصدته بعد ذلك غير مرة فوجدته لا يعقل وكل من اخذ عنه بعد ذلك فلقلة مبالاته بالدين فيكون مدة اختلاطه سنتين وخمسة اشهر او مع زيادة بعض اشه---ر واما نقل صاحب الميزان عن الحاكم انه عاش بعد تغيره ثلاث سنين فهو نقل غير محرر قال وما عرفت احدا سمع منه ايام عدم عقله	45	-6671186716129845263	495	893.5	393	758	65.30342864990234	92	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000981-ara1.ms118	false	-8507473338331347009	188	214	930	1056	1482	300	وقال ابراهيم بن ابي طالب قلت لمسلم كيف استجزت الرواية عن سويد في الصحيح فقال ومن اين كنت اتي بنسخة حفص بن ميسرة وذلك----------- ان مسلما	118	-1992666482516480423	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms59	true	-6358024151375793892	168	197	806	943	1458	300	وقال ابراهيم بن ابي طالب قلت لمسلم كيف استجزت الرواية عن سويد في الصحيح فقال ومن اين كنت اتي بنسخة حفص بن ميسرة قلت هذا يدل علي ان مسلما	59	-6671186716129845263	122	233.0	96	137	89.05109405517578	25	JK000981-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown