id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms003	true	8402348171479617550	115	147	602	750	1482	300	اذا قالوا في حديث انه غير صحيح فليس ذلك قطعا بانه كذب في نفس الامر اذ قد يكون صدقا في نفس الامر وانما المراد به انه لم يصح اسناده علي الشرط المذكور	3	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms0488	false	-3757988697633500129	53	84	251	396	1437	300	اذا قالوا في حديث انه غير صحيح فليس ذلك قطعا بانه كذب في نفس الامر اذ قد يكون صدقا في نفس الامر وانما المراد ---انه لم يصح اسناده علي الشرط المذكور	488	7776056370713504820	145	284.0	114	148	97.97297668457031	31	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms003	true	8402348171479617550	191	259	970	1281	1482	300	ابي بن كع------------------------ب كان اذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه ثم قال حسن غريب صحيح ولفظ ابي داود كان -------------------------------------------------------------------------اذا دعا بدا بنفسه وقال رحمة الله علينا وعلي موسي واذا لم يكن من قوله فهو مقيد بما اذا ذكر نبيا من الانبياء فيبدا بنفسه ففي مسلم من حديث ابي في قصة موسي مع الخضر وكان اذا ذكر احدا من الانبياء بدا بنفسه رحمة الله علينا وعلي اخي	3	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms5289	false	5641563447878719150	46	96	208	462	1507	300	ابي بن كعب كان النبي صلي الله عليه وسلماذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه --فقال ذات يوم رحمة الله علينا وعلي موسي وهذا الحديث رواه الترمذي ورواه النساءي كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا دعا بدا بنفسه وقال رحمة الله علينا وعلي صالح رحمة الله علينا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اخي	5289	7776056370713504820	103	117.0	78	408	25.245098114013672	19	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms032	true	2573428790002087288	90	246	456	1188	1463	300	ابي داود السجستاني روينا عنه --انه قال ذكرت فيه الصح---------يح وما يشبهه ويقاربه و---روينا عنه ايضا ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه فيه--------- وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض قلت فعلي هذا ما وجدناه في كتابه مذكورا مطلقا وليس في واحد من الصحيحين ----------ولا نص علي صحت--------ه احد ممن يميز بين الصحيح والحسن عرفناه بانه من الحسن عند ابي داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد يكون في ذلك ما ليس بحسن عند غيره ولا مندرج فيما حققنا ضبط الحسن به علي ما سبق اذ حكي ابو عبد الله ابن منده الحافظ انه سمع محمد بن سعد الباوردي بمصر يقول كان من مذهب ابي عبد الرحمن النساءي ان------- يخرج عن كل من لم يجمع علي تركه قال ابن منده وكذلك ابو داود السجستاني ياخذ ماخذه ويخرج الاسناد الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره لانه اقوي عنده من راي الرجال	32	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms0001	false	-972737085608298142	102	242	536	1177	1483	300	ابي داود صاحب الكتاب رحمه الله انه قال ذكرت في كتابي هذا الصحيح وما يشبهه ويقاربه وفي رواية عنه----- ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر---- شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض و----علي هذا ما وجدناه في سنن ابي داود------ وليس هو في ال-----صحيحين او احدهما ولا نص علي صحته او حسنه احد ممن يعتمد عليه ولم يضعفه ابو داود فهو حسن ------عند ابي داود او صحيح فنحكم بالقدر المحقق وهو انه حسن فان نص علي ضعفه من يعتمد او راي العارف في سنده ما يقتضي الضعف ولا جابر له حكمنا بضعفه وقد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- الح---------------------------------------------------افظ ابو عبد الله بن منده ان ابا داود ي---------------------------------------------------------------------------------خرج الاسناد الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره لانه اقوي عنده من راي الرجال	1	7776056370713504820	362	546.5	277	906	39.955848693847656	67	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms032	true	2573428790002087288	99	140	502	687	1463	300	الصحيح وما يشبهه ويقاربه وروينا عنه ايضا ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه فيه وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	32	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms5492	false	-4537221749093288120	117	144	591	716	1473	300	الصحيح وما يشبهه ويقارب------------------------------------------------------------ه وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	5492	7776056370713504820	125	244.0	98	185	67.56756591796875	26	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms041	true	3707187666946356738	42	75	204	372	1542	300	قال التاسع -----من اهل الحديث من لا يفرد نوع الحسن ويجعله مندرجا في انواع الصحيح لاندراجه في انواع ما يحتج به---- وهو الظاهر من كلام الحاكم ابي عبد الله الحافظ في تصرفاته واليه	41	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms4918	false	7579906204780601568	9	40	41	198	1459	300	قال ابن الصلاح ومن اهل الحديث من لا يفرد نوع الحسن ويجعله مندرجا في انواع الصحيح لاندراجه في انواع ما يحتج به قال وهو الظاهر من كلام الحاكم من-------------------- تصرفاته والله	4918	7776056370713504820	139	252.5	111	177	78.53107452392578	24	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms054	true	-1340192336197425352	251	293	1215	1399	1437	300	اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا او غير طاهر عم ذلك فقال حدثت--ه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة------------ حدثها	54	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms0070	false	1134911759362380592	30	74	147	343	1493	300	اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا و--غير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثها	70	7776056370713504820	180	336.5	139	198	90.90908813476562	38	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms054	true	-1340192336197425352	61	99	277	464	1437	300	اسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم ------------ان عبد الله -------------كان يصنع ذلك يعني -قطع الخفين للمراة المحرمة ثم حدثته صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة حدثتها ان رسول الله ----------------------كان رخص للنساء في الخفين فترك ذلك	54	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms2461	false	-797651015638901371	224	273	1085	1320	1444	300	اسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله يعني ابن عمر كان يصنع ذلك يعني يقطع الخفين للمراة المحرمة ثم حدثته صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين فترك ذلك	2461	7776056370713504820	187	335.0	149	235	79.57447052001953	34	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms054	true	-1340192336197425352	61	99	277	464	1437	300	اسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم ------------ان عبد الله ----------------------كان يصنع ذلك يعني -قطع الخف----------------ين للمراة المحرم---------------------------------------------------------------------ة ثم ح----دثته صفية بنت ابي عبيد --------------------------------ان عاءشة ح--------------دثتها ان رسول الله ----------------------كان رخص لل---------نساء في---- الخفين------------ فترك ذلك	54	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms2467	false	-8654801764714215447	91	171	459	863	1519	300	اسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يصنع ذلك يعني يقطع الخفين اسفل من الكعبين للمراة المحرمة ويفتي بقطعهما لعموم الحديث المتقدم من روايته فانه شامل للرجل والمراة ثم لما حدثته صفية بنت ابي عبيد امراة عبد الله بن عمر بن الخطاب ان عاءشة رضي الله عنها حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء المحرمات في لبس الخفين ولا تقطعهما فترك ذلك	2467	7776056370713504820	182	259.0	144	404	45.049503326416016	26	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms078	true	3022564386036823765	179	239	894	1163	1476	300	همام بن يحيي عن ابن جريج عن الزهري عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه قال ابو داود---- حديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه قال والوهم فيه من همام ولم يروه الا	78	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms0029	false	-1073071016668852966	106	164	534	795	1461	300	همام-------- عن ابن جريج عن الزهري عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه قال ابو داود هذا حديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه---- والوهم فيه من همام ولم يروه الا	29	7776056370713504820	257	493.0	200	273	94.13919067382812	56	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms097	true	9135647318919992233	36	83	174	387	1498	300	بن ال---اسود عن اسماعيل عن ابي عمرو----------- بن محمد بن حريث بن سليم عن ابيه عن -------ابي هريرة ورواه وهيب وعبد الوارث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل عن ابي---------------- عمرو بن حريث عن جده حريث وقال عبد الرزاق عن ابن جريج سمع اسماعيل عن---- حريث------- بن- عمار عن ابي هريرة	97	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms0963	false	1664769993806919604	158	246	800	1201	1443	300	بن المفضل حدثنا اسماعيل بن امية حدثني ابو عمرو بن محمد بن حريث انه سمع جده حريثا يحدث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه 610 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا علي يعني ابن المدينيعن سفيان عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث ع----------------------------------------------------ن جده حريث رجل من بني عذرة عن ابي هريرة	963	7776056370713504820	103	128.5	77	453	22.737306594848633	14	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms099	true	987230750804166787	153	249	763	1211	1453	300	خيثمة زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن----- علقمة ع------------ن عبدا-لله بن مسعود ----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------علمه التشهد في الصلاة فقال قل التحيات لله فذكر التشهد وفي اخره اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فاذا قلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد هكذا رواه ابو خيثمة عن الحسن بن الحر فادرج في الحديث قوله فاذا قلت هذا الي اخره وانما هذا من كلام ابن مسعود لا من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم	99	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	175	261	928	1327	1529	300	حدثنا زهير -------حدثنا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة-------------------- فذكر مثل دعاء حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت ---------------------------------هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد 171 حدثنا نصر بن علي حدثني ابي حدثنا شعبة عن ابي بشر سمعت مجاهدا يحدث عن------------------------- ابن --عمر --------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1317	7776056370713504820	234	302.0	176	494	47.3684196472168	42	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms099	true	987230750804166787	171	253	850	1230	1453	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------علمه التشهد في الصلاة فقال قل التحيات لله فذكر التشهد وفي اخره اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فاذا------------ قلت هذا فقد قضيت صلاتك -ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد هكذا رواه ابو خيثمة عن الحسن بن الحر فادرج في الحديث قوله فاذا قلت هذا--------------------------------------------- الي اخره وانما هذا من كلام ابن مسعود لا من كلام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومن الدليل علي------------ه ان	99	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms1327	false	-2256630966037912884	26	107	128	497	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله بن مسعود فعلمه التشهد في الصلاة فقال قل التحيات ---------------------------------------------لله وذكره ثم ----------قال-- واذا فعلت هذا او قلت هذا فقد قضيت صلاتك فان شءت ان تق-م فقم وان شءت ان تقعد فاقعد قال------ ابو عبد الله الحاكم الم------درج في ه---------------------ذا الخبر اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك الي اخره---------- من كلام ابن مسعود لا من كلام----- النبي صلي الله عليه وسلم و---الدليل علي صحة ما قلناه ان	1327	7776056370713504820	242	338.0	185	478	50.62761688232422	43	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms100	true	-7452464310761897582	0	67	0	337	1499	300	ان يكون متن الحديث عند الراوي له باسناد الا طرفا منه فانه عنده باسناد ثان فيدرجه من رواه عنه ع-----لي ال------اسناد الاول ويحذف الاسناد------------------ الثاني ويروي جميع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالاسناد الاول مثاله حديث ابن عيينة و------زاءدة بن قدامة عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر في صفة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اخره انه جاء في الشتاء فراهم يرفعون----------------------------- ايديهم من تحت الثياب	100	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms2592	false	-6298509463150218187	147	273	764	1395	1539	300	ان يكو----ن الحديث عند --راوي--ه باسناد الا طرفا منه فانه عنده باسناد اخر فيجمع الراوي-- عنه عند طرفي الحديث باسناد الطر------ف الاول ولا يذكر اسناد طرفه الثاني فان راويه او كلهم عن حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وذكر الحديث بكماله الا قوله فقرا عند قوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي بالتوحيد قل ياايها الكافرون فانه ادرج من رواية يحيي بن سعيد القطان عن جعفر عن ابيه عن جابر وهذا قسم من اقسام المدرج ذكر في علوم الحديث ومثلوه بالح------------------ديث المتقدم من رواية زاءدة وشريك--- عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر في صفة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جءتهم بعد ذلك بزمان فيه برد شديد فرايت الناس عليهم جل الثياب تحرك ايديهم--- تحت الثياب	2592	7776056370713504820	219	272.0	168	671	32.637855529785156	34	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms101	true	-2413010114664068535	0	42	0	196	1473	300	اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد-الله بن مسعود فعلمنا التشهد في الصلاة قال فذكر مثل----- حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	101	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	195	236	1026	1214	1529	300	اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله--------- فعلمه- التشهد في الصلاة---- فذكر مثل دعاء حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	1317	7776056370713504820	181	328.5	142	202	89.60395812988281	36	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms129	true	6220769525253029557	174	256	837	1238	1461	300	ان عبد العزيز الدراوردي قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه ورواه ابو--------- داود ايضا من رواية سلي----------------------------مان بن بلال عن ربيعة -----------------------قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت له ان ربيعة اخبرني به عنك قال فان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني	129	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms4855	false	-8310417117331490645	27	116	140	590	1522	300	عن عبد العزيز ق----------ال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة-وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه 3611 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني حدثنا زياد يعني ابن يونسحدثني سليمان بن بلال عن ربيعة باسناد ابي مصعب ومعناه قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت له ان ربيعة اخبرني به عنك قال فان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني	4855	7776056370713504820	363	671.5	287	461	78.74186706542969	72	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms153	true	-7927692067203642601	190	223	940	1091	1485	300	عامر ابن سعد بن ابي وقاص قال كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني متي سمعت- من رسول الله قال--------------- فكتب الي سمعت رسول الله------------------- يوم --جمعة عشية رجم الاسلمي	153	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms0007	false	6434653103246049899	257	296	1315	1498	1517	300	عامر -بن سعد بن ابي وقاص---- كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب الي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة عشية رجم الاسلمي	7	7776056370713504820	140	228.0	108	188	74.46808624267578	26	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms174	true	-650286730632338644	256	298	1375	1577	1585	300	الاصوليين اي كامام الحرمين--- وفي الصحيح احاديث من هذا النوع منها -عند مسلم حديث عامر بن سعد بن ابي وقاص قال كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله قال--------------- فكتب الي سمعت رسول الله	174	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms0007	false	6434653103246049899	246	287	1247	1451	1517	300	الشافعيين ابو المظفر السمعاني وفي الصحيح احاديث------------- منها وعند مسلم حديث عامر بن سعد بن ابي وقاص---- كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب الي سمعت رسول الله	7	7776056370713504820	164	281.0	128	221	74.20814514160156	32	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms203	true	8598839913177350161	59	111	285	529	1451	300	الثالث اذا وجد الحافظ------- في كتابه خلاف ما يحفظه نظر فان كان انما حفظ ذلك من كتابه فليرجع الي ما في كتابه وان كان حفظه من فم المحدث--------------------------------------------- فليعتمد حفظه دون ما في كتابه اذا لم يتشكك وحسن ان يذكر الامرين في روايته---- فيقول--- حفظي كذا وفي كتابي كذا هكذا فعل شعبة	203	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms0368	false	-8145215336565171455	85	139	488	751	1530	300	الحديث اذا وجد الحافظ الحديث في كتابه خلاف ما يحفظه---- فان كان انما حفظ---- من كتابه فليرجع الي كت------ابه وان كان حفظه من فم المحدث او من القراءة علي المحدث وهو غير شاك في حفظه فليعتمد حفظه والا--------------------------حسن ان يجمع بينهما كما فعل المصنف فيقول في حفظي كذا وفي كتابي كذا وكذا فعل شعبة	368	7776056370713504820	175	257.0	135	303	57.755775451660156	30	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms205	true	4318483634302534037	13	111	74	561	1524	300	ينبغي لمن روي --حديثا بالمعني ان يتبعه بان يقول-------- او كما قال او نحو هذا وما اشبه ذلك من الالفاظ روي ذلك من الصحابة عن ابن مسعود وابي الدرداء وانس رضي الله عنهم قال الخطيب والصحابة ارباب اللسان واعلم الخلق بمعاني الكلام ولم يكونوا يقولون ذلك الا تخوفا من الزلل لمعرفتهم بما في الرواية علي المعني من الخطر قلت واذا اشتبه علي القارء فيما يقرءه لفظة------ فقراها علي وجه يشك ف------------يه ثم قال او كما قال فهذا حسن------ وهو الصواب في مثله لان قوله او كما قال يتضمن اجازة من الراوي واذنا في رواية صوابها عنه اذا بان	205	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms1838	false	1298379993779929122	210	286	1043	1402	1476	300	ينبغي لمن روي الحديث- بالمعن----------ي ان يقول في اخره او كما قال او نحو هذا وما اشبه ذلك فقد ورد ذلك------------------ عن ابن مسعود وابي الدرداء وانس وهم من -----------------------------------------اعلم الناس بمعاني الكلام وك----------------ذلك اذا شك الراوي او المحدث في------------------------------------------------------------------------- لفظة فاكثر فقراها علي ---الشك فانه يحسن ان يقول بعده او كما قال قال ابن الصلاح وهو الصواب في مثله لان قوله او كما قال يتضمن اجازة من الراوي واذنا في رواية صوابها عنه اذا بان	1838	7776056370713504820	261	386.5	202	521	50.095970153808594	46	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms231	true	-6325416660386861444	164	202	856	1039	1529	300	الشافعي ان معني حديث------------------------- حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج اي لا باس-------- ان تحدثوا عنهم ما سمعتم وان استحال ان يكون في هذه الامة مثل ما روي ان ثيابهم----- تطول و---النار التي تنزل من السماء فتاكل القربان	231	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms4926	false	-7896815003139976198	192	238	919	1140	1444	300	الشافعي--- معني حديث النبي صلي الله عليه وسلم حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج اي لا باس ولا اثم ان تحدثوا عنهم ما سمعتم وان استحال ان يكون في هذه الامة مثل ما روي ان ثيابهم كانت تطول وان النار كانت تنزل من السماء لتاكل القربان	4926	7776056370713504820	175	305.5	138	224	78.125	31	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms257	true	2318219721380774444	0	126	0	589	1455	300	فاطمة بنت الحسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس رواه احمد في مسنده عن وكيع وعبد الرحمن ابن مهدي كلاهما عن سفيان عن مصعب بن محمد عن يعلي بن ابي يحيي وهذا اسناد جيد وقد سكت عليه ابو داود فهو عنده صالح ويعلي هذا ذكره ابن حبان في الثقات وجهله ابو حاتم وباقي رجاله ثقات واما حديث علي فاخرجه ابو داود ايضا من رواية زهير عن شيخ قال رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ------واما حديث ابن عباس فرواه ابن عدي في الكامل من رواية ابراهيم بن يزيد عن سليمان الاحول عن طاووس عن ابن عباس عن النبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	257	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms2274	false	7299593526939663138	171	254	865	1244	1458	300	فاطمة بنت --حسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس 1666 حدثنا---------------------------------------------------------------- محمد بن رافع حدثنا- يحيي بن ادم حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زهير عن شيخ قال رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 1667 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث------------------------------------------------------ عن -سعيد بن ابي سعيد عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته ام بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2274	7776056370713504820	253	367.5	186	649	38.98305130004883	50	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms257	true	2318219721380774444	0	100	0	465	1455	300	فاطمة بنت الحسين عن ح------سين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس رواه احمد في مسنده عن وكيع وعبد الرحمن ابن مهدي كلاهما عن سفيان عن مصعب بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد عن يعلي بن ابي--- يحيي وهذا اسناد جيد وقد سكت عليه ابو داود فهو عنده صالح ويعلي هذا ذكره ابن حبان في الثقات وجهله ابو حاتم وباقي رجاله ثقات واما حديث علي فاخرجه ابو داود ايضا من رواية زهير عن شيخ قال رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي -------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله و--اما حديث	257	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms2275	false	-8500456623170637176	40	149	191	711	1489	300	فاطمة بنت --حسين عن ابيها حسين بن علي ق----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس --------------------------------------------------------------------------فيه الامر بحسن الظن باخيه المسلم الذي امتهن نفسه بذل السءال فلا يقابله بسوء الظن به واحتقاره بل يكرمه باظهار السرور له ويقدر ان الفرس الذي تحته عارية او يكون ممن يجوز له اخذ الزكاة مع الغني كمن تحمل حمالة او غرم لاصلاح ذات البين كما تقدم حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زهير عن شيخ قال رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وذكر الحديث	2275	7776056370713504820	213	183.0	162	744	28.629032135009766	41	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms257	true	2318219721380774444	217	257	1057	1244	1455	300	صفوان بن سليم------ عن عدة من ابناء الصحابة---------------------------- عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	257	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms4189	false	-8484567144660525713	1	48	3	223	1526	300	صفوان بن سليم اخبره عن عدة من ابناء ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	4189	7776056370713504820	185	338.0	145	221	83.71040344238281	38	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms276	true	-2301037927642028018	0	74	0	361	1463	300	عن جابر بن عبد الله ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال --فاتي بالنعيمان---------------------------- قد شرب--------- الرابعة فجلده ولم يقتله فكان ذلك نسخا للقتل قال البزار لا نعلم احدا حدث به الا ابن اسحاق وذكره الترمذي تعليقا من حديث ابن اسحاق ثم قال وكذلك روي الزهري عن قبيصة بن ذءيب عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا قال فرفع القتل وكانت رخصة	276	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms5852	false	1698759451463570871	114	171	565	847	1489	300	عن جابر بن عبد الله عن----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي -النبي صلي الله عليه وسلمبعد ذلك برجل قد شرب الخمر في الرابعة فضربه ولم يقتله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك روي الزهري عن قبيصة بن ذءيب عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحو هذا قال فرفع القتل وكانت رخصة	5852	7776056370713504820	230	378.0	182	401	57.35660934448242	43	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms323	true	7920785381539261674	161	194	858	1040	1609	300	وكان اهل الجاهلية يخضرمون نعمهم فلما جاء الاسلام امرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يخضرموا من غير الموضع الذي يخضرم منه اهل الجاهلية قال-------------------------------------------------------------------------- ومنه قيل لكل من ادرك الجاهلية والاسلام مخضرم	323	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms4859	false	-4855604765664140717	252	298	1339	1592	1600	300	وكان اهل الجاهلية يخضرمون نعمهم فلما جاء الاسلام امرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يخضرموا من غير الموضع الذي -خضرمت--ه اهل الجاهلية واصل الخضرمة ان يجعل الشء بين بين فاذا قطع بعض الاذن فهي بين الوافرة والناقصة ومنه قيل لكل من ادرك الجاهلية والاسلام مخضرم	4859	7776056370713504820	176	306.5	144	256	68.75	30	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms330	true	8095379679416790870	155	198	744	965	1464	300	نظر فانه كوفي متقدم قد ادرك المغيرة بن شعبة ومات المغيرة قبل عاءشة قال وعند مسلم التعاصر مع امكان التلاقي كاف في ثبوت الادراك ولو ورد عن ميمون انه قال لم الق عاءشة استقام لابي داود الجزم- بعدم ادراكه وهيهات ذلك انتهي كلام	330	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms6250	false	6043680645848291298	8	49	41	252	1535	300	نظر فانه كوفي متقدم قد ادرك المغيرة بن شعبة ومات المغيرة قبل عاءشة---- وعند----- التعاصر مع امكان التلاقي كان في ثبوت الادراك فلو ورد عن ميمون انه قال لم الق عاءشة استقام لابي داود الحديث بعدم ادراكه وهيهات ذلك هذا-- كلام	6250	7776056370713504820	202	372.0	161	222	90.9909896850586	37	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms346	true	7792061642868842363	95	144	479	714	1470	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وله بهذا الاسناد نسخة كبيرة اكثرها فقهيات جياد وشعيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص وقد---------------------------------------------------- احتج اكثر اهل الحديث بحديثه حملا لمطلق الجد فيه علي الصحابي عبد الله بن عمرو دون ابنه محمد والد شعيب لما ظهر	346	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms0216	false	-5360550252301428492	249	300	1226	1461	1461	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فش-----------------------------------------------عيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص والصحابي هو عبد الله بن عمرو وهو جد شعيب قال ابن الصلاح احتج اكثر اهل الحديث بحديثه حملا لمطلق الجد---- علي الصحابي عبد الله بن عمرو دون ابيه محمد والد شعيب لما ظهر-	216	7776056370713504820	178	319.5	139	287	62.020904541015625	37	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms346	true	7792061642868842363	185	300	903	1470	1470	300	اطرف ذلك رواية ابي الفرج عبد الوهاب التميمي الفقيه الحنبلي وكانت له ببغداد في جامع المنصور حلقة للوعظ والفتوي عن ابيه في تسعة من اباءه نسقا اخبرني بذلك الشيخ ابو الحسن مءيد بن محمد بن علي النيسابوري بقراءتي عليه انا ابو منصور عبد الرحمن بن محمد الشيباني في كتابه الينا انا الحافظ ابو بكر احمد بن علي قال ثنا عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن اسد بن الليث بن سليمان بن الاسود بن سفيان بن يزيد بن اكينة بن عب------------د الله التميمي من لفظه قال سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	346	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms2024	false	4006557613000421454	130	214	635	1046	1478	300	اطرف ذلك رواية ابي الفرج عبد الوهاب التميمي------- الحنبلي وكانت له ببغداد في جامع المنصور حلقة الوعظ والفتوي عن ابيه في تسعة من اباءه نسقا حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن اسد بن الليث بن سليمان بن الاسود بن سفيان بن يزيد بن اكينة يعني بالنون بن عبد الله التميمي من لفظه قال سم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت	2024	7776056370713504820	262	368.0	209	708	37.00564956665039	51	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms347	true	-1858918690651071856	0	23	0	116	1489	300	علي بن ابي طالب وقد سءل عن الحنان المنان فقال الحنان الذي يقبل علي من اعرض عنه والمنان الذي يبدا بالنوال قبل السءال	347	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms2024	false	4006557613000421454	214	237	1046	1162	1478	300	علي بن ابي طالب وقد سءل عن الحنان المنان فقال الحنان الذي يقبل علي من اعرض عنه والمنان الذي يبدا بالنوال قبل السءال	2024	7776056370713504820	116	232.0	93	116	100.0	23	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms348	true	-354116905050314446	50	73	225	344	1434	300	صح سماع شعيب من عبد الله بن عمرو كما صرح به البخاري في التاريخ واحمد وكما رواه الدارقطني والبيهقي في السنن باسناد صحيح	348	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms0217	false	-7683180901105467882	28	51	117	236	1579	300	صح سماع شعيب من عبد الله بن عمرو كما صرح به البخاري في التاريخ واحمد وكما رواه الدارقطني والبيهقي في السنن باسناد صحيح	217	7776056370713504820	119	238.0	96	119	100.0	23	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms348	true	-354116905050314446	1	63	7	280	1434	300	عن ابيه عن جد-------------------------------------------ه مرسلة لان جده محمدا لا صحبة له قال بن حبان عمرو ثقة اذا روي عن الثقات عن ابيه فاذا روي عن ابيه عن جده فان شعيبا لم يلق عبد الله فيكون منقطعا وان اراد جده الادني محمدا فلا صحبة له فيكون مرسلا ورد بانه قد صح سماع شعيب من عبد الله بن عمرو كما صرح به البخاري في	348	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms3647	false	8538207393048897567	10	47	45	208	1511	300	عن ابيه عن جده حجة قال لا ولا نصف حجة وقال ابن عدي روايته مرسلة لان جده محمدا لا صحبة له والصحيح الاول لانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صح سماع شعيب من عبد الله بن عمرو كما صرح به البخاري في	3647	7776056370713504820	104	163.5	79	316	32.91139221191406	23	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms433	true	-3992155526561985822	276	299	1338	1454	1457	300	يزيد بن شيبان قال اتانا ابن مربع الانصاري ونحن بعرفة------------------------------ فقال---- اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا	433	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms2602	false	-561268605402531297	270	300	1403	1552	1552	300	يزيد بن شيبان قال اتانا ابن مربع الانصاري ونحن بعرفة في مكان يباعده عمرو عن الامام فقال اما اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا-	2602	7776056370713504820	115	209.5	93	150	76.66666412353516	21	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000981-ara1.ms449	true	-8295030392617737500	144	196	746	992	1518	300	عاصم بن عدي بن الجد العجلاني صاحب عويمر العجلاني في قصة اللعان حكي ابن عبد البر عن عبد العزيز بن عمران عن ابيه عن جده انه عاش ماءة وعشرين سنة وكذا ذكر ابو زكريا بن مندة وقال ابن عبد البر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي سنة خمس واربعين وقد بلغ قريبا من عشرين وماءة سنة وقال	449	-1992666482516480423	Sham19Y0131521-ara1.ms3037	false	-5680285976655772795	120	177	595	874	1487	300	عاصم بن عدي بن الجد العجلاني --بن حارثة العجلاني حليف بني عمرو------------------------------- بن ع----------------------------------------------------------------------------------------وف سيد بني العجلان شهد احدا ولم يشهد بدرا بنفسه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم استخلفه حين خرج الي بدر علي قباء واهل العالية وضرب له بسهم فكان كمن شهدها توفي سنة خمس واربعين وقد بلغ قريبا من عشرين وماءة سنة فقال	3037	7776056370713504820	104	46.0	80	400	26.0	19	JK000981-ara1	Sham19Y0131521-ara1