id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms290	false	220853044561650693	33	68	155	316	1537	300	عن موسي السبلاني واثني عليه خيرا قال اتيت انس بن مالك فقلت هل بقي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احد غيرك قال بقي ناس من الاعراب قد راوه فاما من صحبه فلا	290	-1992666482516480423	Sham19Y0017747-ara1.ms0007	true	-7175674293315479590	141	173	704	848	1484	300	عن موسي السبلاني ----------------قال اتيت انس بن مالك فقلت هل بقي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احد غيرك قال بقي ناس من الاعراب قد راوه -اما من صحبه فلا	7	-5599415508199099465	144	271.0	112	161	89.44099426269531	30	JK000981-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000981-ara1.ms451	false	-7303239545662907410	139	172	705	878	1559	300	ليلة السبت عند صلاة العشاء ليلة عيد الفطر سنة ست وخمسين وماءتين قاله الحسن بن الحسين البزار قال و-----------ولد يوم الجمعة بعد الصلاة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة اربع وتسعين وماءة	451	-1992666482516480423	Sham19Y0017747-ara1.ms0014	true	-6969314275271046968	194	225	988	1145	1542	300	ليلة السبت ل----------------يلة عيد الفطر سنة ست وخمسين وماءتين عن اثنتين وستين سنة الا ثلاثة عشر يوما لانه ولد يوم الجمع-----------ة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة اربع وتسعين وماءة	14	-5599415508199099465	112	185.0	90	184	60.869564056396484	20	JK000981-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000981-ara1.ms090	false	-2495845802991189474	210	291	1059	1478	1526	300	المعروف انما هو اعله ------------------الله فهو معل -------------------------اللهم الا ان يكون علي ما ذهب اليه سيبويه من قولهم معجنون ومسلول من انهما جاءا علي جننته وسللته وان لم يستعملا في الكلام----- استغني عنهما بافعلت واذا قالوا جن وسل اي جعل فيه الجنون والسل كما قالوا حرق وفسل وانكره الحريري ايضا في درة الغواص والاحسن ان يقال فيه معل بلام واحدة لا معلل بلامين كما قاله المصنف فان الذي بلامين يستعمله اهل اللغة بمعني الهاه بالشء وشغله به من تعليل الصبي بالطعام	90	-1992666482516480423	Sham19Y0017747-ara1.ms0020	true	3951073125476618487	136	195	692	996	1541	300	المعروف في اللغة ا قال الجوهري لا اعلك الله اي لا اصابك بعلة قال صاحب المحكم اللهم الا ان يكون علي ما ذهب اليه سيبويه من قولهم مجن-ون ومسلول من انهما جاءا علي جت-ته وسللته و---لم يستعملا في الكلام ب او استغني عنهما بافعلت انتهي واما علله فانما يس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعمله اهل اللغة بمعني الهاه بالشء وشغله--- من تعليل الصبي بالطعام	20	-5599415508199099465	211	363.5	171	467	45.18201446533203	34	JK000981-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000981-ara1.ms091	false	-1270294144890654813	59	157	314	771	1492	300	ابن جريج عن موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا من جلس في ----------------------مجلس فكثر فيه لغطه الحديث قال الحاكم في علوم الحديث هذا حديث من تامله لم يشك انه من شرط الصحيح وله علة فاحشة ثم روي ان مسلما جاء الي البخاري فساله عن علته فقال هذا حد----------------يث مليح ولا اعلم في الدنيا في هذا الباب غير هذا الحديث الواحد الا انه معلول حدثنا به موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا سهيل عن عون عن عبدا-لله قوله قال البخاري ه--------ذا اولي فانه لا يذكر لموسي بن عقبة سماعا من سهيل	91	-1992666482516480423	Sham19Y0017747-ara1.ms0021	true	7546958279498164123	104	177	497	833	1475	300	ابن جريج عن موسي ع---قبة عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في كفارة المجلس فما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علته -قال محمد بن اسماعيل هذا حديث مليح ولا اعلم في الدنيا في هذا الباب غير هذا الحديث------- الا انه معلول حدثنا به موسي بن اسماعيل --ثنا وهيب --ثنا سهيل عن عون عن عبد الله قوله قال محمد بن اسماعيل هذا اولي فانه لا يذكر لموسي بن عقبة سماعا من سهيل	21	-5599415508199099465	253	420.5	195	504	50.19841384887695	47	JK000981-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000981-ara1.ms296	false	3768969010144023979	115	163	559	796	1486	300	رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت له كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم به وقد رايتني في جماعة من الانبياء الحديث و----------------------------------------فيه واذا عيسي بن مريم قاءم يصلي	296	-1992666482516480423	Sham19Y0017747-ara1.ms1045	true	8535793903259502152	0	31	0	158	1499	300	رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسريا الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب من الرجال جعد وفيه واذا عيسي بن مريم قاءم يصلي	1045	-5599415508199099465	97	157.5	77	277	35.01805114746094	17	JK000981-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000981-ara1.ms036	false	3267548725521239989	219	271	1125	1381	1523	300	ابن عمر ان رسول الله قال من احتكر --طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله تبارك وتعالي منه-------------------------------------------------------------- وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله تبارك وتعالي رواه ابن عدي في الكامل في ترجمة اصبغ بن زيد وقال ليس بمحفوظ ورواه ا---------------------------------------------------------------------------------بن الجوزي في الموضوعات	36	-1992666482516480423	Sham19Y0017747-ara1.ms1136	true	-2169725900303298678	117	184	612	948	1521	300	ابن عمر -----------------من احتكر الطعام- اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله------------- منه اخرجه احمد والحاكم وابن ابي شيبة والبزار وابو يعلي زاد الحاكم وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله وفي اسناده---------------------------------- اصبغ بن زيد اختلف فيه وكثير بن مرة جهله ابن حزم وعرفه غيره وقد وثقه ابن سعد وروي عنه جماعة واحتج به النساءي واخرجه ابن الجوزي في الموضوعات	1136	-5599415508199099465	160	234.5	125	401	39.90024948120117	29	JK000981-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000981-ara1.ms020	false	-8426229629623594481	46	75	224	361	1448	300	ولا تبيعوا الثمر بالتمر وقال سالم اخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت عن رسول الله انه--------------- رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في	20	-1992666482516480423	Sham19Y0017747-ara1.ms1187	true	5258145508449005755	230	260	1163	1306	1518	300	ولا تبيعوا الثمر بالتمر و---------اخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في	1187	-5599415508199099465	124	224.5	97	152	81.57894897460938	24	JK000981-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000981-ara1.ms186	false	-2431993332774023556	44	86	212	423	1475	300	قال التاسع---- ينبغي له ان يحافظ علي كتب-ة الصلاة والتسليم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذكره ولا يسام من تكرير ذلك عند تكرره فان ذلك من اكبر الفواءد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ومن اغفل ذلك حرم حظا عظيما	186	-1992666482516480423	Sham19Y0017747-ara1.ms2413	true	1363581789096127540	169	207	914	1110	1581	300	قال ابن الصلاح ينبغي--- ان يحافظ علي كتابة الصلاة والتسليم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذكره ولا يسام من تكري-------------ره فان ذلك من اكبر الفواءد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ومن اغفل---- حرم حظا عظيما	2413	-5599415508199099465	185	339.0	148	216	85.64814758300781	32	JK000981-ara1	Sham19Y0017747-ara1