id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms289	false	-7172182603864966664	150	228	798	1184	1533	300	من طريقة اهل الحديث ان كل مسلم راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو من الصحابة قال البخاري في صحيحه من صحب النبي صلي الله عليه وسلم او راه من المسلمين فهو من الصحابة وبلغنا عن ابي المظفر--- السمعاني المروزي انه قال اصحاب الحديث يطلقون اسم الصحابة علي كل من روي عنه حديثا او كلمة ويتوسعون حتي يعدون من راه رءية من الصحابة وهذا لشرف منزلة النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا كل من راه حكم الصحبة	289	-1992666482516480423	Sham19Y0016928-ara1.ms145	true	-2161359560804831531	108	168	526	830	1516	300	في طريقة اهل الحديث ان كل مسلم راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فهو من الصحابة قال----------------------------------------------------------------------------------- وبلغنا عن ابي المظفر بن السمعاني المروزي انه قال اصحاب الحديث يطلقون اسم الصحابة علي كل من روي عنه حديثا او كلمة ويتوسعون حتي يعدون من راه رءية من الصحابة وهذا لشرف منزلة النبي صلي الله عليه وسلم-اعطوا كل من راه حكم الصحبة	145	-4406630565527773030	299	565.5	240	389	76.86375427246094	55	JK000981-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK000981-ara1.ms295	false	-1796914320243878951	2	36	11	174	1535	300	-رايت اهل العلم يقولون كل من راي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ادرك الحلم فاسلم وعقل امر الدين ورضيه فهو عندنا ممن صحب النبي صلي الله عليه وسلم ولو ساعة من --نهار	295	-1992666482516480423	Sham19Y0016928-ara1.ms145	true	-2161359560804831531	199	231	999	1163	1516	300	ورايت اهل العلم يقولون كل من راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد ادرك الحلم فاسلم وعقل امر الدين ورضيه فهو عندنا ممن صحب النبي صلي الله عليه وسلم-ولو ساعة من النهار	145	-4406630565527773030	161	301.5	129	166	96.98795318603516	28	JK000981-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK000981-ara1.ms299	false	-3484222220361351603	86	143	432	714	1503	300	الواقدي عن اهل العلم فقال رايت اهل العلم يقولون كل من راي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ادرك الحلم فاسلم وعقل امر الدين ورضيه فهو عندنا ممن صحب النبي صلي الله عليه وسلم ولو ساعة من --نهار انتهي والتقييد بالبلوغ شاذ والقول السادس انه من ادرك زمنه------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وهو مسلم----- وان لم	299	-1992666482516480423	Sham19Y0016928-ara1.ms145	true	-2161359560804831531	196	254	983	1280	1516	300	الواقدي انه قال و---------رايت اهل العلم يقولون كل من راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد ادرك الحلم فاسلم وعقل امر الدين ورضيه فهو عندنا ممن صحب النبي صلي الله عليه وسلم-ولو ساعة من النهار ------------------------وهكذا قال الامدي في الاحكام ناقلا له عن اكثر اصحابنا ان الصحابي من راي النبي صلي الله عليه وسلموصحبه ولو ساعة وان لم	145	-4406630565527773030	206	346.5	164	332	62.04819107055664	34	JK000981-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK000981-ara1.ms289	false	-7172182603864966664	241	300	1247	1533	1533	300	للنبي صلي الله عليه وسلم وكثرت له مجالسته علي طريق التبع له والاخذ عنه قال وهذا طريق الاصوليين قلت وقد روينا------ عن سعيد بن- المسيب انه كان لا يعد الصحابي الا من اقام مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سنة او سنتين وغزا معه غزوة او غزوتين------------------------------ وكان المراد بهذا ان صح عنه راجع الي المحكي عن الاصوليين	289	-1992666482516480423	Sham19Y0016928-ara1.ms146	true	8716408099875551893	241	300	1229	1529	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلممما سمعه او شاهد------------------ه والقول الخامسوهو اضيق المذاهب ما حكاه ابن الصلاح وغيره عن سعيد ابن المسيب انه قال لا يعد الصحابي الا من اقام مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-سنة او سنتين وغزا معه غزوة او غزوتين قال الشيخ ابو عمرو ابن الصلاح وكان المراد بهذا ان صح عنه راجع الي المحكي عن الاصوليين	146	-4406630565527773030	196	314.0	154	324	60.49382781982422	34	JK000981-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK000981-ara1.ms289	false	-7172182603864966664	229	280	1189	1436	1533	300	ان اسم الصحابي من حيث اللغة والظاهر----- يقع علي من طالت صحبته للنبي صلي الله عليه وسلم وكثرت له مجالسته ---علي طريق ال-تبع له والاخذ عنه قال وهذا طريق الاصوليين قلت وقد روينا عن سعيد بن المسيب انه كان لا يعد الصحابي الا من اقام مع رس-----------------------------------------------ول ال-له صلي الله عليه	289	-1992666482516480423	Sham19Y0016928-ara1.ms146	true	8716408099875551893	94	139	506	738	1529	300	ان اسم الصحابي من حيث اللغة والظاهر انما يقع علي من طالت صحبته للنبي صلي الله عليه وسلم-وكثرت--- مجالسته له علي طريق التتبع له والاخذ عنه قال وهذا طريق الاصوليين والق--------------------------------------------------------------------ول الرابع ان هذا الاسم انما يسمي به من طالت صحبته للنبي صلي الله عليه	146	-4406630565527773030	166	274.0	133	304	54.605262756347656	29	JK000981-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK000981-ara1.ms290	false	220853044561650693	0	30	0	140	1537	300	ولكن في عبارته ضيق يوجب ا--لا يعد من الصحابة جرير -بن عبد الله البجلي -----ومن شاركه في فقد ظاهر ما اشترطه فيهم ممن لا نعرف خلافا في عده من الصحابة	290	-1992666482516480423	Sham19Y0016928-ara1.ms147	true	-7700088967609496660	0	32	0	148	1513	300	ولكن في عبارته ضيق يوجب ان لا يعد في الصحابة جرير ابن عبد الله رضي الله عنهومن شاركه في فقد ظاهر ما اشترطه فيهم ممن لا نعرف خلافا في عده من الصحابة	147	-4406630565527773030	131	238.5	102	148	88.51351165771484	26	JK000981-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK000981-ara1.ms290	false	220853044561650693	24	76	111	354	1537	300	نعرف خلافا في عده من-------- الصحابة وروينا عن شعبة عن موسي السبلاني واثني عليه خيرا قال اتيت انس بن مالك ------------فقلت هل بقي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احد غيرك قال بقي ناس من الاعراب قد راوه فاما من صحبه فلا--------------- اسناده جيد حدث به مسلم بحضرة ابي زرعة	290	-1992666482516480423	Sham19Y0016928-ara1.ms149	true	-1018447796385399726	132	189	697	971	1587	300	لشرف المنزلة اعطي من راه حكم الصح-بة وقد روي-- شعبة عن موسي السبلاني واثني عليه خيرا قال اتيت انس بن مالك رضي الله عنهفقلت هل بقي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-احد غيرك قال بقي ناس من الاعراب قد راوه فاما من صحبه فلا قال ابن الصلاح اسناده جيد حدث به مسلم بحضرة ابي زرعة	149	-4406630565527773030	221	383.0	173	278	79.49640655517578	42	JK000981-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK000981-ara1.ms303	false	4035410220144757673	235	288	1191	1439	1497	300	عن ابي زرعة الرازي انه سءل عن عدة من روي عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال ومن يضبط هذا شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع اربعون الفا وشهد معه تبوك سبعون الفا وروينا عن ابي زرعة ايضا انه قيل له اليس يقال حديث النبي صلي الله عليه وسلم ------------اربعة	303	-1992666482516480423	Sham19Y0016928-ara1.ms152	true	4794133273416305137	114	161	583	812	1502	300	عن ابي زرعة الرازي انه سءل عن عدد من روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-فقال------------- شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم-حجة الوداع اربعون الفا وشهد معه تبوك سبعون الفا و------عن ابي زرعة ايضا انه قال ---------قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعن ماءة الف واربعة	152	-4406630565527773030	206	348.0	162	260	79.23076629638672	35	JK000981-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK000981-ara1.ms304	false	6030365371647354487	9	65	43	308	1535	300	قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ماءة الف واربعة عشر الفا من الصحابة ممن روي عنه وسمع منه وفي رواية ممن راه وسمع منه فقيل له يا ابا زرعة هءلاء اين كانوا واين سمعوا منه -قال اهل المدينة واهل مكة ومن بينهما و--الاعراب ومن شهد معه حجة الوداع كل راه وسمع منه بعرفة قلت	304	-1992666482516480423	Sham19Y0016928-ara1.ms152	true	4794133273416305137	151	207	761	1028	1502	300	قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ماءة الف واربعة عشر الفا من الصحابة ممن روي عنه وسمع منه وفي رواية ممن راه وسمع منه فقيل له يا ابا زرعة هءلاء اين كانوا واين سمعوا منه فقال اهل المدينة واهل مكة ومن بينهما من الاعراب ومن شهد معه حجة الوداع كل راه وسمع منه فعرفه قلت	152	-4406630565527773030	261	503.5	206	268	97.3880615234375	52	JK000981-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK000981-ara1.ms290	false	220853044561650693	76	106	354	523	1537	300	ثم ان كون الواحد منهم صحابيا تارة يعرف----- بالتواتر وتارة بالاستفاضة القاصرة عن التواتر وتارة بان يروي عن احاد الصحابة انه صحابي وتارة بقوله واخباره عن نفسه بعد ثبوت عدالته	290	-1992666482516480423	Sham19Y0016928-ara1.ms156	true	-8259123843320889527	104	134	527	696	1531	300	ثم ان كون الواحد منهم صحابيا----- يعرف تارة بالتواتر وتارة بالاستفاضة القاصرة عن التواتر وتارة بان يروي عن احاد الصحابة انه صحابي وتارة بقوله واخباره عن نفسه بعد ثبوت عدالته	156	-4406630565527773030	164	314.0	135	174	94.25287628173828	28	JK000981-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK000981-ara1.ms290	false	220853044561650693	237	270	1196	1377	1537	300	الصحابة ومن ----لابس الفتن منهم فكذلك باجماع العلماء الذين يعتد بهم في الاجماع----------------- احسانا للظن بهم ونظرا الي ما تمهد لهم من الماثر وكان الله سبحانه اتاح الاجماع علي ذلك لكونهم نقلة الشريعة	290	-1992666482516480423	Sham19Y0016928-ara1.ms172	true	-347840023487143522	158	195	844	1043	1592	300	الصحابة ومن لم يلابسها قال ابن الصلاح اجم--ع العلماء الذين يعتد بهم في الاجماع علي عدالتهم ايضا احسانا للظن بهم ونظرا الي ما تمهد لهم من الماثر وكان الله تعالي- اتاح الاجماع علي ذلك لكونهم نقلة الشريعة	172	-4406630565527773030	155	267.5	124	202	76.73267364501953	27	JK000981-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK000981-ara1.ms113	false	-5448560147034317792	187	245	1006	1296	1582	300	الجرح فانه لا يقبل الا مفسرا مبين السبب----- لان الناس يختلفون فيما يجرح وما لا يجرح في-----طلق احدهم الجرح بناء علي امر اعتقده جرحا وليس------ بجرح في نفس الامر فلا بد من بيان سببه لينظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه اهو جرح ام لا------------ وهذا ظاهر مقرر في الفقه واصوله وذكر الخطيب الحافظ انه مذهب الاءمة من حفاظ الحديث ونقاده مث----------------ل البخاري	113	-1992666482516480423	Sham19Y0016928-ara1.ms196	true	1960836040898646205	204	300	956	1449	1449	300	الجرح -----لا يقبل منه حتي يت-بين السبب وذلك لان الناس يختلفون فيما يجرح وما لا يجرح فربما اطلق احدهم الجرح----- علي ما في ظنه انه جارح وليس هو بجرح في نفس الامر وقد عقد الحافظ ابو بكر الخطيب رحمه الله بابا في بعض اخبار من استسفر في جرحه فذكر ما لا يصلح جارحا لتاكيد هذا القول وليس كذلك التعديل فان اسبابه كثيرة فيصعب علي العدل ان يذكر جميع الافعال الموجبة العدالة فاكتفي بالاطلاق فيه قال الحافظ ابو بكر الخطيب وهذا القول هو الصواب عندنا واليه ----------------------ذهب الاءمة من حفاظ الحديث ونقاده مثل محمد بن اسماعيل البخاري-	196	-4406630565527773030	169	200.0	131	527	32.06830978393555	24	JK000981-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK000981-ara1.ms113	false	-5448560147034317792	245	299	1296	1576	1582	300	ومسلم وغ----------يرهما ولذلك احتج البخاري-------- بجماعة سبق من غيره الج------------رح لهم كعكرمة مولي ابن عباس و-------------اسماعيل بن ابي اويس وعاصم بن علي وعمرو بن مرزوق وغيرهم واحتج مسلم-------------------- بسويد ابن سعيد وجماعة ------ا-----------------------شتهر الطعن -فيهم وهكذا فعل ابو داود السجستاني وذلك دال ------------------------------علي انهم ذهبوا الي ان الجرح لا يثبت الا اذا فسر سببه	113	-1992666482516480423	Sham19Y0016928-ara1.ms197	true	-1155794518243857543	0	76	0	387	1505	300	ومسلم بن الحجاج وغيرهما فان------- البخاري قد احتج بجماعة سبق من غيره الطعن فيهم والجرح لهم كعكرمة مولي ابن عباس في التابعين وكاسماعيل بن ابي اويس وعاصم بن علي وعمرو بن مرزوق وهكذا فعل--- مسلم رحمه الله فانه احتج بسويد -بن سعيد وجماعة غيره واشتهر عمن ينظر في حال الرواة الطعن عليهم وسلك----- ابو داود السجستاني هذه الطريقة وغير واحد ممن بعده فدل ذلك علي انهم ذهبوا الي ان الجرح لا يثبت الا اذا فسر سببه	197	-4406630565527773030	233	350.0	184	403	57.816375732421875	40	JK000981-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK000981-ara1.ms114	false	9097628372889663808	84	185	419	929	1531	300	يتعرضون فيها------ لبيان السبب بل يقتصرون علي مجرد قولهم فلان ضعيف وفلان ليس ب-شء ونحو ذلك او هذا حديث ضعيف وهذا حديث غير ثابت ونحو ذلك فاشتراط بيان السبب يفضي الي تعطيل ذلك وسد باب الجرح -في الاغلب الاكثر وجوابه ان ذ--------------------------------------لك وان لم نعتمده في اثبات الجرح والحكم به فقد اعتمدناه في ان توقفنا عن قبول حديث من قالوا فيه مثل ذلك بناء علي ان ذلك---- اوقع عندنا فيهم ريبة قوية يوجب مثلها التوقف ثم من انزاحت عنه الريبة منهم ببحث عن حاله اوجب الثقة بعدالته قبلنا حديثه ولم نتوقف كالذين احتج بهم صاحبا الصحيحين وغيرهما ممن مسهم مثل هذا	114	-1992666482516480423	Sham19Y0016928-ara1.ms197	true	-1155794518243857543	202	300	1020	1505	1505	300	يتعرضوا في جرح احد لبيان السبب بل يقتصرون علي----- قولهم فلان ضعيف وفلان ليس بثقة ونح-------و هذا من الكلام قلت قد اج--------------------------------------------------------------اب الشيخ تقي الدين ابو عمر ابن الصلاح رحمه الله عن هذا الاعتراض بان قال ان ذلك وان لم نعتمده في اثبات الجرح والحكم به فقد اعتمدناه في ان توقفنا عن قبول حديث من قالوا فيه مثل ذلك بناء علي ان مثل هذا اوقع عندنا فيهم ريبة قوية يوجب مثلها التوقف ثم من انزاحت عنه الريبة منهم ببحث عن حاله اوجب الثقة بعدالته قبلنا حديثه ولم نتوقف كالذين احتج بهم صاحبا الصحيحين وغيرهما ممن مسهم مثل هذا-	197	-4406630565527773030	384	674.5	305	560	68.57142639160156	68	JK000981-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK000981-ara1.ms080	false	28337393492013614	57	99	272	510	1480	300	انه قد يدخل في باب المتابعة- والاستشهاد رواية من لا-يحتج بحديثه وحده بل يكون معدودا في الضعفاء وفي كتابي البخاري ومسلم جماعة من الضعفاء ذكراهم في المتابعات والشواهد وليس كل ضعيف يصلح لذلك ولهذا يقول الدارقطني وغيره في الضعفاء فلان يعتبر به	80	-1992666482516480423	Sham19Y0016928-ara1.ms201	true	-589081281171413781	114	156	560	795	1468	300	انه قد يدخل في باب المتابعات والاستشهاد رواية من لا يحتج بحديث-----ه بل يكون معدودا في الضعفاء وفي كتابي البخاري ومسلم جماعة من الضعفاء ذكراهم في المتابعات والشواهد وليس كل ضعيف يصلح لذلك ولهذا يقول الدارقطني وغيره في الضعفاء فلان يعتبر به	201	-4406630565527773030	232	446.0	191	240	96.66666412353516	40	JK000981-ara1	Sham19Y0016928-ara1