id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms275	false	5015113046095895727	109	148	582	778	1548	300	الشافعي وعبارته ولا يستدل علي الناسخ والمنسوخ الا بخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او بوقت يدل علي ان احدهما بعد الاخر او بقول من سمع الحديث او العامة فذكر الاربعة وجعل منها ----قول من سمع الحديث	275	-1992666482516480423	Sham19Y0014252-ara1.ms223	true	-1112273373649490950	167	206	869	1058	1534	300	الشافعي حيث قال ولا يستدل علي الناسخ والمنسوخ الا بخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او بوقت يدل علي ان احدهما بعد الاخر او بقول من سمع الحديث او العامة ف-----------تناول قوله او بقول من سمع الحديث	223	-7801158321012388658	170	308.5	133	200	85.0	33	JK000981-ara1	Sham19Y0014252-ara1
JK000981-ara1.ms121	false	-3272772818691224167	100	130	540	700	1614	300	الظاهر و-الباطن قلت و--يشبه ان يكون العمل علي هذا الراي في كثير من كتب الحديث المشهورة في غير واحد من الرواة الذين تقادم العهد بهم وتعذرت الخبرة الباطنة بهم انتهي	121	-1992666482516480423	Sham19Y0014252-ara1.ms257	true	4809826015439460001	103	134	574	737	1585	300	الرازي وقال ابن الصلاح يشبه ان يكون العمل علي هذا الراي في كثير من كتب الحديث المشهورة في غير واحد من الرواة الذين تقادم العهد بهم وتعذرت الخبرة الباطنة بهم انتهي	257	-7801158321012388658	151	282.5	122	163	92.6380386352539	27	JK000981-ara1	Sham19Y0014252-ara1
JK000981-ara1.ms205	false	4318483634302534037	142	197	725	991	1524	300	ابن منده في معرفة الصحابة من حديث عبد الله بن سليمان بن اكيمة الليثي قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك الحديث -لا استطيع ان اوديه كما اسمع --منك يزيد حرفا او ينقص حرفا فقال اذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلالا واصبتم المعني فلا باس فذكر ذلك للحسن فقال لولا هذا ما حدثنا	205	-1992666482516480423	Sham19Y0014252-ara1.ms280	true	3524325581844216312	46	101	241	509	1564	300	ابن منده في معرفة الصحابة من حديث عبد الله بن سليمان بن اكيمة الليثي قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك الحديث ولا استطيع ان اءديه كما -سمعته منك يزيد حرفا او ينقص حرفا فقال اذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلالا واصبتم المعني فلا باس فذكر ذلك للحسن فقال لولا هذا ما حدثنا	280	-7801158321012388658	263	511.5	209	269	97.76951599121094	52	JK000981-ara1	Sham19Y0014252-ara1
JK000981-ara1.ms168	false	-3920773158725102251	73	169	377	846	1593	300	المناولة المقرونة بالاجازة وهي اعلي انواع الاجازة علي الاطلاق ولها صور منها ان يدفع الشيخ الي الطالب اصل سماعه او فرعا مقابلا به ويقول هذا سماعي او روايتي عن فلان فاروه عني او اجزت لك روايته عني ثم يملكه اياه او يقول خذه وانسخه وقابل به ثم رده الي او نحو هذا ومنها ان يجء الطالب الي الشيخ بكتاب او جزء من حديثه فيعرضه عليه فيتامله الشيخ وهو عارف متيقظ ثم يعيده اليه ويقول له وقفت علي ما فيه وهو حديثي عن فلان او روايتي عن شيوخي فيه فاروه عني او اجزت لك روايته عني وهذا	168	-1992666482516480423	Sham19Y0014252-ara1.ms285	true	460929612349263218	50	78	272	420	1624	300	المناولة المقرونة بالاجازة ب------------------------------------------------ان يدفع الشيخ للطا----لب اصل سماعه او فرعا مقابلا به فيقول هذا سماعي او روايتي عن فلان فاروه عني او اجزت لك روايته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني وهذا	285	-7801158321012388658	143	257.5	115	469	30.490406036376953	24	JK000981-ara1	Sham19Y0014252-ara1
JK000981-ara1.ms176	false	-7119910189675516159	81	128	388	629	1531	300	السابع من------ اقسام الاخذ والتحمل الوصية بالكتب با-ن يوصي الراوي بكتاب يرويه عند موته او سفره لشخص فروي عن بعض السلف انه جوز--- بذلك رواية الم-------------------------وصي له لذلك عن الموصي الراوي-------------------------------------------------------- وهذا بعيد جدا وهو اما زلة عالم او متاول علي انه اراد الرواية علي سبيل الوجادة	176	-1992666482516480423	Sham19Y0014252-ara1.ms286	true	8093145848674208092	211	277	1096	1420	1536	300	القاضي عن محققي اصحاب الاصول سابعها الوصية بالكتب فاذا اوصي بشء من روايت-----ه عند موته او سفره لشخص فجوز--- بعض السلف روايته عنه بذلك وقال شخص لمحمد بن سيرين ان فلانا اوصي لي بكتبه افاحدث بها عنه فقال نعم ثم قال بعد ذلك لا امرك ولا انهاك قال ابن الصلاح وهذا بعيد جدا وهو اما زلة عالم او متاول علي انه اراد الرواية علي سبيل الوجادة	286	-7801158321012388658	165	226.0	126	332	49.698795318603516	26	JK000981-ara1	Sham19Y0014252-ara1
JK000981-ara1.ms177	false	-7132803187848053749	97	121	471	576	1472	300	قلت لمحمد بن سيرين ان فلانا اوصي لي بكتبه افاحدث بها عنه -قال نعم ثم قال لي بعد ذلك لا امرك ولا انهاك قال	177	-1992666482516480423	Sham19Y0014252-ara1.ms286	true	8093145848674208092	236	259	1228	1331	1536	300	شخص لمحمد بن سيرين ان فلانا اوصي لي بكتبه افاحدث بها عنه فقال نعم ثم قال--- بعد ذلك لا امرك ولا انهاك قال	286	-7801158321012388658	99	184.0	76	106	93.39622497558594	20	JK000981-ara1	Sham19Y0014252-ara1
JK000981-ara1.ms155	false	6979737963822754494	219	279	1185	1478	1579	300	ابراهيم بن اسحاق الحربي وابو محمد عبد الله بن محمد الاصبهاني -الملقب بابي ال-شيخ والحافظ ابو نصر الواءلي السجزي------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي ابو نصر فسادها عن بعض من لقيه قال ابو نصر وسمعت جماعة من اهل العلم يقولون قول المحدث قد اجزت لك ان تروي عني ----تقديره اجزت لك ما لا يجوز في الشرع لان الشرع لا يبيح رواية ما لم يسمع	155	-1992666482516480423	Sham19Y0014252-ara1.ms287	true	2667783354697921920	139	207	735	1080	1587	300	ابراهيم بن اسحاق الحربي وابو الشيخ بن حيان-------- الاصبهاني وال-----قاضي الحسين والماوردي وقالا لو صحت الاجازة لبطلت الرحلة وهذا محكي عن شعبة ايضا وهو قول عن الشافعي رواه عنه الربيع ونقله القاضي عبد الوهاب عن مالك وحكي عن ابي حنيفة ايضا و-----------قال ابو ------------------طاهر الزيادي-- من قال ----لغيره اجزت لك ان تروي عني فكانه يقول اجزت لك ان تكذب علي اذ الشر---------ع لا يبيح رواية ما لم يسمع	287	-7801158321012388658	143	141.0	107	402	35.572139739990234	21	JK000981-ara1	Sham19Y0014252-ara1
JK000981-ara1.ms179	false	3743056895425964921	42	97	214	499	1585	300	المحدثين والفقهاء من المالكيين وغيرهم لا يرون العمل بذلك وحكي عن الشافعي وطاءفة من نظار اصحابه جواز العمل به قلت قطع بعض المحققين من اصحابه في اصول الفقه بوجوب العمل به عند حصول الثقة به وقال لو عرض ما ذكرناه علي جملة المحدثين------ لابوه--------------- وما قطع به هو الذي لا يتجه غيره في الاعصار المتاخرة	179	-1992666482516480423	Sham19Y0014252-ara1.ms287	true	2667783354697921920	70	119	356	616	1587	300	المحدثين والفقهاء من المالكية- وغيرهم كما قاله القاضي عياض قال ابن الصلاح وق--------------------------------------طع بعض المحققين من اصحاب الشافعي------- بوجوب العمل به عند حصول الثقة به وقال لو عرض ما ذكرناه علي جملة المحدثين 141بم لابوه قال ابن الصلاح وما قطع به هو الذي لا يتجه غيره في الاعصار المتاخرة	287	-7801158321012388658	192	327.0	155	306	62.74509811401367	35	JK000981-ara1	Sham19Y0014252-ara1
JK000981-ara1.ms175	false	-2239183647510791828	6	32	34	168	1487	300	البخاري في كتاب الايمان والنذور------ كتب الي محمد بن بشار-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال السيف الامدي لا يرويه الا بتسليط من الشيخ كقوله فاروه عني او اجزت لك روايته	175	-1992666482516480423	Sham19Y0014252-ara1.ms288	true	-47941175005436846	87	133	474	700	1640	300	البخاري في كتاب الايمان والنذور 142ام كتب الي محمد بن بشار وفي صحيح مسلم عن عامر بن سعد بن ابي وقاص كتب الي جابر بن سمرة ومنع منها طاءفة منهم الماوردي وقال------ الامدي لا يرويه الا بتسليط من الشيخ كقوله فاروه عني او اجزت لك روايته	288	-7801158321012388658	128	233.5	103	232	55.17241287231445	24	JK000981-ara1	Sham19Y0014252-ara1