id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms283	false	6413562798639439605	115	171	659	1007	1782	300	السابع والعشرون كونه موافقا لظاهر القران ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثامن والعشرون كونه موافقا لسنة اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التاسع والعشرون كونه --------موافقا للقياس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثلاثون كونه معه حديث اخر مرسل او منقطع---------- الحادي والثلاثون كونه عمل به---- الخلفاء الراشدون -----------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني والثلاثون كونه معه عمل الامة -------------------------الثالث والثلاثون كون ما تضمنه من الحكم منطوقا الرابع والثلاثون كونه مستقلا لا يحتاج الي اضمار الخامس والثلاثون	283	-1992666482516480423	Sham19Y0014032-ara1.ms009	true	3867644901753723409	100	272	519	1496	1633	300	السابع والعشرون كونه موافقا لظاهر القران كقوله عليه السلام من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها فان ذلك وقت لها اقتضي استغراق الاوقات مع نهيه عن الصلاة عند الطلوع والاستواء والاصفرار وبعد صلاة الصبح والعصر فالاول يوافق ظواهر قوله تعالي حافظوا علي الصلوات واقم الصلاة لذكري فهو اقوي للموافقة الثامن والعشرون كونه موافقا لسنة اخري كقوله عايه السلام لا نكاح الا بولي مع قوله ليس للولي مع الثيب امر فيقوي الاول لموافقة رواية عاءشة رضي الله عنهاايما امراة نكحت نفسها بغير اذن وليها فنكاحها باطل لتعدد الدليل التاسع والعشرون كونه منفردا بموافقة --قياس كقوله عليه السلام ليس علي المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة مع قوله في كل فرس ساءم دينار لان ما لا يجب في ذكوره لا يجب في اناثه قياسا علي ساءر الحيوان الثلاثون كونه متقويا ب-اخر مرسل او منقطع لتايده به الحادي والثلاثون كونه عمل به احد الخلفاء الاربعة كرواية تكبيرات العيدين سبعا فخمسا مع رواية الاربع كالجناءز لتايده بعمل الشيخين المامور بالاقتداء بهما الثاني والثلاثون كون الجمهور عمل به فيقوي لاستنادهم الي مصحح الثالث والثلاثون ----------------------------------------------------------------------------------------------	9	-3757373695371714641	222	335.0	188	1074	20.670391082763672	31	JK000981-ara1	Sham19Y0014032-ara1