id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms018	true	-1459430254671015144	186	222	905	1082	1456	300	عكرمة بن عمار عن ابي زميل عن ابن عباس---- كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان------------- فقال للنبي------------------------------- ثلاث اعطينهن قال نعم قال عندي احسن----- العرب واجمله- ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال	18	-1992666482516480423	Sham19Y0013769-ara1.ms1392	false	609373794450082208	42	89	239	470	1535	300	عكرمة بن عمار عن ابي زميل عن ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن نساء العرب واجملهن ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال	1392	-1764148804083643884	175	308.5	139	231	75.75757598876953	30	JK000981-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000981-ara1.ms047	true	-5951971598784443594	168	262	841	1308	1508	300	الاطلاع--------------------- قال الثاني قول الصحابي امرنا بكذا ونهينا عن كذا من نوع المرفوع والمسند عند اصحاب الحديث وهو قول اكثر اهل العلم وخالف في ذلك فريق منهم ابو بكر الاسماعيلي والاول هو الصحيح لان مطلق ذلك ينصرف بظاهره الي من اليه الامر والنهي وهو رسول الله وهكذا قول الصحابي من السنة كذا فالاصح انه مسند مرفوع لان الظاهر انه لا يريد به الا سنة رسول الله وما يجب اتباعه وكذلك ق---------------------------------------------------------ول انس رضي الله عنه امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة وساءر ما جاء من ذلك ولا فرق بين ان يقول ذلك في	47	-1992666482516480423	Sham19Y0013769-ara1.ms0830	false	7495498984533130520	3	51	14	238	1511	300	الاطلاق واعلم ان الصحابي اذا قال------------------- امرنا بكذا ونهينا عن كذا او م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السنة كذا------------------------------------------------------------------ وما اشبه ذلك كله مرفوع علي الصحيح كما قدمته في الحديث الاول من باب الاذان عند قول انس رضي الله عنه امر بلال ان يشفع الاذان---------------------------------- ولا فرق بين ان يقول ذلك في	830	-1764148804083643884	125	178.0	96	545	22.935779571533203	25	JK000981-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000981-ara1.ms093	true	499056020912382683	155	205	772	1026	1514	300	مسلم----- في صحيحه من رواية الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن قتادة انه كتب اليه يخبره عن انس --------انه حدثه قال صليت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون-------- بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قر--اءة ولا في اخرها	93	-1992666482516480423	Sham19Y0013769-ara1.ms0571	false	-4155935421407533086	198	271	1054	1428	1558	300	مسلما قال في صحيحه ثنا----- الوليد بن مسلم ثن--ا الاوزاعي عن عبدة ان عمر كان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وعن قتادة انه كتب اليه يخبره عن انس بن مالك انه حدثه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول القراءة ولا في اخرها	571	-1764148804083643884	236	420.0	187	381	61.942256927490234	41	JK000981-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000981-ara1.ms142	true	-4567390032884790682	63	105	303	522	1454	300	ابا القاسم ---كان مع ثقته وصلاحه عسرا في الرواية فكان البرقاني يجلس بحيث لا يراه ابو القاسم ولا يعلم بحضوره ليسمع منه ما يحدث به الشخص الداخل اليه فلذلك يقول سمعت ولا يقول حدثنا ولا اخبرنا لان قصده كان الرواية للداخل اليه	142	-1992666482516480423	Sham19Y0013769-ara1.ms0043	false	-8130374687191172478	145	180	801	990	1612	300	ابي القاسم الابندوني فانه و---ان عسر---- الرواية وكان البرقاني يجلس بحيث لا يراه ابو القاسم ولا يعلم بحضوره فيسمع منه ما يحدث به فكان ي-------------------قول سمعت ولا يقول حدثنا و---اخبرنا لان قصده---- الرواية للداخل عليه	43	-1764148804083643884	165	273.0	131	222	74.32432556152344	25	JK000981-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000981-ara1.ms259	true	1391162497650438025	22	92	110	443	1498	300	رواه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير عمر بن الخطاب علي بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص و-----------------ابو سعيد الخدري وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وانس بن مالك وابو هريرة ومعاوية بن ابي سفيان وعتبة بن عبد السلمي وهلال بن سويد وعبادة بن الصامت وجابر بن عبد الله وعقبة بن عامر وابو ذر الغفاري وعتبة بن المنذر وعتبة بن مسلم	259	-1992666482516480423	Sham19Y0013769-ara1.ms0034	false	3835535296382352508	144	204	692	975	1440	300	رواه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم غير عمر ---------------------------سعد بن ابي وقاص وعلي بن ابي طالب وابو سعيد الخدري وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وانس واب---ن عباس ومعاوية و-----ابو هريرة و-عبادة بن ا---لصامت وعتبة بن عبد السلمي وهلال بن سويد وع-قبة بن عامر-- وجابر بن عبد الله و -------------ابو ذر-------- وعتبة بن المنذر وعقبة بن مسلم	34	-1764148804083643884	232	356.0	177	350	66.28571319580078	42	JK000981-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000981-ara1.ms342	true	4843993743350080582	173	212	904	1120	1563	300	العباس بن عبد المطلب وهم ال-------فضل----- وعبد الله وعبيد الله وعبد الرحمن وقثم ومعبد ---------------------------وعون والحارث وكثير وتمام وكان اصغرهم وكان العباس يحمله ويقول تموا بتمام فصاروا عشرة يا رب فاجعلهم كراما بررة واجعل لهم ذكرا وانم الثمرة وكان	342	-1992666482516480423	Sham19Y0013769-ara1.ms0186	false	3888651463347550272	187	230	926	1172	1558	300	للعباس بن عبد المطلب عشرة اولاد الفضل وقثم وعبد الله وعبيد الله وعبد الرحمن----- ومعبد وامهم ام الفضل لبابة الصغريوعون والحارث وكثير وتمام وهو- اصغرهم فكان العباس يحمله ويقول تموا بتمام فصاروا عشرة يا رب فاجعلهم كراما بررة -اجع--لهم ذكري وانم الثمرة ومات	186	-1764148804083643884	194	334.5	158	255	76.07843017578125	29	JK000981-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000981-ara1.ms408	true	3458808568229284908	253	300	1262	1490	1490	300	ابو حمزة بالحاء-------- والزاي ع------ن ابن عباس اذا اطلق وذكر بعض الحفاظ------------------------------------------------------ ان شعبة روي عن سبعة كلهم ابو حمزة---------- عن ابن عباس وكلهم ابو حمزة بالحاء والزاي الا واحدا فانه بالجيم وهو ابو جمرة نصر بن عمران الضبعي-------- ويدرك فيه الفرق بينهم بان شعبة اذا قال-	408	-1992666482516480423	Sham19Y0013769-ara1.ms1102	false	-4740988669827550269	134	186	688	939	1518	300	ابو حمزة بالحاء المهملة والزاي عمران بن ابي عطاء القصاب واما صحيح البخاري فجميع ما فيه عن ابن عباس فهو ابو جمرة بجيم وراء واعلم ان شعبة روي عن سبعة كلهم ابو حمزة بحاء وزاي عن ابن عباس----------------------------- الا------------------------------- نصر بن عمران هذا فبجيم وراء ويدرك---- الفرق بينهم بان شعبة اذا قال	1102	-1764148804083643884	133	146.5	103	315	42.22222137451172	23	JK000981-ara1	Sham19Y0013769-ara1