id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms090	false	-2495845802991189474	184	229	910	1150	1526	300	المحكم واستعمل ابو اسحاق لفظه المعلول في المتقارب من العروض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمتكلمون ----------يستعملون لفظة المعلول في مثل هذا كثيرا و---بالجملة فلست منها علي ثقة ولا---- ثلج لان المعروف انما هو اعله الله فهو معل اللهم الا ان يكون علي ما ذهب اليه سيبويه من قولهم معجنون	90	-1992666482516480423	JK007140-ara1.ms09647	true	-6051174595525530627	194	300	993	1520	1520	300	المحكم واستعمل ابو اسحاق لفظ- المعلول في المتقارب من العروض فقال واذا كان بناء المتقارب علي فعولن فلا بد من ان يبقي فيه سبب غير معلول وكذلك استعمله في المضارع فقال اخر المضارع في الداءرة الرابعة لانه وان كان في اوله وتد فهو معلول الاول وليس في اول الداءرة بيت معلول الاول واري هذا انما هو علي طرح الزاءد كانه جاء علي عل وان لم يلفظ به والا فلا وجه له والمتكلمون يقولونها ويستعملونها----------- في مثل هذا كثيرا قال بالجملة فلست منه ع-لي ثقة ولا علي ثلج لان المعروف انما هو اعله الله فهو معل------ الا ان يكون علي ما ذهب اليه سيبويه من قولهم م-جنون-	9647	-7130239694429565718	214	359.5	174	548	39.05109405517578	37	JK000981-ara1	JK007140-ara1
JK000981-ara1.ms090	false	-2495845802991189474	229	260	1150	1314	1526	300	ومسلول من انهما جاءا علي جننته وسللته وان لم يستعملا في الكلام استغني عنهما بافعلت---- واذا قالوا جن وسل اي---------- جعل فيه الجنون والسل كما قالوا حرق وفسل وانكره الحريري ايضا	90	-1992666482516480423	JK007140-ara1.ms09648	true	-4722230292280033687	0	33	0	167	1483	300	ومسلول من انه-- جاء- علي جننته وسللته وان لم يستعملا في الكلام استغني عنهما بافعلت قال واذا قالوا جن وسل فانما يقولون جعل فيه الجنون والسل كما قالوا حزن و-سل و العلة------- ايضا	9648	-7130239694429565718	143	241.0	113	178	80.33708190917969	25	JK000981-ara1	JK007140-ara1
JK000981-ara1.ms217	false	5950175643667296392	154	198	728	929	1443	300	الحاكم ابا عبد الله يقول---------------------- ان مما يلزم الحديثي من الضبط والاتقان ---------------------------------------------ان يفرق بين ان يقول مثله او يقول نحوه ف----لا يحل له ان يقول مثله الا بعد ان -------------------------------يعلم انهما علي لفظ واحد ---------------ويحل--- ان يقول نحو-----ه اذا كان علي------------- مثل معانيه	217	-1992666482516480423	JK007140-ara1.ms09847	true	2282257604873229422	142	213	759	1093	1542	300	للحاكم ابي عبد الله النيسابوري وهي عندي ما نصه ان مما يلزم الحديثي من الضبط والاتقان اذا ذكر حديثا وساق المتن ثم اعقبه باسناد اخر ان يفرق بين ان يقول مثله او----- نحوه فانه لا يحل له ان يقول مثله الا بعد ان يقف علي المتنين والحديث جميعا فيعلم انهما علي لفظ واحد فاذا لم يميز ذلك حل له ان يقول نحوه فانه اذا قال نحوه فقد بين انه مثل معانيه	9847	-7130239694429565718	183	271.5	140	339	53.9822998046875	35	JK000981-ara1	JK007140-ara1
JK000981-ara1.ms323	false	7920785381539261674	59	108	302	563	1609	300	نصف عمره في الجاهلية ونصفه في الاسلام و----------------شاعر مخضر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ادرك الجاهلية والاسلام و-رجل مخضرم ا-------بوه ابيض وهو اسود ورجل مخضرم ------ناقص النسب وقيل هو الذي ليس بكريم النسب وقيل----------- هو الدعي و------------------------------------------------------------------------قيل المخضرم في نسبه المختلط من اطرافه و-قيل هو الذي لا يعرف-------------------------- ابواه وقيل هو الذي ولدته السراري	323	-1992666482516480423	JK007140-ara1.ms10293	true	-6262503237889742081	127	247	642	1250	1525	300	نصف عمره في الجاهلية ونصفه في الاسلام او من ادركهما او شاعر مخضرم ادركهما كلبيد وغيره قال ابن بري اكثر اهل اللغة علي انه مخضرم بكسر الراء لان الجاهلية لما دخلوا في الاسلام خضرموا اذان ابلهم لتكون علامة لاسلامهم ان اغير عليها او حوربوا واما من قال مخضرم بفتح الراء فتاويله عنده انه قطع عن الكفر الي الاسلام و رجل مخضرم اسود و ابوه ابيض عن ابن خالويه و المخضرم الناقص الحسب و----هو الذي ليس بكريم النسب و المخضرم النسب هو الدعي كما في الصحاح وقد يترك ذكر النسب فيقال المخضرم هو الدعي كما فعله المصنف وقيل المخضرم في نسبه المختلط من اطرافه و قيل هو من-- لا يعرف ابوه كذا في النسخ والصواب ابواه --او هو من-- ولدته السراري	10293	-7130239694429565718	208	293.5	165	618	33.656959533691406	35	JK000981-ara1	JK007140-ara1
JK000981-ara1.ms380	false	-4341143327787971082	71	105	384	557	1623	300	وقال المبرد في كامله ليس في العرب سلام مخفف اللام الا والد عبد الله ابن سلام وسلام بن ابي الحقيق قال----------- وزاد اخرون سلام مخفف بن مشكم خمارا كان في الجاهلية والمعروف فيه التشديد	380	-1992666482516480423	JK007140-ara1.ms10454	true	-8491062403882552571	28	60	142	303	1534	300	وقال المبرد--------- ليس في العرب سلام مخفف------ الا والد عبد الله -بن سلام وسلام بن ابي الحقيق قال ابن الصلاح وزاد غير-ه سلام----- بن مشكم خمار- كان في الجاهلية والمعروف فيه التشديد	10454	-7130239694429565718	147	245.0	117	184	79.89130401611328	24	JK000981-ara1	JK007140-ara1