id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms036	true	3267548725521239989	26	111	132	561	1523	300	ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله------- عنه انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ سبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ تسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي اسير الله في ارضه وشفع لاهل بيته رواه-- احمد مرفوعا ورواه موقوفا علي انس وعلة طريقة الرفع يوسف بن ابي ذرة	36	-1992666482516480423	JK005005-ara1.ms197	false	-5177307418512765348	21	106	111	528	1512	300	ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عز وجل عنه انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ سبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ --ثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ تسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي اسير الله في ارضه وشفع لاهل بيته الامام احمد في مسنده من حديث------- انس وفيه------------ يوسف بن ابي درة	197	-679378086899475206	385	718.5	305	438	87.89954376220703	74	JK000981-ara1	JK005005-ara1
JK000981-ara1.ms036	true	3267548725521239989	144	180	730	931	1523	300	عسقلان احد العروسين يبعث منها يوم القيامة سبعون الفا لا حساب عليهم ويبعث منها خمسون الفا شهداء وفودا الي الله تعالي وفيها صفوف الشهداء رءوسهم مقطعة في ايديهم تثج اوداجهم دما يقولون ربنا اتنا ما وعدتنا	36	-1992666482516480423	JK005005-ara1.ms474	false	-5391859156692260772	3	38	14	207	1569	300	عسقلان احد العروسين يبعث منها يوم القيامة سبعون الفا لا حساب عليهم ويبعث منهم خمسون الفا شهداء وفودا الي الله وب-------ها صفوف الشهداء رء-سهم مقطعة في ايديهم تثج اوداجهم دما يقولون ربنا اتنا ما وعدتنا	474	-679378086899475206	190	364.0	155	201	94.5273666381836	32	JK000981-ara1	JK005005-ara1
JK000981-ara1.ms037	true	-57678568014350775	208	286	1048	1450	1520	300	انس قال بينما عاءشة رضي الله عنها في بيتها سمعت صوتا في المدينة فقالت ما هذا فقالوا عير لعبد الرحمن بن عوف قدمت من الشام تحمل من كل شء---- وكانت سبعماءة بعير فارتجت المدينة من الصوت فقالت عاءشة سمعت رسول الله يقول قد رايت عبد الرحمن-------- يدخل الجنة حبوا فبلغ ذلك عبد الرحمن فقال ان استطعت لادخلنها قاءما فجعلها باقتابها واحمالها في سبيل الله عز وجل اورده ابن الجوزي في الموضوعات--------------------- وقال قال ا---حمد هذا --حديث كذب منكر	37	-1992666482516480423	JK005005-ara1.ms437	false	9026740115346395517	22	98	119	510	1513	300	انس---- بينما عاءشة-------------- في بيتها سمعت صوتا في المدينة فقالت ما هذا -قالوا عير لعبد الرحمن بن عوف قدمت من الشام تحمل من كل شء قال وكانت سبعماءة ب------------------------عير فقالت س------معت رسول الله يقول قد رايت عبد الرحمن ابن عوف يدخل الجنة حبوا فبلغ ذلك عبد الرحمن فقال ان استطعت لادخلنها قاءما فجعلها باقتابها واحمالها في سبيل الله الامام احمد في مسنده من طريق عمارة بن زاذان يروي المناكير وقال الامام احمد هذا الحديث كذب منكر	437	-679378086899475206	313	542.5	249	440	71.13636016845703	54	JK000981-ara1	JK005005-ara1
JK000981-ara1.ms039	true	2546275846420599584	189	300	933	1590	1590	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل اهل الجنة وهو الانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء------------------- والزين عند الاخلاء يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم في الخير قادة---------- واءمة تقتص---------- اثارهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتهم تم-----------سحهم يستغفر لهم---- كل رطب ويابس و----------------حيتان--- البحر وهوامه وسباع البر وانعامه لا---------------ن العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم---------------------- يبلغ--- العبد بالعلم منازل الاخيار --------------والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والتفكر فيه يعدل -الصيام ومدارسته تعدل القيام وبه	39	-1992666482516480423	JK005005-ara1.ms275	false	7895730064869460578	81	207	431	1169	1621	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سب----ل الجنة و---الان-س في الوحشة والصاحب في الغربة ------------------والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والقرب عند الغرباء والزين عند الاخلاء يرفع الله ------به اقواما فيجعلهم في الخير قادة يقتدي بهم واءمة في الخير تقتفي اثارهم وترمق اعم-الهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتها تستغفر لهم حتي كل رطب ويابس يستغفر لهم حتي الحيتان في البحر وهوامه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها ان العلم حياة القل-ب من الجهل ومصابيح الابصار في الظلم وقوة الابدان من الضعف يبلغ به العبد------- منازل الابرار ومجالس الملوك والدرجات العلي في الدنيا والاخرة وال-فكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته ب----القيام به	275	-679378086899475206	580	990.0	479	785	73.8853530883789	79	JK000981-ara1	JK005005-ara1
JK000981-ara1.ms108	true	-247105106323344138	11	71	49	361	1489	300	اليه فقال حدثني شيخ بالبصرة فصرت اليه فقال حدثني شيخ بعبادان فصرت اليه فاخذ بيدي فادخلني بيتا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت يا شيخ من حدثك فقال لم يحدثني احد ولكنا راينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم الي القران--------------- وقد اخطا كل من اودع هذا الحديث-------------------- تفسيره	108	-1992666482516480423	JK005005-ara1.ms278	false	-3625311970519934799	0	64	0	334	1472	300	اليه فقال حدثني شيخ بالبصرة فصرت اليه فقال حدثني شيخ بعبادان فصرت اليه فاخذ بيدي فادخلني بيتا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت يا شيخ من حدثك -قال لم يحدثني احد ولكنا راينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم الي القران قال ابن الجوزي وقد ------------فرق هذا الحديث ابو اسحق الثعلبي في تفسيره	278	-679378086899475206	296	547.0	239	347	85.30259704589844	53	JK000981-ara1	JK005005-ara1
JK000981-ara1.ms255	true	3053013862954854620	128	158	685	829	1532	300	عن احمد-------- انه قال اربعة احاديث تدور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاسواق ليس لها اصل من بشرني بخروج اذار بشرته بالجنة ومن اذي ذميا -انا خصمه	255	-1992666482516480423	JK005005-ara1.ms619	false	-1794235028930309118	272	300	1318	1451	1451	300	عن احمد بن حنبل انه قال اربعة احاديث تدور عن رسول الله------------------- في الاسواق ليس لها اصل من بشرني بخروج اذار بشرته بالجنة ومن اذي ذميا فانا خصمه-	619	-679378086899475206	124	217.5	99	153	81.0457534790039	24	JK000981-ara1	JK005005-ara1
JK000981-ara1.ms256	true	-6981931783271824021	249	293	1239	1441	1469	300	هذا لا يصح عن احمد فانه اخرج منها حديثا في --مسنده وهو حديث للساءل حق وان جاء علي فرس وقد ورد من حديث الحسين بن علي وابيه علي ---وابن عباس والهرماس بن زياد اما حديث الحسين بن علي بن ابي طالب فاخرجه ابو داود	256	-1992666482516480423	JK005005-ara1.ms620	false	-5211642794539945539	26	62	128	302	1477	300	هذا الكلام عن احمد فانه اخرج منها حديثا في المسند- وهو حديث للساءل حق وان جاء علي فرس وقد ورد من حديث---------- علي وابنه الحسين وابن عباس والهرماس بن زياد اما حديث علي---------------------- فاخرجه ابو داود	620	-679378086899475206	157	265.0	122	207	75.84541320800781	30	JK000981-ara1	JK005005-ara1
JK000981-ara1.ms257	true	2318219721380774444	205	299	1001	1450	1455	300	حديث من اذي ذميا فانه معروف ايضا رواه ابو داود من رواية صفوان بن سليم عن عدة من ابناء الصحابة--------- عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة سكت عليه ابو داود ايضا فهو عنده صالح وهو كذلك فان اسناده جيد وهو وان كان فيه من لم يسم فانهم عدة من ابناء الصحابة يبلغون حد التواتر الذي لا يشترط فيه العدالة ورواه------------ البيهقي في سننه الكبري--------------- عن ثلاثين من ابناء	257	-1992666482516480423	JK005005-ara1.ms620	false	-5211642794539945539	79	163	395	796	1477	300	حديث من اذي ذميا هو-- معروف ايضا فروي ابو داود من رواية صفوان بن سليم عن عدة من ابناء ا-صحاب رسول الله عن اباءهم دنية عن رسول الله------------------- قال الا من ظلم معاهدا او تن-قصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة و-------------------------------------------------اسناده جيد---- وان كان فيه من لم يسم فانهم عدة من ابناء الصحابة يبلغون حد التواتر الذي لا يشترط فيه العدالة فقد رويناه في سنن البيهقي-------- الكبري فقال في روايته عن ثلاثين من ابناء	620	-679378086899475206	351	601.5	275	485	72.37113189697266	70	JK000981-ara1	JK005005-ara1