id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms039	true	2546275846420599584	189	300	933	1590	1590	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله------ خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل اهل الجنة وهو الانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء وال-زين عند الاخلاء يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة تقتص- اثارهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتهم تمسحهم يستغفر لهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم يبلغ العبد بالعلم منازل الاخيار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والتفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته تعدل القيام وبه	39	-1992666482516480423	JK000676-ara1.completed.ms058	false	-954337526390020689	43	152	209	856	1564	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله تعالي خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل اهل الجنة وهو الانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والتزين عند ال-خلاء يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة تقتفي اثارهم ويقتدي بفعال-----------------هم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم يستغفر لهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم يبلغ العبد بالعلم منازل الاخيار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والتفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته تعدل القيام به	58	5003193822249948956	634	1237.5	527	665	95.33834838867188	101	JK000981-ara1	JK000676-ara1.completed
JK000981-ara1.ms453	true	-4401942687328337659	227	295	1194	1589	1612	300	الثقات والضعفاء من رواة الحديث هذا من اجل نوع وافخمه----------------------------- فانه المرقاة الي معرفة صحة الحديث وسقمه ولاهل المعرفة بالحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------فيه تصانيف كثيرة منها ما افرد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الضعفاء ككتاب الضعفاء للبخاري و-----الضعفاء للنساءي والضعفاء ل--------------لعقيلي وغيرها ومنها في الثقات فحسب ككتاب الثقات لابي حاتم بن حبان ومنها ما جمع فيه بين الثقات والضعفاء كتاريخ البخاري وتاريخ ابن ابي خيثمة------------------------- وما اغزر فواءده وكتاب الجرح والتعديل لابن ابي حاتم	453	-1992666482516480423	JK000676-ara1.completed.ms428	false	-847778296428785912	57	200	306	1125	1700	300	الثقات والضعفاء من رواة الحديث هو -من اجل نوع وافخمه من انواع علم الاسماء والرجال فانه المرقاة الي معرفة صحة الحديث وسقمه و-الي الاحتياط في امور الدين وتمييز مواقع الغلط والخطا في بدء الاصل الاعظم الذي عليه مبني الاسلام واساس الشريعة وللحافظ فيه تصانيف كثيرة منها ما افرد في الثقات ككتاب الثقات للامام الحافظ ابي حاتم محمد بن حبان البستي المتوفي سنة اربع وخسمين وثلثماءة وكتاب الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة للشيخ زين الدين قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفي سنة تسع وسبعين وثمانماءة وهو كبير في اربع مجلدات وكتاب الثقات لخليل بن شاهين وكتاب الثقات للعجلي ومنها ما افرد في الضعفاء ككتاب الضعفاء للبخاري وكتاب الضعفاء للنساءي والضعفاء لمحمد بن عمرو العقيلي المتوفي سنة اثنتين وعشرين وثلثماءة ومنها------------------------ ما جمع بينهما----------------- كتاريخ البخاري وتاريخ ابن ابي حيثمة قال ابن الصلاح رحمه الله وما اغزر فواءده وكتاب الجرح والتعديل لابن ابي حاتم	428	5003193822249948956	290	477.0	239	862	33.64269256591797	42	JK000981-ara1	JK000676-ara1.completed
JK000981-ara1.ms454	true	5480646139028292469	37	74	171	367	1448	300	فالكلام فيهم----- جرحا وتعديلا متقدم ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عن كثير من الصحابة والتابعين فمن بعدهم وجوز ذلك -------صونا للشريعة ونفيا للخطا والكذب عنها وكما جاز الجرح في الشهود جاز في الرواة	454	-1992666482516480423	JK000676-ara1.completed.ms433	false	-3627352781383379366	97	135	520	713	1610	300	والكلام في الرجال جرحا -تعديلا------ ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عن كثير من الصحابة والتابعين فمن بعدهم -جوز ذلك تورعا وصونا للشريعة لا طعنا في الناس------- وكما جاز الجرح في الشهود جاز في الرواة	433	5003193822249948956	162	273.5	129	208	77.88461303710938	27	JK000981-ara1	JK000676-ara1.completed