id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms058	true	5128404357115545068	87	110	470	605	1591	300	والذي عليه العمل انه من قبيل الاسناد المتص----ل والي هذا ذهب الجماهير من اءمة الحديث وغيرهم واودعه المشترطون للصحيح في تصانيفهم فيه وقبلوه	58	-1992666482516480423	JK000590-ara1.ms08	false	4971007994242364157	43	67	230	369	1498	300	والذي عليه العمل انه من قبيل الاسناد المتصل قال والي هذا ذهب الجماهير من اءمة الحديث وغيرهم واودعه المشترطون للصحيح في تصانيفهم فيه وقبلوه	8	4900200550072479272	135	263.5	112	139	97.12229919433594	22	JK000981-ara1	JK000590-ara1
JK000981-ara1.ms058	true	5128404357115545068	162	201	873	1063	1591	300	وكثر في عصرنا و-ما قاربه بين المنتسبين الي الحديث استعمال عن في الاجازة فاذا قال احدهم قرات علي فلان عن فلان او نحو ذلك فظن--- انه رواه عنه بالاجازة---- ولا يخرجه ذلك من قبيل الاتصال علي ما لا يخفي	58	-1992666482516480423	JK000590-ara1.ms18	false	5679758800827034334	153	195	743	941	1491	300	وكثر في عصرنا و ما قاربه بين المنتسبين الي الحديث استعمال عن في الاجازة فاذا قال احدهم قرات علي فلان عن فلان او نحو ذلك فظن به انه رواه عنه بالاجازة قال ولا يخرجه ذلك من قبيل الاتصال علي ما لا يخفي	18	4900200550072479272	190	362.5	151	198	95.9595947265625	36	JK000981-ara1	JK000590-ara1
JK000981-ara1.ms061	true	792452741951345414	253	296	1250	1447	1463	300	بكر الشافعي الصيرفي ذلك ف-----------------------قال كل من علم له سماع من انسان فحدث عنه فهو علي السماع حتي يعلم انه لم يسمع منه ما حكاه وكل من علم له لقاء انسان فحدث عنه فحكمه هذا الحكم و-----انما قال هذا فيمن لم يظهر تدليسه	61	-1992666482516480423	JK000590-ara1.ms18	false	5679758800827034334	33	83	179	404	1491	300	بكر الشافعي الصيرفي فيما حكي ابن الصلاح عنه انه قال كل من علم له سماع من انسان فحدث منه فهو علي السماع حتي يعلم انه لم يسمع منه ما حكاه وكل من علم له لقاء انسان فحدث عنه فحكمه هذا الحكم قال و انما قال هذا فيمن لم يظهر تدليسه	18	4900200550072479272	190	353.0	148	225	84.44444274902344	39	JK000981-ara1	JK000590-ara1
JK000981-ara1.ms062	true	7936644192679572745	3	31	15	164	1516	300	انه لو لم يكن قد سمعه منه لكان باطلاقه الرواية عنه من غير ذكر الواسطة بينه وبينه مدلسا والظاهر السلامة من وصمة التدليس والكلام فيمن لم يعرف بالتدليس	62	-1992666482516480423	JK000590-ara1.ms16	false	-504492053366035492	30	58	147	296	1550	300	انه لو لم يكن قد سمعه منه لكان باطلاقه الرواية عنه من غير ذكر الواسطة بينه وبينه مدلسا والظاهر السلامة من وصمة التدليس والكلام فيمن لم يعرف بالتدليس	16	4900200550072479272	149	298.0	121	149	100.0	28	JK000981-ara1	JK000590-ara1
JK000981-ara1.ms062	true	7936644192679572745	132	210	660	1052	1516	300	وانكر مسلم ----------في خطبة صحيحه علي بعض اهل عصره حيث اشترط في العنعنة ثبوت اللقاء والاجتماع وادعي انه قول مخترع لم يسبق قاءله اليه و-ان القول الشاءع المتفق عليه بين اهل العلم بالاخبار قديما وحديثا انه يكفي في ذلك ان يثبت كونهما في عصر واحد و-ان لم يات في خبر قط انهما اجتمعا او تشافها و-----فيما قاله مسلم نظر------- وقد قيل ان القول الذي رده مسلم هو الذي عليه اءمة هذا العلم علي ابن المديني والبخاري وغيرهما------ قلت	62	-1992666482516480423	JK000590-ara1.ms17	false	-2575608031294287795	202	289	1042	1463	1518	300	وانكر مسلم بن الحجاج في خطبة صحيحة علي بعض اهل عصره حيث اشترط في العنعنة ثبوت اللقاء والاجتماع وادعي انه قول مخترع لم يسبق قاءله اليه و ان القول الشاءع المتفق عليه بين اهل العلم بالاخبار قديما وحديثا انه يكفي في ذلك ان يثبت كونهما في عصر واحد و ان لم يات في خبر قط انهما اجتمعا او تشافها قال و فيما قاله مسلم نظر ثم قال وقد قيل ان القول الذي رده مسلم هو الذي عليه اءمة هذا العلم علي ب-ن المديني والبخاري وغيرهما انتهي قلت	17	4900200550072479272	388	729.0	310	422	91.94313049316406	70	JK000981-ara1	JK000590-ara1
JK000981-ara1.ms290	true	220853044561650693	231	270	1166	1377	1537	300	ان الامة مجمعة علي تعديل جميع الصحابة ومن لابس الفتن منهم فكذلك باجماع العلماء الذين يعتد بهم في الاجماع احسانا للظن بهم ونظرا الي ما تمهد لهم من الماثر و-كان الله سبحانه------- اتاح الاجماع علي ذلك لكونهم نقلة الشريعة	290	-1992666482516480423	JK000590-ara1.ms44	false	-1560396972523802084	6	47	30	249	1539	300	ان الامة مجمعة علي تعديل جميع الصحابة ومن لابس الفتن منهم فكذلك باجماع العلماء الذين يعتد بهم في الاجماع احسانا للظن بهم ونظرا الي ما تمهد لهم من الماثر و كان الله سبحانه وتعالي اتاح الاجماع علي ذلك لكونهم نقلة الشريعة	44	4900200550072479272	211	409.0	172	219	96.34703063964844	37	JK000981-ara1	JK000590-ara1
JK000981-ara1.ms347	true	-1858918690651071856	32	76	164	398	1489	300	حدثني ابو المظفر عبد الرحيم بن الحافظ ابي سعد السمعاني بمرو الشاهجان------------------------------ عن ابي النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار الفامي قال سمعت السيد ابا القاسم منصور بن محمد العلوي يقول الاسناد بعضه عوال وبعضه معال وقول الرجل حدثني ابي عن جدي من المعالي	347	-1992666482516480423	JK000590-ara1.ms30	false	-5838581231501611576	53	102	258	513	1489	300	حدثني ابو المظفر عبد الرحيم بن الحافظ ابي سعد--------- بمرو الشاهجان وكتب به الينا ابو المظفر منها عن ابي التضر عبد الرحمن بن عبد الجبار الفامي قال سمعت السيد ابا القاسم منصور بن محمد العلوي يقول الاسناد بعضه عوال وبعضه معال وقول الرجل حدثني ابي عن جدي من المعالي	30	4900200550072479272	224	426.0	181	264	84.8484878540039	41	JK000981-ara1	JK000590-ara1