id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms438	false	6572298402523801657	155	188	805	978	1577	300	صلا-ة الجمعة لثلاث عشر-----ة خلت من شوال سنة اربع وتسعين وماءة ومات بخرتنك قريبا من سمرقند ليلة عيد الفطر سنة ست وخمسين وماءتين فكان عمره اثني-ن وستين سنة الا ثلاثة عشر يوما ومسلم	438	-1992666482516480423	JK000165-ara1.ms0011	true	398478780203623983	72	100	435	581	1646	300	-ليلة الجمعة -ثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة اربع وتسعين وماءة وتوفي ليلة-------------------------- الفطر سنة ست وخمسين وماءتين و----عمره اثنتان وستون سنة الا ثلاثة عشر يوما و--لم	11	-7666016911339333837	126	199.5	100	180	70.0	18	JK000981-ara1	JK000165-ara1
JK000981-ara1.ms025	false	6204562667124042276	164	222	877	1172	1581	300	سبقه الي ذلك الحافظ ابو الفضل محمد بن طاهر المقدسي وابو نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق بن يوسف وعاب الشيخ عز الدين بن عبد------------------------ السلام هذا علي المصنف لان بعض المعتزلة يرون ان الامة اذا عملت بحديث اقتضي ذلك القطع بصحته قال وهو مذهب ردء وقال النواوي -خالف ابن الصلاح المحقق----------ون فقالوا يفيد الظن ما لم يتواتر	25	-1992666482516480423	JK000165-ara1.ms0016	true	-1909217173540218174	89	139	459	738	1582	300	سبقه الي مثل ذلك------------- محمد بن طاهر المقدسي وابو نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق بن يوسف واختاره ابن كثير وحكاه ابن تيمية عن اهل الحديث وعن السلف وعن جماعات كثيرة من الشافعية والحنابلة والاشاعرة والحنفية وغيرهم------------------- ------------------قال النو-وي وخالف ابن الصلاح المحققون والاكثرون فقالوا يفيد الظن ما لم يتواتر	16	-7666016911339333837	152	204.0	119	330	46.06060791015625	23	JK000981-ara1	JK000165-ara1
JK000981-ara1.ms095	false	3886651949176454360	216	263	1086	1321	1502	300	ابي مسلمة سعيد بن يزيد قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح بالحمد لله رب العالمين او ببسم الله الرحمن الرحيم فقال انك لتسالن-ي عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك قا---------------------------------------------------------------ل الدارقطني هذا اسناد صحيح و-قال البيهقي في	95	-1992666482516480423	JK000165-ara1.ms0757	true	-8809645046989668941	207	264	1077	1361	1550	300	ابي -سلمة -------------قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح بالحمد لله رب العالمين او ببسم الله الرحمن الرحيم فقال انك --سالتني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك فقلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في النعلين قال نعم قال الدارقطني هذا اسناد صحيح وعروض النسيان في	757	-7666016911339333837	208	370.5	164	300	69.33333587646484	38	JK000981-ara1	JK000165-ara1
JK000981-ara1.ms099	false	987230750804166787	139	243	692	1182	1453	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ومن امثلته المشهورة ما رويناه في التشهد عن ابي خيثمة زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن----- علقمة ع------------ن عبدا-لله بن مسعود ----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------علمه التشهد في الصلاة فقال قل التحيات لله فذكر التشهد وفي اخره اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ------فاذا قل----------ت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد هكذا رواه ابو خيثمة عن الحسن بن الحر فادرج في الحديث قوله فاذا ق-لت هذا الي اخره وانما هذا من كلام ابن مسعود ----------------------لا من كلام	99	-1992666482516480423	JK000165-ara1.ms0903	true	6366780536508047723	14	106	73	514	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم وتحليلها التسليم وعن ز--------------------------------هير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في ال------------------------------------------------------------------------------------------صلاة ثم قال اذا قلت هذا وقضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد----- رواه احمد وابو داود والدارقطني وقال الصحيح ان-- قوله -اذا قضيت هذا فقد قضيت ----صلاتك من كلام -بن مسعود فصله شبابة عن زهير وجعله من كلام	903	-7666016911339333837	273	367.5	207	576	47.39583206176758	48	JK000981-ara1	JK000165-ara1
JK000981-ara1.ms101	false	-2413010114664068535	0	43	0	201	1473	300	اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد-الله بن مسعود فعلمنا التشهد في الصلاة--- قال فذكر مثل حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد وصله	101	-1992666482516480423	JK000165-ara1.ms0903	true	6366780536508047723	43	81	218	390	1529	300	اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله--------- فعلمه- التشهد في الصلاة ثم قال--------------------- اذا قلت هذا وق--ضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد رواه	903	-7666016911339333837	162	278.5	126	205	79.0243911743164	32	JK000981-ara1	JK000165-ara1
JK000981-ara1.ms276	false	-2301037927642028018	57	153	282	758	1463	300	عن قبيصة بن ذءيب عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال فرفع القتل وكانت رخصة وقبيصة ذكره ابن عبد البر في الصحابة وقال ولد في اول سنة من الهجرة وقيل ولد عام الفتح وهو الصحيح واعترض ايضا بانه كيف يدعي الاجماع والخلاف موجود وكانه قلد الترمذي في ذلك حيث قال في اخر الجامع---------------------- جميع ما ف------ي هذا الكتاب------ معمول به وقد اخذ به بعض اهل العلم ما خلا حديثين حديث ابن عباس في الجمع بي-----------------------ن الظهر والعصر بالمدينة والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر وحديث--------------------------- اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد--- الرابعة فاقتلوه	276	-1992666482516480423	JK000165-ara1.ms1286	true	7610135001326583600	182	282	930	1401	1493	300	عن بن عباس------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر وفي اسناده حنش بن قيس وهو ضعيف ومما يدل علي ذلك ما قاله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي ---------------في اخر سننه في كتاب العلل منه ولفظه جميع ما في كتابي هذا من الحديث هو معمول به وبه اخذ--- بعض اهل العلم ما خلا حديثين حديث -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر وحديث انه قال صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه	1286	-7666016911339333837	242	325.0	187	671	36.065574645996094	41	JK000981-ara1	JK000165-ara1
JK000981-ara1.ms276	false	-2301037927642028018	247	289	1211	1413	1463	300	الترمذي من حديث جاب---------ر قال كنا اذا حججنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم----- نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وقد اجمع اهل العلم عن ان المراة لا يلبي عنها غيرها	276	-1992666482516480423	JK000165-ara1.ms1878	true	7773155975621512284	6	45	28	219	1468	300	الترمذي من هذا الوجه بلفظ اخر قال كنا اذا حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان قال بن القطان ولفظ بن ابي شيبة اشبه بالصواب ف-----------------------------ان المراة لا يلبي عنها غيرها	1878	-7666016911339333837	122	178.5	94	220	55.45454406738281	23	JK000981-ara1	JK000165-ara1
JK000981-ara1.ms054	false	-1340192336197425352	68	99	313	464	1437	300	سالم ان عبد الله كان يصنع ذلك يعني ------------قطع الخفين للمراة المحرمة ثم حدثته----- صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة حدثتها ان رسول الله كان---------------------- رخص للنساء في الخفين فترك ذلك	54	-1992666482516480423	JK000165-ara1.ms1938	true	5761223974944563906	135	172	707	884	1518	300	سالم ان عبد الله------------- يعني بن عمر كان يقطع الخفين للمراة المحرمة ثم حدثته حديث صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان قد رخص للنساء في الخفين فترك ذلك	1938	-7666016911339333837	135	229.5	107	190	71.0526351928711	25	JK000981-ara1	JK000165-ara1
JK000981-ara1.ms281	false	5606820752673514538	57	109	322	584	1579	300	حديث لا يورد ممرض علي مصح -------------------------------------و--------------------------------حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر من المجذوم فرارك من الاسد وجه الجمع بينهما ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها ولكن الله تبارك وتعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه مرضا ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في ساءر ---الاسباب ف-------------------------------------------في الحديث الاول نفي----- صلي الله عليه وسلم	281	-1992666482516480423	JK000165-ara1.ms3173	true	8411683110947223378	154	290	795	1506	1549	300	حديث لا يورد ممرض علي مصح قال العلماء الممرض صاحب الابل المراض والمصح صاحب الابل الصحاح فمعني الحديث لا يورد صاحب الابل المراض ابله علي ابل صاحب الابل الصحاح لانه ربما اصابها المرض بفعل الله تعالي وقدره الذي اجري به العادة لا بطبعها فيحصل لصاحبها ضرر بمرضها وربما حصل له ضرر اعظم من ذلك باعتقاد العدوي بطبعها فيكفروا فيكفر الله والله اعلم انتهي واشار الي نحو هذا الكلام بن بطال وقيل النهي ليس للعدوي بل للتاذي بالراءحة الكريهة ونحوها حكاه بن رسلان في شرح السنن وقال بن الصلاح و-----------------------------وجه الجمع------- ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها -لكن الله سبحانه------ جعل مخالطة المريض---- للصحيح سببا لاعداءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب قال الحافظ بن جحر حجر في شرح النخبة والاولي في الجمع ان يقال ان نفيه صلي الله عليه وسلم	3173	-7666016911339333837	190	106.0	149	758	25.065963745117188	32	JK000981-ara1	JK000165-ara1
JK000981-ara1.ms063	false	6695204222321166735	149	206	771	1062	1532	300	منقطع فيما بين البخاري وهشام وجعله جوابا عن الاحتجاج به علي تحريم المعارف---------------------------------------- واخطا في ذلك---------------------- من وجوه والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح والبخاري رحمه الله قد يفعل مثل ذلك لكون ذلك الحديث معروفا من جهة الثقات عن ذلك الشخص الذي علقه عنه وقد يفعل ذلك لكونه قد ذكر ذلك الحديث في موضع اخر من كتابه	63	-1992666482516480423	JK000165-ara1.ms3489	true	-1986785128939336453	30	77	136	381	1521	300	منقطع فيما بين البخاري وهشام وقد وافق-----------------ه علي تضعيف احاديث الباب من سياتي قريبا قال الحافظ في الفتح واخطا في ذلك يعني في دعوي الانقطاع من وجوه والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح والبخاري---------- قد يفعل مثل ذلك -----------------------------------------------------------------------------لكونه قد ذكر الح----ديث في موضع اخر من كتابه	3489	-7666016911339333837	165	261.0	131	353	46.742210388183594	28	JK000981-ara1	JK000165-ara1
JK000981-ara1.ms129	false	6220769525253029557	164	216	794	1047	1461	300	عن ابيه عن ابي هريرة زاد ---------------------------------------------------------------------------------ابو داود في رواية ان عبد العزيز---------- الدراوردي قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه	129	-1992666482516480423	JK000165-ara1.ms3750	true	3071827975584667631	0	66	0	336	1444	300	عن ابيه عن ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد الواحد رواه بن ماجة والترمذي وابو داود--- وزاد قال عبد العزيز الداروردي الدراوردي---- فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصاب -سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه	3750	-7666016911339333837	236	427.5	188	344	68.60465240478516	43	JK000981-ara1	JK000165-ara1