id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000977-ara1.ms0122	true	1722711806864124989	11	45	50	218	1425	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقان من جهينة فادركت رجلا فقال لا اله الا الله فطعنته----- فوقع في نفسي من ذلك--- فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال	122	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms171	false	1945854637178249500	264	300	1263	1438	1438	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقات من جهينة فادركت رجلا فقال لا اله الا الله فطعنته فمات فوقع في نفسي من ذلك شء فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال-	171	1160338888092771752	166	313.0	133	176	94.31818389892578	31	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms0132	true	7903360394550007119	217	258	1040	1233	1421	300	قال لما كان يوم خيبر اقبل قوم -----------------------------------فقالوا قتل فلان شهيدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في عباءة او بردة غلها------------ قال------------------- يا ابن الخطاب ------ناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	132	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms170	false	-4395502884964080891	64	115	326	567	1457	300	قال لما كان يوم خيبر قالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا---- فلان شهيد -فقال---------- صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في--------- بردة غلها او عباءة ثم قال صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	170	1160338888092771752	159	247.0	126	265	60.0	29	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms0181	true	-1887204778666861968	235	299	1114	1421	1425	300	عن انس بان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم -----------وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق بطنه ثم استخرج من قلبه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسل القلب في طست من ذهب بماء زمزم ثم اعاده---- مكانه ثم لامه قال وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس -قد	181	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms224	false	-8094734314962274008	90	150	446	739	1510	300	عن انس رضي الله عنه ان رسول الله------ صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق قلبه ف--استخرج من----ه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله----- في طست من ذهب بماء زمزم ثم اعاده الي مكانه------------ وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل واستقبلوه وهو-منتقع اللون قال انس وقد	224	1160338888092771752	248	418.5	195	323	76.78018951416016	47	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms0190	true	3250820390712352180	121	158	581	758	1419	300	-ان رسول الله صلي ال--------له عليه وسلم اتي علي وادي الازرق قال---------------------------------- اي واد هذا قالوا هذا وادي الازرق ف--------------------قال كاني انظر الي موسي هابطا من الثنية--------------------------- وله جء----------------------------ار ----------------------الي الله بالتلبية ثم اتي ----------------------------علي ثنية هرشي	190	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms320	false	1443412364381923365	223	292	1121	1465	1516	300	يا- رسول الله وفي الحديث دلالة علي خباثة اليهود وشدة تعصبهم م ابن عباس رضي الله عنهما روي مسلم عنه اي واد هذا قالوا هذا وادي الازرق وهو وادي بين الحرمين قال كاني انظر الي موسي هابطا من الثنية وهي الطريق العالي في الجبل وله جءار بضم الجيم وبالهمزة يقال جار الرجل اي تضرع بالدعاء الي الله بالتلبية ثم اتي اي النبي صلي الله عليه وسلم علي ثنية هرشي	320	1160338888092771752	146	194.5	114	345	42.31884002685547	22	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms0194	true	6411638446398914210	240	297	1110	1392	1404	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- لقد رايتني في الحجر-------------- وقريش تسالني عن مسراي------------------------------------ فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكرب--------------------------------------------ت كربا لم اكرب------------------------------------------- مثله- قط فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالو-ني عن اشياء الا انباءهم--- وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد	194	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms273	false	-3159704122488737137	138	221	694	1100	1503	300	ابو هريرة رض------------------ي الله عنه روي مسلم عنه لقد رايتني في الحجر اي حجر الكعبة وقريش تسالني عن مسراي مصدر ميمي اي عن سيري الي بيت المقدس فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها اي لم اشاهدها علي التعيين وكربت بضم الكاف اي حزنت كربة بفتح الكاف وضمها وهي الغم الذي ياخذ بالنفس ما كربت مثلها قط فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالونني عن ش---ء الا انباتهم به وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل---- جعد	273	1160338888092771752	234	356.5	184	431	54.29234313964844	38	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms0195	true	-2351445780297676670	0	44	0	231	1426	300	شنوءة واذا عيسي--------- قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود و-------اذا ابراهيم قاءم يص------------------------------لي اشبه الناس به صاحبكم يع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني نفسه فحانت الصلاة فام------متهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	195	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms274	false	-8347081853623933035	0	118	0	617	1535	300	شنوي و-اذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم اذا هذه للمفاجاة وكذا ماقبلها يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه اي نفس النبي صلي الله عليه وسلم هذا تفسير من الراوي فحانت الصلاة اي جاء وقتها فاممتهمفان قيل كيف راي الانبياء يصلون وهم في دار الاخرة اجيب بان المراد بالصلاة هنا الدعاء لكن قوله صلي الله عليه وسلم فحانت الصلاة وقوله فاممتهم لايناسبه او نقول مثل له صلي الله عليه وسلم حالهم التي كانت في حياتهم لا انهم مصلون حقيقة او نقول انهم احياء والمنقطع عنهم وجوب العمل لا نفسه فلما فرغت من الصلاة قال--- قاءل يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	274	1160338888092771752	212	366.0	170	621	34.138484954833984	35	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms0232	true	8286584029915432162	255	281	1239	1360	1448	300	الله عليه وسلم------- انا اول شفيع في الجنة و------------------------------------------------------------------------لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان من الانبياء نبيا ما -صدقته من امته الا رجل واحد	232	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms357	false	2222390815514509416	132	196	664	972	1503	300	الله عنه روي مسلم عنه انا اول شفيع في الجنة اي شفيع لعصاة امتي في دخول الجنة او معناه اول شفيع في الجنة لرفع الدرجات لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت الفعلان كلاهما علي بناء المجهول وما مصدرية اي مثل تصديقي هذا كناية عن كونه صلي الله عليه وسلم اكثر امة منهم وان من الانبياء نبيا ما يصدق-ه من امته الا رجل واحد	357	1160338888092771752	113	177.0	88	309	36.569580078125	21	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms0247	true	7318528329140214837	215	284	979	1318	1391	300	صلي الله عليه وسلم في قبة نحوا من اربعين قال فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قال فقلنا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قال قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الج------------------------------------نة لا يدخلها الا نفس مسلم-----------ة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعر----------------------ة البيضاء في جلد الثور الاسود او -الشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	247	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms324	false	-4194286089484177590	8	82	40	424	1560	300	صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------كانهم استبعدوا كونهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصف اهل الجنة لسماعهم من النبي صلي الله عليه وسلم ان من كل الف من اهل المحشر يختار واحد للجنة فازال صلي الله عليه وسلم استبعادهم بقوله وذلك ان الجنة يعني كونكم نصف اهلها بسببب ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة يعني مءمنة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة وهي بفتح العين معروفة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	324	1160338888092771752	176	284.5	140	530	33.20754623413086	30	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms0392	true	1271535956184921792	2	113	9	540	1422	300	عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة وجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي- الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلل حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت-------- فراي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاشار اليه النبي صلي- الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه--------- علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف فتقدم النبي صلي الله عليه -وسل-م فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما	392	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms157	false	-9153469668922639841	215	300	1131	1557	1557	300	عليه السلام --الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء بلال --الي ابي بكر فقال اتصلي -للناس ف-----قال نعم فصل----ي ابو بكر فجاء رسول الله عليه السلا--------م والناس في الصلاة ------حتي وقف في الصف ف-------------------------------------------لما اكثر الناس التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله عليه السلا--------م فاشار اليه النبي عليه السلا--------م ان اثبت مكانك فرفع ابو بكر يده فحمد الله علي ما امر- به النبي عليه السلام ف--------------------استاخ--------ر حتي استوي في الصف وتقدم النبي--------- عليه السلام فصلي فلما فرغوا قال لابي -بكر ما-	157	1160338888092771752	334	488.5	263	553	60.397830963134766	55	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms0453	true	4587858550406846751	199	230	940	1098	1429	300	الله عليه وسلم -------اذا قام احدكم يصلي فا------------------------نه يستره -------------------------------------------------------------اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود	453	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms112	false	-6377574315473472537	119	227	597	1154	1535	300	الله عنه روي مسلم عنه اذا قام احدكم يصلي اي حال كونه يريد الصلاة فانه يستره اي يحفظه عن قطع الصلاة هذا تعليل لمقدر وهو فليجعل امامه سترة اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل وهو بالمد وكسر الخاء هي الخشبة التي يستند اليها الراكب من خلفه مقدار السترة وكيفية نصبها مبين في علم الفقه قال النووي يحصل السترة باي شء اقامه بين يديه لما روي انه صلي الله عليه وسلم كان يعرض راحلته فيصلي اليها قيل السترة مستحبة في الصحراء لمن لا يامن المرور بين يديه والظاهر انها مستحبة مطلقا لعموم الحديث فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود	112	1160338888092771752	149	223.5	120	557	26.75044822692871	25	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms0539	true	-80121481028021399	235	268	1110	1269	1414	300	ثم اذا صليتم الظهر فانه وقت الي ان يحضر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------عصر فانه وقت الي ان تصفر ا------------------------------------------------لشمس واذا صليتم المغرب فانه وقت الي ان يسقط لل-----------------------------------------------------شفق- واذا صليتم العشاء فانه وقت الي نصف الليل	539	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms109	false	4157602515446561430	6	74	26	392	1562	300	ثم اذا صليتم الظهر فانه وقت الي ان يحضر العصر وهذا الحديث الي اخره بيان لاواخر الاوقات واواءلها كانت معلومة لهم بقرينة قوله اذا صليتم واذا صليتم العصر فانه وقت الي ان تضيف الشمس بالضاد المعجمة وتشديد الياء اي امالت الي الغروب فاذا صليتم المغرب فانه وقت الي ان يسقط الشفق وهو الحمرة اوالبياض بعدها علي الخلاف المشهور في الفقه واذا صليتم العشاء فانه وقت الي نصف الليل	109	1160338888092771752	149	280.0	116	366	40.710384368896484	28	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms0706	true	5263098274444167027	15	63	62	311	1470	300	ابي موسي الاشعري قال رسول الله صلي ا--------------لله عل---يه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الا-------------------------------ترجة ريحها طيب وطع--------------------------------------------------------مها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها ح---------------------------لو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران----------------------------------------------------------- كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل	706	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms352	false	-556564997261243373	111	190	585	998	1582	300	ابو موسي رض----------------------ي الله عنه اتفقا علي الرواية -عنه مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة بضم الهمزة والراء وتشديد الجيم ريحها طيب وطعمها طيب ولونها ايضا طيب وهي افضل ثمار العرب ولهذا ضرب المثل بها ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو وفي بعض النسخ طيب مكان حلو ومثل المنافق الذي--- يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر اشار	352	1160338888092771752	200	332.0	157	439	45.55808639526367	32	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms0736	true	3946265724070399667	218	260	1101	1302	1494	300	وجه------ه كما امره الله الا خرت خطايا وجه------------------------------------------------------------------------ه من اطراف لحيت----------------------ه مع الماء ----------------------------ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	736	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms140	false	-1661362517666746673	211	273	1081	1390	1543	300	وجهه يغسله كما امره الله الا خرت خطاياه 3ولما قيد النبي صلي الله عليه وسلم غسل الوجه بهذا القيد ولم يقيده فيما بعده من الفراءض اكتفاء بذكره مرة وفي قوله مع الماء بيان ان الخطايا ممحوة بسرعة ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راس--------------ه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	140	1160338888092771752	168	263.0	132	329	51.0638313293457	32	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms0858	true	702233004186004610	164	201	828	1023	1527	300	لتخبريني----------------------- او ليخبرني اللطيف الخبير----- قلت بلي يا رسول الله بابي انت وامي------------------------------------------- فاخبرته الخبر -----------------------------------------------------------------قال فانت السواد الذي رايت امامي قالت نعم قالت فلهز----ني في صدري لهزة اوجعتني ثم قال اظننت ان يحيف الله عليك ورسوله	858	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms206	false	287528683462999931	89	151	462	791	1532	300	لتخبرني بفتح اللام وتشديد النون او ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت---- يا رسول الله بابي انت وامي يعني انت مفدي بهما يقال هذا الكلام للتعظيم فاخبرته اي اخبرت النبي صلي الله عليه وسلم عما فعلت من خروجي عقيبه واختفاءي منه قال فانت السواد الذي رايت اماميق--لت نعم فلهدني اي دفعني في صدري لهدة اوجعتني ثم قال اظننت ان يحيف الله عليك ورسوله	206	1160338888092771752	170	263.5	137	335	50.74626922607422	27	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms0865	true	4804871221360195242	33	80	150	375	1372	300	قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- علي الصدقة يعني عمر رضي الله عنه فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن ج------------------ميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله	865	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms151	false	5145542760878085457	40	79	193	387	1518	300	قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة---------------------- فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الصدقة----------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما ينقم بفتح القاف وكسرها ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله	151	1160338888092771752	160	255.5	126	248	64.51612854003906	30	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms0874	true	6352017260117795807	221	290	1080	1422	1479	300	الله صلي الله ع---ليه وسلم يقول ما من صاحب ابل لا يعطي وقال سليمان لا يفعل فيها حق--------------------------------------------ها الا حاءت يوم القيامة اكثر ما كانت-------------------------------------------- قط واقعد لها بقاع قرقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تستن ع-------------ليه بقواءمها واخف-------------------------------------افها ولا صاحب ------------------بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت واقعد لها بقاع قرقر فتنطحه بقرونها وتطاه بقواءمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما	874	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms136	false	-8880496331981561868	175	300	835	1464	1464	300	الله رضي الله عنه روي مسلم -عنه ما من صاحب ابل لا --------------------يفعل فيها حقها هذا اعم من الزكاة والمنحة وحمل المضطر عليها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت اراد بالكثرة كونها اكمل في اللحم ليكون اثقل قط واقعد لها بقاع اي في مكان مستو قرقر بفتح القافين وسكون الراء المهملة اي املس 4وقيل القرقر بمعني القاع ذكره للتاكيد اراد به موضعا لا يكون فيه شء يمنع الابل عن ابصار صاحبها تستن عليه بتشديد النون بقواءمها واخفافها اي ترفع يديها وتطرحها معا علي صاحبها ولا صاحب بقر اي ما من صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت واقعد لها بقاع قرقر -تنطحه بقرونها وتطءه بقواءمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما-	136	1160338888092771752	299	470.5	235	652	45.85889434814453	52	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms0875	true	2888711323395751689	5	57	27	277	1450	300	منكسر قرنها ولا صاحب كنز-------------------------------------------------------------------------------- لا يفعل فيها حقه الا جاءت---- يوم القيامة شجاع---------------- اقرع يتبعه فاغرا فاه وقال سليمان فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه--------------------- خذ كن-----------------------------------------------------------زك الذي خباته فانا عنه غني وقال سليمان فانا عنه اغني ف------------------------------------------------------------------------اذا راي انه لا بد منه سلك يده في فيه فيقضمها--------------------- قضم الفحل	875	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms137	false	4617097830744825513	32	138	178	677	1493	300	منكسر قرنها ولا صاحب كنز وهو كل مال مخزون مبطونا كان في الارض اولا لكن المراد به هنا مال وجبت فيه الزكاة لا يفعل فيه- حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا وهوالحية الذكر اقرع يتبعه---------------------- فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه اي الشجاع صاحب الكنز خذ كنزك اراد به نفسه لما جاء في حديث اخر ثم يقول انا مالك انا كنزك الذي خباته فانا عنه غني ظاهره مشعر بان الشجاع غير الكنز لعل هذا يكون تجريدا فانه لكماله في كونه كنزا جرد عن نفسه كنزا اخر فاذا راي ان- لا بد منه سلك يده في فمه فيقضمها اي يعضها من باب يعلم قضم الفحل	137	1160338888092771752	200	306.0	156	523	38.24091720581055	33	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms0889	true	-2879045699979538860	174	244	813	1156	1404	300	قد جعل----- لكم --ما يتصدقون -كل تسبيحة صدقة و---------------------------------------------------كل تكبيرة صدقة وكل تحميدة-------- صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة زاد احمد بن علي وفي بضع احدكم ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في ال------------حرام اكان عليه فيها وزر قالوا نعم قال-------- فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له فيها اجر رواه	889	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms343	false	5604690769851799237	109	221	522	1070	1464	300	قد جعل الله لكم 104ا -----ان بكل تسبيحة صدقة يعني بكل تسبيحة اجر كاجر صدقة وكذا المعني في قوله وبكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة برفع كل صدقة وكل تهليلة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة---------------- وفي بضع احدكم يعني في جماعه انما لم يقل وببضع احدكم اشارة الي انه انما يكون صدقة اذا نوي فيه عفاف نفسه او زوجته او حصول ولد صالح وفيه جهة اخري وهي الالتذاذ والشهوة وعلي هذا لا يكون صدقة قالوا يا رسول الله------------------- اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها اي شهوة يضعها في حرام اكان عليه فيها وزر الاستفهام فيه للتقرير فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له----- اجر قاله	343	1160338888092771752	273	389.5	213	597	45.728641510009766	46	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms0898	true	-8105428552843526166	145	213	679	991	1379	300	ان الله كان عليكم رقيبا وقرا الاية التي في الحشر----------------------------------------- اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد---------------------------------------------------- تصدق رجل ------------------------------من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة قال-------- فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتي رايت-- كومين من طعام وثياب حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	898	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms374	false	-4181439019655955599	47	136	258	695	1606	300	ان الله كان عليكم رقيبا اي حافظا يحفظ اعمالكم فاتقوالله فيما نهاكم عنه ياايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد اي ليوم القيامة واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون تصدق رجل لفظه ماض ومعناه امر اي ليتصدق من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة تتمة الحديث فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت---- ثم تتابع الناس حتي -اجتمع كومان من طعام وثياب فتهلل--- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	374	1160338888092771752	272	463.5	210	445	61.12359619140625	55	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms0900	true	-7804866715861300218	0	42	0	190	1374	300	صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة قال-------- فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتي رايت-- كومين من طعام وثياب حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	900	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms374	false	-4181439019655955599	95	136	503	695	1606	300	صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة تتمة الحديث فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت---- ثم تتابع الناس حتي -اجتمع كومان من طعام وثياب فتهلل--- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	374	1160338888092771752	173	307.0	133	200	86.5	36	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms0917	true	1211215499855267946	86	160	413	784	1444	300	العدوي عن قبيصة بن المخارق الهلالي ------------------قال تحملة حمالة فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال -قم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل -------------------------------------------يحمل بحمالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحلت--- المسالة----------------------------------------- حتي يص-بها-------------------------------------------------------------------------------------- ثم ----------------------يمس--ك ورجل اصابته حاءحة ف------اجتاحت ----------ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من ---------------------------عيش او-------- سدادا من عيش ورجل اصا----------------------------------------------------بته فاقة	917	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms185	false	341356778339762118	142	300	696	1497	1497	300	العافية م قبيصة بن --مخارق رضي الله عنه روي مسلم عنه قال تحملت حمالة فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قب--------------------------------يصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل بالرفع خبر مبتدا محذوف وبالجر بدل من ثلاثة تحمل ح-مالة بفتح الحاء وتخفيف الميم هي الكفالة والمراد هنا المال الذي يتحمله الانسان لاصلاح بين القوم ودفع تخاصمهم والعرب كانوا يعدون ذلك شرفا ويبادرون الي معونته فحلت له المسالة بشرط ان يترك الا لحاح والتغليظ في الخطاب حتي يصيبها الضمير المنصوب فيه عاءد الي ما حصل له من المسالة وهي الصدقة ويجوز ان يعود الي الحمالة ثم يمسك اي يدفع نفسه من المسالة ورجل اصابته جاءحة اي افة اجتاحت ماله اي اهلكته فحلت له المسالة حتي يصيب قواما بكسر القاف ما يقوم به الشء من عيش او قال 56ب سدادا من عيش هذا شك من الراوي السداد بكسر السين ما يسد به الحاجة ورجل اصابته فاقة-	185	1160338888092771752	287	400.0	227	847	33.88429641723633	40	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms1218	true	-450866531932052467	199	256	899	1179	1399	300	ان قومك--------------- حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك----------------------------------- بالكفر لفعلت قال فقال عبد الله بن عمر اين كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1218	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms338	false	-8724644706264601615	211	296	1046	1493	1513	300	ان قومك اراد بهم قريشا حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم جمع قاعدة وهي الاساس اي عن بناءها الاول قريبا من سبعة اذرع وكان بناءهم واقتصارهم قبل النبوة بخمس سنين فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم -قال --اي النبي صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك وهو بكسر الحاء يعني لولا قرب عهدهم بالكفر لفعلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لرددت الكعبة الي بناءها الاول قال العلماء بني البيت خمس مرات بنته الملاءكة ثم ابراهيم ثم قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم	338	1160338888092771752	152	69.0	121	568	26.760562896728516	24	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000977-ara1.ms1326	true	-8991973322315505052	198	232	878	1035	1335	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعله يريد ان يلم بها ف--------قالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة ت------------------------------دخل معه قبر----------------ه كيف يورثه وهو لا يحل له	1326	-8009006001349649397	ShamAY0035990-ara1.ms280	false	5898287028475996124	1	42	5	199	1534	300	فقال------ صلي الله عليه وسلم لعله يريد ان يلم بها ان يطاها قالوا نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه اي صاحب الامة الحبلي ان يطاها لعنا يدخل معه قبره وفيه تشديد عليه كيف يورثه وهو لا-يحل له	280	1160338888092771752	133	219.5	104	211	63.03317642211914	27	JK000977-ara1	ShamAY0035990-ara1