id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000977-ara1.ms0044	true	443138281066816011	179	205	1010	1139	1604	300	عبد الله ابن محرر ويحيي بن ابي انيسة والجراح بن المنهال ابو العطوف الجزري وعباد بن كثير وحسين بن عبد الله بن ضميرة وعمر بن صهبان	44	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0063	false	-8747075581333401587	21	46	111	232	1620	300	عبد الله -بن محرر ويحيي بن ابي انيسة والجراح بن المنهال ابو العطوف------- وعباد بن كثير وحسين بن عبد الله بن ضميرة وعمر بن صهبان	63	-4907049380690147913	121	229.0	96	129	93.79844665527344	24	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0055	true	-3532310218510627044	178	287	878	1439	1507	300	صلي الله عليه وسلم سلوني فهابوه ان يسالوه قال فجاء رجل فجلس عند ركبته فقال يا رسول الله ما الاسلام قال لا تشرك بالله شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان قال صدقت قال يا رسول الله ما الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ولقاءه ورسله وتءمن بالبعث وتءمن بالقدر كله قال صدقت قال يا رسول الله ما الاحسان قال تخشي الله كانك تراه فان لا تكن تراه فانه يراك قال صدقت قال يا رسول الله متي تقوم الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل وساخبرك عن اشراطها اذا رايت المراة تلد ربتها فذاك من اشراطها-------- واذا رايت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الارض فذاك من اشراطها	55	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0156	false	220066739762670020	181	224	958	1181	1589	300	صلي الله عليه وسلم سلوني -----هذا ليس بمخالف للنهي عن سءاله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان هذ-------------------------------------------------------------------ا المامور به هو فيما يحتاج اليه وهو موافق لقول الله تعالي فاسالوا اهل الذكر قوله صلي الله عليه وسلم واذا رايت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الارض فذاك من اشراطها	156	-4907049380690147913	116	131.0	88	569	20.386642456054688	17	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0058	true	-1279645400874440851	0	31	0	159	1415	300	فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب---- الجبال الله ارسلك قال نعم قال فزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	58	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0161	false	7495517687945840400	112	144	561	724	1509	300	فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	161	-4907049380690147913	158	308.5	127	163	96.9325180053711	29	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0060	true	3822156821133109080	234	277	1101	1308	1410	300	محمد بن عبد الله بن نمير--------- ثنا ابو خالد-------------------- الاحمر عن ابي مالك الاشجعي عن سعيد بن عبيدة عن ابن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بني الاسلام علي خمسة علي ان يوحد الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصو-م رمضان والحج	60	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0165	false	-5388926430303200003	117	168	586	836	1521	300	محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني ثنا ابو خالد يعني سليمان بن حيان الاحمر عن ابي مالك الاشجعي عن سع-د بن عبيدة عن -بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بني الاسلام علي خمسة علي ان يوحد الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج	165	-4907049380690147913	204	362.5	161	252	80.95237731933594	37	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0064	true	4683200186512071723	201	226	941	1083	1460	300	صلي الله عليه وسلم امركم باربع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهاكم عن اربع اعبدوا الله -لا تشركوا به شيءا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا الخمس من الغناءم	64	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0172	false	8442795632740504476	148	262	778	1390	1564	300	صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانها كم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم فقال شهادة ان لا اله الاالله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غنمتم وفي رواية شهادة ان لا اله الاالله وعقد واحدة وفي الطريق الاخري قال وامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده قال وهل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم وفي الرواية الاخري قال امركم باربع وانهاكم عن اربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا الخمس من الغناءم	172	-4907049380690147913	142	276.0	117	612	23.202613830566406	23	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0066	true	-7720541717184174021	189	257	894	1240	1429	300	صلي الله عليه وسلم فقال انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله------ افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد في فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها	66	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0185	false	7614375808170551182	235	300	1225	1556	1556	300	صلي الله عليه وسلم----- انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة----------- تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم فان--- اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه- ليس بينها-	185	-4907049380690147913	321	597.5	258	352	91.19318389892578	58	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0078	true	-5792399683836821730	83	142	409	709	1467	300	فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو هريرة -قلت نعم يا رسول الله ما شانك قلت كنت بين ظهرينا فقمت فابطات علينا فخشينا ان تقتطع دوننا ففزعنا فكنت اول من فزع فاتيت هذا الحاءط فاحتفرت كما يحتفر الثعلب وهءلاء الناس وراءي قال يا ابا هريرة واعطاني نعليه وقال اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا	78	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0224	false	-4592139499936058886	49	79	277	426	1563	300	فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو هريرة فقلت نعم معناه انت ابو هريرة قوله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابا هريرة واعطاني نعليه وقال اذهب بنعلي هاتين في هذا --------------	224	-4907049380690147913	118	199.5	94	301	39.202659606933594	22	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0089	true	-8742121945414109101	217	245	1036	1170	1430	300	فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال--- ترك ما هنالك فقال ابو سعيد الخدري اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	89	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0249	false	-7659126911828830687	272	300	1366	1495	1495	300	فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد------- اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	249	-4907049380690147913	126	233.0	100	137	91.9708023071289	26	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0090	true	-7031002185704449184	152	262	719	1242	1428	300	عن صالح بن كيسان عن الحارث عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن ابي رافع عن عبد الله بن مسعود قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواري-- واصحاب ياخذون بسنته فيقتدون ب---ه ثم----- تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مء--------------------------من وليس----- ذلك--- الايمان حبة من خردل اسناده من الطريق الثاني ضعيف الي هنا انتهي لفظ والدي قال فحدثت بهذا الحديث عبد الله بن عمر--------------- فانكر قال- فقدم -----عبد---- الله	90	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0255	false	185315827063139558	184	293	953	1470	1508	300	عن صالح بن كيسان عن الح-رث عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن ابي رافع عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهد--------------------------هم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة--- خردل قال ابورافع--------------------------------------------- ف------------حدثت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فانكره علي فقدم بن مسعود رضي الله	255	-4907049380690147913	413	712.0	322	604	68.37748718261719	75	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0092	true	4495134899862427712	26	178	116	866	1456	300	اتاكم اهل اليمن هم اضعف قلوبا واراف افءدة الفقة يمان والحكمة يمانية صحيح رواه مسلم عن عمرو الناقد وحسن الحلواني عن يعقوب عن ابراهيم عن ابيه 182 حدثنا احمد بن بندار ثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن نافع ثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راس الكفر نحو المشرق يقول والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل -------------------والسكينة في اهل الغنم لفظ عمير رواه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك 183 حدثنا محمد بن احمد ثنا محمد بن عبد الله بن الحسن ثنا محمد بن بكير ح وحدثنا ابو بكر محمد بن ابراهيم بن علي ثنا احمد بن علي ثنا يحيي بن ايوب قالا ثنا اسماعيل ابن جعفر اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في اهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين اهل الخيل والوبر	92	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0258	false	-4437603716220840850	97	146	488	770	1563	300	اتاكم اهل اليمن هم اضعف قلوبا وارق- افءدة الفقه يمان والحكمة يمانية وفي- رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راس الكفر نحو المشرق----- والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في اهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين اهل الخيل والوبر	258	-4907049380690147913	250	427.0	204	769	32.5097541809082	39	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0103	true	1445420085615332510	51	109	221	492	1378	300	ابي عثمان قال لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت--- ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمع اذناي ووعاه قلبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----ل من ادعي ابا في الاسلام وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة وانا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	103	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0276	false	300479624071310190	133	187	675	925	1462	300	ابي عثمان---- لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمع ا-----------ذناي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام------------- غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة -انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	276	-4907049380690147913	236	433.5	184	279	84.58781433105469	47	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0107	true	3446000953523788371	57	118	260	567	1421	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قال-- الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمنا-- وكافرا فاما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا كا-----فر بي مءمن بالكواكب	107	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0282	false	-8385308724778523905	180	241	939	1240	1611	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف ----------------قال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر- فاما من قال مطرنا بفضل الله و-رحمته فذلك مءمن بي كافر بالكو-كب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكو-كب	282	-4907049380690147913	283	511.0	225	321	88.16199493408203	48	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0107	true	3446000953523788371	194	285	907	1345	1421	300	ما انعمت علي عبادي--- نعمة الا اصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكوكب وبالكوكب اسناده حسن رواه مسلم عن حرملة وعمرو بن سواد ومحمد بن سلمة المرادي كلهم عن ابن وهب 231 حدثنا ابو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ح وحدثنا ابو بكر محمد بن ابراهيم ثنا ابو العباس بن قتيبة قالا ثنا حرملة ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان ابا يونس حدثه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انزل م-----------ن السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين	107	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0283	false	8298885627627392316	156	186	838	985	1567	300	ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبح فريق منهم بها كافرين وفي الرواية الاخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انزل الله تعالي من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين	283	-4907049380690147913	114	192.5	89	452	25.22123908996582	22	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0108	true	5570820322803477888	47	89	217	426	1444	300	عباس قال----------- مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم---- صدق نوء كذا وكذا---- فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم	108	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0284	false	5382995075451384426	34	79	177	399	1593	300	عباس رضي الله عنهما مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة ا------لله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم	284	-4907049380690147913	199	368.0	158	228	87.28070068359375	37	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0110	true	7490422900867244142	0	27	0	150	1383	300	الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل----- فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي فلا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	110	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0287	false	6384574180224014555	8	36	35	189	1608	300	الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي م-ا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	287	-4907049380690147913	148	283.0	121	155	95.48387145996094	25	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0113	true	1607096856625490304	164	192	773	903	1417	300	اي العمل افضل قال الصلاة لوقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال ثم الجهاد في سبيل الله فما تركت ان استزيده الا ارعاء عليه	113	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0293	false	-6018631948673480304	120	146	589	713	1538	300	اي العمل افضل قال الصلاة لوقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال--- الجهاد في سبيل الله فما تركت--- استزيده الا ارعاء عليه	293	-4907049380690147913	124	236.0	98	130	95.38461303710938	26	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0116	true	2788914929090828334	88	180	424	866	1458	300	الله محمد بن احمد بن مخلد ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة حدثني عبيد الله بن ابي بكر ح وحدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن يحيي ثنا محمد بن الولي-------د البسري --ثنا غندر ----------ثنا شعبة حدثني عب-د الله بن ابي بكر---- سمعت انس بن مالك -------------قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكبر ظني انه قال وشهادة الزور	116	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0302	false	-1898664724238243572	8	75	45	381	1510	300	الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------وحدثني محمد -----------------بن الوليد بن عبد الحميد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكبر ظني انه -----شهادة الزور	302	-4907049380690147913	287	498.5	228	479	59.9164924621582	49	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0118	true	-3705641083748590049	19	145	95	674	1399	300	رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس غمط الناس البطر ان لا يعد الحق شيءا ولم ينل به والبطر بطرا ان لم يقبل الحق 266 وحدثنا سهل بن عبد الله ثنا الحسين بن اسحاق ثنا منجاب بن الحارث ح وحدثنا ابو محمد عبد الله بن محمد ومحمد بن ابراهيم قالا ثنا احمد بن علي الموصلي ثنا عبد الله بن عامر بن زرارة وعبد الغفار بن عبد الله قالوا ثنا علي بن مسهر عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة خردل من	118	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0309	false	196877970644499240	49	121	224	558	1526	300	رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس قال مسلم رحمه الله حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا منجاب وسويد بن سعيد ع--------------------------------------------------------------ن ----------------------------------------------------------------------------علي بن مسهر عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل النار--- احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة--- احد في قلبه مثقال حبة خردل من	309	-4907049380690147913	294	511.0	227	579	50.77720260620117	62	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0119	true	5285937775899890705	10	290	43	1308	1349	300	شيءا دخل الجنة ومن لقيه يشرك به دخل النار رواه مسلم عن سليمان الغيلاني وحجاج بن الشاعر عن ابي عامر 269 حدثنا ابو محمد بن حيان ومحمد بن ابراهيم قالا ثنا احمد بن علي بن المثني ثنا زهير بن حرب ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مثله رواه مسلم عن اسحاق بن منصور عن معاذ بن هشام 270 وحدثنا ابو علي بن الصواف ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا غندر ثنا شعبة عن واصل الاحدب عن المعرور بن سويد قال سمعت ابا ذر يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل عليه السلام فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق رواه مسلم عن ابن المثني وبندار عن غندر 271 حدثنا ابو محمد بن حيان ثنا ابن ابي عاصم ثنا عقبة بن مكرم ثنا ابو معمر ثنا عبد الوارث عن حسين المعلم ح وحدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا علي بن رستم ثنا عبد الله ابن عمر ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث سمعت ابي يحدث قال ثنا الحسين بن ذكوان عن ابن بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الدءلي حدثه ان ابا ذر حدثه قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وع--------ليه ثوب ابيض واذا هو ناءم ثم اتيته فاذا هو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فجلست اليه فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان فعل و---فعل قال وان فعل وفعل قالها------------------------------------- ثلاثا--- قال--------------- رغم انف ابي ذر---- فخرج ابو ذر يجر ازاره يقول وان رغم انف ابي ذر	119	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0313	false	7501873127923549869	0	157	0	690	1414	300	شيءا دخل الجنة ومن لقيه يشرك به دخل النار قال ابو ايوب قال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبير عن جابر وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعرور بن سويد قال سمعت ابا ذر يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل عليه السلام فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -------------بن بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر حدثه قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم عليه ثوب ابيض ثم ات-------------يته فاذا هو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فجلست اليه فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر وهو------ يقول وان رغم انف ابي ذر	313	-4907049380690147913	566	961.0	433	1336	42.36526870727539	117	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0120	true	137592132479830558	147	204	683	965	1419	300	المقداد انه اخبر-------------ه انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله --اقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله----------- فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	120	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0317	false	-2941093540308676696	212	275	1061	1369	1493	300	المقداد بن الاسود رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله الي ان قال فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	317	-4907049380690147913	275	518.0	219	308	89.28571319580078	53	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0120	true	137592132479830558	257	300	1213	1419	1419	300	حدثني عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو بن الاسود الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال يا رسول الله-	120	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0318	false	2283893153261085173	231	268	1103	1278	1426	300	حدثني عطاء-------------------------- ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو بن الاسود الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ انه قال يا رسول الله	318	-4907049380690147913	174	323.5	138	207	84.05796813964844	36	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0122	true	1722711806864124989	28	129	138	622	1425	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها فرقا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قالها فرقا ام لا فما زال يكررها ح----تي تمنيت اني اسلمت يومءذ قال فقال سعد ام-ا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة فق---ال رجل الم يقل الله------ وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله قال سعد فقد قاتلنا حتي لا تكون----- وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة	122	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0318	false	2283893153261085173	0	103	0	494	1426	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قاله-----ا ام لا فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ قال فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة قال قال رجل الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين---- لله قال سعد -قد قاتلنا حتي لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة	318	-4907049380690147913	466	877.5	367	504	92.46031951904297	90	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0122	true	1722711806864124989	68	100	325	478	1425	300	افلا شققت عن قلبه حتي تعلم -قالها فرقا ام لا فما زال يكررها ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تمنيت اني اسلمت يومءذ قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال سعد ام-ا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة	122	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0322	false	2933301435074257375	65	183	348	932	1490	300	افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقاله-----ا ام لا الفاعل في قوله اقالها هو القلب ومعناه انك انما كلفت بالعمل بالظاهر وما ينطق به اللسان واما القلب فليس لك طريق الي معرفة ما فيه فانكر عليه امتناعه من العمل بما ظهر باللسان وقال افلا شققت عن قلبه لتنظر هل قالها القلب واعتقدها وكانت فيه ام لم تكن فيه بل جرت علي اللسان فحسب يعني وانت لست بقادر علي هذا فاقتصر علي اللسان فحسب يعني ولا تطلب غيره وقوله حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ معناه لم يكن تقدم اسلامي بل ابتدات الان الاسلام ليمحو عني ما تقدم وقال هذا الكلام من عظم ما وقع فيه وقوله فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة	322	-4907049380690147913	129	207.5	100	589	21.901527404785156	24	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0123	true	3743290035618443649	0	52	0	241	1430	300	وطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- يا اسامة قتلته بعد ان قال لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما كان متعوذا فكررها علي قال -طعنته بعد ما قال لا اله الا الله فما زال يكررها حتي------ تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل	123	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0318	false	2283893153261085173	106	159	511	752	1426	300	فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة قتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما كان متعوذا ف----------قال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله فما زال يكررها علي حتي 0 تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل	318	-4907049380690147913	223	411.5	173	251	88.84461975097656	45	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0132	true	7903360394550007119	214	261	1026	1249	1421	300	عمر بن الخطاب -------------قال لما كان يوم خيبر اقبل قو----------------------------------م فقالوا قتل فلان شهيدا -------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في عباءة او بردة ----------------------------------------غلها قال- يا ابن الخطاب ------ناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فقم-ت فناديت	132	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0340	false	8471436812446815346	31	104	153	500	1503	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا---- فلان شهيد فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في--------- بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا -بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت	340	-4907049380690147913	198	317.0	155	361	54.8476448059082	35	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0136	true	932579348144802562	58	181	271	865	1458	300	ان الطفيل بن عمرو الدوسي----- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل لك في حصن منيع قال حصن كان لدوس في الجاهلية فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي دخر الله للانصار فلما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر الطفيل بن عمرو وهاجر معه اراه رجل-------- فاجت-وي المدينة فمرض فجزع فاخذ مشقصا له فقطع---- براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه في هيءة حسنة وراه مغطيا يد-ه فقال--- ما صنع بك ربك -قال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم -قال فمالي اراك مغطيا يدك -قال قيل من ي---صلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال -----------------------------اللهم احسبه قال وليديه فاغفر	136	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0342	false	7886344444095346998	180	270	917	1361	1520	300	ان الطفيل بن عمرو الدوسي هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي المدينة-------------------- وهاجر مع-----ه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص--- فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل-------- في منامه وهيءته- حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال -مالي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم---------- وليديه فاغفر	342	-4907049380690147913	370	575.5	293	652	56.74846649169922	58	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0137	true	3474286527308439074	71	179	333	869	1417	300	قوله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم 309 حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ومحمد بن ابراهيم قالا ثنا ابو يعلي ثنا يحيي ابن ايوب ثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه وثنا ابراهيم بن عبد الرزاق ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا علي بن حجر ثنا اسماعيل وثنا ابو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل الم--------------------------------ظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا او يمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا	137	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0344	false	-3822861986064822165	186	212	965	1108	1577	300	قوله صلي الله عليه وسلم باد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا او يمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا	344	-4907049380690147913	111	-11.5	90	568	19.542253494262695	20	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0141	true	-2011941622072859890	47	91	217	419	1375	300	حكيم بن حزام اخبر-------ه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة او عتاقة او صلة رحم هل لي فيها اجر قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما اسلفت عليه من خير	141	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0348	false	3357554599745669881	234	274	1188	1370	1504	300	حكيم بن حزام رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية---------------------------- هل لي فيها من شء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما اسلفت----- من خير	348	-4907049380690147913	158	275.0	123	215	73.48837280273438	33	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0142	true	-3451021084145568559	129	171	630	825	1424	300	بظلم شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	142	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0351	false	-495156438873959095	0	42	0	195	1545	300	بظلم شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	351	-4907049380690147913	195	390.0	153	195	100.0	42	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0156	true	5700403021291007681	196	295	904	1354	1380	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض--- كانت في يدي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال فقال يا -نبي الله انه -رجل فاجر لا يبال----ي ما حلف عليه -ليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك قال فانطلق ليحلف له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اما لءن حلف علي ماله -ياكله ظالما ليلقين الله------ وهو---- معرض	156	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	198	296	981	1435	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة -ال----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي كانت لاب--ي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -----قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك---- فانطلق ليحلف--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظ-لما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	407	679.0	316	483	84.26500701904297	74	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0158	true	-6728744216743303895	57	99	254	450	1391	300	رجل----- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي فلا تعطيه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد فقال ارايت ان قتلته قال هو في النار	158	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0364	false	-3444788600074859815	244	288	1216	1419	1477	300	رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي فلا تعط-ه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد -قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	364	-4907049380690147913	189	351.0	147	205	92.19512176513672	38	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0185	true	-4869648822697926877	8	93	44	473	1476	300	نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال ثم عرج بي جبريل حتي اتي بي السماء الثانية فقال لخازنها افتح قال فقال له خازنها مثل ما قال خازن سماء الدنيا ففتح قال انس بن مالك فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وعيسي وموسي وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه قال قد ذكر انه -------------------------------------------------------------------------------------وجد ادم في- السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسه فلما مر جبريل ورسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم --بادريس عليه السلا--------م قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال	185	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0408	false	-6446001762154575391	40	139	198	720	1537	300	نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه شفقة الوالد علي ولده وسروره بحسن حاله وحزنه وبكاءه لسوء حاله قوله في هذه الرواية وجد ابراهيم صلي الله عليه و----سلم في السماء السادسة وتقدم في الرواية الاخري انه في السابعة فان كان الاسراء مرتين فلا اشكال فيه ويكون في كل مرة وجده في سماء واحداهما موضع استقراره ووطنه والاخري كان فيها غير مستوطن وان كان الاسراء مرة واحدة فلعله وجده في السادسة ثم ارتقي ابراهيم ايضا الي السابعة والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم في ادريس صلي- الله عليه وسلم قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال	408	-4907049380690147913	149	56.5	118	759	19.631093978881836	22	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0185	true	-4869648822697926877	188	251	944	1242	1476	300	صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي خمسين صلاة قال فرجعت بذلك حتي امر بموسي فقال موسي ماذا فرض علي امتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها --قال فر-جعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون	185	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0410	false	-9061081026765188438	84	113	442	586	1582	300	صلي الله عليه وسلم ففرض الله تعالي ---------------------------------------------------------علي امت------------------ي خمسين صلاة الي قوله صلي الله عليه وسلم فراجعت ر-------------------بي فوضع شطرها وبعده فراجعت ر---------------------------------------------------------------بي فقال هي خمس وهي خمسون	410	-4907049380690147913	96	135.0	73	301	31.893688201904297	16	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0190	true	3250820390712352180	27	156	137	748	1419	300	واري مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه قال فلا تكن في مرية من لقاءه قال فكان قتادة يفسرها ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد لقي موسي صحيح رواه مسلم عن عبد بن حميد عن يونس السبط الممتد الشعر المسترسل الطويل الذي فيه تكسر اسري من السر----------------------------------------------------------------------ي والسري سير الليل 76 باب ذكر ما اري من صفات الانبياء ونعوتهم 423 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو علي محمد بن احمد بن الحسن ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي انا هشيم انا داود بن ابي هند عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي علي وادي الازرق قال اي واد هذا قالوا هذا وادي الازرق فقال كاني انظر الي موسي------------------- هابطا من الثنية وله جءار الي الله------ بالتلبية ثم اتي علي	190	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0414	false	-1934363629190895773	166	298	846	1517	1526	300	واري مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه---- فلا تكن في مرية من لقاءه قال -كان قتادة يفسرها ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد لقي موسي عليه السلام هذا الاستشهاد بقوله تعالي فلا تكن في مرية هو----------------------------------- من استدلال بعض الرواة واما تفسير قتادة فقد وافقه عليه جماعة منهم مجاهد والكلبي والس------------------------------------------------------------دي وعلي مذهبهم معناه فلا تكن في شك من لقاءك موسي وذهب كثيرون من المحققين من المفسرين واصحاب المعاني الي ان معناها فلا تكن في شك من لقاء موسي الكتاب وهذا مذهب بن عباس ومقاتل والزجاج وغيرهم والله اعلم قوله 166 حدثنا احمد ----------------------------------------------بن حنبل ----------------------وسريج بن يونس هو بالسين المهملة والجيم قو-------------له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- كاني انظر الي موسي صلي الله عليه وسلم هابطا من الثنية وله جءار الي الله تعالي بالتلبية ثم قال صلي	414	-4907049380690147913	276	287.0	212	914	30.196935653686523	48	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0191	true	3236498436129565101	64	99	289	457	1395	300	عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس--------------- فذكرنا الدجال فقالوا انه مكتوب بين عينيه ك--- ف ر فقال ابن عباس لم اسمعه قال ذلك ولكنه قال صلي الله عليه وسلم اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم	191	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0416	false	-1444907037250172528	214	247	1135	1298	1576	300	عن مجاهد قال كنا عند -بن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال فقال-- انه مكتوب بين عينيه كافر قال فقال -بن عباس لم اسمعه قال ذلك ولكنه قال------------------- اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم	416	-4907049380690147913	141	230.5	111	186	75.80644989013672	23	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0192	true	6498400726907809023	187	254	892	1214	1429	300	صلي الله عليه وسلم قال اراني ليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت مت هذا فقيل هذا المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل قطط جعد---- اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل---- المسيح الدجال	192	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0418	false	4839624830459868459	186	253	950	1271	1527	300	صلي الله عليه وسلم---- اراني ليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل هذا المسيح -بن مريم ثم اذا انا برجل---- جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل هذا المسيح الدجال	418	-4907049380690147913	312	592.0	247	330	94.54545593261719	61	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0195	true	-2351445780297676670	122	156	571	727	1426	300	مالك بن مغول عن الزبير بن عدي عن طلحة بن مصرف عن مرة عن عبد الله قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة	195	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0423	false	-6274051516479026257	27	69	139	360	1591	300	مالك بن مغول عن الزبير بن عدي عن طلحة-------- عن مرة اما مغول فبكسر الميم واسكان الغين المعجمة وفتح الواو وطلحة هو بن مصرف وهءلاء الثلاثة اعني الزبير وطلحة ومرة تابعيون كوفيون قوله انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة	423	-4907049380690147913	97	148.0	76	229	42.35807800292969	20	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0196	true	-2361518700530111687	116	145	566	691	1394	300	ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا حفص بن غياث عن الشيباني عن زر عن عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كذب الفءاد ما راي النجم 11 قال راي جبريل له ستماءة جناح	196	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0427	false	2159702288423941840	52	138	270	697	1497	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن الشيباني عن زر عن عبد الله هذا الاسناد كله كوفيون وغياث بالغين المعجمة والشيباني هو ابو اسحاق واسمه سليمان بن فيروز وقيل بن خاقان وقيل بن عمرو وهو تابعي واما زر فبكسر الزاي وحبيش بضم الحاء وفتح الموحدة واخره الشين المعجمة وهو من المعمرين زاد علي ماءة وعشرين سنة وهو من كبار التابعين قوله عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي--------- قال راي جبريل له ستماءة جناح	427	-4907049380690147913	116	192.0	89	436	26.605504989624023	25	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0202	true	-6119674411972709252	251	287	1210	1410	1478	300	فياتيهم الله في----- غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	202	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0437	false	-8680407976150722598	240	277	1333	1537	1652	300	فياتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	437	-4907049380690147913	197	375.5	161	206	95.63106536865234	34	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0207	true	1178376660133922231	195	292	933	1414	1457	300	الله قال------ ما تضارون في رءية الله------------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احد----------------------------------------------هما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن يتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد ممن كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي---- لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر وغير اهل الكتاب فيءتي باليهود فيقال ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	207	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0442	false	-5083455875460625307	195	274	1031	1437	1574	300	الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما البر فهو المطيع واما غبر فبضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة المشددة ومعناه بقاياهم جمع غابر قوله صلي الله عليه وسلم فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	442	-4907049380690147913	179	144.0	139	678	26.401180267333984	31	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0208	true	4436933985869600848	56	86	278	427	1538	300	اتاهم رب العالمين في ادني صورة وهي التي راوه فيها قال فماذا تنظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد---------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ربنا فارقنا الناس---------- افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	208	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0443	false	1923165063590014848	48	92	277	508	1592	300	اتاهم رب العالمين في ادني صورة من- التي راوه فيها معني راوه فيها علموها له وهي صفته المعلومة للمءمنين وهي انه لا يشبهه شء وقد تقدم معني الاتيان والصورة والله اعلم قوله قالو---ا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	443	-4907049380690147913	107	134.5	82	235	45.53191375732422	17	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0208	true	4436933985869600848	116	144	585	715	1538	300	فلا يبقي احد ممن كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	208	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0444	false	3258274539504244814	151	179	786	917	1561	300	ولا يبقي -----من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	444	-4907049380690147913	124	232.5	97	136	91.17646789550781	24	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0209	true	-6127903984589831523	92	129	472	656	1475	300	فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل الا تروها تكون مما يلي الحجر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او الشجر فما يك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل----- ابيض	209	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0448	false	-2970211010703121649	33	105	166	560	1586	300	فيلقيهم في نهر في افواه الج----------------------------------------------------------------------------------------نة اما النهر ففيه لغتان معروفتان فتح الهاء واسكانها والفتح اجود وبه جاء القران العزيز واما الافواه فجمع فوهة بضم الفاء وتشديد الواو المفتوحة وهو جمع سمع من العرب علي غير قياس وافواه الازقة والانهار اواءلها قال صاحب المطالع كان المراد في الحديث مفتتح من مسالك قصور الجنة ومنازلها قوله صلي الله عليه وسلم ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض	448	-4907049380690147913	86	43.5	69	482	17.842323303222656	14	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0211	true	1215713448339607218	200	257	958	1256	1460	300	صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن اناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم من الماء فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	211	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0451	false	1821394264453144834	210	263	1107	1388	1580	300	صلي الله عليه وسلم اه----ل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن -ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فامات-هم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم--------- فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	451	-4907049380690147913	279	528.0	226	298	93.62416076660156	50	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0224	true	8228166678095720514	253	296	1253	1457	1478	300	عيسي روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن---------------------------------- اءتو ا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر------------------------------- قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسو--ل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فياتوني فاستاذن علي ربي عز وجل فيءذن لي	224	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0466	false	127061473532295840	98	230	539	1200	1562	300	عيسي روح الله وكلمته تقدم الكلام في معناه في اواءل كتاب الايمان قوله صلي الله عليه وسلم اءتو-ا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر هذا مما اختلف العلماء في معناه قال القاضي قيل المتقدم ما كان قبل النبوة والمتاخر عصمتك بعدها وقيل المراد به ذنوب امته صلي الله عليه وسلم قلت فعلي هذا يكون المراد الغفران لبعضهم او سلامتهم من الخلود في النار وقيل المراد ما وقع منه صلي الله عليه وسلم عن سهو وتاويل حكاه الطبري واختاره القشيري وقيل ما تقدم لابيك ادم وما تاخر من ذنوب امتك وقيل المراد انه مغفور لك غير مءاخذ بذنب لو كان وقيل هو تنزيه له من الذنوب صلي الله عليه وسلم والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم فياتوني فاستاذن علي ربي------- فيءذن لي	466	-4907049380690147913	168	251.5	132	669	25.11210823059082	32	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0228	true	8442961937999883421	46	90	216	426	1386	300	الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وسل تعط وقل يسمع لك-------- واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول---------------------------------- وعزتي وكبرياءي وعظمت---------ي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	228	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0471	false	124177920763980952	4	56	16	263	1533	300	الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك-------- وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا-رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن----- من قال لا اله الا الله	471	-4907049380690147913	192	321.5	152	261	73.56321716308594	38	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0234	true	5589882298005195055	2	123	9	579	1416	300	صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعو بها فانا اريد ان شاء الله ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فقال كعب لابي هريرة انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم صحيح واسناده حسن رواه مسلم عن حرملة 493 حدثنا محمد بن حبيش نا القاسم بن زكريا ثنا ابو كريب ح وحدثنا ابو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قالا ثنا معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي الي يوم القيامة فهي ناقلة ان شاء الله------ من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	234	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0477	false	5888815930262913355	61	109	318	565	1545	300	صلي الله عليه وسلم---- لكل نبي دعوة يدعو--ها ف----اريد------------ ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وفي الرواية الاخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامت----ي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله تعالي من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	477	-4907049380690147913	222	389.5	177	576	38.54166793823242	41	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0236	true	-7167047167105721980	133	179	614	836	1359	300	يد-ه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله------- يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فس--له ما يبكيك فاتاه جبريل------------ فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله------ يا جبريل اذهب الي محمد فقل ان- سنرضيك في امتك -لا يسوءك	236	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0480	false	7172608450817321991	26	76	124	372	1521	300	يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره النبي---- صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	480	-4907049380690147913	211	363.5	166	252	83.73015594482422	36	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0238	true	5066063072920258922	196	299	930	1427	1431	300	عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو حدثنا سليمان ابن احمد املاء ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا يحيي بن سعيد ثنا سليمان التيمي ح وحدثنا ابو محمد بن حبان ثنا ابن ابي عاصم ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا معتمر بن سليمان ثنا ابي ثنا ابو عثمان النهدي عن زهير بن عمرو وقبيصة بن المخارق قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 انطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم الي رضمة من جبل علي- اعلاها حجرا فجعل ينادي يا بني عبد مناف-- انما انا نذير انما مثلي ومثلكم ك----رجل راي العدو فذهب يربء علي اهله فخشي ان	238	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0481	false	-3629940376802896011	235	285	1238	1489	1565	300	عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو رضي الله عنهما قالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قال-------- انطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم الي رضمة من جبل فعلا اعلاها حجرا ثم ---نادي يا-بني عبد منافاه اني----- نذير انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا-- اهله فخشي ان	481	-4907049380690147913	207	345.0	163	504	41.07143020629883	37	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0243	true	5264709062677109983	199	225	941	1066	1398	300	حدثني ابو يونس عن ابي هريرة ان رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا زمرة واحدة منهم علي صورة القمر	243	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0486	false	-9143646714225601241	183	227	937	1153	1554	300	حدثني ابو يونس عن ابي هريرة رضي الله عنه واسم ابي يونس هذا سليم بن جبير بضم السين والجيم المصري الدوسي مولي ابي هريرة رضي الله عنه قوله صلي الله عليه وسلم---- يدخل الجنة من امتي سبعون الفا زمرة واحدة منهم علي صورة القمر	486	-4907049380690147913	112	201.5	89	220	50.90909194946289	22	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0245	true	1720982074558663182	20	130	89	616	1464	300	الله صلي الله عليه وسلم قال يدخل- الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب او سبعماءة الف قال ابو حازم لا ادري ايهما قال-- متماسكين اخذين بعضهم بيد بعض زاد قتيبة لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر رواه مسلم عن قتيبة عن عبد العزيز 526 حدثنا ابو علي محمد بن احمد بن الحسن ومحمد بن علي بن حبيش وابراهيم بن محمد بن حمزة واللفظ لابي علي قالوا ثنا احمد بن يحيي الحلوني انا محمد بن الصباح انا هشيم انا حصين قال كنا عند سعيد بن جبير فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة قلت انا ثم قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت	245	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0489	false	4259460330420080269	36	181	185	954	1569	300	قوله صلي الله عليه وسلم ---ليدخلن الجنة من امتي سبعون ----------------------------------------------------------الفا متماسكون اخذ-- بعضهم بعضا------------- لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا هو في معظم الاصول متماسكون بالواو واخذ بالرفع ووقع في بعض الاصول متماسكين واخذا بالياء والالف وكلاهما صحيح ومعني متماسكين ممسك بعضهم بيد بعض ويدخلون معترضين صفا واحدا بعضهم بجنب بعض وهذا تصريح بعظم سعة باب الجنة نسال الله الكريم رضاه والجنة لنا ولاحبابنا ولساءر المسلمين قوله ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة هو بالقاف والضاد المعجمة ومعناه سقط واما البارحة فهي اقرب ليلة مضت قال ابو العباس ثعلب يقال قبل الزوال رايت الليلة وبعد الزوال رايت البارحة وهكذا قاله غير ثعلب قالوا وهي مشتقة من برح اذا زال وقد ثبت في صحيح مسلم في كتاب الرءيا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي الصبح قال هل راي احد منكم البارحة رءيا قوله اما اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت	489	-4907049380690147913	167	0.5	131	1110	15.045044898986816	28	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0251	true	-4697871032885510454	260	294	1196	1357	1382	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل رجله اليسري مثل ذلك	251	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0500	false	-7916286235419913841	0	33	0	155	1598	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل----- اليسري مثل ذلك	500	-4907049380690147913	155	298.0	122	161	96.2732925415039	32	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0255	true	2710852715531915665	163	215	800	1047	1441	300	فما اتي عليه يوم الا وهو يفيض عليه فيه نطفة من ماء فقال عثمان حدثنا رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم عند انصرافنا من صلاتنا هذه قال مسعر اراه قال العصر قال ما ادري احدثكم ام---- اسكت---- فقلنا يا رسول الله ان كان خيرا فحدثنا وان كان غير ذلك فالله ورسوله اعلم	255	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0507	false	-8580679688326213239	171	240	836	1181	1472	300	فما اتي عليه يوم الا وهو يفيض عل----يه نطفة النطفة بضم النون وهي الماء القليل ومراده لم يكن يمر عليه يوم الا اغتسل فيه وكانت ملازمته للاغتسال محافظة علي تكثير الطهر وتحصيل ما فيه من عظيم الاجر الذي ذكره في حديثه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- ما ادري احدثكم بشء او اسكت قال فقلنا يا-رسول الله ان كان خيرا فحدثنا وان كان غير ذلك فالله ورسوله اعلم	507	-4907049380690147913	156	243.0	122	405	38.51852035522461	30	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0256	true	-4435490698929780716	181	243	856	1135	1394	300	غفر له ما خلا من ذنبه رواه مسلم عن هارون بن سعيد عن ابن وهب لفظهما سواء 550 حدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد ثنا عبدان بن احمد ثنا ابو الطاهر ثنا ابن وهب انبا عمرو ان الحكيم بن عبد الله القرشي اخبره ان نافع بن جبير وعبد الله بن ابي سلمة حدثاه ان معاذ بن عبد الرحمن حدثهما عن حمران	256	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0508	false	4921575578519880576	195	229	1026	1176	1524	300	غفر له ما خلا من ذنبه اي مضي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الحكيم بن عبد الله القرشي حدثه- ان نافع بن جبير وعبد الله بن ابي سلمة حدثاه ان معاذ بن عبد الرحمن حدثهما عن حمران	508	-4907049380690147913	135	246.0	103	279	48.3870964050293	30	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0264	true	2512457379511103157	179	248	835	1156	1397	300	صلي الله عليه وسلم ويل للعراقيب من النار رواه مسلم عن ابي خيثمة 571 حدثنا ابو محمد بن حيان نا عبد الله بن محمد بن العباس ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن اعين ثنا معقل عن ابي الزبير عن جابر اخبرني عمر بن الخطاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا توضا وترك موضع ظفر له علي---- قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	264	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0519	false	-3989703340093182737	154	212	804	1102	1548	300	صلي الله عليه وسلم ويل للعراقيب من النار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العراقيب جمع عرقوب بضم العين في المفرد وفتحها في الجمع وهوالعصبة التي فوق العقب ومعني ويل لهم هلكة وخيبة 1 باب وجوب استيعاب جميع اجزاء محل الطهارة فيه ان رجلا توضا فترك موضع ظفر--- علي ظهر قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	519	-4907049380690147913	143	105.5	113	475	30.105262756347656	27	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0266	true	4531641918346662139	0	128	0	581	1404	300	فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا واذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر ال----------------------------------------------------------------------ماء حتي يخرج نقيا من الذنوب ----رواه --مسلم عن سويد بن سعيد بن مالك وعن ابي الطاهر عن ابن وهب عن مالك 576 حدثنا عبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن يحيي بن مندة ثنا محمد بن معمر ثنا ابو هشام المخزومي نا عبد الواحد وهو ابن زياد ثنا عثمان بن حكيم نا محمد بن المنكدر عن حمران عن عثمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره رواه مسلم عن محمد بن معمر بن ربعي القيسي	266	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0520	false	2032886439323394077	123	261	663	1371	1578	300	فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا -----------غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب اما قوله المسلم ------------------------------------------------------------------------او المءمن فهو شك من الرواي وكذا قوله مع الماء او مع اخر قطر الماء هو شك ايضا والمراد بالخطايا الصغاءر دون الكباءر كما تقدم بيانه وكما في الحديث الاخر مالم تغش الكباءر قال القاضي والمراد بخروجها مع الماء المجاز والاستعارة في غفرانها لانها ليست باجسام فتخرج حقيقة والله اعلم وفي هذا الحديث دليل علي الرافضة وابطال لقولهم------------------------------------ الواجب مسح الرجلين وقو--------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم بطشتها يداه ومشتها رجلاه معناه اكتسبتها قوله حدثنا محمد بن م--------------------------عمر بن ربعي القيسي	520	-4907049380690147913	241	189.5	185	924	26.082250595092773	40	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0269	true	7421166579085491329	65	103	298	475	1408	300	فقلت يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول ان-- الحلية تبلغ من المءمن حيث يبلغ الوضوء	269	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0525	false	-3565804845243964495	207	244	1145	1319	1609	300	فقلت يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية----- من المءمن حيث يبلغ الوضوء	525	-4907049380690147913	170	325.5	133	179	94.9720687866211	36	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0279	true	4967323716927951103	90	291	429	1374	1416	300	-عليه وسلم دخل حاءطا وم-عه غلام معه ميضاة وهو اصغرنا فوضعها عند سدرة فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فخرج علينا وقد استنجي بالماء رواه مسلم عن يحيي بن يحيي عن خالد بن عبد الله الميضاة ما يتوضا منه 622 حدثنا عبدالله بن جعفر نا يونس بن حبيب ابو داود ثنا شعبة ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع وغندر عن شعبة ح وحدثنا ابو علي بن الصواف نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي نا غندر نا شعبة ح عن عطاء بن ابي ميمونة انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام نحوي اداوة من ماء وعترة فيستنجي بالماء رواه مسلم عن ابي بكر عن وكيع وغندر وعن محمد بن المثني عن غندر واللفظ لاحمد ابن حنبل عن غندر 623 حدثنا عبد الله بن محمد ومحمد بن ابراهيم قالا ثنا ابو يعلي ثنا زهير بن حرب ثنا ابن علية وحدثنا ابو بكر احمد بن جعفر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا اسماعيل قالا حدثني روح بن القاسم عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يتبرز لحاجته فاتيه بالماء فيغتسل به	279	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0544	false	4751949620280643836	202	264	1110	1439	1647	300	اعلم قوله- دخل حاءطا وتبعه غلام معه ميضاة----------- فوضعها عند سدرة فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فخرج علينا وقد استنجي بالماء وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام نحوي اداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء وفي رواية اخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبرز لحاجته فاتيه بالماء فيتغسل به	544	-4907049380690147913	277	470.0	220	951	29.127235412597656	49	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0281	true	7038238309227547059	131	271	611	1294	1427	300	وقال حذيفة لوددت---------- لا يشدد هذا التشديد -لقد رايتني وانا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فاستترت منه فاشار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي فجءت فقمت عند عقبية حتي فرغ رواه مسلم عن زهير ابي خيثمة السباطة الكناسة 627 حدثنا اسحاق بن احمد ثنا ابراهيم بن يوسف ثنا عيسي بن حماد انبا الليث ح وحدثنا ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث ح وحدثنا محمد بن ابراهيم ثنا محمد بن زيان ثنا محمد بن رمح ثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير بن مطعم عن عروة بن المغيرة عن----- المغيرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حتي فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين لفظ	281	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0549	false	2812069572019310731	72	232	387	1187	1539	300	فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رايتني -انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة---- خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال الخ مقصود حذيفة ان هذا التشديد خلاف السنة فان النبي صلي الله عليه وسلم بال قاءما ولا شك في كون القاءم معرضا للرشيش ولم يلتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي هذا الاحتمال ولم يتكلف البول في قارورة كما فعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو ------------موسي رضي الله عنه والله اعلم قوله اخبرنا ال----------------------------------------------------------------------------------------ليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير-------- عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة هذا الاسناد فيه اربعة تابعيون يروي بعضهم عن بعض وهم يحيي بن سعيد وهو الانصاري وسعد ونافع وعروة وقد تقدم ان ميم المغيرة تضم وتكسر والله اعلم قوله عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين وفي	549	-4907049380690147913	366	562.5	287	1019	35.917564392089844	65	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0283	true	3017112600224290172	223	266	1070	1288	1435	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة قصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة ف----لما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا	283	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0552	false	-9132295993040008938	213	256	1085	1302	1536	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا ف-ي الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع---- ركعة بهم فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا	552	-4907049380690147913	210	402.0	168	222	94.59459686279297	39	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0284	true	-5072663201511218122	172	209	847	1042	1461	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فس--له فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فسالت-ه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر------ وليلة ويوم للمقيم	284	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0555	false	-3532943649462886842	0	36	0	192	1565	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة----- للمقيم	555	-4907049380690147913	181	327.0	146	204	88.7254867553711	32	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0296	true	-8026986577964386266	277	299	1308	1415	1419	300	ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت له--- انما يجزي----ك--------- ان تغسل مكانه وان لم تره نضحت حوله لقد رايتني افركه	296	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0572	false	-7246902335631267251	156	181	811	933	1520	300	ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تر- نضحت حوله لقد رايتني افركه	572	-4907049380690147913	99	179.5	77	123	80.48780822753906	18	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0301	true	7473735582156982266	157	281	729	1323	1410	300	ابيه عن عاءشة قالت كان احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها----------------------------- ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه اللفظ لبشر بن موسي ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وعلي بن حجر عن علي بن مسهر عن الشيباني الارب الحاجة وقال النضر الارب العقل يعني ايكم يصبر كما صبر صلي الله عليه وسلم فور الحيض شدته واوله 678 حدثنا محمد بن احمد ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا وهب بن بقية ثنا خالد بن عبد الله الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الازار وهن الحيض ه-ذا	301	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0577	false	2097570917678154188	144	200	750	1028	1507	300	الله عن----ها قالت كان احدانا اذا كانت حاءض----------------------------------------------ا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الازار وهن --حيض هكذا	577	-4907049380690147913	226	362.0	179	638	35.42319869995117	40	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0302	true	5689745517701346793	251	289	1160	1350	1404	300	ام سلمة انها قالت بينا انا مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	302	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0580	false	-7308069011869497295	204	241	1094	1279	1579	300	ام سلمة----- قالت بينا انا مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	580	-4907049380690147913	185	363.0	148	190	97.36842346191406	37	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0306	true	-5678558847646913026	210	238	1037	1182	1458	300	الحنفية عن علي------------- قال كنت رجلا مذاء فكنت استح-ي ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	306	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0584	false	8355442392537745304	40	71	204	361	1615	300	الحنفية عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فكنت -ستحيي ان -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	584	-4907049380690147913	143	265.0	115	159	89.93710327148438	25	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0310	true	-1392147101625076943	139	201	624	922	1376	300	ام سليم وهي -جدة اسحاق الي -رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت-------------------- يا رسول الله وعاءشة عنده المراة تري في منامها ما يري الرجل في المنام فتري من نفسها ما يري الرجل من نفسه فقالت عاءشة-------------- يا ام سليم فضحت النساء تربت يمينك قولها تربت يمينك خير فقال لعاءشة بل انت فتربت يمينك نعم فلتغتسل يا ام سليم اذا رات ذلك	310	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0589	false	6028677560583976464	215	280	1102	1414	1522	300	ام سليم رضي الله عنها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده عاءشة رضي الله عنها يا رسول الل------------ه المراة تري---------- ما يري الرجل في المنام فتري من نفسها ما يري الرجل من نفسه فقالت عاءشة رضي الله عنها يا ام سليم فضحت النساء تربت يمينك قولها تربت يمينك خير فقال لعاءشة بل انت فتربت يمينك نعم فلتغتسل يا ام سليم اذا رات ذلك	589	-4907049380690147913	260	450.5	203	334	77.84431457519531	50	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0316	true	-6820533209935883105	236	274	1101	1299	1432	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت علي عاءشة انا واخوها من الرضاعة فسالتها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة فدعيت باناء اواه قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر فافرغت علي راسها ثلاثا قال	316	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0601	false	2646441077330646994	140	177	720	911	1563	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت علي عاءشة انا واخوها من الرضاعة فسال-ها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة فدع-ت باناء----- قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر فافرغت علي راسها ثلاثا قال	601	-4907049380690147913	191	366.0	154	198	96.46464538574219	35	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0317	true	-5817626728679781377	160	250	753	1173	1424	300	ان عاءشة اخبرتها ا-نها كانت تغتسل هي والنبي صلي الله عليه وسلم في اناء واحد يسع ثلاثة امداد او قريب من ذلك رواه مسلم عن محمد بن رافع ثنا شبابة ثنا ليث عن يزيد 723 حدثنا سليمان بن احمد املاء ثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا افلح بن حميد ح وحدثنا حبيب بن الحسن ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف ايدينا فيه	317	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0602	false	-6975531337232466223	222	250	1185	1326	1588	300	ان عاءشة رضي الله عنها كانت تغتسل هي والنبي صلي الله عليه وسلم في اناء واحد يسع ثلاثة امداد وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اناء واحد تختلف ايدينا فيه	602	-4907049380690147913	113	197.0	89	421	26.84085464477539	22	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0325	true	-4935321269940801290	34	196	150	926	1427	300	انها قالت استفتت ام حبيبة بنت جحش رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فقال انما ذاك دم عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عن كل صلاة قال الليث ولم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان تغتسل ولكنه شء فعلته اللفظ ليحيي رواه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح 750 حدثنا محمد بن ابراهيم الخازن ثنا ابو العباس محمد بن الحسن العسقلاني ثنا حرملة بن يحيي ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم كا-نت تحت عبد الرحمن بن عوف فاستحيضت سبع سنين فاستفت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليس بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل عند كل صلاة في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي	325	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0616	false	486920273237013357	98	154	493	760	1480	300	اعلم قوله استفتت ام حبيبه بنت جحش رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية بنت جحش-------------------------------------------------------------------- ولم يذك---------------------------------------------ر ام حبيبه وف----------------------------------------ي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام حبيبه بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف وذكر الحديث وفيه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة فكانت تغتسل------------ في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش وفي	616	-4907049380690147913	218	310.5	167	777	28.05662727355957	38	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0325	true	-4935321269940801290	134	241	631	1137	1427	300	ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تحت عبد الرحمن بن عوف فاستحيضت سبع سنين فاستفت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان هذه ليس بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل عند كل صلاة في مركن في حجرة اختها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء قال ابن شهاب فحدثت بذلك ابو بكر بن عبد الرحمن ب-----------------------ن الحارث بن هشام فقال رحم الله هند لو كانت سمعت بهذه الفتيا والله ان كانت لتبكي لانها كان لا تصلي رواه مسلم عن محمد بن سلمة المرادي عن ابن وهب	325	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0617	false	-2760427774389067155	184	295	923	1506	1525	300	ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ----وتحت عبد الرحمن بن عوف -استحيضت اما قوله --ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------هو بفتح الخاء والتاء المثناة من فوق ومعناه قريبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال اهل اللغة الاختان جمع ختن وهم اقارب زوجة الرجل والاحماء اقارب زوج المراة والاصهار يعم الجميع واما قوله وتحت عبد الرحمن بن عوف فمعناه انها زوجته فعرفها بشيءين احدهما كونها اخت ام المءمنين زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم والثاني كونها زوجة عبد الرحمن واما والدها جحش فهو بفتح الجيم واسكان الحاء المهملة وبالشين المعجمة قوله ف----------------------------------------------------------ي رواية------- محمد بن سلمة المرادي عن -بن وهب	617	-4907049380690147913	205	133.0	153	776	26.417526245117188	36	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0336	true	-5092727027007462831	30	58	143	272	1400	300	صلي الله عليه وسلم اني لافعل---- انا وهذه لم تغتسل رواه مسلم عن هارون بن معروف وهارون بن سعيد عن ابن وهب 54---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الوضوء مما مست النار	336	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0629	false	-1151662558099000089	144	203	748	1033	1552	300	صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل --------------------------------------------------------فيه جواز ذكر مثل هذا بحضرة الزوجة اذا ترتبت عليه مصلحة ولم يحصل به اذي وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم بهذه العبارة ليكون اوقع في نفسه وفيه ان فعله صلي الله عليه وسلم للوجوب ولولا ذلك لم يحصل جواب الساءل 1 باب الوضوء مما مست النار	629	-4907049380690147913	71	-3.5	55	341	20.82111358642578	12	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0338	true	-8812507337781862185	76	99	347	452	1386	300	عن ابي غطفان عن ابي رافع ا---------نه قال اشهد لكنت اشوي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بطن الشاة ثم صلي ولم يتوضا	338	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0631	false	5611515663631471111	217	242	1125	1239	1538	300	عن ابي غطفان عن ابي رافع رضي الله عنه قال اشهد لكنت اشوي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بطن الشاة ثم صلي ولم يتوضا	631	-4907049380690147913	104	198.0	81	114	91.22807312011719	22	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0344	true	5396285390270924055	191	227	903	1097	1443	300	وعلة السباني قال سالت عبد الله بن عباس فقلت انا نكون بالمغرب فياتينا المجوس بالاسقية فيها الماء والودك فقال اشرب فقلت اراني تراه فقال ابن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دباغه طهوره	344	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0636	false	8604832051330608061	86	119	476	650	1684	300	وعلة-------- قال ---------سالت بن عباس ق-لت انا نكون بالمغرب فياتينا المجوس بالاسقية فيها الماء والودك فقال اشرب فقلت ارا-ي تراه فقال -بن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دباغه طهوره	636	-4907049380690147913	170	315.5	137	194	87.62886810302734	29	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0347	true	-3307409939156802941	236	293	1076	1355	1388	300	صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي الجهم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهم ا----------------------------------------------قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جميل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام حتي اقبل علي الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه السلام ذكر مسلم هذا الحديث	347	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0645	false	2693677304798640653	110	171	574	877	1574	300	صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل هو بفتح الجيم والميم ورواية النساءي بءر الجمل بالالف واللام وهو موضع بقرب المدينة والله اعلم قوله اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جم-ل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------حتي اقبل علي الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه السلا---------م هذا الحديث	645	-4907049380690147913	196	326.0	153	325	60.30769348144531	37	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0352	true	-8170912554421909780	1	136	5	638	1434	300	نجي لرجل في المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم رواه مسلم عن زهير عن اسماعيل وعن شيبان وعن عبد الوارث كلاهما عن عبد العزيز والنجي والمناجي المكلم 828 حدثنا ابو علي محمد بن احمد بن الحسن ثنا عب-د الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن -انس بن مالك قال--------- اقيمت الصلاة ورجل ين---------------------اجي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يناجيه حتي نام اصحابه ثم قام فصلي ---رواه مسلم عن عبيد الله بن معاذ عن ابيه 829 حدثنا ابو محمد بن حيان ثنا محمد بن يحيي ثنا بندار ثنا ابن ابي عدي عن سعيد------------------ عن قتادة ------عن انس قا--ل كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون---- قلت سمعته من انس قال اي والله	352	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0651	false	-8510973645849169730	152	245	796	1249	1531	300	نجي لرجل ----------فما قام الي الصلاة حتي نام القوم -قال مسلم حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي ---------------حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب سمع انس بن مالك رضي الله عنه اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا فلم يزل ي------------------------ناجيه حتي نام اصحابه ثم جاء فصلي بهم قال مسلم وحدثنا------------------------------------------------------------- يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد وهو بن الحارث حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم --------يصلون ولا يتوضءون قال قلت سمعته من انس قال اي والله	651	-4907049380690147913	304	421.0	233	698	43.553009033203125	53	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0353	true	4153383709803252075	16	64	70	337	1441	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فاجتمعوا ل------ذلك فقال بعضهم نجعل ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر------------- اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م يا بلال قم فنادي فاذن بالصلاة	353	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0654	false	-9197690910497387396	224	269	1248	1493	1662	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا------------------ وقال بعضهم--- قرنا ف---------------قال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فناد------ بالصلاة	654	-4907049380690147913	206	339.5	169	291	70.79037475585938	30	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0359	true	3314855184200938544	0	100	0	475	1413	300	فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة دخل حتي--- يسمع صوته رواه مسلم عن زهير وقتيبة واسحاق كلهم عن جرير احال اي وثب يقال احال الرجل علي متن الدابة اذا وثب اليها 849 حدثنا جعفر بن محمد ثنا ابو حصين ثنا يحيي بن عبد الحميد ح وحدثنا ابو بكر الطلحي ثنا علي بن العباس ثنا اسحاق بن شاهين ح وحدثنا ابو بكر القاضي العاصمي ثنا ابو يعلي الموصلي ثنا وهب بن تقية قالوا ثنا خالد بن عبد الله عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن ادبر الشيطان وله حصاص	359	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0667	false	4670610384756059915	127	152	706	829	1579	300	فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس وفي رواي-----------------------------------------------------------ة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اذن المءذن ادبر الشيطان وله حصاص	667	-4907049380690147913	93	141.5	72	478	19.456066131591797	16	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0359	true	3314855184200938544	242	290	1136	1367	1413	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع النادين فاذا قضي النادين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما--- يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	359	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0667	false	4670610384756059915	154	203	839	1072	1579	300	اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	667	-4907049380690147913	225	434.0	177	234	96.15384674072266	44	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0360	true	-3465210487846034508	229	277	1065	1294	1395	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع النادين فاذا انقضي النادين اقبل حتي اذا ثوب بها ا----دبر حتي اذا قضي التثويب اقبل---- يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل لن يدري كيف صلي	360	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0667	false	4670610384756059915	154	203	839	1072	1579	300	اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا --قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم- صلي	667	-4907049380690147913	213	391.5	166	237	89.87342071533203	39	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0363	true	2957585605497491166	86	156	401	722	1391	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المش-ي بعد الجلوس	363	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0672	false	3266213001321365958	210	280	1124	1445	1536	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	317	621.0	247	322	98.44720458984375	67	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0369	true	350446194312145290	0	119	0	555	1401	300	ابي سعيد عن ------------------------------------------ابيه غير يحيي ابن سعيد وقال ابن نمير -------------------------عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة 72------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ---------------------القراءة خلف الامام 882 حدثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا ابو العباس السراج ثنا قتيبة بن سعيد ح وحدثنا جعفر بن محمد ثنا حصين ثنا يحيي بن عبد الحميد ح وحدثنا ابو محمد بن حيان ومحمد ابن ابراهيم قالا ثنا ابو عوانة عن قتادة عن زرارة بن ابي اوفي عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بنا---------------------------------- الظهر او العصر ورجل يقرا خلفه فلما انصرف قال ايكم قرا----- سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل من القوم انا ولم ارد بها الا الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد عرفت ان بعضكم قد خالجنيها	369	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0681	false	211498835814733623	43	173	217	843	1510	300	ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال الدارقطني في استدراكاته خالف يحيي -بن سعيد في هذا جميع اصحاب عبيد الله فكلهم رووه عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة لم يذكروا اباه قال الدارقطني ويحيي حافظ فيعتمد ما رواه فحصل ان الحديث صحيح لا علة فيه ولو كان الصحيح ما رواه الاكثرون لم يضر في صحة المتن وقد سبق بيان مثل هذا مرات في اول الكتاب ومقصودي بذكر هذا ان لا يغتر بذكر الدارقطني او غيره له في الاستدراكات والله عز وجل اعلم 1 باب نهي الماموم عن جهره بالقراءة خلف امامه يه قول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر او العصر فق-------------------------ال ايكم قرا خلفي سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل--------- انا ولم ارد بها الا الخير -قال------------------------- قد علمت ان بعضكم--- خالجنيها	681	-4907049380690147913	199	219.5	154	946	21.035940170288086	35	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0371	true	2802900442261320799	102	193	468	911	1412	300	انس بن مالك -----قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذا غفا اغفا-ة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال هل تدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال وانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول انك لا تدري ما احدثوا بعدك	371	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0683	false	6209861789735422772	87	177	448	891	1507	300	انس رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال ا--تدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقال م----ا تدري ما احدثوا بعدك	683	-4907049380690147913	414	773.5	330	457	90.59081268310547	74	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0372	true	-5070883034501269954	61	110	276	505	1434	300	انه راي -----رسول الله---------- رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر ووصف همام حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ف--كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	372	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0684	false	5278936570614338073	118	169	599	835	1545	300	انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر---------- حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	684	-4907049380690147913	214	391.5	167	246	86.99186706542969	44	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0375	true	-7224564579045307046	221	246	1055	1186	1472	300	واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يكبر قبلكم ويرفع قبلكم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	375	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0689	false	-3795587376782975152	155	243	840	1311	1614	300	واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك معناه اجعلوا تكبيركم للركوع وركوعكم بعد تكبيره وركوعه وكذلك رفعكم من الركوع يكون بعد رفعه ومعني تلك بتلك ان اللحظة التي سبقكم الامام بها في تقدمه الي الركوع تنجبر لكم بتاخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة فتلك اللحظة بتلك اللحظة وصار قدر ركوعكم كقدر ركوعه وقال مثله في السجود وقوله صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	689	-4907049380690147913	128	244.0	103	471	27.176219940185547	23	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0380	true	-8739739328521478608	263	287	1282	1399	1464	300	اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين وقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه	380	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0696	false	8851802855729221869	14	37	70	182	1605	300	اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين ف-----قال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه	696	-4907049380690147913	111	218.0	88	117	94.87179565429688	22	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0382	true	-3421593108378768254	156	268	724	1264	1420	300	انس قال صرع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن فرس فخدش شقه ف--------------------------------------صلي بنا جالسا و----------------------------------قال ان------ الامام -يءتم به فاذا كبر فكبروا و-----------------اذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اللفظ لابن ابي بكر رواه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق 918 حدثنا ابو بكر الطلحي ثنا عبيد بن غنام ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا عبده بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن----------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليه ناس من اصحابه يعودونه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا فصلوا بصلاته قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فجلسوا	382	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0697	false	5860542667349760666	13	94	67	495	1594	300	عنه قال -----سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون وفي رواية فاذا صلي قاءما فصلوا قياما وفي رواية ع---------------------------------------------------------------------------------------اءشة رضي الله ع-نها صلي جالسا فصلوا بصلاته قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فجلسوا	697	-4907049380690147913	229	236.5	179	714	32.07283020019531	34	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0395	true	-1056452437410937089	206	237	977	1125	1404	300	صلي الله عليه وسلم يوما ثم انصرف فقال يا فلان الا تحسن صلاتك الا تنظر الم--------صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه والله اني------ لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي	395	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0704	false	4769629822991762065	171	200	899	1036	1554	300	صلي الله عليه وسلم------------------- يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفس------ه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي	704	-4907049380690147913	122	216.0	96	162	75.30863952636719	22	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0408	true	-4673211721977018140	2	94	8	439	1387	300	اذا شهدت احداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة رواه مسلم عن هارون الايلي 988 حدثنا ابو عمرو الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن عجلان حدثني بكير بن عبد الله ح وحدثنا عبد الله بن محمد ومحمد بن ابراهيم قالا ثنا احمد بن علي ثنا ابو خيثمة ثنا يحيي بن سعيد عن ابن عجلان حدثني بكير بن عبد الله الاشج عن بسر بن سعيد عن زينب امراة عبد الله قالت قال النبي------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تقربن طيبا	408	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0711	false	-881320500624591728	94	132	520	709	1585	300	اذا شهدت احداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه اذا ارادت شهودها اما من شهدها ثم عادت الي بيتها فلا تمنع من التطيب بعد ذلك وكذا قوله صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس-- طيبا	711	-4907049380690147913	97	-28.5	77	521	18.6180419921875	18	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0415	true	6887564613428654679	3	129	18	603	1383	300	في كل ركعة ------------قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الاول---------يين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك لفظ شيبان رواه مسلم عن شيبان عن ابي عوانة 1004 حدثنا حبيب بن الحسن ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابو الربيع ثنا هشيم بن بشير انبا عبد الملك بن عمير ح وحدثنا ابو علي محمد بن احمد بن الحسن ثنا احمد بن يحيي الحلواني ثنا محمد بن الصباح ثنا هشيم وجرير عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال شكي اهل الكوفة سعدا الي عمر فقالوا لا يحسن يصلي فذكر له عمر ذلك فقال اما صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد كنت اصلي بهم اركد في الاوليين واحذف في الاخريين	415	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0716	false	351701298326469504	25	69	154	371	1585	300	في كل ركعة من الاوليين قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشر----ة وفي الاخريين قدر نصف ذلك وفي حديث سعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اركد في الاوليين واحذف في الاخريين	716	-4907049380690147913	177	292.5	138	612	28.921567916870117	33	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0425	true	-5877143664817242542	253	289	1200	1353	1407	300	قال له ام قومك---- قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي ق------ال ادنه فاجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعها من ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك	425	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0723	false	-1026452810271643687	0	38	0	162	1497	300	قال له ام قومك قال قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا فقال ادنه ف-جلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعها في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك	723	-4907049380690147913	149	279.0	113	163	91.41104125976562	32	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0427	true	2337743727789228749	81	158	360	727	1407	300	انس قال- كان النبي صلي الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي مع امه---- في الصلاة فيقرا بالسورة القصيرة رواه مسلم عن يحيي بن يحيي عن جعفر بن سليمان 1041 حدثنا عبد الله بن محمد ومحمد بن ابراهيم قالا ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد ابن ربيع ثنا سعيد عن قتادة عن انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة اريد ان اطيلها فاسمع بكاء الصبي فاخفف لما اعلم من شدة وجد امه به	427	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0723	false	-1026452810271643687	167	210	822	1035	1497	300	عني قوله كان النبي صلي الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي مع امه وهو في الصلاة فيقرا بالسورة الخفيفة وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------م قال------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لادخل في الصلاة اريد اطالت--ها فاسمع بكاء الصبي فاخفف--------- من شدة وجد امه به	723	-4907049380690147913	166	244.0	129	372	44.6236572265625	28	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0429	true	8568824468329561427	130	179	604	830	1378	300	عن ابي اسحاق عن عبد الله بن يزيد ثنا------ البراء وهو غير كذوب انهم كانوا يصلون خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رفع راسه من ا-لركوع لم ار احدا يحني ظهره حتي يضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جبهته الي الارض ثم يخر من وراءه سجدا	429	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0725	false	-5880531924143683099	3	53	17	246	1484	300	عن ابي اسحاق عن عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذوب انهم كانوا يصلون خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رفع راسه من ا لركوع لم ار احدا يحني ظهره حتي يضع----- النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض ثم يخر من وراءه سجدا	725	-4907049380690147913	215	405.5	167	234	91.88034057617188	44	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0442	true	6457713112555335723	61	170	287	811	1419	300	امرت ان اسجد علي سبع ولا اكف- الشعر ولا الثياب الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين رواه مسلم عن عمرو بن سواد عن ابن وهب 107 باب كراهية ان يصلي الرجل وراسه معقوص 1092 حدثنا ابو بكر محمد بن ابراهيم ثنا محمد بن الحسن ثنا عمرو بن سواد ثنا ابن وهب انبا عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان كريبا مولي ابن عباس حدثه عن عبد الله ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه----- فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك و-راسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا كمثل الذي يصلي وهو مكتوف	442	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0735	false	-7676246683445373794	84	169	446	861	1561	300	امرت ان اسجد علي سبع ولا اكفت الشعر ولا الثياب الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين وفي رواية عن بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة ونهي ان يكف شعره او ثيابه وفي رواية عن بن عباس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي -بن عباس فقال ما-لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا -مثل الذي يصلي وهو مكتوف	735	-4907049380690147913	286	506.5	228	640	44.6875	51	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0445	true	-2795772845211180435	150	229	726	1139	1470	300	ابي الجوزاء عن عاءشة قالت-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفت-تح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما واذا سجد رفع راسه حتي يس------------------توي جالسا وكان يفرش رجله اليسري لرجله اليمني وكان يقول بين كل ركعتين التحية وكان---------------------------------------- ينهي عن عقب- الشيطان وكان ينهانا ان يفترش احدنا ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	445	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0739	false	-649481475818123023	17	102	102	546	1621	300	ابو الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وك-----------------------------------ان يقول في- كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي------ ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	739	-4907049380690147913	344	626.0	274	487	70.63655090332031	59	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0471	true	-7926336494340366214	2	34	11	162	1469	300	----انه سمع طاوسا يقول قلنا لابن عباس--------------- في الاقعاء علي القدمين قال هي من السنة قال فقلنا--- انا لنراه جفاء -الرجل -قال ابن عباس بل هي سنة نبيك صلي الله عليه وسلم	471	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0760	false	-8573039256931819274	53	87	278	439	1553	300	536 فيه---- طاوس قا--ل قلنا لابن عباس رضي الله عنهما في الاقعاء علي القدمين قال هي--- السنة---- فقلنا له انا لنراه جفاء بالرجل فقال -بن عباس بل هي سنة نبيك صلي الله عليه وسلم	760	-4907049380690147913	132	207.0	104	175	75.42857360839844	21	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0472	true	-1663626528309460889	174	213	816	1007	1407	300	كنا نسلم علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا -قلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا -قال ان في الصلاة لمشغلا	472	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0767	false	8529452069668096453	62	102	315	510	1534	300	كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة --شغلا	767	-4907049380690147913	184	342.5	145	197	93.40101623535156	35	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0486	true	-7866273690814379189	51	131	238	620	1409	300	اذا كان احدكم في --صلاة فانه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدميه لفظهم واحد رواه مسلم عن بندار ومحمد بن المثني جميعا عن غندر 1212 حدثنا ابراهيم بن محمد بن النيسابوري ثنا محمد بن اسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ح وحدثنا ابو محمد بن حيان ثنا بهلول بن اسحاق ثنا سعيد بن منصور قالا ثنا ابو عوانة عن قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد	486	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0775	false	9217779775969466522	34	99	169	485	1510	300	اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه فيه نهي المصلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن البصاق بين يديه وعن يمينه وهذا عام في المسجد وغيره وقوله صلي الله عليه وسلم وليبزق تحت قدمه وعن يساره هذا في غير المسجد اما المصلي في المسجد فلا يبزق الا في ثوبه لقو----له صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد	775	-4907049380690147913	135	207.5	105	534	25.280899047851562	25	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0494	true	5928661316879608299	134	211	647	1012	1465	300	واني لا ادع----- شيءا اهم عندي من امر الكلالة وما اغلظ لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء--------------------------------------- ما اغلظ لي فيها حتي طعن باصبعه- في صدري او في جنبي ثم قال يا عمر---- يكفيكها اية الصيف التي انزلت في اخر سورة النساء واني ان اعتبر اقض----- بقضاء لا يختلف فيه احد يقرا القران ومن لا يقرا---------------------------------------------------- واني اشهد الله علي امراء الامصار فاني انما بعثتهم ليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم------ صلي الله عليه وسلم	494	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1611	false	-7603913910233973879	98	188	501	908	1519	300	-اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي---- من الكلالة -ما راجعت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه- حتي طعن باصبعيه في صدري و-------------قال يا عمر الا يكفيك-- اية الصيف التي ------في اخر سورة النساء واني ان اعش-- اقض فيها بقضية يقضي----- بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران اما اية الصيف فلانها نزلت في الصيف واما قوله وا---------------------------------ني ان اعش الي اخره هذا من كلام عمر لا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم	1611	-4907049380690147913	239	330.5	183	477	50.104820251464844	38	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0501	true	5850498021704713622	4	59	22	290	1405	300	يا رسول الله -حدث في الصلاة شء قال لا وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه ثم سجد سجد-------------تين ثم سلم و--اقبل علي القوم بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة--- انباتكم--- ولكني-------- بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر -لصلاة فليبن عليه فاذا سلم --سجد سجدتين رواه	501	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0793	false	613962290370863298	90	148	431	719	1524	300	يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال--- وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ------ثم ليسجد سجدتين فهذه	793	-4907049380690147913	234	395.5	184	301	77.74085998535156	39	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0504	true	5287813141313579687	258	300	1195	1396	1396	300	الله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص قال ابراهيم الوهم مني فقيل له يا رسول الله ازيد في الصلاة شيءا فقال انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم تحول رسول الله صلي الله عليه-	504	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0792	false	-7797515161232964248	236	274	1282	1463	1586	300	قوله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص---------------------- فقيل--- يا رسول الله ازيد في الصلاة شء-- فقال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم تحول رسول الله صلي الله عليه	792	-4907049380690147913	171	306.0	135	208	82.21154022216797	33	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0506	true	2566103152359813164	57	89	255	407	1383	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فقال اقصرت الصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن	506	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0794	false	-2026479358258680114	137	259	747	1341	1540	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين وفي رواية صلاة الظهر قال المحققون هما قضيتان وفي حديث عمران بن الحصين سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه وفي رواية له سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة وحديث عمران هذا قضية ثالثة في يوم اخر والله اعلم قوله واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم القاءل واخبرت هو محمد بن سيرين قوله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن	794	-4907049380690147913	152	298.0	120	594	25.58922576904297	30	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0508	true	471564741066870248	193	234	908	1092	1399	300	عن عبد ال-----------------------ل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا -النجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصا او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله لقد رايته بعد قتل كافرا	508	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0799	false	180445392842481813	162	209	821	1033	1475	300	عن عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله لقد رايته بعد قتل كافرا	799	-4907049380690147913	183	345.0	142	212	86.32075500488281	38	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0515	true	7531547005730298929	267	296	1269	1412	1431	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم----- قال فقال ابن عباس--------------- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته لفظ	515	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0805	false	343489707746851664	188	220	956	1113	1552	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وانه قال ------بن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته هذا	805	-4907049380690147913	134	238.5	106	163	82.20858764648438	24	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0534	true	-9017229884638353607	199	283	973	1374	1451	300	الصلاة ف-----قام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مقامهم قبل ان ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم مقامه رواه مسلم عن ابراهيم بن موسي عن الوليد 1346 حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا حميد ابن عبد الرحمن وهاشم بن القاسم قالا ثنا زهير ثنا سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال--------- كان بلال------------- يءذن اذا دحضت الشمس فلا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج اقام الصلاة حين يراه	534	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0812	false	-5814615243861675238	110	162	550	804	1505	300	الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم النبي صلي الله عليه وسلم مقامه وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر بن سمرة رضي الله عنه كان بلال رضي الله عنه يءذن اذا دحضت و------لا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج اقام الصلاة حين يراه	812	-4907049380690147913	208	355.0	163	428	48.59812927246094	38	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0534	true	-9017229884638353607	9	39	42	185	1451	300	-وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج الينا -قد اغتسل	534	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0813	false	-1431249529299478060	93	123	487	631	1543	300	قوله- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج الينا وقد اغتسل	813	-4907049380690147913	140	272.0	110	145	96.55172729492188	28	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0538	true	1570360164087654157	115	294	535	1370	1397	300	ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما تقول يا عروة فقال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----------------------------------------------------------------------نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه فحسب باصابعه خمس صلوات رواه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح 1360 حدثنا ابو بكر احمد بن يوسف ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا القعنبي ح وحدثنا ابو محمد بن حيان ثنا ابو سعيد ثنا ابو مصعب قالا عن مالك عن ابن شهاب ان عمر ا---------------------------------------------------------------------------------بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل عليه السلام نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذا امرت	538	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0815	false	-7015062751817254323	176	280	887	1409	1504	300	ان جبريل--- نزل فصلي امام رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم قوله امام بكسر الهمزة ويوضحه قوله في الحديث نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم انه قد يقال ليس في هذا الحديث بيان اوقات ال-------صلوات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويجاب عنه بانه كان معلوما عند المخاطب فابهمه في هذه الرواية وبينه في رواية جابر وبن عباس رضي الله عنهم وقد ذكر----------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود والترمذي وغيرهما من اصحاب السنن قوله------- ان جبريل------------ نزل فصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكرره هكذا خمس مرات معناه انه كلما فعل جزا من اجزاء الصلاة فعله النبي صلي الله عليه وسلم بعده حتي تكاملت صلاته قوله بهذا امرت	815	-4907049380690147913	119	-279.0	93	1137	10.46613883972168	20	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0548	true	-6678238483401156245	107	223	495	1041	1416	300	فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه لفظهما واحد الا ان يوسف---------------------------- قال وجهه من الارض رواه مسلم عن يحيي بن يحيي عن بشر بن المفضل 16--------------------------1 باب ما ذكر في وقت صلاة العصر 1386 حدثنا احمد بن يوسف بن خلاد ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيي بن بكير ح وحدثنا ابراهيم بن محمد بن اسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ح وحدثنا محمد بن ابراهيم ثنا محمد بن زبان ثنا محمد بن رمح قالوا ثنا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن انس بن مالك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة لفظ	548	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0823	false	1629493526812051020	150	212	774	1105	1580	300	فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه فيه دليل لمن اجاز السجود علي طرف ثوبه المتصل به وبه قال ابو حنيفة والجمهور ولم يجوزه الشافعي وتاول هذا الحديث وشبهه علي السجود علي ثوب منفصل 1 باب استحباب الت---------------------------------------------------------------------------------------بكير بالعصر 621 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة وفي	823	-4907049380690147913	171	239.0	134	600	28.5	30	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0549	true	21444364292722586	133	300	621	1437	1437	300	عن العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك------------- في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر قال وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال -صليتم العصر -قلنا--- انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا------ فقمنا فصلينا ف------لما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا لفظ محمد بن الصباح رواه مسلم عن محمد بن الصباح وقتيبة وعلي بن حجر ويحيي بن ايوب 1391 حدثنا سليمان بن احمد ثنا موسي بن جمهور التنيسي ثنا الحسن بن عيسي ثنا عبد الله بن المبارك وحدثنا ابو احمد الغطريفي ثنا الحسن بن سفيان ثنا حيان بن موسي ثنا عبد الله بن المبارك ثنا بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف سمعت ابا امامة ابن سهل بن حنيف يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر-	549	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0824	false	-8170083989933409188	179	284	925	1445	1525	300	عن العلاء-------------- انه دخل علي انس بن مالك رضي الله عنه في داره-------- حين انصرف من الظهر---- وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا العصر فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا 623 وفي رواية عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امامة رضي الله عنه قال---- صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم---------- دخلنا علي انس-------- فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر	824	-4907049380690147913	455	789.0	362	847	53.71900939941406	84	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0550	true	-5696706851603033874	85	135	394	630	1416	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلما انصرف-- اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلن-----ا قبل ان تغيب الشمس	550	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0825	false	-6561822897254153497	217	269	1181	1430	1597	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرفنا اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا منها قبل ان تغيب الشمس	825	-4907049380690147913	235	449.0	185	249	94.37751007080078	46	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0558	true	8083719786840049576	263	289	1243	1377	1432	300	فنزلنا---- بطحان فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوضانا فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	558	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0830	false	-5589547740914156546	174	201	938	1076	1585	300	فنزلنا الي بطحان فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوضانا فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	830	-4907049380690147913	134	261.5	108	138	97.10144805908203	25	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0570	true	7156535997749664591	91	120	439	585	1419	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان- عليك امراء يءخرون الصلاة عن وق--------------------------تها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصله فانها لك نافلة	570	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0837	false	3498433902877921338	225	259	1213	1385	1630	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل- فانها لك نافلة	837	-4907049380690147913	145	277.0	116	173	83.81502532958984	26	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0603	true	642648874987338178	264	300	1290	1465	1465	300	ثم قال وما ترون الناس صنعوا---- ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر و---------------عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس ----نبي الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم-	603	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0856	false	-8847972545913987281	239	280	1250	1448	1546	300	ثم قال -ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم	856	-4907049380690147913	169	310.0	134	199	84.92462158203125	31	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0612	true	-8063618378080050385	32	81	149	378	1401	300	حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس س-تة عشر ميلا او ثمانية عشر ميلا وصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر -------------صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	612	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0864	false	6412715296817843445	180	231	932	1170	1530	300	حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر----- او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر رضي الله عنه صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	864	-4907049380690147913	222	424.0	174	243	91.35802459716797	45	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0616	true	-5731748436728204818	137	243	641	1147	1423	300	بيوتكم قال فكان الناس استكثروا ذلك فقال اتعجبون من ذي فقد فعل -ذي من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشون في الطين والدحض الزلق رواه مسلم عن علي بن حجر عن اسماعيل بن عليه 1564 حدثنا حبيب بن الحسن ثنا يوسف القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب وعبد الحميد صاحب الزيادي قالا سمعنا عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فقام المءذن فاذن فلما اتي حي علي الصلاة قال للمءذن امسك ناد الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال كانكم انكرتم ان هذا قد فعله من هو خير مني	616	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0867	false	8627838977066495558	0	35	0	167	1553	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل هذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعله من هو خير مني	867	-4907049380690147913	151	271.5	117	507	29.783037185668945	28	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0624	true	2960390251526092238	69	108	317	504	1405	300	عن عمرو عن--------------------- جابر بن زيد عن ابن عباس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك لفظ	624	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0872	false	-8409713913003913385	222	265	1096	1303	1477	300	عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء جابر بن زيد عن -بن عباس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذاك وفي	872	-4907049380690147913	182	340.0	143	208	87.5	35	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0625	true	-7492500698976170635	230	273	1062	1259	1377	300	عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن الاسود عن عبد الله قال -----------------------------------------------------------------------------------------------لا يجعلن احدكم للشيطان-------- جزءا لا يري الا ان حقا عليه حتما الا ينصرف الا عن يمينه اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن شماله لفظ ابي	625	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0874	false	9023408895093492721	228	288	1158	1447	1503	300	عن الاعمش عن عمارة-------- عن الاسود عن عبد الله هذا الاسناد كله كوفيون وفيه ثلاثة تابعيون بعضهم عن بعض الاعمش وعمارة والاسود قوله في حديث بن مسعود لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يري الا ان حقا عليه ان ---لا ينصرف الا عن يمينه اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن شماله 708 وفي	874	-4907049380690147913	175	302.0	135	300	58.33333206176758	34	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0637	true	233835645493469513	0	47	0	217	1398	300	عليه وسلم ال----------ضحي قط----- واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم رواه مسلم عن يحيي بن يحيي 202 باب في صلاة الضحي ومن --ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم	637	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0879	false	7459898428152551379	139	178	723	909	1528	300	عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط قالت واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض ع------------------------------------------------ليهم وفي رواية عنها انه صلي الله عليه وسلم	879	-4907049380690147913	153	274.0	118	234	65.38461303710938	29	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0639	true	-6743767358085341145	160	199	742	920	1360	300	فصلي ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------- انصرف فقلت يا رسول الله وعم------- علي بن ابي طالب انه قابل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	639	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0881	false	-179937354772280850	122	180	651	933	1552	300	فصلي ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد فيه جواز الصلاة في الثوب الواحد والالتحاف به مخالفا بين طرفيه كما ذكره في الرواية الثانية قولها فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	881	-4907049380690147913	173	314.0	134	283	61.130741119384766	35	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0653	true	-2662627688481206211	102	166	461	759	1367	300	هلال بن يساف عن ابي يحيي-------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف صلاة الرجل قاءما قال فاتيته يصلي جالسا---- فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت انك قلت يا رسول الله-------- صلاة الرجل ------علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل وا-ني لست كاحد منكم	653	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0889	false	2630071538763373606	28	88	137	423	1545	300	هلال بن يساف بفتح الياء وكسرها ويقال فيه اساف بكسر الهمزة قوله عن عبد الله بن عمرو انه وجد النبي-------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- يصلي جالسا قال فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا عبد الله بن عمرو قلت حدث--------ت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	889	-4907049380690147913	207	331.5	160	355	58.30986022949219	39	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0659	true	-4618621582508912879	191	297	897	1400	1416	300	ابي يعفور-------------- ابو يعفور هو الصغير وا--------------------سمه عبد الرحمن بن عبيد بن بشطاس وا-------------------------------------------------------------------------------بو يعفور الكبير واسمه وقدان 1688 حدثنا محمد بن ابراهيم ثنا احمد بن علي ثنا ابو خيثمة ثنا وكيع عن سفيان وثنا ابو محمد بن حيان ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا وكيع عن سفيان ح وثنا محمد بن المظفر ثنا عبد الله بن جعفر التغلبي ثنا عبد الله بن هاشم الطوسي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي حصير عن يحيي بن وثاب عن مسروق عن عاءشة قالت-------------------------------------------------------------------------------------- من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي	659	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0896	false	837963402576889128	94	154	475	814	1606	300	ابو يعفور بالفاء والراء ابو يعفور الاصغر السامري الكوني التابعي واسمه عبد الرحمن بن عبيد بن بسطاس واتفقا في كنيتهما وبلدهما وتبعيتهما ويتميزان بالاسم والقبيلة وان الاول يقال فيه ابو يعفور ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكبر والثاني الاصغر وقد سبق ايضاحهما ايضا في كتاب الايمان في اي الاعمال افضل 745 قولها من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- فانتهي وتره الي	896	-4907049380690147913	126	-44.0	99	702	17.94871711730957	21	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0661	true	-8123038680033813283	140	205	704	1013	1467	300	يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشر ركعة يا بني-- فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر لسبع وصلي ركعتين بعدما يسلم يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة يحب ان يداوم عليها وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا غلبه-------------- قيام الليل قام من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي	661	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0897	false	5996250959107138760	183	239	973	1234	1550	300	يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد هذا قد سبق شرحه قريبا قولها فلما -سن -نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم هكذا هو في معظم الاصول سن وفي بعضها اسن وهذا هو المشهور في اللغة قول----------------------------------ها وكان ----------------------------اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة هذا دليل علي	897	-4907049380690147913	151	172.0	113	325	46.46154022216797	24	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0675	true	1801028033313242755	212	264	957	1202	1365	300	------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرغب في قيام شهر رمضان من غير ان يامرهم بعز----يمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر ك---ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	675	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0902	false	-3838019580012824203	79	174	420	887	1516	300	قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يرغب في قيام رم----ضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	902	-4907049380690147913	231	429.0	181	475	48.6315803527832	45	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0680	true	-790889637828066795	119	225	577	1077	1423	300	فقمت عن يساره فاخلفني فجعلني عن يمينه فصلي ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه بلال فاذنه بالصلاة فخرج فصلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ي------------------توضا قال سفيان هذا للنبي صلي الله عليه وسلم خاص لان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه رواه مسلم عن ابن ابي عمر ومحمد بن حاتم عن سفيان 1743 حدثنا ابو محمد بن حيان ومخلد بن جعفر حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال بت في بيت ميمونة ليلة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها ليعلم كيف كان صلاته بالليل----------------------------------------------------------------------------------------------- فتحدث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد	680	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0907	false	-1154827504609853509	6	103	31	515	1571	300	فقمت عن يساره فاخلفني فجعلني عن يمينه ---------------------------------------------------------------معني اخلفني ادارني من خلفه قوله فبقيت كيف يصلي هو بفتح الباء الموحدة والقاف اي رقبت ونظرت يقال بقيت وبقوت بمعني رقبت ورمقت قوله ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين يعني لم يسرف ولم يقتر وكان بين ذلك قواما قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ ع----ن ابي رشدين مولي بن عباس هو بكسر الراء وهو كريب ومولي بن عباس كني بابنه رشدين قوله ع---ن عبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن بن سلمان الحجري هو بحاء مهملة مفتوحة ثم جيم ساكنة منسوب الي حجر رعين وهي قبيلة معروفة قوله فتحدث----- النبي صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم نام	907	-4907049380690147913	112	-72.0	83	786	14.249363899230957	19	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0690	true	9040357729497677775	0	29	0	138	1406	300	ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة ثم مضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مسترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	690	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0913	false	-4291832814958431657	210	238	1120	1255	1577	300	ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة --فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا م-ترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	913	-4907049380690147913	134	256.5	106	138	97.10144805908203	27	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0708	true	7550467393661089162	0	88	0	398	1377	300	بن جعفر --ثنا شعبة س----معت قتادة يحدث عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني ---قال نعم---- فبكي رواه مسلم عن ابن المثني وبندار عن غندر وعن يحيي بن حبيب عن----------- خالد ب-----ن الحارث 1819 حدثنا ابو بكر الطلحي ثنا عبيد بن غنام ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن -----------عبد الله -قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	708	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0928	false	2878542102548367158	119	184	590	896	1527	300	بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني لك قال نعم قال فبكي قال- مسلم حدثنا--------------------------- يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني بن الحارث----- حدثنا شعب-------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن قتادة قال سمعت انسا يقول قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	928	-4907049380690147913	243	361.0	185	439	55.35307693481445	46	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0728	true	1161692648347775467	51	87	229	417	1412	300	ان اقواما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان افضل الصلاة الركوع والسجود اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاعلم النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن سورتين في ركعة	728	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0938	false	4972509552839610870	7	111	39	568	1535	300	ان اقواما يقراون القران لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع معناه ان قوما ليس حظهم من القران الا مروره علي اللسان فلا يجاوز تراقيهم ليصل قلوبهم وليس ذلك هو المطلوب بل المطلوب تعقله وتدبره بوقوعه في القلب قوله ان افضل الصلاة الركوع والسجود هذا مذهب بن مسعود رضي الله عنه وقد سبق في قول النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت وفي قوله صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد بيان مذاهب العلماء في هذه المسالة قوله لاعلم النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن سورتين في ركعة	938	-4907049380690147913	184	338.0	148	529	34.78260803222656	33	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0736	true	3946265724070399667	12	96	53	477	1494	300	اني متبعك قال انك لا تستطيع ذاك يومك هذا و------------------------لكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت بي قد ظهرت فالحق بي قال فرجعت الي اهلي وقد اسلمت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجري الي المدينة فجعلت اتحين الاخبار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تحين جاء ركب من يثرب فقلت ما فعل هذا الرجل المكي الذي اتاكم قالوا اراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذاك وحيل بينهم وبينه وتركنا الناس اليه سراعا قال عمرو فركتب راحلتي حتي قدمت عليه المدينة فدخلت علي------------------------------------------------------------ه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم	736	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0943	false	1432078843994478466	217	299	1097	1509	1512	300	اني متبعك قال انك لا تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت بي قد ظهر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فاءتني معناه قلت له اني متبعك علي اظهار الاسلام هنا واقامتي معك فقال لا تستطيع ذلك لضعف شوكة المسلمين ونخاف عليك من اذي كفار قريش ولكن قد حصل اجرك فابق علي اسلامك وارجع الي قومك واستمر علي الاسلام في موضعك حتي ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمني ظهرت فاتني وفيه معجزة للنبوة وهي اعلامه بانه سيظهر قوله فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم	943	-4907049380690147913	118	-74.0	92	716	16.48044776916504	22	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0738	true	889960416191756517	16	96	78	480	1476	300	قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر بن الخطاب الناس عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال كريب فدخلت عليها وبلغت-- ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني------------------------------------------------------ به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عاءشة ف----------------قالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلا-------------------------------------------------------------------------ها فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه----------------------------------------------------------------------------------- فقولي له تقول ام سلمة	738	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0946	false	-5992315410813223302	45	272	230	1391	1530	300	قال -بن عباس وكنت اضرب مع عمر بن الخطاب الناس عليها هكذا وقع في بعض الاصول اضرب الناس عليها وفي بعض اصرف الناس عنها وكلاهما صحيح ولا منافاة بينهما وكان يضربهم عليها في وقت ويصرفهم عنها في وقت من غير ضرب او يصرفهم مع الضرب ولعله كان يضرب من بلغه النهي ويصرف من لم يبلغه من غير ضرب وقد جاء في غير مسلم انه كان يضرب عليها بالدرة وفيه احتياط الامام لرعيته ومنعهم من البدع والمنهيات الشرعية وتعزيرهم عليها قوله قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة هذا فيه انه يستحب للعالم اذا طلب منه تحقيق امر مهم ويعلم ان غيره اعلم به او اعرف باصله ان يرشد اليه اذا امكنه وفيه الاعتراف لاهل الفضل بمزيتهم وفيه اشارة الي ادب الرسول في حاجته وانه لا يستقل فيها بتصرف لم يءذن له فيه ولهذا لم يستقل كريب بالذهاب الي ام سلمة لانهم انما ارسلوه الي عاءشة فلما ارشدته عاءشة الي ام سلمة وكان رسولا للجماعة لم يستقل بالذهاب حتي رجع اليهم فاخبرهم فارسلوه اليها قولها------------------------- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار قد سبق مرات ان بني حرام بالراء وان حراما في الانصار وحزاما بالزاي في قريش قولها فارسلت اليه الجارية فيه قبول خبر الواحد والمراة مع القدرة علي اليقين بالسماع من لفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم قولها فقولي له تقول ام سلمة	946	-4907049380690147913	277	383.5	217	1187	23.33614158630371	48	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0738	true	889960416191756517	215	244	1067	1222	1476	300	سال- عاءشة علي السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه اشغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	738	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0948	false	4219536534745486047	92	121	486	640	1664	300	سالت عاءشة عن- السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه -شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	948	-4907049380690147913	152	288.0	123	156	97.43589782714844	26	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0755	true	5350225003032330731	173	290	859	1399	1442	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ان يصلي ثم انصرف حتي يفرغ من خطبته ثم ص-لي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه مسلم عن امية 1933 حدثنا فاروق ثنا ابو مسلم ح وثنا حبيب بن الحسن ثنا يوسف القاضي قالا ثنا مسدد ح وثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا القاسم بن زكريا ثنا ابو كريب ح وثنا ابو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر قالوا ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما ------بين الجمعة الي الجمعة وزيادة ثلاثة ايام	755	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0961	false	-6035202554630860677	222	271	1188	1426	1614	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له --------ثم انصت- حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الج-----------معة وزيادة ثلاثة ايام	961	-4907049380690147913	211	359.0	165	547	38.574039459228516	41	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0758	true	6963975507255763399	10	111	42	509	1397	300	جابر بن سمرة قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس رواه مسلم عن ابي بكر ويحيي بن يحيي والخنس بن الربيع 1942 حدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا ابو شعيب الحراني ثنا جدي ثنا زهير ثنا سماك عن جابر بن سمرة ح وثنا ابو محمد بن حيان ثنا عبد الرحمن بن داود ثنا هلال ابن العلاء ثنا حسن بن عياش ثنا زهير ثنا سماك عن جابر بن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما زاد هلال من قال انه كان يخطب جالسا فقد كذب	758	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0963	false	-8428366449602141872	244	279	1238	1412	1525	300	جابر بن سمرة كان----- للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس وفي رواية كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك------- انه كان يخطب جالسا فقد كذب	963	-4907049380690147913	155	279.0	121	467	33.19057846069336	29	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0758	true	6963975507255763399	227	266	1042	1238	1397	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس------ حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا ف-نزلت---- الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما لفظ	758	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0964	false	-8893645352998683777	238	279	1237	1444	1548	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما وفي	964	-4907049380690147913	194	367.0	155	207	93.71981048583984	36	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0760	true	-4607956879963734513	232	300	1090	1430	1430	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش ثم يقول صبحكم ومساكم ثم يقول بعثت انا والساعة كهاتين -يقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان احسن الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وان شر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا ملاهله ومن ترك دينا-	760	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0966	false	4422043148392570886	94	159	505	837	1626	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش ي---قول صبحكم -مساكم وي--قول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير- الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد و---شر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا	966	-4907049380690147913	323	607.5	259	342	94.44444274902344	58	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0764	true	3932163669603973908	147	176	653	789	1351	300	قالت ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب بها يوم الجمعة قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدا	764	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0972	false	1287767901753711386	91	193	465	986	1511	300	قوله ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يخطب بها كل ---جمعة قال العلماء سبب اختيار ق انها مشتملة علي البعث والموت والمواعظ الشديدة والزواجر الاكيدة وفيه دليل للقراءة في الخطبة كما سبق وفيه استحباب قراءة ق او بعضها في كل خطبة قوله عن اخت لعمرة هذا صحيح يحتج به ولا يضر عدم تسميتها لانها صحابية والصحابة كلهم عدول قوله حارثة بن النعمان هو بالحاء المهملة قوله سعيد عن خبيب هو بضم الخاء المعجمة وهو خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب يساف الانصاري سبق بيانه مرات قولها وكان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدا	972	-4907049380690147913	123	216.5	96	528	23.295454025268555	24	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0766	true	-1653131654808377826	166	254	790	1201	1410	300	صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اركعت ركعتين قال لا قال فاركع ركعتين لفظهما سواء رواه مسلم عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق 1967 اخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ح وثنا ابو محمد ابن حيان ثنا محمد بن يحيي ثنا بندار ثنا محمد بن جعفر قالا ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب فقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام فليصل ركعتين	766	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0973	false	-6858970056263600767	107	169	538	835	1577	300	صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ جاء رجل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع وفي رواية قم فصل الركعتين وفي رواية صل ركعتين وفي رواية اركعت ركعتين قال لا قال -اركع وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب فقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام -ليصل ركعتين	973	-4907049380690147913	154	219.0	122	540	28.518518447875977	28	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0767	true	7229814300659194474	216	274	1034	1311	1433	300	انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت------------- رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل ال--------نبي صلي الله عليه وسلم الي وترك خطبته حتي انتهي الي ثم اتي بكرسي خل-ت قوايمه حديد ق-ال فقعد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	767	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0974	false	-5669142318291112648	178	240	944	1243	1550	300	انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وترك خطبته حتي انتهي الي ف--اتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	974	-4907049380690147913	260	468.5	205	305	85.24590301513672	49	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0777	true	5782694248423105790	123	201	571	961	1419	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة فاذا قضي صلاته وسلم قام فاقبل علي---------------------------------------------------------------- الناس وهم جلوس في مصليهم فان كانت له حاجة امرهم بها وكان يقول تصدقوا فكان--------------------------------------------------------------------------------- اكثر------------------ من يتصدق النساء ثم ينصرف ولم يزل كذلك حتي كان مروان بن الحكم---------------------------------------------------------------------------------- فخرجت مخاصرا مروان حتي اتينا المصلي فاذا كثير بن الصلت قد بني منبرا من طين ولبن واذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو	777	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms0981	false	-4251650827791247032	109	225	515	1120	1519	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة هذا دليل لمن قال باستحباب الخروج لصلاة العيد الي المصلي وانه افضل من فعلها في المسجد وعلي هذا عمل النا---------س في معظم الامصار واما اهل مكة فلا يصلونها الا في المسجد من الزمن الاول ولاصحابنا وجهان احدهما الصحراء افضل لهذا الحديث والثاني وهو الاصح عند اكثرهم المسجد افضل الا ان يضيق قالوا وانما صلي اهل مكة في المسجد لسعته وانما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي لضيق المسجد فدل علي ان المسجد افضل اذا اتسع قوله فخرجت مخاصرا مروان اي مماشيا له يده في يدي هكذا فسروه قوله ف---------------------اذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو	981	-4907049380690147913	190	214.0	149	635	29.9212589263916	29	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0797	true	-1771358008650049228	23	93	117	465	1426	300	ثم تاخر وتاخرت الصفوف خلفه حتي انتهي-- الي النساء ثم تقدم وتقدم الناس معه حتي قام في مقامه فانصرف حين انصرف وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضت الشمس فقال يا اي-----------------------------------------------------------------------------------ها الناس انما الشمس والقمر ايتان من ايات------------------------------------------------- الله وانهما لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي ما من شء توعدونه الا قد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها	797	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1002	false	-8111898258370585888	17	131	85	701	1583	300	ثم تاخر وتاخرت الصفوف خلفه حتي انتهينا الي النساء ثم تقدم وتقدم الناس معه حتي قام في مقامه فيه ان العمل القليل لا يبطل الصلاة وضبط اصحابنا القليل بما دون ثلاث خطوات متتابعات وقالوا الثلاث متتابعات تبطلها ويتاولون هذا الحديث علي ان الخطوات كانت متفرقة لا متوالية ولا يصح تاويله علي انه كان خطوتين لان قوله انتهينا الي النساء يخالفه وفيه استحباب صلاة الكسوف للنساء وفيه حضورهن وراء الرجال قوله اضت الشمس هو بهمزة ممدودة هكذا ضبطه جميع الرواة ببلادنا وكذا اشار اليه القاضي قالوا ومعناه رجعت الي حالها الاول قبل الكسوف وهو--------- من اض يءيض اذا رجع ومنه قولهم ايضا وهو مصدر منه قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخافة ان يصيبني من لفحها	1002	-4907049380690147913	149	187.0	114	762	19.55380630493164	26	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0801	true	-4258131348051659204	134	157	648	768	1442	300	فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويحمد ويهلل ويكبر------ ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين	801	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1004	false	-6676474838276786604	257	280	1344	1463	1567	300	فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح------ ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر قال- فلما حسر عنها قرا سورتين فصلي ركعتين	1004	-4907049380690147913	109	197.0	87	126	86.5079345703125	19	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0818	true	562961082660652280	0	53	0	260	1446	300	ابنة عثمان بن عفان وعنده عمرو بن عثمان فجاء ابن عباس يقوده قاءده قال فاراه اخبر- بمكان ابن عمر فجاء حتي جلس الي جنبي وكنت بينهما فاذا صوت من الدار فقال ابن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فارسلها عبد الله مرسلة قال ابن ----	818	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1012	false	-8545370169401437923	38	135	182	682	1485	300	ابنة عثم--------ان وعنده عمرو بن عثمان فجاء -بن عباس يقوده قاءد----- فاراه اخبره بمكان -بن عمر فجاء حتي جلس الي جنبي فكنت بينهما فيه دليل لجواز الجلوس والاجتماع لانتظار الجنازة واستحبابه واما جلوسه بين بن عمر وبن عباس وهما افضل بالصحبة والعلم والفضل والصلاح والنسب والسن وغير ذلك مع ان الادب ان المفضول لا يجلس بين الفاضلين الا لعذر فمحمول علي عذر اما لان ذلك الموضع ارفق بابن عباس واما لغير ذلك قوله عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت ليعذب ببكاء اهل-----ه فارسلها عبد الله مرسلة معناه ان بن	1012	-4907049380690147913	207	347.5	165	520	39.80769348144531	33	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0828	true	2794870706674959795	104	156	479	726	1435	300	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد-------------------------------- فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة كانوا اذا وضعوها علي راسه خرجت رجلاه واذا وضعوها علي رجليه خرج راسه فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اجعلوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	828	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1017	false	858963508305758318	148	265	756	1319	1492	300	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا معناه لم يوسع عليه في الدنيا ولم يعجل له شء من جزاء عمله قوله فلم يوجد له شء يكفن فيه ال---------------------------------------------------------------------------------------ا نمرة هي كساء وفيه دليل علي ان الكفن من راس المال وانه مقدم علي الديون لان النبي صلي الله عليه وسلم امر بتكفينه في نمرته ولم يسال هل عليه دين مستغرق ام لا ولا يبعد من حال من لا يكون عنده الا نمرة ان يكون عليه دين واستثني اصحابنا من الديون الدين المتعلق بعين المال فيقدم علي الكفن وذلك كالعبد الجاني والمرهون والمال الذي تعلقت به زكاة او حق باءعه بالرجوع بافلاس ونحو ذلك قوله صلي الله عليه وسلم ضع--وها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	1017	-4907049380690147913	129	-5.0	99	652	19.785276412963867	26	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0836	true	6991759881396943559	16	88	71	435	1450	300	بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر فدا---------------ك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال----------------------------- من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار فقال انتم شهداء الله في الارض	836	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1025	false	-85980897225990042	82	163	407	810	1530	300	بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر رضي الله عنه فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار----- انتم شهداء الله في الارض	1025	-4907049380690147913	356	684.5	285	408	87.2549057006836	69	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0842	true	-5715650281486141326	56	177	253	827	1394	300	بن ابي -ليلي قال -كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربع- وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها ---------------------------------------لفظ ابي بكر وابي الوليد مثله رواه مسلم عن ابي بكر وبندار ومحمد بن المثني عن غندر 310 باب القيام للجنازة 2144 حدثنا ابو علي محمد بن احمد بن الحسن ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ح وثنا فاروق ثنا ابو مسلم ثنا الرمادي ح وثنا ابو بكر الطلحي ثنا عبيد بن غنام ثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قالوا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري اخبرني سالم بن عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عن ابيه عن عامر بن ربيعة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع	842	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1029	false	-44787880861784135	204	295	1081	1537	1560	300	بصلاتي عليهم قوله كان زيد-------- يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها زيد هذا هو زيد بن ارقم وجاء مبينا في رواية ابي داود وهذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث عند العلماء منسوخ دل الاجماع علي نسخه وقد سبق ----------------------------------------------------------------------ان -------------------------------بن عبد البر وغيره نقلوا الاجماع علي انه لا يكبر اليوم الا اربعا وهذا دليل علي انهم اجمعوا بعد زيد بن ارقم والاصح ان الاجماع بعد الخلاف يصح والله اعلم قو---------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقومو----ا حتي تخلفكم او توضع	1029	-4907049380690147913	211	290.0	166	749	28.170894622802734	33	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0859	true	-3520692131076074374	177	209	802	975	1406	300	صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور قروروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	859	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1940	false	8974462464045807295	14	46	75	248	1665	300	صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	1940	-4907049380690147913	171	340.0	139	173	98.84393310546875	31	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0883	true	1373548790636884785	212	293	1007	1390	1421	300	جابر انه قال اعتق رجل من عذرة عبد ا له------- فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال -لك مال غيره ق-ال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها----- النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل--- فلاهلك فان فضل عن اهلك شء ف-في قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك ه----كذا وهكذا يعني -بين يديك وعن يمينك وعن شمالك	883	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1063	false	-353195334426663356	219	293	1139	1495	1531	300	جابر ان رجلا اعتق عبد-------------ا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال----------------------------- من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن--- قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1063	-4907049380690147913	314	524.0	246	407	77.1498794555664	56	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0890	true	-7152494191417187905	46	102	204	478	1366	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه خلق كل انسان من بني ادم علي ------ثلاثماءة وستين مفصل----------ا فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار لفظ ابي توبة	890	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1070	false	-5960624999827549196	83	201	438	1066	1607	300	1007 قوله صلي الله عليه وسلم-------- خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة------ مفصل هو بفتح الميم وكسر ال----صاد قوله -صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ عدد تلك الستين والثل-ثماءة السلامي قد يقال وقع هنا اضافة ثلاث الي ماءة مع تعريف الاول وتنكير الثاني والمعروف لاهل العربية عكسه وهو تنكير الاول وتعريف الثاني وقد سبق بيان هذا والجواب عنه وكيفية قراءته في كتاب الايمان في حديث حذيفة في حديث احصوا لي كم يلفظ بالاسلام قلنا اتخاف علينا ونحن بين الستماءة واما السلامي فبضم السين المهملة وتخفيف اللام وهو المفصل وجمعه سلاميات بفتح الميم وتخفيف الياء قوله صلي الله عليه وسلم زحزح نفسه عن النار اي باعدها قوله فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قال ابو توبة	1070	-4907049380690147913	159	189.0	123	714	22.26890754699707	24	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0905	true	1974257505322092096	63	194	288	903	1396	300	صلي الله عليه وسلم ان الخازن الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتي يدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين رواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وعن ابي عامر بن مراد وعن ابي كريب كلهم عن ابي اسامة 2290 حدثنا ابو احمد محمد بن احمد ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا اسحاق بن ابراهيم ح وحدثنا حبيب بن الحسن ثنا يوسف القاضي ثنا ابو الربيع الزهراني ح وثنا ابو احمد ثنا عمران بن موسي ثنا عثمان بن ابي شيبة قالوا ثنا جرير عن شفيت عن مسروق عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها احرها بما انفقت ولزوجها اجر ما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	905	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1080	false	6062752956069482577	165	207	854	1063	1528	300	صلي الله عليه وسلم في الخازن الامين الذي يعطي ما امر------------------------------------------------------ به احد المتصدقين وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1080	-4907049380690147913	191	354.0	152	615	31.05691146850586	36	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0906	true	-3736411688793580141	266	290	1264	1375	1418	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه عن غير امره فان نصف اجره له	906	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1080	false	6062752956069482577	228	252	1169	1280	1528	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1080	-4907049380690147913	110	219.0	86	111	99.0990982055664	23	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0906	true	-3736411688793580141	182	272	860	1297	1418	300	امرني مولاي ان اقدر لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته -قال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما رواه مسلم عن قتيبة 2295 حدثنا ابو بكر بن احمد بن جعفر بن حمدان حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة قال قال رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا تصوم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا	906	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1083	false	-425206366297550912	121	236	597	1171	1500	300	امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته---- فعلم -ذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا م---------------------------------حمول علي ان عميرا تصدق بشء يظن ان مولاه يرضي به ولم يرض به مولاه فلعمير اجر لانه فعل شيءا يعتقد طاعة بنية الطاعة ولمولاه اجر لان ماله تلف عليه ومعني الاجر بينكما اي لكل منكما اجر وليس المراد ان اجر نفس المال يتقاسمانه وقد سبق بيان هذا قريبا فهذا الذي ذكرته من تاويله هو المعتمد وقد وقع في كلام بعضهم ما لا يرتضي من تفسيره وقله صلي الله عليه وسلم لا تص-م المراة وبعلها شاهد الا باذنه هذا	1083	-4907049380690147913	246	249.0	197	762	32.28346633911133	43	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0909	true	4146198678055274822	134	175	627	811	1415	300	بن- ابي بكر انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي--- شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي من جناح في ازار مصح مما يدخل علي -قال ارضحي بما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك	909	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1086	false	1594440776520552253	0	40	0	181	1533	300	بنت ابي بكر انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي من شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي--- جناح ان ارضخ---- مما يدخل علي فقال ارضخي -ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك	1086	-4907049380690147913	170	300.5	131	189	89.94709014892578	32	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0911	true	-2301885366288217090	0	24	0	119	1412	300	اعظم -قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل البقاء ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد	911	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1089	false	-5921614877884121569	276	300	1463	1581	1581	300	اعظم فقال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني- ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد-	1089	-4907049380690147913	114	210.0	91	120	95.0	22	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0915	true	6348228443990258807	121	280	575	1317	1413	300	صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم رواه مسلم عن ابي الطاهر 2322 حدثنا محمد بن ابراهيم ثنا احمد بن علي ثنا احمد بن علي ثنا ابن نمير ح وحدثنا ابو محمد بن حيان انبا ابو يعلي ثنا ابو بكر وابن نمير قالا ثنا ابن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال------- قال رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل منه او ليستكثر لفظ ابي محمد رواه مسلم عن ابي كريب وواصل عن ابن فضيل 2323 حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن يحيي ثنا هناد بن السري ثنا ابو الاحوص عن بيان عن قيس قال قال ابو هريرة صحبت رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ست سنوات اعقل ما كنت اسمع منه وسمعته يقول لان يغتدي احدكم فياتي بحطب علي ظهره فيتصدق به ويستغني ع---ن الناس خير من ان ياتي رجلا	915	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1094	false	1298398241500104001	56	204	289	1036	1543	300	صلي الله عليه وسلم لا تزال المسالة باحدكم-- حتي يلقي الله------- وليس في وجهه مزعة لحم بضم الميم واسكان الزاي اي قطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال القاضي قيل معناه ياتي يوم القيامة ذليلا ساقطا لا وجه له عند الله وقيل هو علي ظاهره فيحشر ووجهه عظم لا لحم عليه عقوبة له وعلامة له بذنبه حين طلب وسال بوجهه كما جاءت الاحاديث الاخر بالعقوبات في الاعضاء التي كانت بها المعاصي وهذا فيمن سال لغير ضرورة سءالا منهيا عنه واكثر منه كما في الرواية الاخري من سال تكثرا والله اعلم 1041 قوله صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل---- او ليستكثر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القاضي معناه انه يعاقب بالنار ويحتمل ان يكون علي ظاهره وان الذي ياخذه يصير جمرا يكوي به كما ثبت في مانع الزكاة 1042 قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ لان يغدو- احدكم في-----حطب علي ظهره فيتصدق به ويستغني به من الناس خير من ان يسال رجلا	1094	-4907049380690147913	255	286.0	197	1156	22.058822631835938	42	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0917	true	1211215499855267946	229	282	1107	1361	1444	300	سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة منالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	917	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1096	false	2540584070885302122	118	173	594	859	1516	300	سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة ما-لا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما-لا فلا تتبعه نفسك	1096	-4907049380690147913	251	483.0	199	267	94.00749206542969	51	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0922	true	411058568933226564	75	205	330	946	1407	300	صلي الله عليه وسلم فخطب الناس فقال والله ما اخشي عليكم ايها الناس الا ما يخرج الله لكم من زهرة الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا فقال له رجل يا رسول الله اياتي الخير بالشر فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة ثم قال كيف قلت قال قلت يا رسول الله هل ياتي الخير بالشر فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة ثم قال كيف قلت قال قلت يا رسول الله هل ياتي الخير بالشر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخير لا ياتي الا بالخير او خير هو ان كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا او يلمه الا اكلة الخضر اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاها استقبلت الشمس فثلطت و--بالت ثم اجترت فعادت فاكلت فمن ما-----لا بحقه يابرك ل----ه ومن ياخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي ياكل ولا يشبع	922	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1100	false	-8350536709498028082	19	130	92	652	1544	300	صلي الله عليه وسلم لا------------- والله ما اخشي عليكم ايها الناس الا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا فيه التحذير من الاغترار بالدنيا والنظر اليها والمفاخرة بها وفيه استحباب الحلف من غير استحلاف اذا كان فيه زيادة في التوكيد والتفخيم ليكون اوقع في النفوس قول------ه يا رسول الله اياتي الخير بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخير لا ياتي الا ب--خير او خير هو ان كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا او-يلم -الا اكلة الخضر اكلت حتي---- امتلات خاصرتاها استقبلت الشمس -ثلطت او بالت ثم اجترت فعادت فاكلت فمن ياخذ مالا بحقه يبارك له فيه ومن ياخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي ياكل ولا يشبع	1100	-4907049380690147913	385	695.5	305	778	49.485862731933594	72	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0925	true	-4274234590093731548	45	156	208	710	1390	300	صلي الله عليه وسلم قال قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه رواه مسلم عن ابي بكر 2350 حدثنا ابو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن الاعمش عن عمارة بن القعقاع وحدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا ابو يحيي الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا حفص بن غياث ووكيع عن الاعمش عن عمارة ح وحدثنا ابو بكر بن محمد بن ابراهيم ثنا احمد بن علي ثنا ابو خيثمة ثنا محمد بن------------------------------------- فضيل عن ابيه عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول ال------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا	925	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1103	false	5516901884437091057	9	57	51	287	1586	300	صلي الله عليه وسلم---- قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفاف الكفاية بلا زيادة ولا نقص وفيه فضيلة هذه الاوصاف وقد يحتج به لمذهب من يق----------------ول الكفاف افضل من الفقر ومن الغني 1055 قوله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا	1103	-4907049380690147913	128	26.0	100	575	22.2608699798584	25	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0926	true	3344077630343369673	27	74	123	340	1405	300	فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذا شديدا قال انس حتي نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اثر- بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال----- الذي عندك قال فالتفت اليه رسول الله------------------- فضحك ثم امر له بعطاء	926	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1103	false	5516901884437091057	153	201	821	1050	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة------------ نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك---- فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	1103	-4907049380690147913	196	332.0	153	245	80.0	35	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0935	true	1510920627727343894	131	163	601	769	1415	300	عمر---------- دعني يا رسول الله فاقتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي ان هذا واصحابه------------------------------------------------------- يقرءون القران لا يجاوز حناجره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية	935	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1109	false	4641831862160622875	28	115	150	597	1565	300	عمر بن الخطاب دعني يا رسول الله فاقتل هذا المنافق وفي روايات اخر ان خالد بن الوليد استاذن في قتله ليس فيهما تعارض بل كل واحد منهما استاذن فيه قوله صلي الله عليه وسلم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم قال القاضي فيه تاويلان احدهما معناه لا تفقهه قلوبهم ولا ينتفعون بما تلوا منه ولا لهم حظ سوي تلاوة الفم والحنجرة والحلق اذ بهما تقطيع الحروف والثاني معناه لا يصعد لهم عمل ولا تلاوة ولا يتقبل قوله صلي الله عليه وسلم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية	1109	-4907049380690147913	113	168.0	90	447	25.27964210510254	19	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0938	true	-6351356925067889550	96	155	450	762	1437	300	صلي الله عليه وسلم يذكرها فقال اما الحرورية فلا ادري ما الحرورية ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم محقرون صلاتكم مع صلاتهم فيقرءون القران لا يجاوز تراقيهم او حناجرهم يمرقون من الدين مروق الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من الرمية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة وهل	938	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1112	false	-4188966799350840175	64	172	358	890	1555	300	صلي الله عليه وسلم يخرج من ضءضء هذا قوله------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها ق-----------------------------------ال المازري هذا--------------------------- من ادل الدلاءل علي سعة علم الصحابة رضي الله عنهم ودقيق نظرهم وتحريرهم الالفاظ وفرقهم بين مدلولاتها الخفية لان لفظة من تقتضي كونهم من الامة لا كفارا بخلاف في ومع هذا فقد جاء بعد هذا من رواية علي رضي الله عنه يخرج من امتي قوم وفي رواية ابي ذران بعدي من امتي او سيكون بعدي من امتي وقد سبق الخلاف في تكفيرهم وان الصحيح عدم تكفيرهم قوله صلي الله عليه وسلم فينظر الرامي ---------الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة وفي	1112	-4907049380690147913	161	236.0	126	633	25.434438705444336	30	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0947	true	-3116659456722414539	228	260	1151	1301	1516	300	حتي اردنا ان نكلمه قال--- وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلما قال ثم ------------------------------------------قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الصدقة لا تنبغي لال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم انما هي اوساخ الناس	947	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1119	false	5009279630995994737	136	244	755	1323	1621	300	حتي اذا بلغوا النكاح قوله وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب هو بضم التاء واسكان اللام وكسر الميم ويجوز فتح التاء والميم يقال المع ولمع اذا اشار بثوبه او بيده قوله صلي الله عليه وسلم لعبد المطلب بن ربيعة والفضل بن عباس وقد سالاه العمل علي الصدقة بنصيب العامل ان الصدقة لا تنبغي لال محمد دليل علي انها محرمة سواء كانت بسبب العمل او بسبب الفقر والمسكنة وغيرهما من الاسباب الثمانية وهذا هو الصحيح عند اصحابنا وجوز بعض اصحابنا لبني هاشم وبني المطلب العمل عليها بسهم العامل لانه اجارة وهذا ضعيف او باطل وهذا الحديث صريح في رده قوله صلي الله عليه وسلم انما هي اوساخ الناس	1119	-4907049380690147913	114	182.5	89	568	20.070423126220703	21	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0948	true	7505408560218423489	139	200	652	942	1384	300	والله اني لا اريم مكاني حتي يرجع اليكما ابناكما بحور ما بعثتما به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال في--------- الحديث ثم قال اما ان هذه الصدقة انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد صلي الله عليه وسلم ولا لال محمد صلي الله عليه وسلم وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------ايضا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي محمية	948	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1120	false	2963600943930106542	205	300	1027	1528	1528	300	والله---- لا اريم مكاني حتي يرجع اليكما ابناكما بحور ما بعثتما به قوله بحور هو بفتح الحاء المهملة اي بجواب ذلك قال الهروي في تفسيره يقال كلمته فما رد علي حورا ولا حويرا اي جوابا قال ويجوز ان يكون معناه الخيبة اي يرجعا بالخيبة واصل الحور الرجوع-------------- الي النقص قال القاضي هذا اشبه بسياق الحديث------- اما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ابناكما فهكذا ضبطناه ابناكما بالتثنية ووقع في بعض الاصول ابناءكما بالواو علي الجمع وحكاه القاضي ايضا قال وهو وهم والصواب الاول وقال وقد يصح الثاني علي مذهب من جمع الاثنين قوله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي محمية-	1120	-4907049380690147913	122	68.5	95	635	19.21259880065918	20	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0980	true	-669576729266377860	0	36	0	166	1409	300	عليه وسلم في سفر فلما غابت الشمس قال لرجل انزل فاجدح لنا -قال يا رسول الله لو امسيت -قال انزل فاجدح لنا قال ان علينا نهارا قال فنزل فجدح له فشرب ثم قال اذا رايتم الليل	980	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1135	false	-2850635583779770779	43	77	216	377	1504	300	عليه وسلم في سفر فلما غابت الشمس قال لرجل انزل فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت فقال انزل فاجدح لنا قال ان علينا نهارا---- فنزل فجدح--- فشرب ثم قال اذا رايتم الليل	1135	-4907049380690147913	159	295.5	125	168	94.64286041259766	32	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0990	true	-7813087671835830131	17	65	73	307	1399	300	اخبرني عبد الملك بن ابي بكر عن اببه عن ابي بكر بن عبد الرحمن -----------قال سمعت ابا هريرة وهو يقص في قصصه من ادركه الفجر جنبا فلا يصوم--- فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن الحارث------ فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة فسالهما	990	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1140	false	-6558750764921896906	109	155	515	746	1449	300	اخبرني عبد الملك بن ابي -------------------بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر قال سمعت ابا هريرة يقول--- في قصصه من ادركه الفجر جنبا فلا يصم قال فذكرت ذلك لعبد-الرحمن بن الحارث لابيه فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة فسالهما	1140	-4907049380690147913	206	369.5	165	254	81.10236358642578	38	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms0990	true	-7813087671835830131	97	153	464	718	1399	300	عزمت عليك الا ما ذهبت الي ابي هريرة فرددت عليه ما يقول قال فجءنا ابا هريرة وابو بكر حاضر ذلك كله فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال ابو هريرة هما قالتا ذلك قال نعم قال هما اعلم قال ثم ---------------------------------------------------------------------------------رد ابو هريرة ما كان يقول ا-------لي الفضل بن العباس -قال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل	990	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1142	false	7064640380441231703	102	144	528	727	1518	300	عزمت عليك الا ما ذهبت الي ابي هري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اي امرتك امرا جازما عزيمة محتمة وامر ولاة الامور تجب طاعته في غير معصية قوله فرد ابو هريرة ما كان يقول في ذلك الي الفضل بن العباس فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل	1142	-4907049380690147913	109	89.5	85	343	31.778425216674805	21	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1012	true	-2764978175312772687	268	298	1261	1408	1416	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب----- عليكم صيامه وانا صاءم فمن احب منكم ان يصوم فليصم ومن احب -----ان يفطر فليفطر	1012	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1152	false	-5100025910022894856	68	100	349	506	1589	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن احب منكم ان يصوم فليصم ومن احب منكم ان يفطر فليفطر	1152	-4907049380690147913	147	280.0	117	157	93.63056945800781	28	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1017	true	7487094146517225010	171	219	806	1054	1410	300	عباس يقول----------------------- صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه فقالوا يا رسول الل----ه يوما يعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا كان العام المقبل ان شاء الله------ صمنا اليوم التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي---------- صلي الله عليه وسلم	1017	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1153	false	4103584154396876050	144	194	716	970	1532	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صا-----------------------------م يوم عاشوراء ------------فقالوا يا رسول الله انه يوم ت-عظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله تعالي صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1153	-4907049380690147913	200	328.5	161	296	67.56756591796875	31	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1018	true	-2451068441542011852	177	289	787	1310	1368	300	من كان لم يصم فليصم ومن كان اكل فليتم صيامه الي الليل رواه مسلم عن قتيبة بن سعيد عن حاتم بن اسماعيل 2583 حدثنا سليمان بن احمد ثنا معاذ بن المثني ح وثنا فاروق ثنا ابو مسلم قالا ثنا مسدد ح وثنا ابو محمد بن حيان ثنا محمد بن يحيي ثنا عمرو بن علي ح وثنا ابو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا بشر بن الحكم قالوا ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليصم بقية يومه	1018	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1154	false	-258195486471373623	94	121	498	626	1519	300	من كان لم يصم فليصم ومن كان اكل فليتم صيامه الي الليل وفي رواي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من كان اصبح صاءما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه	1154	-4907049380690147913	119	221.0	93	523	22.753345489501953	24	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1020	true	-5985414845802366828	128	162	564	720	1345	300	جاء رجل الي ابن عمر فقال اني نذرت ان اصوم يوما فوافق يوم اضحي او فطر فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم	1020	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1155	false	5654853663702899179	250	284	1290	1442	1524	300	جاء رجل الي -بن عمر فقال اني نذرت ان اصوم يوما فوافق يوم اضحي او فطر فقال -بن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم	1155	-4907049380690147913	151	285.5	117	156	96.79486846923828	31	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1023	true	7961861827549108649	41	136	191	646	1375	300	عن سلمة بن الاكوع قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد منا ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها رواه مسلم عن قتيبة 2598 حدثنا محمد بن ابراهيم ثنا محمد بن الحسن ثنا حرملة بن يحيي ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن يزيد مولي سلمة عن سلمة بن الاكوع انه قال كنا في رمضان ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر وافتدي بطعام مسكين حتي -نزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه	1023	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1158	false	-2876040847831086985	164	220	893	1169	1564	300	عن سلمة-------------- لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد---- ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا في رمضان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي انزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه	1158	-4907049380690147913	263	478.0	208	457	57.549232482910156	51	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1024	true	-8455668369816672390	248	284	1166	1333	1402	300	قالت ان كانت احدانا لتفطر في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وما تقدر من- ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي ش----------------------------------------------عبان ما كان -------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1024	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1159	false	1497973711474094165	194	239	951	1172	1481	300	قالت ان كانت احدانا لتفطر في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان هكذا هو في النسخ الشغل بالالف واللام مرفوع اي يمنعني الشغل برسول الله صلي الله عليه وسلم	1159	-4907049380690147913	156	288.0	121	221	70.5882339477539	30	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1030	true	-3883298386583732543	235	290	1060	1330	1376	300	صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة ولا يدخل معهم احد غيرهم فيقال اين الصاءمون فيقومون فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلا يدخل منه احد------------------------------------------------------------------------------------------------------ لف-ظهما واحد عن خالد بن مخلد رواه مسلم عن ابي بكر عن خالد 377 باب فضل الصيام في سبيل الله	1030	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1166	false	-1346767751116426953	141	209	758	1105	1551	300	صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة -لا يدخل معهم احد غيرهم يق-ال اين الصاءمو--------ن فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد هكذا وقع في بعض الاصول فاذا دخل اخرهم وفي بعضها فاذا دخل اولهم قال القاضي وغيره وهو وهم والصواب اخرهم وفي هذا الحديث فضيلة الصيام وكرامة الصاءمين 1---------------- باب فضل الصيام في سبيل الله	1166	-4907049380690147913	207	351.5	164	373	55.49597930908203	35	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1033	true	4881021448566041222	47	186	211	863	1387	300	عاءشة عن صيام النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ----------------------------------------------------------------------------كان يصوم حتي نقول قد -------صام ويفطر حتي نقول قد افطر قد افطر وما صام رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا كاملا منذ قدم المدينة الا رمضان رواه مسلم عن قتيبة 378 باب فضل شعبان 2622 حدثنا ابو بكر بن خلاد غير مرة ثنا محمد بن غالب ثنا القعنبي ح وانبا سليمان بن احمد انبا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق عن مالك عن ابي النضر مولي عمر ابن عبد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعبان لفظ القعنبي	1033	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1168	false	-2950668126997894121	122	184	605	884	1453	300	عاءشة -----ان النبي صلي الله عليه وسلم ما صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصيب منه وفي رواية يصوم منه وفي رواية كان يصوم حتي نقول قد صام قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر قد افطر وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما -------------------------------------------------------------------رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان وفي --------	1168	-4907049380690147913	176	254.0	135	739	23.815967559814453	34	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1038	true	1343091981980236831	259	299	1209	1385	1388	300	الله فكيف صيام داود قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله قال عطاء لا ادر--------------------------------ي كيف ذكر صيام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد لا	1038	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1172	false	-5755025977844544966	258	300	1274	1469	1469	300	الله عليه وسلم--------- كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله معناه هذه الخصلة الاخيرة وهي عدم الفرار صعبة علي كيف لي بتحصيلها قوله--- صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد لا-	1172	-4907049380690147913	127	192.0	96	208	61.05769348144531	28	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1042	true	-68837331007434813	116	145	531	661	1363	300	عمران ابن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له او قال لرجل وهو يسمع يا فلان اصمت سرر--- هذا الشهر قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين	1042	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1173	false	-6094473040505054763	197	227	997	1129	1513	300	عمران -بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له او قال لرجل وهو يسمع يا فلان اصمت من سرة هذا الشهر قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين	1173	-4907049380690147913	126	244.0	97	133	94.7368392944336	27	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1047	true	-2115626775159468668	73	127	345	619	1457	300	فمن كان اعتكف معي فليبت معي في معتكفه وقد رايتني هذه الليلة فانسيتها فالتمسوها ------------------------------------------------------------------في العشر الاواخر في كل وتر وقد راتني اسجد في ماء وطين قال ابو سعيد مطرنا ليلة احدي وعشرين------------------------------------------------------------------------------------- فوكف المسجد في مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت اليه وقد انصرف من صلاة الصبح ووجهه مبتل طينا وماء	1047	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1180	false	889174604065918879	62	137	335	722	1606	300	فمن كان اعتكف معي فليبت ----في معتكفه هكذا هو في اكثر النسخ فليبت من المبيت وفي بعضها فليثبت من الثبوت وفي بعضها فليلبث من اللبث وكله صحيح وقوله في الرواية الثانية غير انه--------------------------- قال فليثبت هو في اكثر النسخ بالثاء المثلثة من الثبوت وفي بعضها فليبت من المبيت ومعتكفه بفتح الكاف وهو موضع الاعتكاف قوله فوكف المسجد اي قطر ماء المطر من سقفه قوله------- فنظرت اليه وقد انصرف من صلاة الصبح ووجهه مبتل طينا وماء	1180	-4907049380690147913	125	129.0	95	425	29.41176414489746	21	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1064	true	-2494332936383946984	35	116	155	551	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه اثر الخلوق او صفرة وعليه جبة فقال يا رسول الله كيف تامرني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اصنع في عمرتي قال فانزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة وقال شيبان وانزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فستر بثوب وكان يعلي يقول وددت اني اري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد انزل عليه الوحي فقال عمر ايسرك ان تنظر الي النبي صلي الله عليه وسلم	1064	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1190	false	-3196919376171034896	85	149	419	731	1487	300	النبي صلي--------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم لم يكن له الاجتهاد وانما كان يحكم بوحي ولا دلاله فيه لانه يحتمل انه صلي الله عليه وسلم لم يظهر له بالاجتهاد حكم ذلك او--------------------------------------------------------- ان الوحي بدره قبل تمام الاجتهاد والله اعلم قوله----------------------------------------------------------- وكان يعلي يقول وددت اني اري----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد -نزل عليه الوحي فقال---- ايسرك ان تنظر الي النبي صلي الله عليه وسلم	1190	-4907049380690147913	140	98.0	109	531	26.36534881591797	26	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1072	true	3600899420087933496	58	137	270	656	1429	300	عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هن يا ابن جريج قال را-------------------------------------------------------يتك لا تمس--- الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلك انت حي حتي كان يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	1072	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1201	false	-7831478240856079122	100	158	518	796	1635	300	عن عبيد بن جريج انه قال ل--------ابن عمر رايت------------------ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها الي اخره قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قوله رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ثم ذكر بن عمر في جوابه انه لم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	1201	-4907049380690147913	163	245.0	126	444	36.71171188354492	29	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1097	true	-3101039925838776747	65	129	300	619	1430	300	بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم ر----اسه وقال-- المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري---- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عب--------اس اسالك كيف كان رسول الله صلي	1097	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1217	false	7309059597908030420	244	300	1270	1539	1539	300	بن حنين ان بن ع-----------------باس والمسور--------- اختلفا--------- فقال -بن عباس----- للمحرم غسل راسه وخالفه المسور وان بن عباس ارسله--------------------------- الي ابي ايوب يساله عن ذلك فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي-	1217	-4907049380690147913	214	333.0	168	339	63.1268424987793	34	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1097	true	-3101039925838776747	129	168	619	803	1430	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا الي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته	1097	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1218	false	-3075988848090818729	0	38	0	179	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا -لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته	1218	-4907049380690147913	179	346.5	141	184	97.28260803222656	37	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1105	true	9205889959079610328	235	271	1104	1282	1420	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع موافين لهلال ذي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحجة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد منكم ان يهل بعمرة فليهل فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة	1105	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1231	false	5810423460796609112	174	241	928	1252	1541	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع موافين لهلال ذي الحجة اي مقارنين لاستهلاله وكان خروجهم قبله لخمس في ذي القعدة كما صرحت به في رواية عمرة التي ذكرها مسلم بعد هذا من حديث عبد الله بن سلمه عن سليمان بن بلال عن يحيي -------عن عمرة قوله صلي الله عليه وسلم من اراد منكم ان يهل بعمرة فليهل ف----لولا اني اهديت لاهللت بعمرة	1231	-4907049380690147913	156	286.5	122	335	46.56716537475586	30	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1113	true	-8357331495495653332	121	194	596	951	1442	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في مكانه لم يبرح رواه----------------------------------------- مسلم عن يحيي بن حبيب عن خالد بن الحارث 2813 حدثنا ابو محمد بن حيان ثنا ابو يعلي ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا وهيب عن ا--------بن طاوس عن ابيه عن عاءشة-------------- انها اهلت بعمرة ف------------------------حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر ليسعك طوافك بحجك وعمرتك----- فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاهلت --	1113	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1228	false	-2057923037230805349	135	217	763	1164	1607	300	قوله صلي الله عليه وسلم في رواية عبد بن حميد وامسكي عن العمرة ومما يصرح بهذا التاويل رواية مسلم بعد هذا في اخر روايات عاءشة عن------------------ محمد بن حاتم عن بهز عن----------------------------- وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر -يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت	1228	-4907049380690147913	238	334.5	183	449	53.006683349609375	39	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1115	true	-1190241317296194158	232	255	1140	1259	1468	300	وكفانا الطواف الاول بين الصفا والمروة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	1115	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1242	false	-4782747663411927023	31	77	167	402	1605	300	وكفانا الطواف الاول بين الصفا والمروة يعني القارن منا واما المتمتع فلا بد له من السعي بين الصفا والمروة في الحج بعد رجوعه من عرفات وبعد طواف الافاضة قوله فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	1242	-4907049380690147913	118	202.5	95	235	50.212764739990234	22	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1118	true	-8727313393611487900	239	274	1136	1333	1459	300	احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا بالحج قال افعلوا ما امركم به	1118	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1235	false	-4876333181548055269	114	149	559	755	1535	300	احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا ا-لحج قال افعلوا ما امركم به	1235	-4907049380690147913	195	387.0	160	197	98.98477172851562	34	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1118	true	-8727313393611487900	126	262	595	1272	1459	300	حتي---- كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبي-نا بالحج رواه مسلم عن ابن نمير عن ابيه عن عبد الملك لفظ ابن نمير قريب منه وزاد فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فما ندري اشء بلغه من السماء او شء من قبل الناس 2822 ثنا عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابن نمير ثنا ابو نعيم ثنا موسي ابن نافع قال قدمت مكة متمتع---------ا بعمرة قبل-------------------------------------- التروية باربعة ايام فقال الناس تصير حجتك مكية فدخلت علي عطاء بن ابي رباح فاستفتيته فقال عطاء--------------------------------------- حدثني جابر بن عبد الل----------------------ه انه حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و---ساق الهدي معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة	1118	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1246	false	-7110577921788777483	86	192	476	1037	1598	300	حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج فيه دليل للشافعي وموافقيه ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متمتع وكل من كان بمكة واراد الاحرام بالحج فالسنة له ان يحرم يوم التروية -------------وهو الثامن من ذي الحجة وقد سبقت المسالة مرات وقوله جعلنا مكة بظهر معناه اهللنا عند ارادتنا الذهاب الي مني قوله حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه انه حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ساق الهدي معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة	1246	-4907049380690147913	342	566.0	275	793	43.12736511230469	57	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1118	true	-8727313393611487900	235	283	1117	1378	1459	300	صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا بالحج -قال افعلوا ما امركم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به	1118	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1247	false	3406305441948563572	111	148	552	742	1522	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا -الحج فقال افعلوا ما امركم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به	1247	-4907049380690147913	189	359.0	152	262	72.13740539550781	35	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1119	true	6373758222377579874	175	249	782	1148	1378	300	كان ابن عباس يامر-- بالمتعة وا---بن الزبير ينهي عنها قال ان اقواما يفتون الناس بغير علم فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي كان الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان احل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منزلة و-اتموا الحج والعمرة كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة لفظ	1119	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1247	false	3406305441948563572	205	273	1049	1385	1522	300	كان ب-ن عباس يامرنا بالمتعة وكان بن الزبير ينهي عنها قال------------------------------- فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله ي----حل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي	1247	-4907049380690147913	318	596.0	252	372	85.48387145996094	59	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1120	true	5523796155389511440	177	296	840	1397	1417	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد ابن ال-----حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا غلام يومءذ----- شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في -ساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرف-ها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس ---------في---- العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1120	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1249	false	4064895763791822291	170	299	850	1470	1473	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد -بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا----- يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا -بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكب-ه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه القطعة فيها فواءد منها انه يستحب لمن ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما جاء في حديث عاءشة رضي الله عنها امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم وفيه اكرام اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1249	-4907049380690147913	404	573.5	317	762	53.01837158203125	77	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1120	true	5523796155389511440	257	297	1218	1401	1417	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج	1120	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1251	false	-4378429410109904910	23	72	115	352	1610	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج	1251	-4907049380690147913	163	279.5	126	237	68.77637481689453	34	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1121	true	3413023503421039101	104	166	505	814	1445	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يزد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	1121	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1253	false	2606217526379142331	48	228	246	1168	1512	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	1253	-4907049380690147913	302	587.0	241	927	32.578208923339844	57	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1121	true	3413023503421039101	182	208	901	1020	1445	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون	1121	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1255	false	1797206310591969765	18	43	103	221	1454	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و-قل يا ايها الكافرون	1255	-4907049380690147913	118	231.0	93	119	99.15966033935547	26	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1121	true	3413023503421039101	189	257	934	1252	1445	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ال-------------------------------ركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون--------------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة ووحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	1121	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1255	false	1797206310591969765	170	300	822	1454	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلي ركعتين قرا فيهما------- قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	287	498.5	226	641	44.7737922668457	54	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1122	true	-8938308844762475441	40	74	193	358	1478	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1122	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1245	false	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-----ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	160	313.0	127	165	96.96969604492188	33	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1122	true	-8938308844762475441	4	95	19	464	1478	300	ففعل علي المروة ك---ما فعل علي الصفا----------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان اخر طواف علي المروة قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل ويجعلها عمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن للنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثياب- صبيغ- واكتحلت فانكر ذلك عليها	1122	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1257	false	-3673536590273284374	132	279	671	1451	1545	300	ففعل علي المروة مثل ما فعل علي الصفا فيه انه يسن عليها من الذكر والدعاء والرقي مثل ما يسن علي الصفا وهذا متفق عليه قوله حتي اذا كان اخر طواف علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المروة فيه دلالة لمذهب الشافعي والجمهور ان الذهاب من الصفا الي المروة يحسب مرة والرجوع الي الصفا ثانية والرجوع الي المروة ثالثة وهكذا فيكون ابتداء السبع من الصفا واخرها بالمروة وقال بن بنت الشافعي وابو بكر الصيرفي من اصحابنا يحسب الذهاب الي المروة والرجوع الي الصفا مرة واحدة فيقع اخر السبع في الصفا وهذا الحديث الصحيح يرد عليهما وكذلك عمل المسلمين علي تعاقب الازمان والله اعلم قوله فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابد الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	1257	-4907049380690147913	181	14.5	140	999	18.118118286132812	31	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1122	true	-8938308844762475441	106	206	524	1007	1478	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحرشنا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه قال فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت قال ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال--------------------------------------------------------------------------------------------- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج	1122	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1258	false	7664255644156659219	0	147	0	751	1546	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرش-ا علي فاطمة التحريش الاغراء والمراد هنا ان يذكر له ما يقتضي عتابها قوله --------------------------------------------------------------------------------قلت ا------ني اهل بما اهل به رسول الله صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم هذا قد سبق شرحه في الباب قبله وانه يجوز تعليق الاحرام باحرام كاحرام فلان قوله فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي هذا ايضا تقدم شرحه في الباب السابق وفيه اطلاق اللفظ العام وارادة الخصوص لان عاءشة لم تحل ولم تكن ممن ساق الهدي والمراد بقوله حل الناس كلهم اي معظمهم والهدي باسكان الدال وكسرها وتشديد الياء مع الكسر وتخفف مع الاسكان واما قوله وقصروا فانما قصروا ولم يحلقوا مع ان الحلق افضل لانهم ارادوا ان يبقي شعر يحلق في الحج فلو حلقوا لم يبق شعر فكان التقصير هنا احسن ليحصل في النسكين ازالة شعر والله اعلم قوله فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج	1258	-4907049380690147913	206	224.5	162	972	21.19341468811035	39	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1123	true	-1097741016210384731	0	40	0	202	1566	300	الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اضع من دماءنا دم ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع و-اول ربا اضع رب------ا العباس بن عبد المطلب فانه	1123	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1260	false	8166397656893981041	259	300	1368	1572	1572	300	الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم بن------- ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	188	350.5	151	212	88.67924499511719	34	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1123	true	-1097741016210384731	98	163	520	860	1566	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصوي ال-ي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1123	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1263	false	1952039762561994409	11	210	70	1118	1595	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد هكذا ضبطناه ينكتها بعد الكاف تاء مثناة فوق قال القاضي كذا الرواية بالتاء المثناة فوق قال وهو بعيد المعني قال قيل صوابه ينكبها بباء موحدة قال ورويناه في سنن ابي داود بالتاء المثناة من طريق بن الاعرابي وبالموحدة من طريق ابي بكر التمار ومعناه يقلبها ويرددها الي الناس مشيرا اليهم ومنه نكب كنانته اذا قلبها هذا كلام القاضي قوله ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا فيه انه يشرع الجمع بين الظهر والعصر هناك في ذلك اليوم وقد اجمعت الامة عليه واختلفوا في سببه فقيل بسبب النسك وهو مذهب ابي حنيفة وبعض اصحاب الشافعي وقال اكثر اصحاب الشافعي هو بسبب السفر فمن كان حاضرا او مسافرا دون مرحلتين كاهل مكة لم يجز له الجمع كما لا يجوز له القصر وفيه ان الجامع بين الصلاتين يصلي الاولي اولا وانه يءذن للاولي وانه يقيم لكل واحدة منهما وانه لا يفرق بينهما وهذا كله متفق عليه عندنا قوله ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	315	594.0	255	1048	30.0572509765625	57	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1124	true	-8940582185544160976	27	61	128	299	1417	300	وسلم قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها لسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الحذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	1124	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1269	false	-5814333898272047883	51	85	258	428	1525	300	اعلم قوله- ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	154	290.0	121	171	90.05847930908203	27	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1124	true	-8940582185544160976	44	73	219	357	1417	300	فرماها لسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الحذف رمي من بطن الوادي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا -----------ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه	1124	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1270	false	-8794788566780416912	96	203	501	1024	1526	300	فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي------------------------- الخذف فهكذا هو في النسخ وكذا نقله القاضي عياض عن معظم النسخ قال وصوابه مثل حصي الخذف قال وكذلك رواه غير مسلم وكذا رواه بعض رواة مسلم هذا كلام القاضي قلت والذي في النسخ من غير لفظة مثل هو الصواب بل لا يتجه غيره ولا يتم الكلام الا كذلك ويكون قوله حصي الخذف متعلقا بحصيات اي رماها بسبع حصيات حصي الخذف يكبر مع كل حصاة فحصي الخذف متصل بحصيات واعترض بينهما يكبر مع كل حصاة وهذا هو الصواب والله اعلم قوله ثم انصرف الي ال-نحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه	1270	-4907049380690147913	111	-11.5	88	549	20.218578338623047	20	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1126	true	7294697464308354300	1	43	3	209	1435	300	ابي موسي قا---------------------ل قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي حججت فقلت نعم -قال فبم اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال قد احسنت طف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احل	1126	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1244	false	-2857344975186659932	222	267	1117	1340	1490	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي حججت فقلت نعم فقال -بم اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال قد احسنت طف بالبيت وب---الصفا والمروة ثم -حل	1244	-4907049380690147913	199	369.0	158	228	87.28070068359375	37	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1126	true	7294697464308354300	1	59	3	291	1435	300	ابي موسي قال قدمت علي رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي -حججت---- فقلت نعم -قال فبم اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال قد احسنت طف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احل قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج	1126	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1276	false	-4967493047276504846	69	124	343	619	1514	300	ابي موسي -ال----اشعري ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------قال له احججت قال فقلت نعم فقال -بم اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال قد احسنت طف بالبيت وب---الصفا والمروة و--احل قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراه من بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج	1276	-4907049380690147913	249	415.5	198	307	81.10749053955078	42	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1126	true	7294697464308354300	117	148	565	713	1435	300	ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله	1126	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1277	false	6465696735059664822	132	163	644	792	1491	300	ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله	1277	-4907049380690147913	148	296.0	117	148	100.0	31	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1127	true	-4220812402312095969	70	103	358	517	1476	300	قال ان ناخذ بكتاب الله فان----- الله تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي	1127	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1277	false	6465696735059664822	131	162	640	787	1491	300	قال ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر بالتمام--------------------- وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي	1277	-4907049380690147913	120	199.5	92	169	71.00592041015625	23	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1129	true	5571118858054039272	40	117	187	548	1418	300	فقال عثمان دعنا منك -قال---------- اني لا استطيع ان ادعك فلما--- راي علي ذلك اهل بها جميعا رواه -------------------------------------------------------------------مسلم عن ابي موسي وبندار 2838 ثنا ابو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابن نمير ثنا ابو معاوية واسباط ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعمش ح وثنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الرحمن بن الحسن ثنا هارون بن اسحاق ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد	1129	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1278	false	-3879387820713266446	74	164	369	820	1509	300	فقال عثمان دعنا عنك فقال يعني عليا اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما ففيه اشاعة العلم واظهاره ومناظرة ولاة الامور وغيرهم في تحقيقه ووجوب مناصحة المسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------في ذلك وهذا معني قول علي لا استطيع ان ادعك واما اهلال علي بهما فقد يحتج به من يرجح القران واجاب عنه من رجح الافراد بانه انما اهل بهما ليبين جوازهما لءلا يظن الناس او بعضهم انه لا يجوز القران ولا التمتع وانه يتعين الافراد و---------الله اعلم قول--------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي ذر قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد	1278	-4907049380690147913	134	25.0	104	653	20.520673751831055	23	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1132	true	-2530887552229618239	13	57	57	255	1358	300	بعث -لي عمران بن حصين في مرضه فاتيت-------ه فقال اني كنت احدثك باحاديث لعل الله--- ينفعك بها بعدي فان عشت فاكتم علي وان مت فحدث---- ان شءت انه كان يسلم علي واعلم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد جمع بين حج وعمرة	1132	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1280	false	-3576730202463667943	172	220	876	1087	1501	300	بعث الي عمران بن حصين في مرضه الذي توفي فيه فقال اني كنت محدثك باحاديث لعل الله ان ينفعك بها بعدي فان عشت فاكتم عني وان مت فحدث بها ان شءت انه قد --سلم علي واعلم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد جمع بين حج وعمرة	1280	-4907049380690147913	187	334.0	144	213	87.79342651367188	36	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1138	true	-5516240680657049736	81	188	382	888	1406	300	بن عمر عن نافع عن ابراهيم قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا رواه مسلم عن يحيي بن ايوب وعبد الله بن عون عن عباد 2861 حدثنا ابو بكر احمد بن جعفر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا هشيم انبا حميد الطويل ثنا بكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله المزني قال سمعت انس بن مالك يحدث قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت----------------------------------------------------- انس بن مالك فحدثته بقول ابن عمر فقال ما تحدونا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	1138	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1285	false	663200459333698631	142	221	738	1138	1539	300	بن عمر رضي الله عنه ------قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج مفردا وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا هذا موافق للروايات السابقة عن جابر وعاءشة وبن عباس وغيرهم ان------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم احرم بالحج مفردا وفيه بيان ان الرواية السابقة قريبا عن بن عمر التي اخبر فيها بالقران متاولة وسبق بيان تاوليها 1232 قوله عن انس س------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	1285	-4907049380690147913	150	65.0	117	670	22.388059616088867	28	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1142	true	-1226610986315715217	34	72	156	332	1420	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا محرمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم	1142	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1289	false	-9014007572790707494	142	177	751	915	1566	300	ان اسماء------------ قالت خرجنا محرمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم	1289	-4907049380690147913	163	314.5	128	176	92.61363983154297	34	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1151	true	8139500510764687703	30	224	140	1029	1381	300	-التي قد تشعبت بالناس ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وان زعمتم لفظ غندر رواه مسلم عن بندار وابي موسي عن غندر 2884 ثنا ابو احمد محمد بن احمد ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا محمد بن بكر اخبرني ابن جريج اخب----رني عطاء قال كان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت ح وثنا محمد بن ابراهيم ثنا الحسين بن محمد بن حماد ثنا الفضل بن يعقوب ثنا محمد بن بكر عن ابن جريج ح وثنا ابو محمد بن حيان ثنا محمد بن يحيي ثنا ابو حفص ثنا يحيي وابو عاصم عن ابن جريج قال يحيي اخبرني عطاء عن ابن عباس انه كان يقول لا يطوف بالبيت احد حاج ولا غيره--- الا محل قلت يعني لفظا من اين كان ابن عباس ياخذ انه من طاف بالبيت فقد حل قال من قول الله ثم -------محلها الي البيت العتيق قلت لعطاء فانما ذلك بعد المعرف يعني ثم محله الي البيت العتيق قال من كان له هدي فانما ذلك بعد المعرف وكان ابن عباس يراه قبله وبعده قال وكان ابن عباس ياخذها من امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه--- ان يحلوا في حجة الوداع	1151	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1293	false	8626031019063929023	33	124	180	596	1495	300	وفتوي قوله عن بن عباس ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وان رغمتم وفي الرواية الاخري حدثنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج قال اخبرني عطاء قال كان -بن عباس يقول لا يطوف بالبيت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاج ولا غير حاج الا -حل قلت لعطاء ----من اين يقول ذلك قال---------------------------------- من قول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق قلت------ فان-- ذلك بعد المعرف فقال كان بن عباس يقول هو بعد الم---------------------------------عرف و------------------قبله كان ياخذ ذلك ------------------من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	1293	-4907049380690147913	290	435.5	220	907	31.973539352416992	52	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1158	true	-3959277101587795262	2	94	8	418	1394	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بات بذي طوي حتي اصبح ثم دخل مكة وكان ابن عمر يفعل ذلك رواه مسلم عن ابي خيثمة وعبيد الله بن سعيد عن يحيي القطان 2906 ثنا فاروق بن عبد الكبير ثنا ابو مسلم الكشي ثنا سليمان بن حرب ح وثنا عبد الله بن محمد انبا ابو يعلي ثنا ابو الربيع قالا ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يقدم مكة الا بات بدي طوي حتي يصبح و---------يدخل مكة نهارا ويذكر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- فعله	1158	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1299	false	6300008919161537436	214	269	1112	1354	1508	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بات بذي طوي حتي اصبح ثم دخل مكة وكان -بن عمر يفعل ذلك وفي رواية حتي صلي الصبح وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن -بن عمر---- كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	1299	-4907049380690147913	193	306.0	146	424	45.51886749267578	38	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1159	true	9200629624137471739	121	153	559	715	1384	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1159	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1301	false	1695907194517966357	161	193	846	1002	1557	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1301	-4907049380690147913	155	309.0	123	156	99.35897064208984	31	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1163	true	-1539250854239506086	21	86	90	398	1405	300	لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من اركان الكعبة الا الركن الاسود والذي يليه من نحو دور الجمحيين رواه مسلم عن حرملة وابي الطاهر 2925 ثنا ابو محمد بن حيان ثنا عبد ان ثنا ابو موسي ثنا خالد بن الحارث عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني	1163	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1305	false	3934851072336486087	25	55	140	298	1742	300	لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من اركان البيت ال-ا الركن الاسود والذي يليه من نحو دور الجمحيين وفي الرواية الاخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستلم الا الحجر والركن اليماني	1305	-4907049380690147913	134	243.0	107	308	43.506492614746094	25	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1163	true	-1539250854239506086	181	300	844	1405	1405	300	رايت ابن عمر استلم الحجر بيده ثم قبل يده وقال ما تركته منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه مسلم عن ابي بكر وابن نمير جميعا عن ابي خالد 2928 حدثنا محمد بن ابراهيم ثنا محمد بن الحسن ثنا حرملة بن يحيي ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن ابي قتادة حدثه ان ابا الطفيل البكري حدثه انه سمع ابن عباس يقول لم ار رسول الله ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم يستلم غير الركنين اليمانيين رواه مسلم عن ابي الطاهر 2929 ثنا محمد بن ابراهيم ثنا محمد بن الحسن ثنا حرملة بن يحيي ثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمر وعن ابن شهاب عن سالم ان اباه حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ----------------------------------------------------------------------------------قبل عمر بن الخطاب الحجر ثم قال وا---لله لقد علمت-	1163	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1306	false	8161609868920257773	69	175	373	919	1570	300	رايت -بن عمر يستلم الحجر بيده ثم قبل يده وقال ما تركته منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه استحباب تقبيل اليد بعد استلام الحجر الاسود اذا عجز عن تقبيل الحجر وهذا الحديث محمول علي من عجز عن تقبيل الحجر والا فالقادر يقبل الحجر ولا يقتصر في اليد علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استلام بها وهذا الذي ذكرناه من استحباب تقبيل اليد بعد الاستلام للعاجز هو مذهبنا ومذهب الجمهور وقال القاسم بن محمد التابعي المشهور لا يستحب التقبيل وبه قال مالك في احد قوليه والله اعلم 1 باب استحباب تقبيل الحجر الاسود في الطواف 1270 قوله قبل عمر بن الخطاب الحجر ثم قال ام والله لقد علمت	1306	-4907049380690147913	151	-88.0	118	953	15.844700813293457	27	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1170	true	6838715636671708148	217	249	994	1159	1399	300	ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفات فلما طلع رسول الله ص---------------------------------------------لي الله عليه وسلم الشعب الايسر الذي دون المزدلفة اناح فبال ثم جاء-------------------- فصببت عليه الوضوء فتوضا وضوءا خفيفا	1170	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1311	false	1088037949527702047	142	186	721	951	1558	300	ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفات هذا دليل علي استحباب الركوب في الدفع من عرفات وعلي جواز الارداف علي الدابة اذا كانت مطيقة وعلي جواز الارتداف مع اهل الفضل ولا يكون ذلك خلاف الادب قوله فصببت عليه الوضوء فتوضا وضوءا خفيفا	1311	-4907049380690147913	87	137.0	69	230	37.826087951660156	15	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1174	true	-656373734469691055	260	287	1202	1347	1407	300	فلما جاء بالمزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1174	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1315	false	-2876380715792230349	43	70	234	378	1599	300	فلما جاء -المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1315	-4907049380690147913	144	283.0	117	145	99.31034851074219	26	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1184	true	1628811949988454754	133	171	635	816	1454	300	رمي عبد الله بن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي لسبع حصيات يكبر مع كل حصاة قال فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله--------- هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1184	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1320	false	3160062793174651019	21	61	96	286	1521	300	رمي عبد الله بن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة قال فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله بن مسعود هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1320	-4907049380690147913	180	350.0	142	190	94.7368392944336	36	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1187	true	-7304386390903595311	0	31	0	162	1422	300	حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة فانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشمس	1187	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1322	false	982214997488314128	130	161	695	857	1547	300	حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامه احدهما يقود به راحلته والاخر يرفع ثوبه علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشمس	1322	-4907049380690147913	158	312.0	127	162	97.5308609008789	28	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1191	true	-8633874319846877188	266	300	1242	1395	1395	300	رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبح ولا حرج ف--جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا-	1191	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1328	false	335975886048648482	110	139	591	718	1505	300	رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال ا-----------------------------ذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا	1328	-4907049380690147913	119	206.5	92	156	76.28205108642578	24	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1192	true	7268735966333286452	75	143	347	665	1400	300	يا رسول الله لم اشعر ان الرمي قبل النحر فنحرت قبل ال--رمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارم ولا حرج قال وطفق------------------------------------------ اخر يقول اني لم اشعر ان النحر قبل احلق فحلقت فيقول انحر ولا حرج قال ف------ما سمعته---- يومءذ سءل عن امر مما ينسي المرء او يجهل من تقديم---- الامور قبل بعض واشباهها الا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج	1192	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1328	false	335975886048648482	127	189	666	949	1505	300	يا رسول الله لم اشع-------------------ر فنحرت قبل ان ارمي فقال----------------------------- ارم ولا حرج فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا--------------------------------------- اخر الا قال افعل ولا حرج وفي رواية فما سمعته سءل يءمءذ---- عن امر مما ينسي المرء و--يجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهها الا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج	1328	-4907049380690147913	199	292.0	153	376	52.925533294677734	35	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1205	true	-4644097793344536205	11	39	52	184	1417	300	قالت- فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وق-دها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حل	1205	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1337	false	-6553770189354366497	148	175	778	909	1549	300	قولها فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له ---	1337	-4907049380690147913	127	236.0	100	134	94.776123046875	25	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1206	true	-3057745854767810160	181	208	835	960	1393	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ا---ن زيادا كتب الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه	1206	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1337	false	-6553770189354366497	276	300	1444	1549	1549	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان بن زياد- كتب الي عاءشة ان عبد------- الله --------------بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه-	1337	-4907049380690147913	96	153.5	75	128	75.0	18	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1218	true	-450866531932052467	1	123	5	573	1399	300	ادخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت في عمرته قال لا رواه مسلم عن سريج بن يونس عن هشيم 417--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في نقض الكعبة واساس ابراهيم 3095 حدثنا ابو بكر الطلحي ثنا عبيد بن غنام ثنا ابو بكر بن ابي بكر بن ابي شيبة ثنا ابن نمير ح وحدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا ابن نمير وابو اسامة ح وحدثنا عبد الله بن محمد ثنا ابو يحيي الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا ابو معاوية قالوا عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة ثم جعلتها علي --اس ابراهيم فان قريشا يوم بنتها---- استقصرت و-جعلت لها خلفا لفظ	1218	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1346	false	6718412214143044630	133	231	705	1214	1609	300	ادخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت في عمرته قال لا -------------------------------------هذا مما اتفقوا عليه قال العلماء والمراد به عمرة القضاء التي كانت سنة سبع من الهجرة قبل فتح مكة قال العلماء وسبب عدم دخوله صلي الله عليه وسلم ما كان في البيت من الاصنام والصور ولم يكن المشركون يتركونه لتغييرها فلما فتح الله تعالي عليه مكة دخل البيت وصلي فيه وازال الصور قبل دخوله والله اعلم 1 باب--- نقض الكعبة وبناءها قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة ول-جعلتها علي اساس ابراهيم فان قريشا حين بنت البيت استقصرت ولجعلت لها خلفا وفي	1346	-4907049380690147913	196	163.5	156	866	22.632795333862305	33	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1222	true	-2644986695864335009	186	250	878	1197	1422	300	كان الفضل بن العباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عبادة من الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1222	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1352	false	-7057188141978233603	101	165	521	838	1560	300	كان الفضل بن --عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1352	-4907049380690147913	313	616.5	249	319	98.11912536621094	60	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1224	true	8622531493227956932	55	120	262	585	1405	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فم-ا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم وم-ا نهيتكم عن شء فدعوه	1224	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1354	false	5682128294131158348	182	244	903	1215	1509	300	صلي الله عليه وسلم-------- ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1354	-4907049380690147913	308	588.5	246	325	94.76923370361328	60	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1233	true	3919946111249320671	203	257	935	1191	1399	300	عن ابي هريرة ق-------------ال بعثني ابو بكر ف--------------------ي الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال ابن شهاب فكان حميد-------------- يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة	1233	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1365	false	7185893177565695455	86	149	432	729	1518	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذ--ن في الناس يوم النحر--- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال -بن شهاب وكان حميد بن عبد الرحمن يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة	1365	-4907049380690147913	247	450.5	194	303	81.51815032958984	47	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1241	true	-8643365073716597599	0	30	0	142	1365	300	بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر-------- شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1241	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1368	false	-3830539715130387752	79	109	413	555	1553	300	بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه-------- جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1368	-4907049380690147913	134	251.0	106	150	89.33333587646484	27	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1244	true	-5625377424157668659	8	60	36	299	1440	300	الناس ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد يرخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد اعادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب	1244	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1371	false	-1987978490333892010	79	131	400	661	1542	300	الاخري لا يحل لاحد- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد -عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1371	-4907049380690147913	252	485.0	201	263	95.81748962402344	46	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1250	true	-3864527982640833292	59	104	267	482	1431	300	ان سعدا ركب الي قصره -العقيق فوجد غلاما يقطع شجرا او يخبطه فسلبه سعد فلما رجع سعد جاءه اهل العبد يسالو---نه ان يرد عل--------------يهم ما اخذ- من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1250	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1382	false	-906305537279063540	16	64	81	310	1556	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبد-ا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه---- فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه علي ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1382	-4907049380690147913	201	354.0	157	234	85.8974380493164	39	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1252	true	3180985804457715566	126	171	594	818	1443	300	ابراهيم التيمي عن ابي----------------------------ه خطبنا علي------------------------------- فقال من زعم ان عندنا شيءا يقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة قال صحيفة فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها قال رسول ال------------------------------------له صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن	1252	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1385	false	8432624074900360417	174	297	918	1536	1551	300	ابراهيم بن محمد السلمي هو بالسين المهملة 1370 قوله خطبنا علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصح----------يفة------------------------------------ فقد كذب هذا تصريح من علي رضي الله تعالي عنه بابطال ما تزعمه الرافضة والشيعة ويخترعونه من قولهم ان عليا رضي الله تعالي عنه اوصي اليه النبي صلي الله عليه وسلم بامور كثيرة من اسرار العلم وقواعد الدين وكنوز الشريعة وانه صلي الله عليه وسلم خص اهل البيت بما لم يطلع عليه غيرهم وهذه دعاوي باطلة واختراعات فاسدة لا اصل لها ويكفي في ابطالها قول علي رضي الله عنه هذا وفيه دليل علي جواز كتابة العلم وقد سبق بيانه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور اما	1385	-4907049380690147913	148	227.0	115	664	22.289155960083008	25	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1255	true	4472532821894521975	48	81	219	378	1435	300	كان الناس اذا راوا اول التمر جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في تمرنا وبارك لنا في مدينتنا	1255	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1387	false	7197379429694364383	59	92	314	472	1567	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاء-ا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	1387	-4907049380690147913	156	305.0	123	159	98.11320495605469	30	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1262	true	2140060263127946129	0	33	0	175	1407	300	بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها	1262	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1392	false	-7094089562745052186	117	151	655	834	1610	300	بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها	1392	-4907049380690147913	172	330.0	139	180	95.55555725097656	31	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1266	true	1431795797583415377	129	252	601	1217	1426	300	صلي الله عليه وسلم المدينة ليتركنها اهلها علي خير ما كانت مذللة للعوافي و----السباع رواه مسلم عن حرملة عن ابن وهب وعن ابي خيثمة عن ابي صفوان عن عبد الله ابن سعيد جميعا عن يونس 3210 ثنا سليمان بن احمد ثنا موسي بن عيسي بن المنذر الحمصي ثنا ابو اليمان انبا شعيب بن ابي حمزة ح وثناه عبد الله بن محمد ثنا العباس بن الوليد ثنا محمد بن يحيي ثنا ابو اليمان ثنا شعيب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تترك-------------------------------- المدينة علي خير ما كانت مذللة لا يغشاها الا العوافي ----------والسباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمها فيجدانها وحوشا ف---اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وج-ههما	1266	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1394	false	-5603339787052881905	199	250	1090	1386	1661	300	صلي الله عليه وسلم للمدينة ليتركنها اهلها علي خير ما كانت مذللة للعوافي يعني السباع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والطيروفي الرواية الثانية يتركون المدينة علي خير ما كانت------ لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج----- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمها فيجدانها وح-شا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1394	-4907049380690147913	235	218.5	192	666	35.28528594970703	35	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1276	true	1413010637905525880	171	258	817	1214	1400	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------- واثني عليه ثم قال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني لفظ احمد مثله رواه مسلم عن ابي بكر بن نافع عن بهز عن حماد 3239 ثنا عبد الله بن يحيي ثنا عبيد بن غنام ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رد علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا	1276	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1404	false	-6494968157851661933	97	180	464	871	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم حمد الله تعالي واثني عليه ف--قال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو موافق للمعروف من خطبه صلي الله عليه وسلم في مثل هذا انه اذا كره شيءا فخطب له ذكر كراهيته ولا يعين فاعله وهذا من عظيم خلقه صلي الله عليه وسلم فان المقصود من ذلك الشخص وجميع الحاضرين وغيرهم ممن يبلغه ذلك ولا يحصل توبيخ صاحبه في الملا 1402 قوله رد رسول الله صلي الله عليه وسلم--- علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا	1404	-4907049380690147913	144	11.5	114	659	21.851289749145508	28	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1278	true	-8698062909322973598	33	102	155	490	1385	300	المراة تقبل في صورة شيطان وتولي في صورة شيطان فاذا راي احد-كم امراة فاعجبته فليات اهله فان ذلك يرد مما في نفسه 3244 ثنا عبد الله بن محمد بن العباس ثنا سلمة ثنا الحسن بن محمد بن اعين ثنا معقل عن ابي الزبير عن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا------ اعجب احدكم المراة ووقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد--- عن نفسه	1278	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1405	false	-2979828459474184247	73	114	382	592	1564	300	المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا ابصر احدكم امراة-------- فليات اهله فان ذلك يرد -ما في نفسه وفي الرواية الاخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا احدكم اعجبته---- المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه	1405	-4907049380690147913	167	230.0	131	345	48.40579605102539	28	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1279	true	8296665204471753870	122	246	568	1146	1413	300	عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع ح وثنا محمد بن ابراهيم ثنا الحسين بن محمد بن حماد ثنا الحسن بن يحيي الارزي ثنا امية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سلمة بن الاكوع وجابر بن عبد الله قالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا فاذن لنا في المتعة رواه مسلم عن امية 3248 ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا ابان بن مخلد ثنا ابو عبد الله العطار ثنا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج قال قال عطاء خرج جابر بن عبد الله معتمرا فجءناه في منزله فساله القوم عن اشياء فذكروا له المتعة فقال نعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استمتعنا علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وعمر رواه مسلم عن ----	1279	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1410	false	-5790513425174960935	187	272	917	1341	1476	300	عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالا خرج علينا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد اذن لكم ان تستمتعوا وفي الرواية الثانية عن سلمة---------- وجابر----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا فاذن لنا في الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعة فقوله في الثانية اتانا يحتمل اتانا رسوله ومناديه كما صرح به في الرواية الاولي ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم مر عليهم فقال لهم ذلك بلسانه قوله استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر هذا محمول علي ان	1410	-4907049380690147913	156	116.0	122	831	18.772563934326172	29	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1280	true	-2526733782082495067	130	261	596	1253	1431	300	قال- رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها رواه مسلم عن ابي بكر 3252 ثنا ابو علي بن الصواف وابو عباس الصرصري قالا ثنا يوسف القاضي ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا الليث بن سعد حدثني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع بن سبرة الجهني عن ابيه سبره قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عيطا فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما يعطيني قلت رداءي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب منه فجعلت اذا نظرت الي رداء صاحبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبها شبابي فقالت انت ورداءك تعجبني فمكثت معها ثلاث ايام ثم ان رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال------له صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من هذه النساء اللاتي يتمتع بهن فليخل سبيلها	1280	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1411	false	6276437557616186103	43	169	224	892	1559	300	قوله رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا تصريح بانها ابيحت يوم فتح مكة وهو ويوم اوطاس شء واحد واوطاس واد بالطاءف ويصرف ولا يصرف فمن صرفه اراد الوادي والمكان ومن لم يصرفه اراد البقعة كما في نظاءره واكثر استعمالهم له غير مصروف 1406 قوله الربيع بن سبرة هو بفتح السين المهملة واسكان الباء الموحدة قوله----------------- فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عيطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء اما البكرة فهي الفتية من الابل اي الشابة القوية واما العيطاء فبفتح العين المهملة واسكان الياء المثناة تحت وبطاء مهملة وبالمد وهي الطويلة العنق في اعتدال وحسن قوام والعيط بفتح العين والياء طول العنق قوله صلي الله عليه وسلم---- من كان عنده شء من هذه النساء ال--تي يتمتع---- فليخل سبيلها	1411	-4907049380690147913	225	8.0	177	1052	21.387832641601562	43	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1283	true	-3839010213193626359	202	256	950	1234	1453	300	اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم تفتون بالمتعة يعرض برجل فقال-------------------- انك -جلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن الزبير فجرب نفسك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك قال ابن شهاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله انه بينا وهو جالس	1283	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1412	false	7439534529951704791	133	228	694	1200	1594	300	اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل يعني يعرض بابن عباس قوله انك لجلف جاف ----------------الجلف بكسر الجيم قال ---------------------------------------------------بن السكيت وغيره الجلف هو الجافي وعلي هذا قيل انما جمع بينهما توكيدا لاختلاف اللفظ والجافي هو الغليظ الطبع القليل الفهم والعلم والادب لبعده عن اهل ذلك قوله فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك هذا محمول علي انه ابلغه الناسخ لها وانه لم يبق شك في تحريمها فقال ان فعلتها بعد ذلك ووطءت فيها كنت زانيا ورجمتك بالاحجار التي يرجم بها الزاني قوله فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله سيف الله -هو خالد	1412	-4907049380690147913	160	236.5	125	574	27.87456512451172	23	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1291	true	-2668088632272533694	59	176	276	824	1377	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم علي بيع -بعض ولا يخطب بعضكم علي خطبة بعض---- رواه مسلم عن قتيبة وابن رمح لا يبع يعني لا يشتري وقع النهي علي المشتري لا علي البايع وبعت في كلام العرب علي وجهين احدهما الشراء والاخر اخراج السلعة بالعوض 3286 حدثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ح وحدثنا ابو العباس الصرصري ومحمد بن معمر قالا ثنا يوسف القاضي ثنا ابن ابي بكر قالا ثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبع احدكم علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له---- رواه مسلم عن	1291	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1417	false	1670802684469460995	30	66	153	317	1531	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يبع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب بعضكم علي خطبة بعض وفي رواية لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له وفي رواية المءمن	1417	-4907049380690147913	131	221.0	100	557	23.518850326538086	25	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1299	true	-3172253813254188747	44	126	204	609	1430	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال وجدت في كتابي عن ابي اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت تزوجني رسول الله صلي الل----------ه -----------------------------------------------عليه وسلم لست سنين وبني بي وانا ابنة تسع قالت فقدمت المدينة فوعكت شهرا فوفي شعري جميمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتتني امي ام رومان وانا علي ارجوحة مع صواحبي فصرخت بي فاتيتها وما ادري ماذا يراد بي فاخذت بيدي فاوقفتني علي الباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت هه هه حتي ذهب نفسي وادخلتني بيتا و----------------------------------------------------------------------------------------------اذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	1299	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1423	false	-3460560507521188791	120	292	603	1491	1537	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال وجدت في كتابي عن ابي اسامة هذا معناه انه وجد في كتابه ولم يذكر انه سمعه ومثل هذا تجوز روايته علي الصحيح وقول الجمهور ومع هذا فلم يقتصر مسلم عليه بل ذكره متابعة لغيره قولها---------------------------- فوعكت شهرا فوفي شعري جميمة الوعك الم الحمي ووفي اي كمل وجميمة تصغير جمة وهي الشعر النازل الي الاذنين ونحوهما اي صار الي هذا الحد بعد ان كان قد ذهب بالمرض قولها فاتت----ني ام رومان وانا علي ارجو---------------------------------------------------------------------------------حة ام رومان هي ام عاءشة وهي بضم الراء واسكان الواو وهذا هو المشهور ولم يذكر الجمهور غيره وحكي بن عبد البر في الاستيعاب ضم الراء وفتحها ورجح الفتح وليس هو براجح والارجوحة بضم الهمزة هي خشبة يلعب عليها الصبيان والجواري الصغار يكون وسطها علي مكان مرتفع ويجلسون علي طرفيها ويحركونها فيرتفع جانب منها وينزل جانب قولها فقلت هه هه حتي ذهب نفسي هو بفتح الفاء هذه كلمة يقولها المبهور حتي يتراجع الي حال سكونه وهي باسكان الهاء الثانية فهي هاء السكت قولها فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	1423	-4907049380690147913	202	96.0	158	1001	20.179821014404297	36	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1300	true	-8553309859655872996	207	238	945	1092	1369	300	عن عاءشة-------------- قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساءه---------------------------- كان احظي عنده مني قال وكانت عاءشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال	1300	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1424	false	1879988077028406479	205	245	1143	1332	1636	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احظي عنده مني قال وكانت عاءشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال	1424	-4907049380690147913	146	264.5	115	189	77.2486801147461	29	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1303	true	-4978096209995298480	88	192	416	921	1394	300	كان صداق ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنا عشر- اوقية ونش ق-الت اتدرون ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمس ماءة درهم فهذا صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لازواجه لفظ----------------------هما واحد رواه مسلم عن اسحاق وابن ابي عمر جميعا عن الدراوردي لفظهما سواء 444 باب المهر والحث علي الوليمة 3321 ثنا ابو العباس احمد بن محمد بن يوسف ثنا يوسف القاضي ثنا ابو الربيع ومسدد ومحمد بن ابي بكر قالوا ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال	1303	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1429	false	-6064968558025293738	48	170	259	887	1548	300	كان صداق------ رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري- ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمس-ماءة درهم اما الاوقية فبضم الهمزة وبتشديد الياء والمراد اوقية الحجاز وهي اربعون درهما واما النش فبنون مفتوحة ثم شين معجمة مشددة واستدل اصحابنا بهذا الحدي-------------------ث علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يستحب كون الصداق خمسماءة درهم والمراد في حق من يحتمل ذلك فان قيل فصداق ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كان اربعة الاف درهم واربعماءة دينار فالجواب ان هذا القدر تبرع به النجاشي من ماله اكراما للنبي صلي الله عليه وسلم لا ان النبي صلي الله عليه وسلم اداه او عقد به والله اعلم 1427 قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن------- اثر صفرة -قال	1429	-4907049380690147913	173	-39.0	135	845	20.473373413085938	29	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1305	true	8001453574924714384	227	260	1071	1225	1423	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما لا يصلح الا لك فقال ادع-- بها---- فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	1305	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1432	false	-5802464787726283879	150	183	816	972	1578	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما ت---صلح الا لك -قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	1432	-4907049380690147913	149	274.0	117	160	93.125	28	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1307	true	2103295340621804331	273	298	1375	1500	1508	300	فجعل يمير ب--نساءه فيسلم علي كل واحدة منهن سلام عليكن كيف انتم يا اهل البيت فيقولون بخير يا رسول الله كيف وجدت اهلك فيقول بخير	1307	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1436	false	3045783270434683469	4	30	21	148	1594	300	فجعل يمر علي نساءه فيسلم علي كل واحدة منهن سلام عليكم كيف انتم يا اهل البيت فيقولون بخير يا رسول الله كيف وجدت اهلك فيقول بخير	1436	-4907049380690147913	120	231.0	96	127	94.48818969726562	22	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1320	true	5210005607637058406	133	171	614	795	1404	300	-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما في ذلك ولد لم يضره الشيطان ابدا لفظ	1320	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1443	false	2646731680451385493	40	76	208	381	1498	300	1434 قو---------له صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا --فانه ان يقدر بينهما في ذلك ولد لم يضره شي--طان ابدا قال	1443	-4907049380690147913	154	284.0	119	186	82.79570007324219	29	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1326	true	-8991973322315505052	193	238	853	1061	1335	300	بامراة مجح علي باب فسطاط فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	1326	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1446	false	-1646200354057007377	174	208	898	1052	1507	300	بامراة مجح علي باب فسطاط فقال------------------------- لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال----------------------------- لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	1446	-4907049380690147913	152	272.0	118	208	73.07691955566406	32	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1344	true	3130567928165191584	4	42	17	194	1445	300	عن عاءشة انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	1344	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1460	false	3637866173253529292	236	274	1201	1377	1516	300	عن عاءشة انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرور- تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	1460	-4907049380690147913	176	347.0	138	177	99.43502807617188	37	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1345	true	-3839813546510450326	129	237	580	1051	1340	300	عن سفيان عن محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم عن ابي بكر ومحمد بن حاتم ويعقوب بن ابراهيم كلهم عن يحيي ثنا ابو بكر بن خلاد غير مرة 3423 ثنا محمد بن غالب ثنا القعنبي عن مالك عن عبد الل------------------------ه بن ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة	1345	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1462	false	-1951457610227156188	157	228	847	1152	1537	300	عن سفيان بن محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا الخ وف-------------------------------------------------------------ي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة	1462	-4907049380690147913	268	489.5	204	496	54.032257080078125	59	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1347	true	-7612046819177265404	32	109	147	533	1406	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان اذا قسم بينهن لا ينتهي ل----لمراة------- الا في تسع فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها فكانت في ----------------------------بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده فتقاولتا حتي استخبتا واقيمت الصلاة فمر ابو بكر علي ذلك فسمع اصواتهما فقال اخرج يا رسول الله الي الصلاة واحث في افواههن التراب --------فخرج رسو----ل الل------------ه صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة	1347	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1465	false	-962325542930534813	177	265	893	1326	1513	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي المراة الاولي الا في تسع وكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده فتقاولتا حتي استخبتا-------------- فمر ابو بكر علي ذلك فسمع اصواتهما فقال اخرج يا رسول الله الي الصلاة واحث في افواههن التراب اما قوله تسع نسوة فهن اللاتي توفي عنهن صلي الله عليه وسلم --وهن عاءشة	1465	-4907049380690147913	353	631.0	280	449	78.61915588378906	66	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1347	true	-7612046819177265404	157	205	757	987	1406	300	عن عاءشة قالت--------- ما رايت احدا- احب الي من ان اكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة من امراة فيها حدة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاءشة قالت وكان رسول الله ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم--------------------------------------------------------------------------- يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة	1347	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1467	false	1311980357551550208	18	177	104	945	1552	300	عن عاءشة رضي الله عنها ما رايت امراة احب الي ان ا---كون في مسلاخها من سودة بنت زمعة من امراة فيها حدة المسلاخ بكسر الميم وبالخاء المعجمة وهو الجلد ومعناه ان اكون انا هي وزمعة بفتح الميم واسكانها وقولها من امراة قال القاضي من هنا للبيان واستفتاح الكلام ولم ترد عاءشة عيب سودة بذلك بل وصفتها بقوة النفس وجودة القريحة وهي الحدة بكسر الحاء قولها فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاءشة فيه جواز هبتها نوبتها لضرتها لانه حقها لكن يشترط رضا الزوج بذلك لان له حقا في الواهبة فلا يفوته الا برضاه ولا يجوز ان تاخذ علي هذه الهبة عوضا ويجوز ان تهب للزوج فيجعل الزوج نوبتها لمن شاء وقيل يلزمه توزيعها علي الباقيات ويجعل الواهبة كالمعدومة والاول اصح وللواهبة الرجوع متي شاءت فترجع في المستقبل دون الماضي لان الهبات يرجع فيما لم يقبض منها دون المقبوض وقولها جعلت يومها اي نوبتها وهي يوم وليلة وقولها كان يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة	1467	-4907049380690147913	187	288.5	145	844	22.15639877319336	34	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1348	true	-6346735819881077446	88	114	392	527	1375	300	عن عاءشة قالت كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول اتهب المراة نفسها ف----انزل الله تعالي ترجي من تشاء منهن	1348	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1468	false	-4680800399073022843	9	36	46	184	1477	300	عن عاءشة قال- كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول وتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجي من تشاء منهن	1468	-4907049380690147913	133	253.5	107	139	95.68345642089844	23	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1353	true	-1090128052636246199	186	213	893	1033	1435	300	صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن يستقيم لك علي طريقه فان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج واذا ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1353	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1471	false	-809758835208611028	104	131	551	689	1586	300	صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وب-ها عوج وان- ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1471	-4907049380690147913	134	254.0	107	140	95.71428680419922	23	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1366	true	-9142932763846801639	152	187	716	885	1445	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا -يامراني بفراقه	1366	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1485	false	5906795020533171872	130	165	659	828	1543	300	قوله لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت -قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه	1485	-4907049380690147913	166	320.0	131	170	97.64705657958984	32	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1372	true	-6902140325621584533	138	211	668	1030	1460	300	وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت---- اتيه بالخبر ونحن حينءذ نتخوف ملكا--------------------------------------------------------------------------------- من ملوك غ--------------------سان وذكر لنا انه يريد ان يسير الينا فقد امتلات صدورنا منه فاذا صاحبي الانصاري يدق الباب فقال افتح افتح فقلت جاء الغساني فقال اشد من ذلك ع--زل رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجه فقلت رغم انف ---حفصة وعاءشة ثم اخذ ثوبي فاخرج حتي جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1372	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1487	false	963772522165675747	186	267	959	1372	1539	300	وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر في هذا استحباب حضور مجالس العلم واستحباب التناوب في حضور العلم اذا لم يتيسر لكل واحد الحضور بنفسه قوله من ملوك غسان الاشهر ترك صرف غسان وقيل يصرف وسبق ايضاحه في اول الكتاب قوله ف----------------------------------------------------------قلت جاء الغساني فقال اشد من ذلك اعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجه ف-يه ما كانت الصحابة رضي الله عنهم عليه من الاهتمام باحوال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1487	-4907049380690147913	202	271.5	155	472	42.79661178588867	34	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1372	true	-6902140325621584533	278	300	1355	1460	1460	300	فرايت---- الحصير في جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما-	1372	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1488	false	-7975882377530259007	115	138	630	740	1572	300	فرايت اثر الحصير في جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما	1488	-4907049380690147913	105	199.0	84	110	95.45454406738281	20	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1377	true	-4576641584576183323	122	171	581	819	1425	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا --جهم خطباني فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له فانكحي اسامة بن زيد قال فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1377	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1496	false	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجهم خطباني هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم -انكحي اسامة بن زيد---- فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	158	278.5	125	433	36.48960876464844	28	JK000977-ara1	JK000137-ara1
JK000977-ara1.ms1385	true	-2065100004308157826	161	189	741	878	1396	300	جابر يقول طلقت خالتي فارادت ان تجد------ فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لها فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1385	-8009006001349649397	JK000137-ara1.ms1499	false	3048595233693506440	264	293	1470	1612	1655	300	جابر قا-ل طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1499	-4907049380690147913	130	244.5	102	143	90.90908813476562	24	JK000977-ara1	JK000137-ara1