id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000975-ara1.ms039	false	6422165611849903425	228	267	1121	1303	1465	300	من الحياء 347 00 من ضب من الحياة يقال ا-نه يتطوق--- كل ماءة سنة طوقا ابيض وربما وجدت عليه عدة اطواق ويبلغ من طول ذماءه وقوة نفسه انه يذبح وتلقي حشوة بطنه ثم -----يطبخ بعد يوم فيضطرب في القدر	39	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms02	true	-3675892338334981030	238	273	1190	1354	1490	300	مع الح-اء احيا-- من ضب لطول عمره ويقال انه يتطوق في كل م-ءة سنة طوقا ابيض وربما وجدت عليه عدة اطواق ويقال ا-----------------------نه يذبح ويفصل ويلقي ما في جوفه ويطبخ بعد يوم فيضطرب في القدر	2	-3093865009673723197	114	168.5	86	191	59.68586349487305	18	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms061	false	-3024678087590002445	174	220	838	1061	1456	300	من قرد هو قرد بن معاوية الهذلي----- وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اسلم علي ان تحل لي الزنا- فقال له ولوفده اتحبون لبناتكم واخواتكم ذلك قالوا لا -قال---------------------------- فاحبوا للناس ما تحبونه لانفسكم فرجع بهم ولم يسلموا 587 ازني من قط هو	61	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms05	true	7713791460018670035	47	99	217	466	1451	300	من قرد هو قرد بن معاوية رجل من هذيل وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اسلم علي ان تحل لي الزناء فقال له ولوفده اتحبون لبناتكم واخواتكم---- قالوا لا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فاحبوا للناس ما تحبون- لانفسكم فرجع بهم ولم يسلموا---- ازني من هر هي	5	-3093865009673723197	205	354.5	161	258	79.45736694335938	36	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms069	false	-8957128223757700884	197	225	1027	1167	1551	300	من فرس بيهماء في غلس بولغ حيث جعل- في يهماء لا احد بها فتختلط الاصوات وفي غلس قبل انبعاث الطير ولغطها وفي حال حدة الحواس لطول -راحتها ويزعمون	69	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms05	true	7713791460018670035	130	159	629	771	1451	300	من فرس بيهماء في غلس بالغ بان جعله في يهماء لا احد بها فتختلط الاصوات وفي غلس قبل انبعاث الطير ولغطها وفي حال حدة الحواس لطول تراخيها اسرع من	5	-3093865009673723197	129	237.0	101	142	90.8450698852539	23	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms043	false	996706771881816354	12	57	62	300	1538	300	اخزي من ذات النحيين من الخزي او من الخزاية وهذه امراة من تيم الله بن ثعلبة اتاها خوات بن جبير الانصاري في الجاهلية يبتاع منها السمن ففتح- نحيا ------------------فلم يرضه فامسكته بيدها --ففتح- الاخري فذافه وامسكته باليد الاخري ففجر بها ولم ت-----دفعه خوفا علي السمن	43	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms06	true	-1766753306561538104	8	51	41	271	1494	300	اشغل من ذات النحيين---------------------------- امراة من تيم الله بن ثعلبة اتاها خوات بن جبير الانصاري في الجاهلية يبتاع منها السمن ومعها نحيان لها ففتحت احدهما فلم يرضه فامسكته بيدها ثم فتحت الاخر------- وامسكته باليد الاخري ففجر بها فلم تستطع دفعه خوفا علي السمن	6	-3093865009673723197	193	325.0	156	265	72.83018493652344	31	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms142	false	-4739049044640301157	92	133	459	670	1466	300	امكرا وانت في الحديد قاله عبد الملك بن مروان لعمرو بن سعيد بن العاص الاشدق وذلك انه خرج عليه فامر بقت---له فقال----- نشدتك الله لما اعفيتني من ان تخرجني الي الناس فتشهرني بقتلي بينهم وانما اراد ان يخر--------------جه لينصره من تابعه	142	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms13	true	3996121228910840743	66	109	327	546	1487	300	امكرا وانت في الحديد قاله عبد الملك بن مروان لعمرو بن سعيد--------- الاشدق وقد كان- خرج عليه فظفر به فقتله فقال عمرو نشدتك الله لما اعفيتني من ان تخرجني الي الناس فتشهرني بقتلي بينهم طمعا في--- ان يخرجه ليقتله فيفقده وينفر- من بايعه	13	-3093865009673723197	177	305.0	140	233	75.96566772460938	29	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms143	false	2571971252741270971	133	223	641	1081	1488	299	ان ترد الماء بماء اكيس ويروي اوثق اي لان يكون معك فضلة ماء ترد بها علي ماء اخر------- خير من ان تفرط في حملها ولعلك تهجم علي غير ماء يضرب للاحتياط والاخذ بالثقة قال الرجز لا ذنب لي قد قلت للقوم استقوا والقوم في جنب غدير يفهق ما ضر نابا شولها المعلق ان ترد الماء بماء اوثق ويروي ارفق 1598 ان تسمع بالمعيدي خير من ان تراه قاله النعمان للصقعب بن عمرو النهدي من قضاعة معد وكان يسمع بذكره فيستعظمه فلما راه اقتحمته عينه وقاله المنذر ايضا لضمرة بن ضمرة	143	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms15	true	3403737550686751738	123	169	595	821	1465	300	ان ترد الماء بماء اكيس -----------اي -ان تستظهر بما في يديك لتبلغ الغني ومعك منه بقية خير ان تضيعه فعساك تكدي فتهلك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تسمع بالمعيدي خير من ان تراه قاله النعمان -لصقعب بن عمرو النهدي من قضاعة معد وقد استحقر جسم-------------------------------ه وقاله المنذر----- لضمرة بن ضمرة	15	-3093865009673723197	149	201.0	114	447	33.33333206176758	24	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms149	false	-2301924455571830898	110	144	555	717	1482	300	انجز حر ما وعد نجز الوعد اذا نفد وانجزته قاله الحارث بن عمرو بن حجر الكندي لصخر بن نهشل وكان له مرباع بنيي حنظلة فجعل للحارث الخمس منه ان دله علي غنيمة ففعل ووفي	149	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms17	true	4955661308139278516	31	60	148	283	1452	300	انجز حر ما وعد-------------------------- قاله الحارث بن عمرو بن حجر الكندي لصخر بن نهشل وكان له مرباع بن-ي حنظلة فجعل للحارث الخمس منه ان دله علي غنيمة ففعل ووفي	17	-3093865009673723197	135	253.0	106	162	83.33333587646484	27	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms146	false	771426805299278584	155	218	763	1092	1480	300	انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب الجذل خشبة تحتك بها الابل الجربي والعذق بفتح العين النخ-----------------------------------------------------------------------------لة والمرجب الذي جعل له ما يعتمد عليه وهذا تصغير التفخيم وتلطيف المحل قاله الحباب بن المنذر ابن الجموح الانصاري يوم السقيفة عند بيعة ابي بكر رضي الله عنه يضرب للمستشفي برايه 1619 00 درح يدك اي طوع يدك 1620 00 دون هذا وفوق ما في نفسك قاله علي	146	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms20	true	-6308447936910508413	235	296	1166	1476	1492	300	انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب الجذل خشبة تحتك بها الابل------- والعذق المرجب المقوم المعدل اغني عن ذا من التفة عن الرفة التفة دويبة تاكل اللحم والرفة التبن انا عذلة واخي خذلة وكلانا ليس باب ن امة يقول انا اعذل واخي يخذل وكلانا ليس ب---------------------ابن امة واحدة فنتفق وقيل كلانا ليس بابن هجين انا-------------------------------------------------------------------- دون هذا وفوق ما في نفسك قاله علي	20	-3093865009673723197	120	121.0	93	406	29.556650161743164	18	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms127	false	6197457896728782152	84	126	427	644	1547	300	الصيف ضيعت اللبن كانت -----------------------------دختنوس بنت لقيط بن زرارة تحت عمرو بن عمرو بن عدس وكان شيخا فسالته الطلاق فطلقها فتزوجت عمرو بن معبد بن زرارة وكان شابا فقيرا فلما اسنتوا---- ارسلت الي الشيخ تستسقيه لبنا فقال---- ذلك فقالت هذا ومذقة خير	127	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms27	true	7792255218842467681	29	74	149	376	1539	300	الصيف ضيعت اللبن كان عمرو بن عدس بن زيد مناة زوجا لدختنوس بنت لقيط بن زرارة وك------------------------ان شيخا فسالته الطلاق ففعل و--تزوجت عمرو بن معبد بن زرارة وكان شابا فقيرا فلما جاء الشتاء ارسلت الي عمرو- تستسقيه لبنا فقال لها ذلك فقالت هذا ومذقة خير	27	-3093865009673723197	171	284.0	137	254	67.32283782958984	30	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms179	false	8895598004767107618	172	268	883	1361	1517	300	بمثل جارية فلتزن الزانية سرا وعلانية هو جا-------رية بن سليط افرشته امراة-------- نفسها افتنانا بجماله فلامتها امها ثم لما راته --------قالت--- ذلك يضرب فيما يلام فيه مباشرة للجهل به ثم يعذر اذا وقف علي كيفيته 49 بمثلي تطرد الاوابد هي الوحوش يضربه الرجل الكافي اي بمثلي تطلب الحاجات الباء مع النون 50 بنت برح شرك علي راسك هو اسم للشدة تقول لقيت منه بنات برح اي شداءد مبرحة والمعني لا جاوزك الشر وبقي مصبوبا عليك حتي لا يدهم الناس يضرب في استعظام الامر الباء مع الهاء 51------------------------------------------------------------------------------------------------------ به داء ظبي اي لا داء به لان الظبي	179	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms28	true	5950136630769892005	233	300	1120	1466	1466	300	بمثل جارية فلتزن الزانية سرا وعلانية رات امراة جارية بن سليط فاعجبها حسنه واوطاته نفسها فحملت من-----ه فلامتها امها ف--لما راته عذرتها وقالت له ذلك بفيه الاثلب دعاء عليه والاث-------------------------------------------------------------------------------------------------لب التراب ببقة صر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الامر بقة موضع بالشام قاله قصير لجذيمة لما شاوره بعد الفوت به لا بظبي الصريمة اعفرا اي فلتحدث به الحوادث دون ما يهمني به امره به داء ظبي اي لا داء به لان الظبي-	28	-3093865009673723197	141	154.5	109	606	23.26732635498047	22	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms218	false	318656430357142816	158	236	823	1221	1540	300	سوء الاستمساك خير من حسن الصرعة اي لان يزل الانسان وهو عامل بطريق الاحسان ووجه العمل خير من ان يصيب وهو عامل بالاساءة والخرق واصله الرجل الردي الركبة يستمسك فهو خير ممن يصرع صرعة لا تضره يضرب في الامر بلزوم الطريقة المثلي 423 سوء الاكتساب يمنع من حسن الانتساب 424 00 حمل الفاقة يضع من الشرف ويروي من الشريف اي اذا تعرض في فقره للمطالب الدنية حط ذلك من شرفه 425 سواء علينا قاتلاه وسالبه اي اذا رايت	218	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms40	true	-8802915338702098840	21	43	103	216	1471	300	سوء الاستمساك خير من حسن الصرعة اي التحمل وان كان ضعيفا خير من اظهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاقة----------------------------------------------------------------------------------- سواء علينا قاتلاه وسالبه اي اذا رايت	40	-3093865009673723197	83	121.0	66	398	20.854270935058594	14	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms227	false	-4570348511713020035	131	232	697	1195	1515	300	ضرط- اكثر ذاك من تكاذيبهم ان اسدا لقي عيرا------------------ فهالته صورته فق--------------ال له يختبره ما كنيتك قال ابو زياد قال فما طول اذنيك قال للذباب ما ذاك قال فما اعظم اسنانك قال لجذ النبات ما ذاك قال فما صلابة حافرك قال لوطء الصخور ما ذاك قال فما ضخامة بطنك قال ضرط- اكثر ذاك فعلم انه لا غناء عنده فافترسه يضرب فيمن يهولك منظره ولا مخبر عنده 497 ضرم شذاه اي اشتد جوعه قال الكميت الوافر يظل غرابه ضرما شذاه شج بخصومة الذءب الشنون 498 ضربت فهي تخطف يراد العقاب ويروي ضريت فهي تخطف بالتشديد يضرب لمن احترا عليك فهو يعاود مساءتك	227	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms42	true	6735936033059727743	165	238	839	1192	1490	300	ضرطا اكثر ذاك يقال انه----------- لقي اسد حمارا وهو لا يعرفه فهالته صورته فقال لاختبرنه فقال ل-------ه ما كنيتك قال ابو زياد قال فما طول اذنيك قال للذباب يا ذاك قال فما -عظم اسنانك قال لجذ النبات يا ذاك قال فما صلابة حافرك قال لوطء الصخور يا ذاك قال فما ضخامة بطنك قال ضرطا اكثر ذاك فعلم انه لا-غناء عنده فاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترسه ضريت فهي تخطف يريد العقاب اي قد اج--------------------------------ترا عليك فهو يعاود مساءتك	42	-3093865009673723197	293	505.0	228	532	55.07518768310547	49	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms234	false	2789649782530347893	176	300	895	1553	1553	300	الصباح يحمد القوم السري اي ا---------------------------ذا اصبح الذين قاسوا كد السري وقد خلفوا تبجحوا بذلك وحمدوا ما فعلوا يضرب في الحث علي مزاولة الامر ب-------------------الصبر وتوطين النفس حتي تحمد عاقبته قال الجليج الرجز اني اذا الجبس علي الكور انثني لو سءل الماء فداء لافتدي وقال كم اتعبت قلت قد اري عند الصباح يحمد القوم السري وتنجلي عنه عمايات الكري 571 عند النطاح يغلب الكبش الاجم ويروي التيس يضرب في الاستعداد للنواءب قبل حلولها 572 00 النوي يكذبك الصادق ويروي ما يكذبك كان لرجل عبد لا يكذب فبويع ليكذبن فدعي ليلا واطعم------------------- لحم حوار وسقي ل-بنا حليبا في سقاء حازر فلما اصبح المبايعون تحملوا وقالوا له الحق باهلك فلما تواري عنهم نزلوا فساله سيد--------ه فقال اطعموني لحما لا-غثا ولا سمينا وسقوني لبنا لا محضا ولا-	234	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms43	true	6479147205702896819	37	128	187	676	1554	300	الصباح يحمد القوم السري اي يقاسون ليلهم بالسهر والكد فاذا اصبحوا------------------- وقد خلفوا البعد وراءهم حمدو---ا فعلهم يضرب للرجل يء--------------مر بالانكماش علي امره والصبر عليه لي-----------حمد عاقبته عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النطاح يغلب الكبش الاجم اي عند المكافحة يغلب من لم يكن ذا عدة عند-------------- النوي يكذبك الصادق--------------- كان لرجل عبد لا يكذب فبويع ليكذبن وقيل دعه عندنا الليلة ففعل فاطعموه لحم حوار وسقوه لبنا حليبا في اناء حازر فلما اصبحوا-------- تحملوا وقالوا--- الحق باهلك فلما تواري----- نزلوا فساله سيده عن حاله فقال اطعموني لحما لا غثا ولا سمينا وسقوني لبنا لا محضا ولا	43	-3093865009673723197	320	445.5	257	734	43.59672927856445	46	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms231	false	-2689908347440233788	217	245	1066	1214	1487	300	واصله ان قوما-------------------------------------------- اخذتهم السماء ففزعوا الي جبل -فيه غار فقالوا ندخل---- هذا الغار فقال -احد---هم عسي ان يكون في الغار باس فدخلوا واقام الواحد فانهار عليهم الجبل	231	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms45	true	436318388862773058	258	296	1322	1517	1536	300	واصله ان قوما خرجوا في بعض حواءجهم حتي اذا كانوا في جبانة اخذتهم السماء ففزعوا الي جبل وفيه غار فقالوا ندخل علي هذا الغار فقال واحد منهم عسي ان يكون في الغار باس فدخلوا واقام الواحد فانهار------ الجبل	45	-3093865009673723197	142	242.0	115	201	70.64676666259766	24	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms232	false	921046840858815265	203	234	998	1149	1492	300	عطشا اخشي علي جاني كماة لاقرا الكماة تكون في اخر الربيع فاذا باكر جانيها وجد البرد ثم اذا حميت الشمس عليه عطش وضرر العطش اشد عليه من القر الذي لا يدوم	232	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms45	true	436318388862773058	229	255	1173	1305	1536	300	عطشا اخشي علي جاني كماة لاقرا الكماة تكون--- اخر الربيع فاذا باكر جانيها وجد البرد ف--اذا حميت الشمس----- عطش و----العطش اضر----- من القر الذي لا يدوم	45	-3093865009673723197	129	223.0	103	151	85.43046569824219	21	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms238	false	6799217034992892569	78	151	391	750	1498	300	الغين مع الميم 602 غمرات ثم ينجلين هو من قول ا-------------لاغلب-------------- الرجز والغمرات ثم ينجلينا ثمت يذهبن فلا يجينا لو كن صم جندل يلينا يضرب في الصبر علي الشدة رجاء انكشافها 603 غمزا ودرهماك لك فان لم تغمز فبعدا لك راود رجل------------------------------------------------------------------------ امراة عن نفسها وجعل لها درهمين فلما --------------------------------------------------------------------خالطها جعلت تقول ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضرب للرجل تراه يعمل العمل الشديد الغين مع الياء 604 غيض من فيض اي قليل من كثير باب -الفاء-------- الفاء	238	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms46	true	2076311594174362156	55	170	270	832	1477	300	الغين------------- غمرات ثم ينجلينا اي شداءد ستنكشف واصله للاغلب العجلي وتمامه الرجز-------------------- ثمت يذهبن فلا يجينا لو كن صم جندل يلينا غرثان فاربكوا له قدم--------------------------------------------------------------- رجل من سفر وهو شديد الجوع فبشر بولد ذكر فقال ما اصنع به اكله ام اشربه فقالت امراته غرثان فاربكوا له------- فلما اكل طلب ابنه واقبل يترشفه غادر وهيا لا يرقع اي فتق فتقا لا يرتق غلبت جلتها حواشيها الجلة المسان والحواشي الرذال اي قوي الضعيف حتي غلب القوي غثك خير من سمين غيرك اي مالك وان كان قليلا خير لك من كثير ليس لك غضب الخيل علي اللجم الدلاص الدلاص المحكمة يضرب مثلا لغضب من يستهان---------------------------- غيض من فيض اي قليل من كثير باب ما جاء علي حرف الفاء	46	-3093865009673723197	143	119.5	109	693	20.634920120239258	23	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms239	false	8476727602980713379	18	73	102	366	1513	300	فشاش فشيه من استه الي فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي فعال من الفش وهو استخراج الريح من الوطب بعد نفخه يقال فش الوطب يفشه اي يا فاشة اخرجي ريحه يضرب لمن يغضب ولا يقدر علي شء والمراد اخرجي غضبه كما تخرج الريح من الوطب الفاء مع الضاد 612 فضل القول علي الفعل دناءة وفضل الفعل علي القول مكرمة	239	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms46	true	2076311594174362156	187	230	923	1134	1477	300	فشاش فشيه من استه الي فيه يا مفسدة افسديه وافعلي ما شءت في ساءر بدنه فما به انتصار فاها لفيك اي الخيبة لك فتل في الذروة والغارب اي رام ازالته عن رايه بالخداع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضل القول علي الفعل دناءة وفضل الفعل علي القول مكرمة	46	-3093865009673723197	80	-2.5	63	395	20.253164291381836	16	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms245	false	2733627340906833758	99	134	495	674	1474	299	قطعت جهيزة قول كل خطيب بينا قوم----------------------------------- يخطبون في صلح بين حيين قتل احدهما من الاخر رج--لا ويسالون الرض---ا بالدية------------------ جاءت امه اسم---ها جهيزة فقالت ان القاتل--- ظفر به بعض اولياء المقتول فقتله فقيل------ ذلك	245	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms49	true	3835237898965394183	109	159	520	769	1446	300	قطعت جهيزة قول كل خطيب يقال عند الامر قد فات واصله ان قوما اجتمعوا يخطبون في صلح بين حيين قتل احدهما من الاخرة قتيلا ويسالون ان يرضوا بالدية فبيناهم في ذلك اذ جاءت امة يقال لها جهيزة فقالت ان القاتل قد ظفر به بعض اولياء المقتول فقتله فقالوا عند ذلك	49	-3093865009673723197	161	250.0	127	249	64.65863800048828	27	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms247	false	3438830219787546341	115	208	588	1084	1576	300	كالارقم ان يقتل ينقم وان يترك يلقم --------------------------------------------------------يضرب -----للمكروه من جهتين 693 كالاشقر ان يتقدم ينحر وان يتاخر يعقر ويروي ان تقدم نحر وان تاخر عقر هم يتشاءمون في الحرب بالفرس الاشقر قال الرجز كموقف الاشقر ان تقدما باشر منحوض السنان لهذما والسيف من وراءه ان احجما وقال الفرزدق الطويل فاصبح كالشقراء تنحر ان مضت وتضرب ساقاها اذا هي ولت يضرب في مثل ذلك 694-------------------------------------------------------------------------------------- كالباءع الكبة بالهبة الكبة الابل والهبة الريح يضرب للمغبون في تجارته 695 كالثور يضرب لما عافت البقر كانوا ------------------------اذا عافت البقر الورد ضربوا الثور زاعمين ان الجن ركبته	247	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms51	true	1270481337924599253	126	205	660	1078	1588	300	كالارقم ان يقتل ينقم وان يترك يلقم الارقم الحية والعرب تزعم انها اذا قتلت اخذت الجن بثارها يضرب مثلا للرجل لا ينفع عنده اكرام ولا اهانة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالش--اة تبحث عن سكين جزار يقال ان رجلا وجد شاة فاراد ذبحها فلم يجد سكينا وكانت الشاة مربوطة فلم تزل تبحث برجلها حتي ابرزت سكينا كانت مدفونة فذبحت بها كالباحثة عن حتفها بظلفها مثله------------------------------------------- كالثور يضرب لما عافت البقر اي يءخذ بذنب غيره وكانت العرب اذا عافت البقر الورد ضربوا الثور يقولو--------ن ركبته	51	-3093865009673723197	136	98.5	107	667	20.38980484008789	20	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms248	false	8568505623588042124	96	151	512	809	1587	300	كالشاة تبحث عن سكين جزار هو من قول الكميت البسيط ابلغ يزيد واسماعيل مالكة ومنذرا واباه شر استار وخالد خالد الكوات انكم كالعنز تبحث عن سكين جزار واصله ان رجلا وجد شاة فاراد ذبحها فلم يظفر بسكين وكانت------ مربوطة فلم تزل تبحث برجيلها حتي ابرزت سكينا كانت مدفونة فذبحها بها ويروي كالباحثة عن حتفها بظلفها	248	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms51	true	1270481337924599253	152	185	796	970	1588	300	كالشاة تبحث عن سكين جزار يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا وجد شاة فاراد ذبحها فلم يجد سكينا- وكانت الشاة مربوطة فلم تزل تبحث برج-لها حتي ابرزت سكينا كانت مدفونة فذبحت- بها------ كالباحثة عن حتفها بظلفها	51	-3093865009673723197	155	269.5	124	303	51.15511703491211	26	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms149	false	-2301924455571830898	182	254	905	1255	1482	300	عبد شمس بن سعد بن زيد مناة------------ يزور الهيجمانة بنت العنبر بن عمرو بن تميم فنهاه قومها فابي حتي وقعت الحرب بين قومه وقومها فاغار عليهم عبد شمس فعرفت الهيجمانة فاخبرت اباها فقال مازن بن مالك بن عمرو بن تميم حنت ولات هنت واني لك مقروع وهو لقب عبد شمس فقال لها ابوها اي بنية اصدقيني اكذاك هو فانه لا راي لمكذوب فقال- ثكلتك ان لم اكن صدقتك فانج ولا اخالك ناجيا	149	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms54	true	-2576936400708226189	17	73	80	360	1514	300	عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم كان يزور الهيجمانة بنت العنبر بن عمرو بن تميم فنهاه ابوها فابي وغزاهم فعلم--------------------------------------------ت الهيجمانة فاخبرت اباها فقال ماز--------ن بن عمرو بن تميم حنت ولات هنت واني لك مقروع يعنيه فقال اب--------------وها-------- اصدقيني--------- فانه لا راي لمكذوب فقالت ثكلتك ان لم اكن صدقتك فانج ولا اخالك ناجيا	54	-3093865009673723197	239	424.5	189	363	65.84021759033203	44	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms269	false	-3717655705883533359	250	298	1241	1473	1481	300	لحم- لا يظلل قاله بيهس لما قال قاتلو- اخوته وقد نحروا جزورا ظللوا لحمها 925 00---------------------------------- علي بلدح قوم عجفي قاله بيهس لما قالوا----- استغنينا بما غنمنا 926 ------------------------لكن حمزة لا بواكي له قاله النبي صلي الله عليه وسلم لما وجد نساء مك----ة يبكين قتلاهن ولم يبك حمزة	269	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms57	true	1086933152927998450	171	230	867	1167	1528	300	لحما لا يظلل قاله بيهس لما قال قاتلوا اخوته وقد نحروا جزورا ظللوا لحمها ويروي لحمكم فقال ذلك يعني لحوم اخوته لكن علي بلدح قوم عجفي قاله بيهس لما قال معادوه استغنينا -من غنيمتهم يعني اهله وبلدح موضع حلوه لكن حمزة لا بواكي له قاله النبي صلي الله عليه وسلم لما وجد نساء المدينة يبكين قتلاهن ولم يبك حمزة	57	-3093865009673723197	212	356.5	167	301	70.43189239501953	40	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms295	false	-5516733305332688388	221	271	1103	1342	1489	300	ما يعرف الحو من اللو ويروي الحي من اللي اي الحق م-----------------------------------ن الب--------------------------اطل وقيل الكلام الظاهر من الخفي وقيل الحي من الميت وقيل الادارة من الفتل يقال حواه اداراه ولواه فتله 1236 ما يعرف قبيلا من دبير ا----ي ما يقبل- به من القبل نحو الصدر مما يدبره عن الصدر وقيل	295	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms59	true	4714275740985476209	141	192	657	909	1466	300	ما يعرف الحو من اللو ويروي الحي من اللي --والحو سوق الابل واللو حبسها ما يعرف الهر من البر البر سوق الغنم والهر دعاءها وقيل ال---------هر من هررته و----البر من بررته وقيل الهر السنور والبر الجرذ-------------------------- ما يعرف قبيلا من دبير القبيل ما اقبلت به من القبل ---والدبير ما ادبر---------ت وقيل	59	-3093865009673723197	137	169.5	102	305	44.918033599853516	24	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms306	false	-2684791551798314461	59	103	303	514	1490	300	يطل اير ابيه ينتطق به قاله علي رضي الله عنه اراد من كثر---------------------------------------- اخوته اعتز بهم واشتد ظهره---- وضرب المنطقة مثلا لانها تشد الظهر ------------لطويل فلو شاء ربي كان ايد ابيكم طويلا كاير الحارث بن سدوس وذلك انه ---كان له------------ احد وعشرون ولدا ذكرا	306	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms64	true	-8575838813136092013	197	247	905	1148	1405	300	يطل اير ابيه ينتطق به اي من------------------------ كثر ماله بذره في غير وجهه وقال غيره من كثرت اخوته ----------اشتد ظهره وعز وضرب المنطقة مثلا لانها تشد الظهر قال الشاعر الطويل فلو شاء ربي كان اير ابيكم طويلا كاير الحارث بن سدوس قال الاصمعي كان للحارث بن سدوس احد وعشرون----- ذكرا	64	-3093865009673723197	157	246.0	124	282	55.67375946044922	27	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms081	false	472517973514870889	220	281	1063	1354	1454	300	لضرار بن عمرو الضبي ثم- اسره ضرارا فقال له اختر خلة من ثلاث------------------------ ترد علي ابني --------------------------------------قال قد علمت---------- اني لا احيي الموتي قال فتدفع الي ابنك فاقتله بابني قال لا يرضي بنو عامر بان يدفعوا---- فارسا مقتبلا بشيخ اعور هامه اليوم او غد قال فاقتلك قال اما هذه فنعم---- فام-----ر ابنه ادهم ان يقتله فنادي شتير يا لعامر اصبرا ولضبي	81	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms72	true	-5354705895109860333	0	77	0	363	1464	300	لضرار بن عمرو الضبي وقد اسره------ فقال--- اختر خلة من ثلاث قال اعرضهن علي اسمع قال ترد علي ابني الحصين وهو ابن ضرار قتله عتبة بن شتير قال قد علمت ابا قبيصة اني لا احيي الموتي قال فتدفع الي ابنك -اقتله به ق---ال لا يرضي بنو عامر -ان يدفعوا الي فارسا مقتبلا بشيخ اعور هامة اليوم او غد قال فاقتلك قال اما هذه فنعم قال فامر ضرار ابنه ادهم ان يقتله فنادي شتير يال عامر اصبرا وبضبي	72	-3093865009673723197	268	448.5	211	377	71.08753204345703	48	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms266	false	2443278804158989207	169	281	819	1337	1430	300	لا تفاكهن امة ولا تبل علي اكمة-------------------------------------------- ويروي لا تفش سرك الي امة اي انها تفضحك وتستهزء بك فتكون بمنزلة من بال علي مكان عال فراه كل احد يضرب في النهي عن مباسطة اللءيم 892 لا تقتن من كلب سوء جروا يضرب في النهي عن اصطناع من لا عرق له 893 لا تكته او تكت النجوم اي لا تعده يضرب في الاستكاتة 894 لا تكذبن ولا تشبهن بالكذب اي ولا تات بما هو شبيه بالكذب 895 لا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن ادني العيرين الي السهم يراد سهم الصاءد اي لا تكن اقرب اصحابك الي موضع التلف يضرب في التوقي 896 حلوا فتسترط ولا مرا فت---------------------------عقي اي تلفظ من شدة المرارة يقال عقيت الشء وعقوته اذا	266	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms73	true	-7270822888546222854	163	268	800	1290	1448	300	لا تفاكهن امة ولا تبل علي اكمة ان ذلك يضر بك والاكمة يعود منها بولك عليك ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تكذبن ولا تشبهن------- اي ولا تات بما --يشب-ه -الكذب وفصل منه span لا تهرف بما لا تعرف الهرف الاطناب في المدح ويروي قبل ان تعرف لا تطمع في كل ما تسمع لانه ربما يكون كذبا لا تنه عن خلق وتاتي مثله معروف وتمامه الكامل عار عليك اذا فعلت عظيم لا تغز الا بغلام قد غزا اي لا تستعمل الا ذا تجربة لا تكن ادني العيرين الي السهم معروف لا تكن----------------------------------------------------------- حلوا فتسترط ولا مرا فتعقي تسترط تبلع وتعقي تقذف اعقي الشء اذا اشتدت --مرار----ته وعقا الشء يعقو-- اذا	73	-3093865009673723197	149	38.0	115	820	18.170732498168945	23	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms266	false	2443278804158989207	103	142	517	694	1430	300	لا تعظيني وتعظمظي اي كفي عن وعظك اياي يضرب لمن يوصيك وهو اجدر بان يوصي 889 لا تعقرها لا ابا لك اما لنا و اما----------------------------- لك قاله مالك بن المنتفق لبسطام بن قيس حين اغار علي ابله فجعل يطعنها	266	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms74	true	-5787580196799972525	41	75	194	348	1442	300	لا تعظيني وتعظعظي معروف--------------------------------------------------- لا تعقرها لا ابا لك اما لنا وا-ما لك ويروي لا اني لك اي ما حان لك قاله مالك بن المنتفق لبسطام بن قيس حين اغار علي ابله وكان يسوقها	74	-3093865009673723197	112	179.5	86	206	54.36893081665039	21	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms268	false	3664166995946129460	255	283	1203	1338	1432	300	لا عطر بعد عروس ويروي لا مخبا لعطر--------- واصله ان رجلا -هديت اليه امراة فوجدها تفلة فقال لها اين الطيب فقالت خباته فقال ذلك وقيل ع----------------روس اسم رجل	268	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms75	true	-2255128510725147036	20	52	95	252	1414	300	لا عطر بعد عروس ويروي لا مخبا لعطر بعد عروس واصله ان رجلا اهديت اليه امراة فوجدها تفلة فقال---- اين الطيب فقالت خباته فقال لا مخبا لعطر بعد عروس والعروس اسم رجل	75	-3093865009673723197	122	206.5	97	161	75.77639770507812	22	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1
JK000975-ara1.ms321	false	-7447495705886755795	195	241	1002	1226	1549	300	ضل ما تجري به العصا قاله عمرو بن اخت جذيمة حين راي------------- قصيرا علي فرسه مقبلا وحده بعد هلاك جذيمة يضرب في توقع الشر 1511 طبيب طب لنفسك ويروي طب بكسر الطاء واطيب ويروي لعيبك يضرب للمدعي علما لا يحسنه 1512 عبري مقبلة ويا سهري مدبرة	321	-2349321651087982154	Shamela0010533-ara1.ms78	true	8785446288320843880	10	32	47	148	1146	220	ضل ما تجري به العصا قاله عمرو بن عدي لما------ راي العصا وعليها قصير وهي تجري يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبري مقبلة ويا سهري مدبرة	78	-3093865009673723197	71	93.0	54	237	29.957805633544922	15	JK000975-ara1	Shamela0010533-ara1