id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000975-ara1.ms010	true	-8925055370336565457	205	293	1084	1528	1562	300	الكلب فنظرت اليهم ----وقد استتر كل----------------- شجرة تلبيس-----------ا عليها فارتجزت بقولها الرجز اقسم بالله لقد دب الشجر او------ حمير قد اخذت -شيءا تجر فكذبها قومها فقالت والله -----------لقد اري رجلا ينهش كتفا او يخصف نعلا فما تاهبو-ا حتي صبحهم الجيش وقال------------------------------------------------------------------- الاعشي يقص ذلك البسيط ما نظرت ذات اشفار ك---نظرتها حقا كما صدق الذءبي اذ سجعا اذ قلبت مقلة ليست بمقرفة انسان عين وماقا لم يكن قمعا فنظرت نظرة ليست بكاذبة ورفع الال راس الكلب فارتفعا قالت اري رجلا في كفه كتف او يخصف النعل لهفي اية صنعا	10	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms178	false	-2871336938178439719	0	88	0	440	1480	300	السطح فنظرت الي الجيش وقد امروا ان يحمل كل رجل منهم شجرة يستتر بها ليلبسوا عليها فقالت الزرقاء يا قوم قد اتتكم--------- الشجر او اتتكم حمير قد اخذت اشياء تجرر فلم يصدقوها ولم يستعدوا احلف بالله لقد اري رجلا ينهش كتفا او يخصف نعلا فلم يصدقوها حتي صبحهم حسان فاجتاحهم واخذ الزرقاء فشق عينيها فاذا فيهما عروق سود من الاثمد وقد ذكرها الاعشي فقال---------- ما نظرت ذات اشفار كما نظرت-- حقا كما نظر الدبسي اذ سج--------------------------------------------------------------------------------------------------------عا قالت اري رجلا في كفه كتف او يخصف النعل لهفي اية صنعا	178	7617274289245328434	227	307.0	171	565	40.1769905090332	37	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms014	true	-4582385616011411323	202	259	978	1250	1444	300	قس -هو ابن ساعدة الايادي اسقف نجران وكان حكيما بليغا---------------------------- وهو اول --------------------------من خطب متوكءا علي عصا واول من كتب من فلان الي فلان وقال اما بعد قا-----------------------------------ل الاعشي الطويل وابلغ من قس واجرا من الذي بذي الغيل من خفان اصبح خادرا وقال الحطيءة الطويل وابلغ من قس وامضي اذا مضي من الريح اذ مس النفوس نكالها	14	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms073	false	8720737207699568904	88	159	442	779	1517	300	قس فهو ابن ساعدة-------- اسقف نجران واحكم حكماء العرب وابلغ واعقل من سمع به منهم وهو اول من كتب فلان الي فلان واول من خطب متوكءا علي عصا واول من اقر بالبعث واول من ق---ال اما بعد وبه يضرب المثل في الخطابة والبلاغة قال------- الاعمش وابلغ من قس واجرا من الذي بذي الغيل من خفان اصبح خادرا وقال الحطيءة------- واخطب من قس وامضي اذا مضي من الريح اذ مس النفوس نكالها	73	7617274289245328434	208	335.5	159	362	57.45856475830078	40	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms017	true	-3331994596921799505	212	245	1026	1198	1493	300	قال لبيد الكامل ولقد جري لبد فادرك جريه ريب الزمان وكان غير مثقل لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالقصير الاعزل من تحته لقمان يرجو نهضه ولقد يري لقمان الا ياتلي وقال	17	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms270	false	2144903540518720659	156	188	772	936	1487	300	قال لبيد و-------لقد جري لبد فادرك جريه ريب المنون وكان غير مثقل لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالكسير الاعزل من تحته لقمان يرجو نهضة ولقد راي لقمان الا ياتلي -قال	270	7617274289245328434	155	291.0	123	172	90.11627960205078	26	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms032	true	811767477521166275	55	118	260	584	1522	300	باعت خزاعة بيت الله اذ سكرت بزق خمر فتبت صفقة البادي باعت سدانتها بالخمر فانقرضت عن المقام وظل البيت والنادي وقال اخر الوافر ابو غبشان اظلم من قصي واظلم من بني فهر خزاعه فلا تلحوا قصيا في شراه- ولوموا شيخكم اذ كان باعه وقال اخر الوافر اذا ف--خرت خزاعة من قديم وجدنا فخرها شرب الخمور وبيعا كعبة الرحمن حمقا بزق بءس مفتخر الفخور	32	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms081	false	-8044416096479667750	223	276	1139	1397	1512	300	باعت خزاعة بيت الله اذ سكرت بزق خمر فما فازت ولا ربحت وقال اخ--------------------------------------------------------------ر ابو غبشان اظلم من قصي واظلم من بني فهر خزاعة فلا تلحوا قصيا في شراها ولوموا شيخكم اذ كان باعه وقال اخ-------ر اذا افتخرت خزاعة في قديم وجدنا فخرها شرب الخمور وبيعا كعبة الرحمن حمقا بزق بءس مفتخر الفخور	81	7617274289245328434	227	416.5	179	327	69.41896057128906	42	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms037	true	3910305881539377386	234	300	1136	1455	1455	300	اخيه فقال--- يا اخي------- انت انا فمن انا وضل له بعير فاخذ ينادي من وجد بعييي فهو له فقيل فلم تنشده فقال فاين حلاوة الوجدان وتنازع بنو راسب وبنو الطفاوة------- في رجل------------------------------------------------ و----------------------------------قالوا الحكم بيننا-- اول من يبدو فبدا ل-------------------------هم هبنق-----------------ة فقال القوة في النهر-------------------------- فان كان راسبيا رسب وان كان طفاويا طفا فقال الرجل--- زهدت في الديوا-ن فخلوا غني فلست من راسب ولا من الطفاوة-	37	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms086	false	6747105460889109472	147	235	720	1143	1443	300	اخيه فقال له يا اخي ان كنت انت انا فمن انا ومن حمقه انه اختصمت الطفاوة---------------------------------------------------------------------- وبنو راسب الي عرباض في رجل ادعاه هءلاء وهءلاء فقالت الطفاوة هذا من عرافتنا وقالت بنو راسب بل هو من عرافتنا ثم قالوا قد رضينا بحكم اول من يطلع علينا فبينما هم كذلك اذ طلع عليهم هبنقة فقصوا عليه القصة فقال الحكم عندي في ذلك ان تلقوه في نهر البصرة فان كان راسبيا رسب وان كان طفاويا طفا فقال الرجل قد زهدت في النسبتين فخلوا عني فلست من راسب ولا من الطفاوة	86	7617274289245328434	183	223.0	139	493	37.11967468261719	28	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms043	true	996706771881816354	12	135	62	712	1538	300	اخزي من ذات النحيين -من الخزي او من الخزاية وهذه امراة من تيم الله بن ثعلبة اتاها خوات بن جبير الانصاري في الجاهلية يبتاع منها ال---------------------------------سمن ف--------------------------------------------------------------فتح نحيا فلم يرضه فامسكته بيدها ففتح الاخري فذافه وامسكته باليد الاخري ففجر بها----------------- ولم تدفعه خوفا علي السمن ويحكي ان ام الدرداء العجلانية طلبت بثارها فشغلت يدي بايع سمن بسوق يسمي خربة باليمامة وبزقت في استه وصفنتها بقدمها صفنات وكانت تقول يا لثارات ذات النحيين يا لثارات النساء عند الرجال يا لثارات الهذلية عند خوات وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما فعل بعيرك ايشرد عليك فقال اما مذ قيده الاسلام فلا قال خوات الطوي--------------------------ل وام عيال واثقين بكسبها خلجت لها جار استها خلج--------------------------------------------------ات شغلت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجرات	43	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms173	false	-6493458482014726333	200	300	1047	1560	1560	300	اشغل من ذات النحيين ومن حديثها ان خ------------------------------------------------وات بن جبير الانصاري في الجاهلية حضر سوق عكاظ فانتهي الي هذه المراة وهي تبيع السمن فاخذ نحيا من انحاءها ففتحه ثم ذاقه ودفع النحي في احدي يديها ثم فتح نحيا اخر ودفع فمه في --يدها----- الاخري ثم كشف ذيلها وواقعها وهي غير ممانعته لحفظ فم النحيين ولم تدفعه خوفا علي السمن حتي قضي حاجته فلما قام عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت له لاهناك الله فرفع خوات عقيرته وقال وام عيال واثقين بكسبها خلجت لها جار استها خلجات واخرجته ريان يقطر راسه من الرامك المخلوط بالمغرات شغلت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجوات-	173	7617274289245328434	216	262.5	172	839	25.74493408203125	33	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms047	true	8747779864783590003	0	53	0	264	1519	300	ونقر بالدف المربع وكان اخذ طراءق الغنا عن سبي فارس و----كان يقول--------------- ما دمت بين اظهر---كم فتوقعوا خروج الدجال والدابة ف-------------------------ان امي -------------------------------------ولدتني في الليلة التي مات فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفطمتني يوم مات ابو بكر وبلغت الحلم -----يوم قتل--------- عمر---------- وتزوجت -----يوم قتل--------- عثمان وولد لي -----يوم قتل--------- علي	47	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms087	false	1034695614577587499	177	255	867	1266	1484	300	ونقر بالدف المربع وكان مابونا خليعا يضحك كل حزين وثكلي وكان يقول يا اهل المدينة ما دمت بين -ظهرانيكم فتوقعوا خروج الدجال والدابة فان مت فانتم امنون اعلموا ان امي كانت تمشي بين نساء الانصار بالنماءم وولدتني في الليلة التي مات فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفطمتني يوم مات ابو بكر وبلغت الحلم في اليوم الذي قتل فيه عمر بن الخطاب وتزوجت في اليوم الذي قتل فيه عثمان وولد لي في اليوم الذي قتل فيه علي	87	7617274289245328434	225	335.5	178	400	56.25	35	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms061	true	-3024678087590002445	136	167	665	809	1456	300	فقال لها الهزج الا قومي الي المخدع فقد هيءي لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع فهو----- للشمل	61	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms186	false	6403634683827815090	241	272	1287	1429	1558	300	فقال لها------ الا قومي الي المخدع فقد هي-ي لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع فهو اجمع للشمل	186	7617274289245328434	137	256.0	107	149	91.9463119506836	28	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms071	true	1957196438267842471	41	156	213	805	1547	300	البسوس هي بسة بنت منقذ التميمية زارت اختها ام جساس بن مرة ومعها ج-----ار لها اسم----------ه سعد بن شمس ومعه ناقة فدخلت في حمي كليب فرمي ضرعها------------------- فاقبلت---------------------- ترغو وضرعها يشخب دما و-------------------------لبنا فصاحت البسوس وا --------------------ذلاه وا غربتاه وانشات تقول الطويل------------------------------ لعمري لو اصبحت في دار منقذ لما ضيم سعد وهو جار لابياتي ولكنني اصبحت في دار غربة متي يعد فيها الذءب يعد- علي شاتي فيا سعد لا تغرر بنفسك وارتحل فانك في قوم عن الجار اموات ودونك اذوادي فخذها فانني لراحلة لا يغدروا ببنياتي والعرب تسمي هذه الابيات ابيات الفنا فسمع----------ها جساس فقال لها ايتها الحرة اهداي فوالله لاقتلن كليبا-------------------------------- فطعن كليبا طعنة --------مات منها ووقعت الحرب بين بني واءل بسببها اربعين سنة	71	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms182	false	4435204176236849190	8	148	38	757	1548	300	البسوس هي---- بنت منقذ التميمية زارت اختها ام جساس بن مرة ومع البسوس جار لها من جرم يقال له سعد بن شمس ومعه ناقة ---له فرماها كليب واءل لما راها في مرعي قد حماه فاقبلت الناقة الي صاحبها وهي ترغو وضرعها يشخب -----لبنا ودما فلما راي ما بها انطلق الي البسوس فاخبرها بالقصة فقالت واذلاه وا-غربتاه وانشات تقول ابياتا تسميها العرب ابيات الفناء وهي لعمري لو اصبحت في دار منقذ لما ضيم سعد وهو جار لابياتي ولكنني اصبحت في دار غربة متي يعد فيها الذءب يعدو علي شاتي فيا سعد لا تغرر بنفسك وارتحل فانك في قوم عن الجار اموات ودونك اذوادي فخذها واتني براحلة لا تغدرن- ببنياتي------------------------------------ فسمعها ابن اختها جساس فقال لها اينها الحرة اهدءي فوالله لافتلن بلقحة جارك كليبا ثم ركب فخرج الي كليب فطعنه----- طعنة اثقلته فمات منها ووقعت الحرب بين بكر وتغلب فدامت اربعين سنة	182	7617274289245328434	477	754.0	377	774	61.627906799316406	79	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms082	true	5206977088077961767	84	161	401	802	1477	300	من عير ابي سيارة هو------------------------------------------------ عميلة بن خالد العداوني كان له حمار اسود اجاز الناس عليه من المزدلفة الي مني اربعين سنة وكان يقف فيقول اشرق ثبير كيما نغير اللهم صاحب هذا الحمار الاسود علام يحسد فهلا صاحب البعير الجلعد اللهم ق ابا سيارة الحسد اللهم حبب بين نساءنا وبغض بين رعاءنا واجعل اموالنا في سمحاءنا وكان يقول الرجز خلو الطريق عن ابي سيارة وعن مواليه بني فزارة حتي يحيز سالما حماره مستقبل القبلة يدعو جاره 837	82	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms214	false	-5794385212180567460	16	70	77	345	1563	300	من عير ابي سيارة للرجل الصحيح في بدنه وابو سيارة رجل من عدوان واسمه عميلة بن خالد بن اعزل وكان له حمار اسود اجاز الناس عليه من --مزدلفة الي مني اربعين سنة وكان يقف فيقول شعرا خلوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطريق عن ابي سيارة وعن مواليه بني فزارة حتي يجيز سالما حماره مستقبل القبلة يدعو جاره قال	214	7617274289245328434	198	344.0	155	449	44.09799575805664	37	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms084	true	-4845029248741583177	16	81	78	411	1506	300	قال الكامل صفراء من حلب الكروم كانها ماء المفاصل او لعاب الجندب 866 00 من ماء المفاصل هو جمع المفصل والمفصل بين الجبلين وماءه اصفي ماء وارقه قال ابو ذءيب الطويل وان حديثا منك لو تبذلينه جني النحل في البان عوذ مطافل مطافل ابكار حديث نتاجها يشاب بماء مثل ماء المفاصل وقا-----------------------------------------------------ل كثير الطويل-- وما قرقف من اذرعات كانها اذا سكبت من دنها ماء مفصل	84	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms319	false	-920316887199211563	55	100	285	512	1503	300	قال الشاعر صفراء من حلب الكروم كانها ماء المفاصل او لعاب الجندب وق----------------------------------------------------------------------------ال ابو ذءيب------------------------------------------------------------------------------------- يشاب بماء مثل ماء المفاصل وزعم بعض الرواة ان ماء المفاصل ماء اللحم الطري واحتج بقول كثير في الخمر وما قرقف من اذرعات كانها اذا نزلت من دنها ماء مفصل	319	7617274289245328434	156	259.0	122	388	40.20618438720703	29	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms088	true	-6845254250652781278	209	243	976	1141	1424	300	فقيل له هل رايت اطمع منك قال نعم خرجت الي الشام مع رفيق لي فنزلنا عند دير---- راهب فتلاحينا في امر فقلت اير الراهب في است الكاذب فنزل الراهب---- منعظا وهو يقول ايكما--- الكاذب	88	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms091	false	630062287151512627	141	178	653	829	1436	300	وقيل له هل رايت اطمع منك قال نعم خرجت الي الشام مع رفيق لي فنزلنا عند دير فيه راهب وتلاحينا في امر فقلت اير الراهب في است الكاذب فنزل الراهب وقد انعظ وقال بابي انتما من الكاذب	91	7617274289245328434	151	269.5	118	176	85.79545593261719	26	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms089	true	6978177258767876206	202	286	1002	1446	1508	300	نخلتي حلوان هما نخلتان----------- بعقبة حلوان من غرس الاكاسرة------------------------------ وقدم تجاو---------------------------رهما وطال اصطحابهما ويحكي عن المهدي انه خرج متصيدا فنزل بهما للشرب فغني الطويل ايا نخلتي حلوان بالشعب انما اشذكما عن نخل جوخي شقاكما اذا نحن جاوزنا الثنية لم نزل علي وجل من سيرنا او نراكما فهم بقطعهما فكتب اليه المنصور مه يا بني واحذر ان تكون النحس الذي ذكره مطيع بن اياس في قوله الخفيف اسعداني يا نخلتي حلوان وارثيا لي من ريب هذا الزمان واعلما ان علمتما ان نحسا سوف يلقاكما فتفترقان	89	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms335	false	3079773347332214334	17	61	96	336	1577	300	----------------نخلتا حلوان كانتا بعقبة حلوان من غرس الاكاسرة فضرب بهما المثل في طول الصحبة وقدم المجاورة وقد اكثر الشعراء من ذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فمنهم---------------------------------------------------- مطيع بن اياس حيث قال------- اسعداني يا نخلتي حلوان وابكيا-لي من ريب هذا الزمان واعلما ان علمتما ان تحسا سوف يلقاكما فتفترقان	335	7617274289245328434	154	221.0	124	512	30.078125	24	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms091	true	-5597198319966655959	83	114	396	548	1468	300	ذءبا------------ فلما شب فرس سخلة له فقال الوافر فرس--ت شويهتي وفجعت طفلا ونسوانا وانت لهم ربيب نشات مع السخال وانت طفل فما ادراك ان اباك ذءب اذا كان الطباع طباع سوء	91	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms225	false	-7959337498202221979	113	145	594	756	1538	300	ذءبا علي نعجة له فلما شب افترسها---- فقال الاعرابي فريت شويهتي وفجعت طفلا ونسوانا وانت لهم ربيب نشات مع السخال وانت جرو فمن انباك ان اباك ذيب اذا كان الطباع طباع سوء	225	7617274289245328434	127	222.5	99	166	76.50602722167969	21	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms096	true	5735800011343999643	110	215	537	1053	1470	300	واءل وهو سيد ربيعة وقاء-------د نزار- كلها وكان -------------------------------------------لا يظلم الا القوي و-------------------------يحمي الكلا فلا يقرب--------- ويجير الصيد فلا يهاج ويكنع قواءم كلب فيلقيه في روضة تروقه فحيث بلغ عواء الكلب كان حمي لا يرعي ولهذا لقب بكليب واسمه واءل ولا يسبق احد الي الورد الا بامره وا----------ذا وقع الحيا لم يحوض انسان -----الا علي ما فضل عنه واذا------------------ سبق الي الماء انهش الماتح الكلاب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحتبي في مجلسه غيره ولا يمر احد بين يديه ولا يرفع الصوت عنده قال---------------------------------------------- مهلهل اخوه يرثيه الكامل نبءت ان النار بعدك اوقدت واستب بعدك يا كليب المجلس وتقاولوا في امر كل عظيمة لو كنت شاهدهم بها لم ينبسوا	96	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms059	false	963122077752769044	63	210	322	1030	1457	300	واءل كان سيد ربيعة في زمانه قاد نزارا كلها والعرب تضرب به المثل في العز والقوة والظلم وكان لا يظلم الا القوي وبلغ من عزة وظلمه انه كان يحمي الكلا فلا يقرب احد حماه ويجير الصيد فلا يهاج وكان الناس اذا وردوا الماء لم-------------------------------------------------------------------------- يسبق احد منهم -----الا بامره وان اصابهم مطر وقد ظمءوا لا يخوض انسان حوضا الا علي ما فضل عنه وكان اذا اتي الماء وقد سبق اليه احد القي عليه ا---لكلاب فتنهشه وكان يعمد الي الروضة تعجبه فيامر بان يءخذ كلب وتشد قواءمه فيلقي في وسطها فحيث بلغ عواءه كان حمي لا يرعي وكان لا يمر بين يديه احد اذا جلس ولا يحتبي في مجلسه غيره ول---------------------ا يرفع الصوت عنده ولما قتله من يمر ذكره في مكانه من هذا الكتاب رثاه مهلهل بقوله------------ نبءت ان النار بعدك اوقدت واستب بعدك يا كليب المجلس وتكلم-وا في امر كل عظيمة لو كنت شاهدهم بها لم ينبسوا	59	7617274289245328434	318	460.0	247	824	38.59223175048828	52	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms100	true	-1817643236137426957	15	41	83	212	1473	300	وقال حميد الارقط الطوي------------------------------------------------------ل اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	100	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms061	false	-6860272095281530057	109	146	545	728	1477	300	وقال حميد الارقط وهو يهجو ضيفا له ويضرب المثل في البيان بسحبان وفي العي بباقل اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال منه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	61	7617274289245328434	124	227.5	98	183	67.75955963134766	24	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms102	true	-1243086563568535272	82	155	400	760	1488	300	اغلم من تيس بني حمان هم يدعون ان تيسهم فقط سبعين عنزا بعد ما فريت اوداجه وحمان من بني تميم واسمه عبد العزي بن كعب ولقب بذلك لانه كان يحمم شفتيه اي يسودهما ويحكي ان مالك بن مسمع قال للاحنف هازلا يفتخر بالربعية علي المضرية لاحمق بكر بن واءل اشهر من سيد بني تميم اراد بالاحمق هبنقة وبالسيد الاحنف فقال الاحنف----------------- وكان لقاعة----------------------- لتيس بني حمان اشهر من سيد بكر بن واءل يعني	102	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms218	false	6144080078596401667	231	287	1135	1403	1461	300	اغلم من تيس بني حمان وتزعم انه نزا علي---- سبعين عنزا بعد ما فريت اوداجه ويرو----------------------------------------------------------------------------------ي ان مالك بن مسمع----------- هازل الاحنف بن قيس فقال والله--- لاحمق بكر--- واءل يعني----------------------------- هبنقة القيسي اشهر من سيد بني تميم يعني الاحنف قال وكان لقاعه حاضر الجواب فقال والله لتيس بني تميم اشهر من سيد بكر بن واءل يعني	218	7617274289245328434	159	197.5	121	400	39.75	29	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms103	true	-118777513301827883	252	298	1280	1522	1531	300	وفتكة عمرو بن كلثوم بعمرو بن هند الملك --------قتله في دار ملكه بين الجيرة والفرات وهتك سرادقة وان-هب رحله-------- وانصرب بالتغالبة---------------- موفورا -لم يكلم هو ولا واحد من قومه وفتكات------ الاسلام ثنتان فتكة عبد الملك بن مروان بعمرو بن سعيد بن العاص وف---------------------------------------------------------------تكة المنصور بابي مسلم	103	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms078	false	6734011281475447821	170	233	915	1246	1578	300	وفتكة عمرو بن كلثوم بعمرو بن هند الملك فتك به وقتله في دار ملكه بين الحيرة والفرات وهتك سرادقه وانتهب رحله وخزاءنه وانصرف بالتغالبة الي بادية الشام موفورا ولم يصب ---------احد من اصحابه واما فتكتا الاسلام ففتكه----- عبد الملك بن مروان بعمرو بن سعيد بن العاص وفيه قيل كان بني مروان اذ يقتلونه بغاث من الطير اجتمعن علي صقر وفتكة المنصور بابي مسلم	78	7617274289245328434	207	347.5	166	345	60.0	29	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms116	true	1654043520010813623	0	22	0	107	1467	300	راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم وقال اخر الطويل فتي ليس لابن العم كالذءب ان راي بصاحبه يوما دما فهو اكله	116	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms224	false	4221063571303175332	238	259	1179	1280	1507	300	راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم وقال طرفة------ فتي ليس بابن العم كالذءب ان راي بصاحبه يوما دما فهو اكله	224	7617274289245328434	96	182.5	75	107	89.7196273803711	19	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms151	true	5070353044900831197	0	37	0	189	1499	300	ارجي ما حييت رفدها ثم -----------------------------كسرها----- فلما اصبح ورا---ي الاعيار مصرعة ندم وانحي -------------------------------علي ابهامه فقطعها وقال الوافر ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر -ابيك حين كسرت قوسي	151	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms080	false	3268038408140764780	236	287	1164	1421	1482	300	ارجي ما حييت رفدها ثم عمد الي القوس فضرب بها حجرا وكسرها ونام فلما اصبح نظر الي الاعيار مصرعة حوله واسهمه مضرجة فندم علي كسر القوس فشد علي ابهامه فقطعها وانشا يقول- ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذن لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر وابيك حين كسرت قوسي	80	7617274289245328434	165	271.0	131	258	63.953487396240234	28	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms154	true	5759516981043051942	150	264	752	1341	1520	300	ابن الغز هو عروة بن اشيم الايادي كان اوفرهم عضوا وانكحهم يزعمون انه كان-------------- يستلقي منعظا فيظنه-- الفصيل الاجرب جذلا فيح------------------------------------------------تك به و--------------------انه اصاب--------- جنب عروس زفت اليه فقالت اتهددني بالركبة وانه كان اذا غشي امراة غشي عليها لوفور عضوه فادعت امراة انها تسلم عليه من الغشي فلما افترشها قال لها اريني السها فارته القمر فقال اريها السهي وتريني القمر وهو القاءل الطويل الا ربما انعظت حتي اخاله سينقد ل-لانعاظ او يتمزق فاعمله حتي اذا قلت قد دني ابي وتمطي جانحا يتمطق وقا-------------ل الفرزدق الطويل لحي- الله هذا من حلال ومن يقل سوي ذاك لاقاه باير ابن الغز وقال اخر الطويل ولا كالالي كان ابن الغز منهم ولا مثل ما كان ابن الغز يصنع	154	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms085	false	-6368545028572212378	117	219	586	1098	1494	300	ابن الغز ----رجل من -------اياد- كان اعظم الناس ايرا واشدهم نكاحا وكان اذا انعظ وتحرك يستلقي علي قفاه فيجء الفصيل الاجرب----- فيحتك بايره يظنه الجذل والجذل عود في العطن ينصب لتحتك به الابل الجربي ويزعمون انه اصاب راس ايره جنب عروس زفت اليه فقالت اتهددنا بالركبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو القاءل------- الا ربما انغطت حتي اخاله سينقد بالانعاظ او يتمزق فاعمله حتي اذا قلت قد وني ابي وتمطي جامحا يتسبق وممن ضرب به المثل الفرزدق حيث قال لحا الله هذا من خلال ومن يقل سوي ذاك لاقاه باير ابن الغز وقال اخر اولاك ------الالي كان ابن الغز منهم ولا مثل ما كان ابن الغز يصنع	85	7617274289245328434	331	525.5	259	697	47.48923873901367	54	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms168	true	5862764702557428957	12	145	61	703	1489	300	فتحصن من--------ه فاخذ------ ابن-------------------ا له وسامه ان يدفع اليه الدروع او يقتل ابنه فابي دفعها اليه وقال ان الغدر طوق لا يبلي ولا بني هذا اخوة فقتل ا-----بنه وهو ينظر اليه ورجع خاءبا ودفع الدروع بعد ذلك-------------- الي ورثة امرء القيس وقال في ذلك الوافر وف-------------------------------يت بادرع الكندي اني اذا ما خان اقوام وفيت بني لي عاديا حصنا حصينا اذا ما سامني ضيما ابيت وقالوا عنده كنز رغيب ولا والله اغدر ما مشيت وقا--------------------------------------ل الاعشي يحي ذلك احسن حكاية البسيط كن كالسموال اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار اذ سامه خطتي خسف فقال---- له مهما تقله فاني سامع حار فقال غدر وثكل انت بينهما فاختر وما فيهما حظ لمختار فشك غير طويل ثم قال له اقتل اسيرك اني مانع جاري	168	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms080	false	3268038408140764780	0	135	0	668	1482	300	فتحصن منه في حصنه فاخذ الملك ابنا له خارج الحصن وقال له --اما ان تفرج عن وديعة امرء القيس واما--------------------- ان اقتل ابنك فامتنع من تسليم الوديعة فذبح الملك ابنه وهو ينظر اليه ثم انصرف ووافي السموءل بالدروع الموسم فدفعها الي ورثة امرء القيس وقال بني لي عاديا حصنا منيعا وماء كلما شءت استقيت وفيت بادرع الكندي اني اذا ما خان اقوام وفيت -----------------------------------------------وقالوا ان-ه كنز رغيب ولا والله اغدر ما مشيت وقد اكثر الناس من ضرب المثل به فمن ذلك قول الاعشي-------------------------- كن كالسموءل اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار --ورامه الخسف تهديدا فقال له مهما تقله فاني سامع حار فقال غدر وثكل انت بينهما فاختر وما فيهما حظ لمختار فشك غير طويل ثم قال له اقتل اسيرك اني مانع جاري	80	7617274289245328434	419	675.0	324	767	54.628421783447266	76	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms192	true	-7907520267832254522	76	127	377	645	1522	300	لغيره مثله يضرب في عقوبة المحسن البري قال شرحبيل الكلبي الطويل---------- جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء سنمار وما كان ذا ذنب سوي رصه البنيان سبعين حجة يعل-- عليه -القراميد والسكب فلما راي البنيان تم سحوقه واض كمثل الطود ذي الباذخ الصعب وظن سنمار متي تم انه يفوز لديه بالمود-ة والقرب	192	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms083	false	776564271067583417	252	300	1303	1562	1562	300	لغيره من الملوك ف---------------------قال شرحبيل الكلبي وجعل الحديث مثلا جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء سنمار وما كان ذا ذنب سوي رصه البنيان عشرين حجة يعالي عليه بالقراميد والسكب فلما راي البنيان تم سحوقه واض كمثل الطود-ذي الباذخ الصعب وظن سنمار به كل نافع وفاز لديه بالكرامة والقرب-	83	7617274289245328434	213	353.0	171	282	75.53191375732422	36	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms194	true	-1642710071095849127	177	206	879	1026	1521	300	النابغة---- الجعدي الوافر فانك سوف تحلم او تناهي اذا ما شبت او شاب الغراب وقال ساعدة بن جءية الكامل شاب الغراب ولا فءادك تارك ذكري ع--ضوب ولا عتابك تعتب	194	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms262	false	544033005874643440	251	279	1249	1388	1503	300	التابيد قال الجعدي------- فانك سوف تحلم او تناهي اذا ما شبت او شاب الغراب وقال ساعدة بن جءية------- شاب الغراب ولا فءادك تارك ذكري الغضوب ولا عتابك يعتب	262	7617274289245328434	128	223.0	101	153	83.6601333618164	24	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms251	true	2433670663203135322	223	263	1154	1353	1549	300	قيل له اي حماريك شر فقال ذا ثم ذا اراد انه لا مزية لاحدهما علي الاخر في الرداءة وسءل بعضهم عن الكناس والحجام ايهما انذل----------------------- فانشد قول الشاعر الطويل حمار العبادي الذي سيل عنهما فكانا علي حال من الشر واحد	251	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms212	false	6690568525056097199	77	111	394	560	1544	300	قيل له اي حماريك شر فقال ذا ثم ذا وتحاكم نفر ا--------------ل---------ي الرقاشي في-------------------------- ايهما انذل واسفل الكناس او الحجام فانشد قول الشاعر -------حمار العبادي الذي سيل فيهما وكانا علي حال من الشر واحد	212	7617274289245328434	123	185.5	95	222	55.4054069519043	22	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms258	true	-7223507210679188601	20	87	99	439	1508	300	ل--ناءم في جوف بيته فوثبت عليه فبقرت بطنه وذهبت فاخذ--------------- ابن عم له قوسه و----------------------------------------------------------------------------------------كنانته فلم يزل في طلبها حتي ---------------قتلها وانشا يقول الطويل ومن يصنع المعروف في غير اهله يجازي الذي لاقي مجير ام عامر ادام لها حين استجارت بقربه لها محض البان اللقاح الدراءر واسمنها حتي اذا ما تكاملت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من بدا يصنع المعروف مع -غير شاكر	258	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms230	false	-3116028470629868441	197	279	1012	1437	1544	300	هو ناءم اذ ----------وثبت عليه فبقرت بطنه وشربت دمه ومضت هاربة وجاء ابن عم له يطلبه فاذا هو بقير والتفت الي موضع الضبع فلم يرها فقال هي التي فعلت فعلتها والله لاجدنها واخذ كنانته---- واقتفي اثرها حتي ادركها ورماها فقتلها وقا-------------ل ومن يصنع المعروف في غير اهله يلاق- الذي لاقي مجير ام عامر ا-عد لها لما استجارت ببيته احاليب- البان اللقاح الدراءر واسمنها حتي اذا ما تمكن-ت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من---- يجود -بمعروف الي غير شاكر	230	7617274289245328434	255	367.5	198	461	55.31453323364258	39	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms265	true	-196049272032296025	13	78	67	365	1440	300	لا تحبق في هذا الامر عناق حولية من الحبق وهو الضراط يضرب للامر الذي لا يكون له تغيير ولا يدرك به ثار ومنه ما يحكي عن عدي بن حاتم حين قتل عثم--------ان رضي الله عنه ف----فقءت عينه يوم الجمل وقتل ابنه بصفين فقيل له يا ابا ظريف الم تزعم انه لا تحبق في هذا الامر عناق حولية فقال بلي والله و--التيس الاعظم قد حبق فيه	265	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms219	false	6225874397219358329	214	274	1073	1338	1464	300	لا تحبق في هذا الامر عناق حولية ا---------------------------------ي لا يكون له تغيير ولا يدرك له ثار قال------------ عدي بن حاتم حين قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه فلما فقءت عينه يوم الجمل وقتل بنوه بصفين -قيل له يا ابا طريف الم تزعم انه لا تحبق في هذا الامر عناق حولية -قال بلي والله ان التيس الاعظم قد حبق فيه	219	7617274289245328434	241	412.5	185	312	77.24359130859375	46	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms288	true	7718863180665372525	48	78	248	386	1415	300	ما بقي منه الا قدر ظمء الحمار اي قليل وعن مروان ابن الحكم انه قال---------- الان حين نفذ عمري ولم يبق ----الا مثل ظمء الحمار صرت اضرب الجيوش بعضها ببعض	288	-2349321651087982154	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms215	false	-7811499279037119982	100	129	507	644	1494	300	ما بقي منه الا قدر ظمء الحمار ويروي ا---ن مروا----ن الحمار--- قال في الفتنة الان نفد---- عمري ولم يبق منه الا مثل ظمء الحمار صرت اضرب الجيوش بعض-ا ببعض	215	7617274289245328434	111	170.5	86	152	73.02631378173828	18	JK000975-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown