id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000975-ara1.ms008	true	15406055191414146	148	206	744	1040	1523	300	يقول الكميت بن ثعلبة الوافر نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خيرت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك ام اير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من فزار وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول سالم بن دارة البسيط لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار لا تامننه ولا تامن بواءقه بعد الذي امتل اير العير في النار	8	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03373	false	-6655696804579202644	87	191	403	911	1514	300	بقول الكميت بن ثعلبة------- نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خيرت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك ام اير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من فزار قالت بنو فزارة اليس منكم يا بني هلال من قري في حوضه فسقي ابله فلما رويت سلح فيه ومدره بخلا ان يشرب منه فضله وكانوا جعلوا حكما بينهم انس بن مدرك فقضي علي بني هلال بعظم الخزي ثم انهم رموا بني فزارة بخزي اخر وهو اتيان الابل ولهذا يقول سالم بن دارة لا ت-------امنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار لا تامننه ولا تامن بواءقه بعد الذي امتك اير العير في النار	3373	4576054457653698290	274	518.0	219	522	52.490421295166016	51	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms008	true	15406055191414146	169	215	850	1096	1523	300	اير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من- فزار ويقو------------------ل سالم بن دارة البسيط لا ت--------امنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار لا تامننه ولا تامن بواءقه بعد الذي امتل اير العير في النار----- اطعمتم الضيف جوفانا مخاتلة فلا سقاكم الهي الخالق الباري	8	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05318	false	-6151698025308417257	78	127	416	679	1611	300	---------------اير الحمار يقال له الجوفان وكانت بنو فزارة تعير باكل الجوفان فقال سالم بن دارة يهجو بني فزارة لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار لا تامننه ولا تامن بواءقه بعد الذي امتل اير العير في النار منها اطعمتم الضيف جوفانا مخاتلة فلا سقاكم الهي الخالق الباري	5318	4576054457653698290	198	350.0	159	278	71.2230224609375	33	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms012	true	7083308444936445272	130	195	624	953	1519	300	فند هو مغن مخنث كان في- المدينة بعثته مولاته عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص ليقتبس---- نارا فذهب- الي مصر واقام به حولا ثم جاء بالنار وهو يعدو----- فتبدد الجمر فقال تعست العجلة وفيه تقول عاءشة الوافر بعثتك قابسا فلبثت حولا متي ياتي غياثك من تغيث وقيل منه الرمل ما راينا لغراب مثلا اذ بعثناه يجي بالمشمله غير فند بعث-وه قابسا فثوي حولا وسب العجله	12	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01136	false	8419510481069968011	248	300	1293	1562	1562	300	فند وكا--ن مخنثا من اهل المدينة بعثته--------------------------------- ليقتبس لها نارا فتوجه الي مصر فاقام بها سنة ثم جاءها بنار وهو يعدو فعثر فتبدد الجمر فقال تعست العجلة -فقالت--- عاءشة -------بعثتك قابسا وقال بعض الشعراء في ذلك------------------------- ما راينا لغراب مثلا اذ بعثناه يجي بالمشمله غير فند ارسلوه قابسا فثوي حولا وسب العجله-	1136	4576054457653698290	210	295.5	167	341	61.58357620239258	34	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms014	true	-4582385616011411323	133	186	631	911	1444	300	طلحة الطلحات الكامل يا طلح اكرم من مشي حسبا واعطاهم لتالد منك العطاء فاعطني وعلي حمدك في المشاهد ف-------------حكمه فقال فرس--ك الورد وقصرك بزرنج وغلامك الخباز--------------------- وعشرة الاف درهم فقال طلحة اف ل----------------ك لم تسالني علي قدري انما سالتني علي قدرك وقدر قبيلتك باهلة والله لو سالتني كل فرس وقصر وغلام------ لي لاعطيتك	14	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01556	false	-1351912509172479299	16	71	83	362	1575	300	طلحة الطلحات فقا--ل يا طلح اكرم من مشي حسبا واعطاهم لتالد منك العطاء فاعطني وعلي مدحك في المشاهد فقال له طلحة احتكم فقال برذونك الورد و------------غلامك الخباز وقصرك الذي بمكان كذا وعشرة الاف درهم فقال طلحة اف لك سالتني علي قدرك لم تسالني علي قدري--------------------------------------------- لو سالتني كل عبد وكل دابة وكل قصر لي لاعطيتك	1556	4576054457653698290	198	309.0	156	338	58.57987976074219	33	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms016	true	623450999143562406	190	225	956	1129	1535	300	----قد تجرت في سوقنا عقرب لا مرحبا بالعقرب التاجره كل عدو يتقي مقبلا وعقرب تخشي من الدابره ان عادت العقرب عدنا لها وكانت النعل لها حاضرة كل عدو كيده في استه فغير مخشي ولا ضاءره	16	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00716	false	-1064804510135349282	198	234	1074	1251	1636	300	فيه قد تجرت في سوقنا عقرب لا مرحبا بالعقرب التاجره كل عدو يتقي مقبلا وعقرب يخشي من الدابره ان عادت العقرب عدنا لها وكانت النعل لها حاضره كل عدو كيده في استه فغير مخشي ولا ضاءره	716	4576054457653698290	171	333.5	136	177	96.61016845703125	32	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms034	true	-7466806183436920614	20	70	112	375	1532	300	كمرضعة اولاد اخري وضيعت بنيها فلم ترقع بذلك مرقعا وقال الطويل كمرضعة اولاد اخري وضيعت بني بطنها هذا الضلال عن القصد وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صيدت الضبع ت------------كفل الذءب باولادها قال ا--------------------------لكميت الطويل كما خامرت في حصنها ام عامر لذي الحبل حتي عال اوس عيالها وقيل هي الدبة وقيل ه---------ي الضبع------ وقيل	34	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03583	false	-2116409048220776100	193	283	978	1452	1549	300	كمرضعة اولاد اخري وضيعت بنيها فلم ترقع بذلك مرقعا و----------------------------------------------------------------------كذلك النعامة اذا قامت عن بيضها لطلب قوتها فلقيت بيض نعامة اخري حضنته فحمقت بذلك وعلي ذلك قول ابن هرمة اني وتركي ندي الاكرمين وقدحي بكفي زندا شحاحا كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناها قالوا ويشهد لما بين الذءب والضبع من الالفة ان الضبع اذا صيدت او قتلت فان الذءب يكفل ا-------ولادها وياتيها باللحم وانشدوا في ذلك للكميت------- كما خامرت في حضنها ام عامر لذي الحبل حتي عال اوس عيالها وقيل في قولهم احمق من جهيزة هي الضبع نفسها وقيل	3583	4576054457653698290	157	89.5	124	558	28.136199951171875	23	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms038	true	2249676379016524002	17	48	84	227	1442	300	قال الخفيف عش بجد ولن يضرك نوك انما عيش من تري بالجدود عش بجد وكن هبنقة القيسي نوكا او شيبة بن الوليد رب ذي اربة مقل من المال وذي عنجهية مجدود	38	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06155	false	3930535687360856912	30	61	159	302	1578	300	قال الشاعر عش بجد ولن يضرك نوك انما عيش من تري بالجدود عش بجد وكن هبنقة القيسي نوكا او شيبة بن الوليد رب ذي اربة مقل من المال وذي عنجهية مجدود	6155	4576054457653698290	139	274.0	108	143	97.20279693603516	30	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms038	true	2249676379016524002	18	48	88	227	1442	300	الخفيف عش بجد ولن يضرك نوك انما عيش من تري بالجدود عش بجد وكن هبنقة القيسي نوكا او شيبة بن الوليد رب ذي اربة مقل من المال وذي عنجهية مجدود	38	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08690	false	3083291015563970798	35	65	200	339	1579	300	الوليد عش بجد فلن يضرك نوك انما عيش من تري بالجدود عش بجد وكن هبنقة القيسي جهلا او شيبة بن الوليد رب ذي اربة مقل من المال وذي عنجهية مجدود	8690	4576054457653698290	132	257.0	102	139	94.96402740478516	27	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms043	true	996706771881816354	14	164	70	873	1538	300	ذات النحيين من الخزي او من الخزاية وهذه---------- امراة من تيم الله بن ثعلبة اتاها خ----------------------------وات بن جبير الانصاري في الجاهلية يبتاع منها السمن ففتح--------- نحيا فلم يرضه فامسكته بيدها ففتح الاخري فذافه وامسكته باليد الاخري ففجر بها ولم تدفعه خوفا علي السمن ويحكي ان ام الدرداء العجلانية طلبت بثارها فشغلت يدي بايع سمن بسوق يسمي خربة باليمامة وبزقت في استه وصفنتها بقدمها صفنات وكانت تقول يا لثارات ذات النحيين يا لثارات النساء عند الرجال يا لثارات الهذلية عند خوات وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما فعل بعيرك ايشرد عليك فقال اما مذ قيده الاسلام فلا قال خوات الطويل وام--------------------------------------------------------------- عيال واثقين بكسبها خلجت لها جار استها خلجات شغلت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجرات فاخرجته ريان ينطف راسه من الرامك المدموم بالثفرات فكان- لها الويلات من ترك نحيها ورجعتها صفرا بغير بتات فشدت علي النحيين كفا شحيحه علي سمنها والفتك من فعلاتي 383	43	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09792	false	202165143620665825	79	174	420	912	1518	300	ذات النحيين المثل المشهور اشغل من ذات النحيين وهي امراة من تيم الله بن ثعلبة وكانت تبيع السمن في الجاهلية فاتي خوات بن جبير الانصاري------------ يبتاع منها --سمنا فساومها فحلت نحيا مملوءا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امسكيه حتي انظر غيره ثم حل اخر وقال لها امسكيه فلما شغل يديها ساورها حتي قضي ما اراد وهرب فقال في ذلك وذات عيال واثقين بعقلها خلجت لها جار استها خلجات وشدت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجر--------------------------------------------------ات فكانت لها الويلات من ترك سمنها ورجعتها صفرا بغير بتات فشدت علي النحيين كفا شحيحة علي سمنها والفتك من فعلاتي قال	9792	4576054457653698290	290	459.5	228	914	31.72866439819336	46	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms046	true	-7875166164100545712	54	126	232	628	1494	300	اطلعت فقال دعها حتي تبلح فابلحت فقال دعها حتي ترطب ف-------------------------------------------ارطبت فقال دعها حتي تتمر ف---------اتمرت------------------------- فجدها ولم يول--------ه شيءا قا--------------------------------ل الاشجعي الطويل وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيثرب وقال الشماخ الطويل وواعدتني ما لا احاول نفعه مواعيد عرقوب اخاه يثرب وقيل هو يترب بالتاء منقوطة بنقطتين والراء مفتوحة موضع قريب من حجر قصبة اليمامة وقا------------------------------------------------ل كعب بن زهير البسيط كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل	46	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00680	false	4122978159115515052	97	172	498	890	1580	300	--------------------------ابلحت -قال دعها حتي تصير زهوا فلما ابسرت قال دعها حتي تصير رطبا فلما ارطبت -قال دعها حتي تصير تمرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب من الليل فجدها ولم يعط اخاه منه شيءا فصارت مثلا في اخلاف الوعد وفيه يقول الاشجعي------- وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه ب---------------------------------------------------------------------------------يترب بالتاء وهي ب----------------------------------------------اليمامة ويروي بيثرب وهي المدينة نفسها والاول اصح وبه فسر قول كعب بن زهير------- كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل	680	4576054457653698290	209	274.0	168	561	37.25490188598633	31	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms049	true	-6024670231771841965	260	299	1275	1477	1480	300	من خيط باطل هو الهباء وقيل هو الخيط الخارج من فم العنكبوت الذي يسميه الصبيان ------مخاط الشيطان وكان مروان بن الحكم يلقب به لطوله واضطرابه--------- قال الطويل لحا الله قوما ملكوا خيط باطل علي الناس يعطي من يشاء ويمنع	49	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04517	false	4561583720179166303	116	155	580	775	1526	300	من خيط باطل حكاه ثعلب وقيل -----خيط باطل----------------- الذي يقال له لعاب الشمس ومخاط الشيطان وكان مروان بن الحكم يلقب بذلك لانه كان طويلا مضطربا قال الشاعر لحي الله قوما ملكوا خيط باطل علي الناس يعطي من يشاء ويمنع	4517	4576054457653698290	133	205.0	103	217	61.290321350097656	23	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms052	true	5058739876939355568	181	266	874	1311	1472	300	سمعت بسري القين فانه مصبح اي مصبح عندك غير سار عنك ويروي مصبح اي اتيك صباحا واصله ان القين اذا خف عنه شغله قال اني ساءر الليلة ليستصنعه اهل الماء خوف الفوت ثم يصبح وهو غير سار--------------- يضرب لمن ---عرف بالكذب حتي يرد صدقه قال نهشل ابن حري الدرامي الوافر وعهد الغانيات كعهد قين دنت عنه الجعاءل مستذاق وقال ال-------------نابغة الجعدي الطويل تقول وعهد القين قد كان عهدها اليس بمنسيك المشيب التصابيا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اوس الكامل بكرت اميمة غدوة برهين خانتك ان القين غير امين 489	52	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08477	false	1616851740686425739	187	257	966	1325	1570	300	سمعت بسري القين فانه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح وهو سعد القين قال ابو عبيد يضرب للرجل يعرف بالكذب حتي يرد صدقه ق-------------------------------------------------------------------------------ال الاصمعي واصله ان---------------------------- القين بالبادية ينتقل في مياههم فيقيم بالموضع اياما فيكسد عليه عمله فيقول لاهل الماء اني راحل عنكم الليلة وان لم يرد ذلك ولكنه يشيعه ليستعمله من يريد استعماله فكثر ذلك من قوله حتي صار لا يصدق وقال اوس------- بكرت امي-ة غدوة برهين خانتك ان القين غير امين قال	8477	4576054457653698290	135	166.0	104	612	22.058822631835938	20	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms054	true	-2429478287491791414	158	198	809	1020	1523	300	تاخير الحاجة ثم قضاءها في اخر وقتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----------------------------------------------------وقيل -الظالع--- الكلبة الصارف وانها لا تنام ليلها لان الك-------------------------------------------------------لاب لا تمهلها يضرب للمعتني---- بامره الذي لا ينام عنه قا----------------------------ل الحطيءة الطويل--------------- تسديتنا من بعد ما نام ظالع الكلاب واخبي ناره كل موقد	54	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05018	false	-5701702181260327549	137	246	695	1242	1525	300	تاخ-ر الحاجة ثم قضاءها في اخر وقتها من امثالهم في هذا اذا نام ظالع الكلاب قال وذلك ان الظالع منها لا يقدر ان يعاطل مع صحاحها لضعفه فهو يءخر ذلك وينتظر فراغ اخرها فلا ينام حتي اذا لم يبق منها شء سفد سفد حينءذ ثم ينام وقيل من امثال العرب لا افعل ذلك حتي ينام ظالع الكلاب قال والظالع من الكلاب الصارف يقال صرفت الكلبة وظلعت واجعلت واستجعلت واستطارت اذا اشتهت الفحل قال والظالع من الكلاب لا ينام ف-يضرب مثلا للمهتم بامره الذي لا ينام عنه ولا يهمله وانشد خالد بن زيد قول الحطيءة يخاطب خيال امراة طرقه تسديتنا من بعد ما نام ظالع الكلاب واخبي ناره كل موقد	5018	4576054457653698290	158	232.0	124	549	28.779600143432617	25	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms064	true	-2485812006705701642	206	294	1112	1567	1595	300	الجمل كان طرفة عند بعض الملوك والمسيب بن علس ينشده الطويل وقد اتناسي الهم عند احتضاره بناج عليه الصيعرية مكدم كميت كناز اللحم او حميرية مواشكة تنفي الحصي بمثلم فقال طرفة ذلك لان الكناز من صفات الاناث وقيل ان الصيعرية سمة لا يوسم بها الا النوق خاصة فكان قوله استنوق الجمل عندها يضرب للمخلط الذي يكون في حديث ثم ينتقل الي غيره ويخلطه به ولمن يظن به غناء وجلدا ثم يكون علي خلاف ذلك قال الكميت الطويل------- هززتكم لو ان فيكم مهزة وذكرت ذا التانيث فاستنوق الجمل 626	64	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06152	false	-5472229119426449675	219	258	1159	1351	1572	300	العبد كان -----عند بعض الملوك والمسيب بن علس ينشده شعرا في وصف جمل ثم حوله الي نعت ناقة------------------------------------------------------------------------ فقال طرفة قد------------------------------------------------------------------------------------- استنوق الجمل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن بري وانشد الفراء هززتكم لو ان فيكم مهزة وذكرت ذا التانيث فاستنوق الجمل قال	6152	4576054457653698290	129	148.0	101	462	27.922077178955078	23	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms069	true	-8957128223757700884	268	298	1376	1544	1551	300	البادية عن دارهم--------- وتركوها قف-را والقردان منتشرة في اعطان الابل واعقار الحياض ثم لا يرجعون اليها الا بعد عشر سنين او عشرين سنة------------------------------------------ فيجدونها--------------------- احياء وقد احست برواءح الابل------------- فتحركت	69	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04220	false	-9161723496816139121	1	44	4	246	1628	300	الناس-- عن دارهم بالبادية وتركوها قفارا والقردان منتشرة في اعطان الابل واعقار الحياض ثم لا يعودون اليها-------- عشر سنين و--عشرين سنة ولا يخلفهم فيها احد سواهم ثم يرجعون اليها فيجدون القردان في تلك المواضع احياء وقد احست برواءح الابل قبل ان توافي فتحركت	4220	4576054457653698290	149	219.5	122	254	58.66141891479492	20	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms074	true	-5106863052553657396	133	204	671	1021	1477	300	شء يكون في سنبل العطر يسمي قرون السنبل--- وهو سم ساعة -قالوا هو البيش وقيل المنشم الشر بعينه ماخوذ من -------شم في الشر اذا اخذ فيه قال زهير الطويل تداركتما عبسا وذبيان بعد ما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم قال المرار بن علقمة البكري الطويل ودقت بنو بكر ودارت رحاهم علي ابن لءي في الوغي عطر منشم وقال اخر الطويل اراني وعمرا بيننا دق منشم فلم يبق الا ان اجن ويكلبا	74	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07933	false	8217672317389152168	17	54	96	282	1549	300	شء يكون في سنبل العطر يسميه العطارون روقا وهو سم ساعة وقال بعضهم هي ثمرة سوداء منتنة وقد اكثرت الشعراء ذكر منشم في اشعاره---------------------------------------------------------------------------------م قال الاعشي---------------------------------------------------------------------------------------------- اراني وعمرا بيننا دق منشم فلم يبق الا ان اجن ويكلبا	7933	4576054457653698290	112	150.5	87	361	31.024930953979492	22	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms097	true	-2733258328182657204	190	219	954	1096	1484	300	بذلك لانه كان يلبس كل يوم حلة و-اذا امسي مزقها واستبدل اخري قال حسان بن ثابت رضي الله عنه الوافر انا ابن مزيقيا عمرو وجدي ابوه عامر ماء السماء	97	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06127	false	-2554002084926052522	161	182	853	956	1560	300	بذلك لانه كان يلبس كل يوم ثوبا فاذا امسي مزقه ووهبه وقال---------------------------------------- انا ابن مزيقيا عمرو وجدي ابوه عامر ماء السماء	6127	4576054457653698290	87	154.0	69	143	60.83916091918945	16	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms099	true	-3472336803978491641	104	141	487	679	1471	300	قال سلمة بن الخرشب الانماري الطويل كنصر بن دهمان الهنيدة عاشها وت-عين حولا ثم قوم فانصاتا وعاد سواد الراس بعد بي--اضه وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا فعاش بخير في نعيم وغبطة ولكنه من بعد ذا كله ماتا	99	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00996	false	2510745685679664946	142	178	753	941	1596	300	قال سلمة بن الخرشب الانباري و-------نصر بن دهمان الهنيدة عاشها وتسعين حولا ثم قوم فانصاتا وعاد سواد الراس بعد ابيضاضه وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا وراجع ايدا بعد ضعف وقوة ولكنه من بعد ذا كله ماتا	996	4576054457653698290	161	281.0	129	195	82.56410217285156	27	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms100	true	-1817643236137426957	15	41	83	212	1473	300	وقال ------------حميد الارقط الطويل اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	100	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06419	false	-1183910589439976671	29	89	138	433	1552	300	وقال ابن بري هو لحميد الارقط------- اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل يقول وقد القي المراسي للقري ابن لي ما الحجاج بالناس فاعل فقلت لعمري ما لهذا طرقتنا فكل ودع الارجاف ما انت اكل تدبل كفاه ويحدر حلقه الي البطن ما ضمت عليه الانامل فما زال عند اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	6419	4576054457653698290	121	216.5	96	302	40.066226959228516	22	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms116	true	1654043520010813623	0	22	0	107	1467	300	راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم------------- وقال اخر الطويل فتي ليس لابن العم كالذءب ان راي بصاحبه يوما دما فهو اكله	116	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06577	false	-8428751099080771553	266	290	1391	1505	1551	300	راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم اي اقبل عليه وقال ايضا------ فتي ليس لابن العم كالذءب ان راي بصاحبه يوما دما فهو اكله	6577	4576054457653698290	98	176.5	77	120	81.66666412353516	19	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms132	true	2236696804880222152	91	127	492	670	1530	300	عمرو بن الصعق وكانت شاكر من همدان اسروه فاحسنوا اليه وروحوا عن-ه وقد كان يوم فارق قومه نحيفا فهرب من شاكر فلما وصل الي قومه قالوا اي عمرو خرجت من عندنا نحيفا وانت اليوم بادن فقال	132	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04857	false	-3853937722410867861	8	44	34	212	1556	300	عمرو بن كلاب- وكانت شاكر من همدان اسروه فاحسنوا اليه وروحوا عليه وقد كان يوم فارق قومه نحيفا فهرب من شاكر فلما وصل الي قومه قالوا اي عمرو خرجت من عندنا نحيفا وانت اليوم بادن فقال	4857	4576054457653698290	173	332.0	137	179	96.6480484008789	34	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms149	true	-2301924455571830898	182	228	905	1132	1482	300	عبد شمس بن سعد بن زيد مناة يزور الهيجمانة بنت العنبر بن عمرو بن تميم فنهاه قومها فابي حتي وقعت الحرب بين قومه وقومها فاغار عليهم عبد شمس فعرفت الهيجمانة فاخبرت اباها فقال مازن بن مالك بن عمرو بن ت--------------------------------------ميم حنت ولات هنت واني لك مقروع	149	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05048	false	2442196125246734252	172	204	953	1092	1595	300	عبد شمس بن سعد بن زيد ----------------------------------مناة بن تميم وفيه يقو--------------------------------------------------------------------------------------------ل مازن بن مالك بن عمرو بن تميم في هيجمانة بنت العنبر بن عمرو بن تميم حنت ولات هنت واني لك مقروع	5048	4576054457653698290	91	151.0	68	265	34.339622497558594	20	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms150	true	-5014626141517100650	81	297	387	1496	1510	300	قوسا وانشا يقول الرجز يا رب وفقني لنحت قوسي فانها من لذتي لنفسي وانفع بقوسي ولدي وعرسي انحتها صفراء مثل- الورس صلداء ليست كالقسي النكس وبرا-------------------- من برايتها خمسة اسهم واخذ يقلبها بكفه ويقول الرجز هن وربي اسهم حسان تلذ للرامي بها البنان كانما قومها ميزان فابشروا بالخصب يا صبيان ان لم يعقني الشءم والحرمان ثم كمن ف------ي قترة--- علي موارد حمر فمر به قطيع فرمي عيرا فامخطه السهم وصدم الجبل فاوري فظنه قد---------------------- اخطا فقال الرجز اعوذ بالله العزيز الرحمن من نكد الجد معا والحرمان ما-لي رايت السهم بين الصوان يوري شرارا مثل لون العقيان فاخلف اليوم رجاء الصبيان ثم صنع صنيع الاول وانشا يقول الرجز----------------------------------------------------- لا بارك الرحمن في رمي القتر اعوذ بالخالق من سوء القدر اامخط السهم لارهاق الضرر ام ذاك من سوء اختيار ونظر ام ليس يغني حذر عند قدر ثم صنع صنيع الثاني وانشا يقول الرجز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بال سهمي يوقد الحباحبا قد كنت ارجو ان يكون صاءبا و--امكن العير وول-ي جانبا فصار رايي فيه رايا خاءبا اظل منه في اكتءاب داءبا ثم صنع صنيع الثالث وانشا يقول الرجز يا اسفي للشءم والجد النكد اخلف ما ارجو لاهل وولد فيها ولم يغن الحذار والجلد فخاب ظن الاهل فيه والولد ثم صنع صنيع الرابع وانشا يقول الرجز ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد ردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم	150	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05099	false	-2095209151097906825	69	300	324	1465	1465	300	قوسا فقطعه وقال------ يا رب سددني لنحت قوسي فانها من لذتي لنفسي وانفع بقوسي ولدي وعرسي انحت-- صفراء كلون الورس كبداء ليست كالقسي النكس حتي اذا فرغ من نحتها بري من بق-يتها خمسة اسهم ثم قال---------------------- هن وربي اسهم حسان يلذ للر-مي بها البنان كانما قومها ميزان فابشروا بالخصب يا صبيان ان لم يعقني الشءم والحرمان ثم خرج ليلا الي قترة له علي موارد حمر ------الوحش فرمي عيرا منها فانفذه و------------اوري السهم في الصوانة نارا فظن انه اخطا فقال------ اعوذ بالمه----يمن الرحمن من نكد الجد مع-- الحرمان ما لي رايت السهم في- الصوان يوري شرار النار ك--العقيان -اخلف ظني ورجا-- الصبيان ثم وردت الحمر ثانية فرمي عيرا منها فكان كالذي مضي من رميه فقال اعوذ بالرحمن من شر القدر لا بارك الرحمن في ام- القت--------------------------ر اامغط السهم لارهاق الضرر ام ذاك من سوء احتمال ونظر ام ليس يغني حذر عند قدر المغط والامغاط سرعة النزع بالسهم قال ثم وردت الحمر ثالثة فكان كما مضي من رميه فقال اني لشءمي وشقاءي ونكد قد شف مني ما اري حر الكبد اخلف ما ارجو لاهلي وولد ثم وردت الحمر رابعة فكان كما مضي من رميه الاول فقال ما بال سهمي يظهر الحباحبا قد كنت ارجو ان يكون صاءبا اذ امكن العير وابدي جانبا فصار رايي فيه رايا كاذ------------------------با ثم وردت الحمر خامسة فكان كما مضي من رميه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد ردها اخزي الهي- لينها وشدها والله لا تسلم-	5099	4576054457653698290	671	998.5	526	1389	48.308135986328125	109	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms151	true	5070353044900831197	0	37	0	189	1499	300	ارجي ما حييت رفدها ثم------------------------------------------------- كسرها--------------------------- فلما اصبح وراي الاعيا--------------------------ر مصرعة ندم وانحي علي ابهامه فقطعها وقال الوافر- ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي	151	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05100	false	2175820192238807093	3	62	15	301	1541	300	ارجي ما حييت رفدها ثم خرج من قترته حتي جاء بها الي صخرة فضربها بها حتي كسرها ثم نام الي جانبها حتي اصبح فلما اصبح ونظر الي نبله مضرجة بالدماء والي الحمر مصرعة حوله عض------ ابهامه فقطعها ثم انشا يقول ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لبترت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر الله حين كسرت قوسي	5100	4576054457653698290	152	232.5	118	292	52.05479431152344	26	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms165	true	-8562219509862773425	209	251	1019	1233	1495	300	اردي كما اودي عتيب ----------------------هو عتيب بن اسلم بن م------------------------------------------الك -----------------------------------اسرهم ملك واستبعدهم وكانوا يقولون اذا كبر صبياننا ا---------------فتكونا فلم يزالوا كذلك حتي هلكوا يضرب---------------- لمن هلك وهو مغلوب قا---------------------ل عدي بن زيد الوافر ترجيها وقد وقعت بقر كما ترجو اصاغرها عتيب	165	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00660	false	-6928628268077603564	202	273	1011	1364	1509	300	اودي كما اودي عتيب عتيب ابو حي من اليمن وهو عتيب بن اسلم بن مالك بن شنوءة بن تديل وهم حي كانوا في دين مالك اغار عليهم بعض الملوك فسبي الرجال واسرهم---- واستعبدهم فكانوا يقولون اذا كبر صبياننا لم يتركونا حتي يفتكونا فما -زالوا كذلك حتي هلكوا فضربت بهم العرب مثلا لمن مات وهو مغلوب وقالت اودي عتيب ومنه قول عدي بن زيد------- ترجيها وقد وقعت بقر كما ترجو اصاغرها عتيب	660	4576054457653698290	189	287.5	149	365	51.78082275390625	28	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms168	true	5862764702557428957	98	145	478	703	1489	300	في جحفل كسواد الليل جرار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار اذ سامه خطتي خسف فقال له مهما تقله فاني سامع حار- فقال غدر وثكل انت بينهما فاختر وما فيهما حظ لمختار فشك غير طويل ثم قال له اقتل اسيرك اني مانع جاري	168	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02042	false	4138853878718451318	0	46	0	223	1541	300	في جحفل كسواد الليل جرار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار خير---ه خطتي خسف فقال له مهما تقله فاني سامع حاري فقال ثكل وغدر انت بينهما فاختر وما فيهما حظ لمختار فشك غير طويل ثم قال له اقتل اسيرك اني مانع جاري	2042	4576054457653698290	213	406.0	167	226	94.24778747558594	42	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms175	true	4732223833805733297	59	102	303	526	1512	300	باءت عرار بكحل والرفاق معا فلا تمنوا اماني الاباطيل وقال رجل من بني عبس الطويل ان تفجعوني بعد ما قد فجعتكم تكن كعرار حين باءت بها كحل وقال عبد الله بن الحجاج ال------ثعلبي الكامل باءت عرار بكحل فيما بيننا والحق يعرفه ذوو الالباب	175	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03073	false	-3808149762822040078	9	34	51	191	1657	300	باءت عرار بكحل والرفاق معا فلا تمنوا اماني الابا---------------------------------------------------------------------------------------طيل وفي التهذيب --وقال الاخر فيما لم يجرهما باءت عرار بكحل فيما بيننا والحق يعرفه ذوو الالباب	3073	4576054457653698290	112	189.0	89	229	48.90829849243164	17	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms175	true	4732223833805733297	59	102	303	526	1512	300	باءت عرار بكحل والرفاق معا فلا تمنوا اماني الاباطيل وقال رجل من بني عبس الطويل ان تفجعوني بعد ما قد فجعتكم تكن كعرار حين باءت بها كحل وقال عبد الله بن الحجاج الث-------------علبي --الكامل باءت عرار بكحل فيما بيننا والحق يعرفه ذوو الالباب	175	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07049	false	3682426744866183443	212	244	1143	1314	1586	300	باءت عرار بكحل والرفاق معا فلا تمنوا اماني الاباطيل وشاهد ترك الصرف قو-------------------------------------------------------------------ل عبد الله بن الحجاج الثعلبي من بني ثعلبة بن ذبيان باءت عرار بكحل فيما بيننا والحق يعرفه ذوو الالباب	7049	4576054457653698290	134	234.5	108	238	56.302520751953125	22	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms197	true	824311194141044164	132	196	667	981	1499	300	ولات هنت واني لك مقروع قصته في فصل الهمزة مع النون واصل قوله ولات هنت لات هنا وهو اسم اشارة الي المكان القريب وفيه ثلاث لغات هنا وهنا وهنا فنقل الي معني الزمان كقول الاعشي الخفيف لات هنا ذكري جبيرة ام من جاء منها بطاءف الاهوال اي ليس هذا اوان ----------------------------------------------------------------ذكرها وكذلك قوله الكامل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنت نوار ولات هنا حنت وبدا الذي كانت نوارا جنت	197	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms10020	false	4968015325815139211	0	60	0	302	1501	300	ولات هنت واني لك مقروع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابن السكيت وكانت الحياة حين حبت يقول وكانت الحياة حين تحب وذكرها هنت يقول وذكر الحياة هناك ولا هناك اي للياس من الحياة قال ومدح رجلا بالعطاء هنا وهنا وعلي المسجوح اي يعطي عن يمين وشمال وعلي المسجوح اي علي القصد انشد ابن السكيت حنت نوار ولات هنا حنت وبدا الذي كانت نوار اجنت	10020	4576054457653698290	75	-19.0	60	522	14.367815971374512	13	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms201	true	5679048206154582279	28	126	139	621	1472	300	يا لك من قنبرة بمعمر خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شءت ان تنقري قد رفع الفخ فما ذا تحذري ورجع الصاءد عنك فابش--------------------------ري قالها وهو ابن سبع سنين--------------------------------------------------------- وذلك انه خرج مع صويحب له الي مكان كانا يعهدان فيه القنابر فنصبا فخيهما فاذا قنبرة تحوم بالفخ تقع تارة وتفزع اخري حتي ذهب النهار ثم لما توجها الي اهلهما راجعين والقنبرة تحوم قال ذلك وقيل خرج كليب بن ربيعة يدور---- في حماه فاذا هو----------------------------------- بحمرة علي بيض-- فلما رات-----ه صرصرت وخفقت بجناحيها فقال---- امن روعك انت وبيضك في ذمتي وقال ذلك ثم دخلت حماه البسوس---------- فكسرت البيض	201	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03252	false	-7817845926475182210	34	118	200	604	1621	300	يا لك من ق-برة بمعمر خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شءت ان تنقري قد ذهب الصيا-----------------------د عنك فابشري لا بد من اخذك يوما فاصبري قال------ ابن بري يا لك من قبرة بمعمر لكليب بن ربيعة التغلبي وليس لطرفة كما ذكر وذلك ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كليب بن ربيعة خرج يوما في حماه فاذا هو بقبرة علي بيضها والاكثر في الرواية بحمرة علي بيضها فلما نظرت اليه صرصرت وخفقت بجناحيها فقال لها امن روعك انت وبيضك في ذمتي--------- ثم دخلت ناقة البسوس الي الحمي فكسرت البيض	3252	4576054457653698290	237	346.0	182	625	37.91999816894531	40	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms216	true	878938774374008953	150	228	723	1118	1455	300	وقيل هو رجل نح----ر ناق-ة علي ---------------طريق فمنع الناس من سلوكها يضرب لامر يعرض من دونه عارض قال عمرو بن الاسود الطهوي الطويل سددنا كما سد ابن بيض طريقه فلم يجدوا عند الثنية مطلعا وقال المخبل السعدي الوافر لقد سد السبيل ابو حميد كما سد المخاطبة ابن بيض وقال عوف بن الاحوص العامري الطويل سددنا كما سد ابن بيض فلم يكن سواها لذي الاحلام قومي مذهب وقال اخر المتقارب كثوب ابن بيض وقاهم به فسد علي السالكين السبيلا	216	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04311	false	-1423833057125162588	40	86	200	425	1516	300	يقال له ابن بيض عقر ناقته علي ثنية فسد بها الطريق ومنع الناس من سلوكها ق----------------------------ال عمرو بن الاسود الطهوي------- سددنا كما سد ابن بيض طريقه فلم يجدوا عند الثنية مطلعا -قال ومثله قول بسامة بن حزن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثوب ابن بيض وقاهم به فسد علي السالكين السبيلا	4311	4576054457653698290	172	259.5	134	415	41.44578170776367	28	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms219	true	-2278819536619046958	189	270	982	1395	1535	300	ذو الاصبع العدواني البسيط لي ابن عم علي ما كان من خلق مخالف لي اقليه ويقليني ازري بنا اننا شالت نعامتنا فخالني دونه بل خلته دوني وقال ضرار بن الازور الطويل وقلت لنفسي حين ما زف رالها مكانك لما تشفقي حين مشفق وقال زهير بن صرد يخاطب النبي صلي الله عليه وسلم البسيط لا تجعلنا كمن شالت نعامته واستبق منا فانا معشر زهر وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصلت بن ابي ربيعة الثقفي البسيط واشرب هنيءا فقد شالت نعامتهم واسبل اليوم من برديك اسبالا	219	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07942	false	-2032998297237729475	26	80	156	448	1631	300	ذو الاصبع العدوا----------------------------------------------------------ني ازري بنا اننا شالت نعامتنا فخالني دونه بل خلته دوني و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال للقوم اذا ارتحلوا عن منزلهم او تفرقوا قد شالت نعامتهم وفي حديث ابن ذي يزن اتي هرقلا وقد شالت نعامتهم النعامة الجماعة اي تفرقوا وانشد ابن بري لابي الصلت------------- الثقفي --------اشرب هنيءا فقد شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا	7942	4576054457653698290	140	79.5	114	563	24.866785049438477	22	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms220	true	-629109326704504169	117	156	597	804	1507	300	موضع الحزام من الصدر والظهر كله م---ستدير والحيزوم ملتقي راس الجوانح ومن وسط الصدر قال وكيع بن ابي سويد الرجز شيخ اذا حمل مكروهة شد الحيازيم لها والحزيم وقال----- علي رضي- الله عنه الهزج اشدد حيازيمك للموت فان الموت	220	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07392	false	-2739427462341117485	83	115	481	649	1692	300	موضع الحزام من الصدر والظهر كله ما استدار يقال قد شمر وشد حزيمه وانشد---------------------------------------- شيخ اذا حمل مكروهة شد الحيازيم لها والحزيما وفي حديث علي عليه السلام-------- اشدد حيازيمك للموت فان الموت	7392	4576054457653698290	124	177.0	100	216	57.407405853271484	20	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms228	true	8342402572677560153	32	70	161	341	1498	300	واص---له ان سويد بن ابي كاهل هجا بني غبر في رجز له فقال الرجز من سره النيك بغير مال فالغبريات علي طحال شواغرا يلمعن بالقفال ثم ان سويدا اسر فطلب الي بني غبر ان يعينوه في فكاكه فقالوا	228	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06823	false	-1112450007548614108	2	40	10	187	1578	300	واصل ذلك ان سويد بن ابي كاهل هجا بني غبر في رجز له فقال------ من سره النيك بغير مال فالغبريات علي طحال شواغرا يلمعن بالقفال ثم ان سويدا اسر فطلب الي بني غبر ان يعينوه في فكاكه فقالوا	6823	4576054457653698290	173	331.5	136	183	94.5355224609375	36	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms235	true	-3756311028102798459	80	162	436	856	1555	300	ان حضين بن عمرو بن معاوية الكلابي-------- خرج ومعه رجل من جهينة يدعي الا---خنس فقتل------------ الجهن----ي الكلابي -----------------------------وكانت اخته صخر-------------------ة تبكيه في المواسم وقيل هي امراته فقال الاخنس الوافر وكم من ضيغم ورد هموس ابي شبلين مسكنه العرين وكم من فارس لا تزدريه اذا شخصت لموقعه العيون علوت بياض مفرقة بعضب فاضحي في الفلاة له سكون واضحت عرسه ولها عليه بعيد هدو ليلتها رنين كصخرة اذ تساءل في مزاج وفي جرم وعلمهما ظنون تساءل عن حضين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين	235	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08146	false	-5596279645466604869	164	222	875	1167	1549	300	ان حصين بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن كلاب خرج ومعه رجل من جهينة يقال له الاخنس فنزلا منزلا فقام الجهني الي الكلابي وكانا فاتكين فقتله واخذ ماله وكانت----- صخرة بنت عمرو بن معاوية تبكيه في المواسم--------------- فقال الاخنس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كصخرة اذ تساءل في مراح وفي جرم وعلمهما ظنون تساءل عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين	8146	4576054457653698290	198	315.0	156	495	40.0	32	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms241	true	5815179588244232730	225	258	1130	1285	1488	300	وفي-----ل جاء قبل عير وما جري وضرب قبل عير وما جري يريدون السرعة اي قبل لحظة العين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشماخ الطويل وتعدوا لقبضي قبل عير وما جري ولم تدر ما بالي ولم ادر با-لها	241	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03154	false	2572741853269311504	126	192	638	957	1492	300	وفي المثل جاء قبل عير وما جري----------------------------------- اي قبل لحظة العين قال ابو طالب العير المثال الذي في الحدقة يسمي اللعبة قال والذي جري الطرف وجريه حركته والمعني قبل ان يطرف الانسان وقيل عير العين جفنها قال الجوهري يقال فعلت قبل عير وما جري قال ابو عبيدة ولا يقال افعل وقول الشماخ ا--------عدو القبصي قبل عير وما جري ولم تدر ما خبري ولم ادر ما لها	3154	4576054457653698290	105	159.0	81	362	29.005525588989258	19	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms241	true	5815179588244232730	31	64	163	330	1488	300	قبح الله معزي خيرها خطة هي-- اسم ---------عنز سوء قال الرجز يا قوم من يحلب شاة ميته قد حلبت خطة جنبا مسفته والميتة الساكنة عند الحلب والجنب جمع جنبة وهي العلبة والمسفتة المدبوغة	241	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04505	false	-4020678199794802324	47	78	246	395	1547	300	قبح الله معزي خيرها خطة وخطة اسم عنز كانت عنز سوء وانشد---- يا قوم من يحلب شاة ميته قد حلبت خطة جنبا مسفته ---ميتة --ساكنة عند الحلب و--جنبا --------------علبة و--مسفتة --مدبوغة	4505	4576054457653698290	130	200.5	102	178	73.03370666503906	20	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms242	true	2524920811748730192	148	228	749	1197	1565	300	انصف القارة من راماها -------------هم عضل والديش ابنا الهون ابن خزيم---------ة سموا قارة لا-----------------------------ن الشداخ اراد تفريقهم في قباءل كنانة فقال رجل منهم الوافر دعونا قارة لا تنفرونا فنجفل مثل اجفال الظليم اراد دعونا مجتمعين كالقارة التي هي الاكمة------------------------------------------------------- وكانوا رماة الحدق في الجاه-----------------------------------------------------لية ويزعمون ان اربعين منهم رموا في الليلة المظلمة شيءا احسوا به فاصبحوا فراوا الاربعين سهما في هرة والتقي قا--------ري وا------سدي فقال القاري ان شءت صارعتك وان شءت راميتك وان شءت سابقتك فاختار الاسدي------------ المراماة فقال القاري	242	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03320	false	-1902809142374277405	204	300	1044	1565	1565	300	انصف القارة من راماها وقارة قبيلة وهم عضل والديش ابنا الهون -بن خزيمة من كنانة سموا قارة لاجتماعهم والتفافهم لما اراد ابن الشداخ ان يفر---قهم في --بني كنانة -قال شاعرهم دع---------ونا قارة لا تنفرونا فنجفل مثل اجفال الظليم وهم رماة وفي حديث الهجرة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة وفي التهذيب وغيره وكانوا رماة الحدق في الجاهلية وهم اليوم في اليمن ينسبون الي اسد والنسبة اليهم قاري و-زعموا ان -رجلين ------------------------------------------------------------------------------التقيا احدهما قاري والاخر اسدي فقال القاري ان شءت صارعتك وان ---------------شءت سابقتك وان شءت راميتك فقال اخترت المراماة فقال القاري-	3320	4576054457653698290	259	344.5	209	633	40.9162712097168	36	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms246	true	5466268368519779727	59	112	310	586	1555	300	كان لامراة صديق فطلب اليها ان تقد- له شراكين من شرج است زوجها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعصبت علي مبال طفلها بعقبة واخفتها فعسر عليه البول فاستغاث بالبكاء فسال-- ابوه عن شانه فق-الت اخذه الاسر وقد نعت لي دواءه------------------ طريدة تقد له من شرج استك فا--عظم ذلك واشتد الامر بالصبي فاضطجع الرجل----------------- وقال دونك وقوري والطفي ففعلت	246	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03320	false	-1902809142374277405	59	142	317	726	1565	300	كان لامراته خدن فطلب اليها ان تتخذ له شراكين من شرج است زوجها قال ففظعت بذلك فابي ان يرضي دون فعل ما سالها فنظرت فلم تجد لها وجها ترجو به السبيل اليه الا بفساد ابن لها فعمدت فعصبت علي مباله ------عقبة فاخفتها فعسر عليه البول فاستغاث بالبكاء فسالها ابوه عم ابكاه فقالت اخذه الاسر وقد نعت له دواءه فقال وما هو فقالت طريدة تقد له من شرج استك فاستعظم ذلك و------------الصبي يتضور فلما راي ذلك بخع لها به وقال لها --قوري والطفي فقطعت	3320	4576054457653698290	218	331.5	173	429	50.81584930419922	31	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms246	true	5466268368519779727	255	290	1327	1498	1555	300	كان عنده كنز النطف هو--------------- رجل من بني يربوع كان فقيرا يحمل الماء علي ظهره فينطف اي يقطر فسمي بذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قد اصاب م-----------ن اللطيمة التي---------- ارسلها باذان الي كسري بن هرمز فانتهبها بنو حنظلة	246	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05677	false	8469039029989842507	211	280	1146	1471	1571	300	كان عنده كنز النطف ما عدا قال هو اسم رجل من بني يربوع كان فقيرا فاغار----- علي مال بعث به باذان الي كسري من اليمن فاعطي منه يوما حتي غابت الشمس فضربت به العرب المثل قال ابن بري هذا الرجل هو النطف بن الخيبري احد بني سليط بن الحرث بن يربوع وكان--- اصاب عيبتي جوهر من اللطيمة التي كان باذان ارسل-- ب--ها الي كسري بن هرمز فانتهبها بنو حنظلة	5677	4576054457653698290	122	160.0	93	337	36.2017822265625	21	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms250	true	-6808754980955091899	220	244	1147	1256	1523	300	تسالني عن السنين كم لي فقلت لو عمرت عمر --حسل او عمر نوح زمن الفطحل والصخر مبتل كطين الوح----------------------------------------------ل كنت رهين هرم او قتل	250	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06977	false	-7581195635557978022	70	103	348	505	1562	300	تسالني عن السنين كم لي فقلت لو عمرت عمر الحسل او عمر نوح زمن الفطحل والصخر مبتل كطين الوحل او انني اوتيت علم الحكل علم سليمان كلام النمل كنت رهين هرم او قتل	6977	4576054457653698290	109	206.5	85	157	69.42675018310547	22	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms252	true	-8332319773529449722	247	281	1318	1498	1602	300	البسيط مثل النعامة كانت وهي ساءمة اذناه حتي زهاها الحين والجبن جاءت لتشري قرنا او تعوضه والدهر فيه رباح البيع والغبن فقيل اذ-ناك ظلما ثمت اصطلمت الي الصماخ فلا قرن ولا اذن وقال اخر	252	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08152	false	5702528505566518741	236	270	1216	1395	1549	300	الناقة مثل النعامة كانت وهي ساءمة اذناء حتي زهاها الحين والجنن جاءت لتشري قرنا او تعوضه والدهر فيه رباح البيع والغبن فقيل اذ نال ظلم- ثمت اصطلمت الي الصماخ فلا قرن ولا اذن والمجنة -	8152	4576054457653698290	164	308.0	132	181	90.60773468017578	27	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms261	true	4765103929518925827	0	37	0	180	1470	300	فوقي وسيدا يملكني------------------------------ قال ابو سفيان يوم حنين عند الجولة التي كانت من المسلمي---------------ن غلبت والله هوازن فقال له صفوان بن امية بفيك الكثكث لان يربني رجل من قريش احب الي من ان يربني رجل من هوازن	261	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00457	false	-8479107220446619074	87	130	454	665	1522	300	فوقي وسيدا يملكني وروي هذا عن صفوان بن امية انه قال---------- يوم حنين عند الجولة التي كانت من المسلمين فقال ابو سفيان غلبت والله هوازن فاجاب-ه صفوان وقال--- بفيك الكثكث لان يربني رجل من قريش احب الي من ان يربني رجل من هوازن	457	4576054457653698290	158	273.0	125	225	70.22222137451172	29	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms262	true	-6568048717453375956	116	152	575	751	1431	300	ذلك ما ارزمت ام حاءل الحاءل الانثي من اولاد الابل وانما خصت لان حنين الناقة اليها اشد منه الي السقب----------------------------- قال ابو ذءيب الطويل فتلك التي لا يبرح القلب حبها ولا ذكرها ما ارزمت ام حاءل	262	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06574	false	7918518241486632904	41	73	218	370	1576	300	ذلك ما ارزمت ام حاءل ويقال لولد------------------------------------- الناقة ساعة تلقيه من بطنها اذا كانت انثي حاءل وامها ام حاءل قا----------------ل فتلك التي لا يبرح القلب حبها ولا ذكرها ما ارزمت ام حاءل	6574	4576054457653698290	94	127.5	72	205	45.85365676879883	18	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms277	true	-6844978088071105281	168	249	893	1284	1562	300	في هذا الوقت علي حي فنسب الي--ه وقيل هو- رجل من عدوان كان يفتي في الحج فاقبل معتمرا ومعه ركب حتي اذا نزلوا منزلا------ في يوم حا------ر فقال---- من جاءت عليه هذه الساعة من غد وهو حرام لم يقض عمرته فهو حرام الي قابل فوثب الناس في الظهيرة يضربون اي يسيرون حتي وافوا البيت وبينهم وبين ----ذلك المنزل ليلتان فقيل من ذلك للهاجرة صكة -------------------------عمي قال كرب بن جبلة العدواني الطويل صك بها بحر الظهيرة عابرا عمي ولم ينعلن الا ظلالها	277	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09521	false	7301167207842830105	73	155	352	757	1493	300	في شدة الحر وقيل عمي الحر بعينه وقيل عمي رجل من عدوان كان يفتي في الحج فاقبل معتمرا ومعه ركب حتي---- نزلوا بعض المنازل في يوم شديد الحر فقال عمي من جاءت عليه هذه الساعة من غد وهو حرام لم يقض عمرته فهو حرام الي قابل فوثب الناس----------- يضرب----------ون حتي وافوا البيت وبينهم وبينه من ذلك الموضع ليلتان جوادان فضرب مثلا وقال الازهري هو عمي كانه تصغير اعمي قال وانشد ابن الاعرابي--------- صك بها عين الظهيرة غاءرا عمي ولم ينعلن الا ظلالها	9521	4576054457653698290	280	433.5	216	439	63.78132247924805	50	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms278	true	-8255142786870031031	198	237	981	1194	1495	300	لك العتبي بان لا رضيت الع----------------------------------------------------------------------تبي رجوع المستعتب الي محبة صاحبه ورضاه اي--------- اعتبتك بخلاف رضاك والمعني افعل ما تكرهه ولا ترتضيه واقيم خلاف رضاك مقام عتباك ونظير قوله الكامل غضبت تميم ان تقتل عامر يوم النسار فاعتبوا بالصيلم	278	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00659	false	4103864754802882017	75	123	375	613	1602	300	لك العتبي بان لا رضيت قال الجوهري هذا اذا لم ترد الاعتاب قال وهذا فعل محول عن موضعه لان اصل العتبي رجوع المستعتب الي محبة صاحبه وهذا علي ضده تقول اعتب-ك بخلاف رضاك ومنه قول بشر بن ابي خازم----------------------------------------------------- غضبت تميم ان تقتل عامر يوم النسار فاعتبوا بالصيلم	659	4576054457653698290	130	216.0	103	292	44.52054977416992	21	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms298	true	4596307739665226697	2	48	14	251	1552	300	ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكثروا فيها الضجاج فانه محا السيف ما قال ابن دارة اجمعا هو سالم بن دارة الغطفاني هجا بني فزارة بقوله البسيط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغ فزارة اني لا اصالحها حتي ينيك زميل ام دينار--------------------------------------------- فقتله زميل الفزاري وقال الرجز انا زميل قاتل ابن داره وداحض المخزاة عن فزارة	298	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02742	false	-1433775442689656519	44	153	231	772	1529	300	فلا تكثرا فيه الملامة انه محا السيف ما قال ابن دارة اجمعا قال ابن بري الشعر للكميت بن معروف وقال ابن الاعرابي هو للكميت بن ثعلبة الاكبر قال وصدره فلا تكثروا فيه- الضجاج فانه محا السيف والهاء في ----------------------------------------------------قوله فيه تعود علي العقل في البيت الذي قبله وهو خذوا العقل ان اعطاكم العقل قومكم وكونوا كمن سن الهوان فارتعا قال وسبب هذا الشعر ان سالم بن دارة هجا فزارة وذكر في هجاءه زميل بن ام دينار الفزاري فقال ابلغ فزارة اني لن اصالحها حتي ينيك زميل ام دينار ثم ان زميلا لقي سالم بن دارة في طريق المدينة فقتله وقال------------------- انا زميل قاتل ابن داره وراحض المخزاة عن فزاره	2742	4576054457653698290	145	198.0	114	613	23.654159545898438	20	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms313	true	-2590600351011147562	51	96	262	518	1532	300	الرجل اباه الواو مع النون 1408 ونبل العبد اكثرها المرامي هي سهام الهدف والمعني ان الحر يغالي بالسهام فيشتري المعبلة وامثالها لانه صاحب صيد وحرب----- والعبد انما يكون راعيا فتقنعه المرامي لانها ارخص اثمانا ان اشتراها وان استوهبها لم يكد احد يجود له---- الا ب-------المرماة	313	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09201	false	7139640600702397675	179	218	918	1143	1564	300	الرجل ----قالوا--------------- ونبل العبد اكثرها المرامي قيل معناه ------------ان الحر يغالي بالسهام فيشتري المعبلة والنصل --لانه صاحب -----حرب وصيد والعبد انما يكون راعيا فتقنعه المرامي لانها ارخص اثمانا ان اشتراها وان استوهبها لم يج---------د له احد الا بمرماة والمرماة	9201	4576054457653698290	194	311.5	161	272	71.32353210449219	28	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms315	true	1401304595628503494	145	178	734	896	1502	300	هذي يمين قد طلعت في المخارم طلع الجبل اذا علاه والمخارم طرق الجبل يضرب لليمين التي تجعل ل----ها مخرجا قال الطويل ---ولا خير في مال عليه الية ولا في يمين غير ذات -------المخارم	315	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05009	false	-1924465412252794278	60	88	333	470	1617	300	هذه يمين قد طلعت في المخارم وهي ا---------------------------------------ليمين التي تجعل لصاحبها مخرجا ومنه قول جرير ولا خير في مال عليه الية ولا في يمين غير ذات مخارم والمخارم	5009	4576054457653698290	108	175.0	84	176	61.3636360168457	18	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000975-ara1.ms319	true	-8085880848355136992	9	43	44	208	1502	300	في شء لا يطير غرابه يضرب لمن كان في خير وخصب لان الغراب اذا وقع في ارض مخصبة لا يطير عنها قال النابغة الذبياني الكامل ولرهط حراب وقد سورة في المجد ليس غرابها بمطار	319	-2349321651087982154	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03007	false	-4682117477107376655	261	282	1383	1488	1568	300	في شء لا يطير غرابه ويقال اطير------------------ الغراب فهو مطار------------------------- قال النابغة---------------- ولرهط حراب وقد سورة في المجد ليس غرابها بمطار	3007	4576054457653698290	88	125.5	68	164	53.65853500366211	17	JK000975-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown