id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000975-ara1.ms016	true	623450999143562406	147	225	744	1129	1535	300	فاتفق انه ركبه دين من الفضل بن --عباس اللهبي ------------وكان من الزم الناس واشدهم اقتضاء--------------------------------- فلما حل الاجل --------------------شد حمارا له كان يسميه شارب الريح علي بابه وقعد يقرا القران وعقرب ا-----قام علي --مطله غير مكترث له حتي برم به فهجاه ب-----------------------------------قوله السريع قد تجرت في سوقنا عقرب لا مرحبا بالعقرب التاجره كل عدو يتقي مقبلا وعقرب تخشي من الدابره ان عادت العقرب عدنا لها وكانت النعل لها حاضرة كل عدو كيده في استه فغير مخشي ولا ضاءره	16	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms0373	false	6409287768670550222	132	212	680	1073	1584	300	فاتفق انه عامل الف-------ضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب وكان من ا-شد الناس------- اقتضاء فقال الناس ننظر الان ماذا يصنعان فلما حل المال لزم الفضل باب عقرب وشد حماره بب---------------------------ابه وقعد يقرا القران ف-----اقام عقرب علي المطل- غير مكترث فعدل الفضل عن ملازمة بابه الي هجاء عرضه فمما سار عنه في قوله------- قد تجرت في سوقنا عقرب لا مرحبا بالعقرب التاجره كل عدو يتقي مقبلا وعقرب يخشي من الدابره كل ----------------------------------------------عدو كيده في استه فغير مخشي ولا ضاءره	373	5254460220994515495	238	346.0	184	494	48.178138732910156	37	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms019	true	-4711222127065807370	86	115	423	567	1497	300	اثر الصرار ياتي دون الذيار هو سرقين يطلي به خلف الناقة لءلا يرضعها الفصيل والصرار الخيط الذي يشد به----------- لءلا تدر------------------------------------------------------------ يضرب في الشر ياتي دونه شر افظع منه	19	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1678	false	1347659624124801050	62	93	311	473	1551	300	اثر الصرار ياتي دون الذيار الص------------------------------------------------رار الخيط----- يشد به خلف الناقة لءلا يدر والذيار البعر الرطب يطلي به اطباء الناقة لءلا يرتضعها ولدها يضرب في الشر ياتي دونه شر افظع منه	1678	5254460220994515495	87	124.5	68	215	40.46511459350586	16	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms030	true	2118156517907091342	162	188	788	919	1505	300	احفظي بيتك ممن لا تنشدين------------- اي ممن لم -تحكمي معرفته حتي اذا ضل اعياك تعريفه وانشاده يضرب في التحفظ من المجهول الذي لا معرفة بينك وبينه	30	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1228	false	-5762039224906381123	163	191	873	1018	1609	300	احفظي بيتك ممن لا تنشدين قال الزمخشري اي ممن لم نتحكمي معرفته حتي اذا ضل اعياك تعريفه وانشاده يضرب في التحفظ من المجهول الذي لا معرفة بينك وبينه	1228	5254460220994515495	131	247.0	105	145	90.3448257446289	24	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms041	true	-2465371912149640700	62	94	317	483	1558	300	الخاثر بالزباد مخفف وهو------------------ الزبد وذلك اذا ارتجن اي فسد عند المخض وقيل هو اللبن الرقيق وقيل------------------------------------------------------------------ هو بالتشديد عشب اذا وقع في الراءب تعسر تخليصه منه يضرب في اختلاط الحق بالباطل	41	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1496	false	-8217762188138979268	40	84	210	450	1572	300	الراءب والزباد بالضم والتخفيف عن الزمخشري الزبد -----اذا ارتجن اي فسد عند المخض ا-----و اللبن الرقيق وقال الجوهري زباد اللبن بالضم والتشديد ما لا خير فيه وقال الزمخشري قيل هو بالتشديد عشب اذا وقع في الراءب تعسر تخليصه منه يضرب في اختلاط الحق بالباطل	1496	5254460220994515495	142	236.5	113	250	56.79999923706055	24	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms046	true	-7875166164100545712	221	278	1100	1388	1494	300	اخنث من دلال هو من- مخنثي المدينة اسمه نافذ وكنيته ابو يزيد خصاه ابن حزم الانصاري امير المدينة علي عهد سليمان بن عبد الملك بن مروان-------------------------------------------------------------------------------------- وبلغ من تخنيثه انه كان يرمي الجمار-------- بسكر سليماني مزعفر مبخر بالعود المطري وكان يقول------------- لابي مرة عندي يد- فانا اكافيه عليها فقيل له ما تلك اليد قال حبب الي الابنة	46	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms0594	false	-3120267282248108717	166	232	923	1249	1617	300	اخنث من دلال هو احد مخنثي المد-------------------------------------------------------------ينة علي عهد سليمان بن عبد الملك وهم دلال هذا وطويس ونسيم السحر ونومة الضحي وبرد الفءاد وظل الشجر واسم دلال نافذ وكنيته ابو زيد وبلغ من تخن-ثه انه كان يرمي الجمار في الحج بسكر سليماني مزعفر مبخر بالعود المطري فقيل له في ذلك فقال ان لابي مرة عندي يدا فانا اكافيه عليها -قيل وما هي-------- قال حبب الي الابنة	594	5254460220994515495	194	304.5	152	397	48.86649703979492	32	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms057	true	-2594371041794785529	165	220	802	1073	1444	300	اراك بشر ما احار مشفر اي----------- ما رد- مشفر- الي جوفه يقال حارت الغصة اذا انحدرت تحور واحارها صاحبها وبشر فاعل وما احار مفعول به والمعني انك اذا رايت بشر الحيوان سمينا كان او هزيلا استدللت به علي كيفية اكله لان اثر ذلك يتبين علي بشرته يضرب لمن يستغني بحالة- حسنة او قبيحة----------- عن سءاله	57	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1650	false	6000573786707126913	25	77	134	387	1630	300	اراك بشر ما احار مشفر اي ارتك بشرته ما رده مشفره الي جوفه يقال حارت الغصة اذا انحدرت----- واحارها صاحبها ي-------------------------------عني انك اذا رايت بشر الحيوان سمينا كان او هزيلا استدللت به علي------ اكله لان اثر ذلك ي-بين علي بشرته يضرب للرجل تري له حالا حسنة او سيءة فيستغني بها عن سءاله	1650	5254460220994515495	208	342.0	163	296	70.27027130126953	38	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms061	true	-3024678087590002445	136	168	665	814	1456	300	فقال لها الهزج الا قومي الي المخدع فقد هيءي لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع فهو للشمل اجمع	61	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms0794	false	-1572706075472904749	209	240	1067	1208	1522	300	فقال لها------ الا هب-ي الي المخدع فقد هيء- لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع فهو للشمل اجمع	794	5254460220994515495	139	260.0	108	149	93.28858947753906	29	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms062	true	629236061838263389	233	299	1152	1493	1499	300	اساءر اليوم وقد زال الظهر اصله ان الرجل يريد السير فلا يسير ويتثاقل حتي اذا مضي وقت الظهر وانقطع معظم اليوم ومعني اساءر اليوم اباقي اليوم من سير بمعني بقي اي اتنظر حاجتك بقية نهارك وقد مضي اكثره يضرب للطامع في الشء بعد تبين----- الياس منه وقيل----- اصله ان قولما اغير عليهم فاستصرخوا بني عمهم فابطاوا عليهم حتي اسروا وذهب بهم ثم جاء-ا يسالون عنهم فقال	62	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1586	false	7654720175702980102	55	117	304	617	1585	300	اساءر اليوم وقد زال الظهر اصله ان الرجل يريد السير فلا يسير ويتثاقل حتي اذا مضي وقت الظهر وانقطع معظم اليوم هب للمسير------------------------------------- اي اتطلب حاجتك بقية نهارك وقد مضي اكثره يضرب للطامع في الشء بعد ما بان له الياس منه وقال يونس اصله ان قو-ما اغير عليهم فاستصرخوا بني عمهم فابطءوا عن-هم حتي اسروا وذهب بهم ثم جاءوا يسالون عنهم فقال	1586	5254460220994515495	283	516.0	225	352	80.3977279663086	50	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms070	true	-1744038105594358345	222	253	1164	1314	1561	300	اشام من احمر عاد هو قدار---------------------- بن قديرة وهي امه وابوه سالف---------------- عقر ناقة صالح-- فهلكت بفعله ثمود------------------------------------------------------------------------------------------- قا---------------ل زهير الطويل فتنتج لكم غلمان اشام كلهم كاحمر عاد ثم ترضع فتفطم	70	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1482	false	3708340820261130982	34	94	157	446	1449	300	اشام من احمر عاد هو قدار بن سالف ويقال له قدار بن قديرة وهي امه ضرب به المثل في الشءم لانه عقر ناقة صالح 7 فهلكت بفعله ثمود ويقال له احمر ثمود واحيمر ثمود وقال الزجاج العرب تغلط فتجعله احمر عاد فتضرب به المثل وكذلك قال الاصمعي في قول زهير------- فتنتج لكم غلمان اشام كلهم كاحمر عاد ثم ترضع فتفطم	1482	5254460220994515495	136	215.0	107	296	45.945945739746094	24	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms072	true	-8408923992651807494	40	76	190	364	1536	300	اشام من الشقراء علي نفسها قيل هي فرس لقيط بن زرارة التي ركبها يوم جبلة وكان يقول---- اشقراء ان تقدم تنحر وان تاخر تعقر وقيل هي فرس رمحت راكبها فاصابت فلوها فشقت بطنه وقيل هي فرس	72	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1651	false	-144969662152552894	245	280	1343	1508	1598	300	اشام من الشقراء علي نفسها هي ----فرس لقيط بن زرارة التي ركبها يوم جبلة وكان يقول لها اشقر-- ان تقدم تنحر وان تاخر تنحر --او هي فرس رمحت راكبها فاصابت فلوها فشقت بطنه----- او فرس	1651	5254460220994515495	153	273.0	120	178	85.9550552368164	28	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms072	true	-8408923992651807494	80	108	383	534	1536	300	جموح فرك-------بها يوما فمرت بحرف فارادت ان تثبه فقصرت عنه فانكبت فيه فاندق- عنقها وسلم راكبها ودخل علي اهلها بلجامها فقال ان الشقراء لم يعد شرها سنابك رجليها	72	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1652	false	9199978571520072262	7	35	31	182	1583	300	جموح -ركبها صاحبها يوما فمرت بجرف فارادت ان تثبه فقصرت عنه فانكبت فيه فاندقت عنقها وسلم راكبها ودخل علي اهله- بلجامها وقال ان الشقراء لم يعد شرها------ رجليها	1652	5254460220994515495	141	251.5	114	159	88.67924499511719	22	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms075	true	6511785387419845595	11	44	66	258	1570	300	وابنها ف------------قالت لابنها غير مكترثة يا برذغة الحمار ارايت ذلك الشاب المقدود العنطنط والله ليصرعن امك بين الباب والطاق فليشفين غليلها و--لتخرجن نفسها دونه ولوددت انه ضب واني ضبيبة وقد وجدنا خلاء وقال	75	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms0179	false	3089094932072495414	76	111	385	580	1611	300	وانبها فلم تعبا له وقالت لابنها----------- يا بردعة الحمار ارايت ذلك الشاب المقدود العنطنط والله ليصرعن امك بين الباب والطاق وليشفين غليلها او لتخرجن نفسها دونه ولوددت انه ضب واني ضبيبة وقد وجدنا خلاء فشاع	179	5254460220994515495	172	309.0	141	206	83.49514770507812	25	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms099	true	-3472336803978491641	146	187	703	905	1471	300	اعن صبوح ترقق اي تعرض وحقيقته ان يجعل الكلام رقيقا حتي يشف فيعرف ما وراءه من الغرض واصله ان رجلا ضاف قوما ليلا فغبقوه ثم قال اذا اصبحتموني غدوة اخذت طريق كذا فقالوا ذلك يضرب لمن اظهر شيءا وهو يريد غيره	99	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms0818	false	-8469835532080229043	14	53	74	270	1567	300	اعن صبوح ترقق اي تعرض وحقيقته ان يجعل الكلام رفيقا حتي يشف فيعرف ما وراءه من الغرض واصله ان رجلا نزل بقوم ليلا فغبقوه ف--قال اذا -صبحتموني غدوة اخذت طريق كذا فقالوا ذلك يضرب لمن يظهر شيءا و---يريد غيره	818	5254460220994515495	186	345.5	147	202	92.07920837402344	34	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms099	true	-3472336803978491641	188	250	910	1216	1471	300	اعور عينك والحجر اي يا اعور احفظ عينك واتق الحجر واصله ان غرابا وقع علي دبرة ناقة فكره صاحبها ان تثور وكره ان يترك الغراب فجعل يشير اليه بالحجر ويقول ذلك وقيل للغراب اعور لحدة بصره يضرب في التحذير وقيل هو مثل في التحذير من امر يخاف---- العطب لان الاعور اذا فقءت عينه الصحيحة بقي لا يبصر فهو احق بالحذر من غيره	99	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1444	false	-7704141704830822262	62	98	320	496	1637	300	اعور عينك والحجر اي يا اعور احفظ عينك واتق الحجر لا يصيب عينك الصحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضرب في التح-----------------------ذير من امر يخاف منه العطب لان الاعور اذا فقءت عينه الصحيحة بقي لا يبصر فهو احق بالحذر من غيره	1444	5254460220994515495	154	268.0	122	310	49.67741775512695	29	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms111	true	-8496943700449586057	94	191	441	944	1491	300	هذيل- فجرت شبابها حتي عجزت ثم قادت حتي اقعدت ثم اتخذت تيسا فكانت تطرقه الناس وتقول اني ارتاح الي نبيبه علي ما بي من الهرم وكانت تقول اذا مت فاحرقوني----------------------- واتربوا--- كتب الاحباب بالرماد فانهم يجتمعون لا محالة ولتذر----ه الخاتنات -----------علي احراح الصبيات فانهن يلهجن يالزب ما عشن قال ابن يسار الكواعب المتقارب بليت بورهاء زنمردة تكاد تقطرها الغلمه تنم وتعضه جاراتها واقود بالليل من ظلمه فمن كل ساع لها ركلة ومن كل جار لها لطمه 1227 00 من ظلمة لاخفاءها اهل الريبة 1228 00 من ليل 1229 اقود من مهر ل------------------------------------------------------------------------------------------------انه اذا قيد عارض قاءده وسبقه	111	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1185	false	41448618311915952	212	298	1064	1494	1505	300	هذلية فجرت شبابها حتي عجزت ثم قادت حتي اقعدت ثم اتخذت تيسا فكانت تطرقه الناس وتقول اني ارتاح الي نبيبه علي ما بي من الهرم وكانت تقول اذا مت فاحرقوني ثم اجمعوا رمادي في صرة واتربوا به كتب الاحباب --------فانهم يجتمعون لا محالة واعطوا منه الخاتنات ليذررن منه علي اجراح الصبيات فانهن يلهجن بالزب ما عشن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقود من مهر هو افعل من قود الدابة وهو مما استعمل للمفعول علي غير قياس كالوم واعذر اي اشد مقود به من مهر وذلك انه اذا قيد عارض قاءده وسبقه	1185	5254460220994515495	283	490.5	227	641	44.14976501464844	48	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms113	true	1689694901315139655	121	151	615	764	1479	300	المثل بالقين 1253 00 من فاختة------ لان حكاية صوتها هذا اوان الرطب ولما-------------- يطلع الطلع قال ال-رجز اكذب من فاختة تقول وسط الكرب والطلع لم يبد لها هذا اوان الرطب	113	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms0541	false	2887731309155396301	42	74	231	389	1621	300	المثل ----------اكذب من فاختة قالوا لان حكاية صوتها هذا اوان الرطب تقول ذلك والطلع لم يطلع بعد-- قال الشاعر اكذب من فاختة تقول وسط الكرب والطلع لم يبد لها هذا اوان الرطب	541	5254460220994515495	123	194.5	95	170	72.35294342041016	23	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms115	true	1550180161765850441	225	259	1138	1291	1511	300	من جدرة هو وضبارة كانا مثلين في اللءم وعن بعض ملوكهم انه سال عن الام من في العرب ليمثل به فدل عليهما----------- فجدع انف جدرة ففر ضبارة لما راي ان نظيره لقي ما لقي	115	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1698	false	5904321881495971139	25	57	133	277	1565	300	من جدرة وكان من قصتهما ا----------------ن بعض ملوك اليمن سال عن الام من في العرب ليمثل به فدل عليهما فظفر بجدرة فجدع انفه و----فر ضبارة لما راي ان نظيره لقي ما لقي	1698	5254460220994515495	110	179.5	84	164	67.07317352294922	22	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms123	true	3904428414041527727	134	232	657	1122	1454	299	الدهر ارود ذو غير اي يعمل عمله في سكون لا يشعر به قال ابن مقبل البسيط ان ينقض الدهر مني مرة لبلي فالدهر ارود بالاقوام ذو غير 1366 00 ازور مستبد اي منحرف في جانب ماض في امره لا يرجع عنه 1367 00 اطرق مستتب اي ساكن ياتيك من حيث لا تدري جار علي ما يريد قال ابو مسلم صاحب الدولة لرءبة انك يا با الحجاف اتيتنا والاموال مشغوهة بالرجال ونواءب تعرد وان الدهر اطرق مستتب وان لك الينا عودا فلا تجعلن لجنبك الاسدة 1368 انكب لا يلب اي مزور ماءل -------------لا يقيم ي--------------ضرب اربعتها في ذم الدهر	123	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1551	false	-1800494944462880494	67	112	330	533	1543	300	الدهر ارود ذو غير اي يعمل عمله في سكون لا يشعر به الدهر اطرق مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تتب اي ساكن ياتيك من حيث لا تدري جار علي ما يريد الدهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكب لا يلب اي مزور ماءل عن الاستقامة لا يقيم علي جهة واحدة تضرب اربعتها في ذم الدهر	1551	5254460220994515495	158	273.0	120	492	32.11382293701172	34	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms124	true	1001644072334920495	266	300	1347	1521	1521	300	فانشده الطويل شفيعي الي موسي سماح يمينه وحسب امري من شافع بسماح وشعري شعر يشتهي الناس -كلهم كما يشتهي زبد بزب رباح فساله عن زب رب---------------------اح ف-------------------------------قال تمر عندنا بالبصرة اذا اكله الانسان وجد-	124	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms0264	false	5315290848183309819	0	44	0	220	1580	300	فانشده------- شفيعي الي موسي سماح يمينه وحسب امرء من شافع بسماح وشعري شعر يشتهي الناس اكله- كما يشتهي زبد بزب رباح وكان علي راس الهادي خادم يقال له رباح فقال له الهادي ما عنيت بزب رباح قال تمر عندنا بالبصرة اذا اكله الانسان وجد	264	5254460220994515495	153	262.5	123	228	67.10526275634766	25	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms126	true	-1558753923092585441	142	170	717	859	1523	300	اخبث ما اوعيت من زاد يضرب في اجتناب الذم 1412 يبدءه صغاره اي منشا كبيره من صغيره فاحتمل الصغير لءلا يخرجك الي الكبير يضرب ف-------------ي الحلم وكظم الغيظ	126	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1637	false	-1343844249998153545	47	77	240	395	1538	300	اخبث ما اوعيت من زاد يضرب في اجتناب الشر الشر يبدءه صغاره اي ينشا كبيره من صغيره فاحتمل الصغير لءلا يخرجك الي الكبير يضرب في المسارعة الي الحلم وكظم الغيظ	1637	5254460220994515495	135	260.0	107	155	87.09677124023438	24	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms130	true	-6650382763804232944	117	196	592	1000	1519	300	العير يضرط والمكواة في النار اول من قاله عرفطة بن عرفجة الهزاني وذلك ان قومه اسروا من بني عكل في حرب لهم رجلين وقتل بنو عكل من هزان رجلا فارادوا ان يقتلوا بصاحبهم افضل الاسيرين واشرفهما فلما هموا بقتله جعل الاخر يضرط فقال عرفطة ذلك وقيل مرض مسافر بن ابي عمرو وسقي بطنه فداواه عبادي واحمي مكاويه ليجعلها علي بطنه------ ورجل قريب منه ينظر اليه -جعل يضرط فقال مسافر -ذلك يضرب في تقدم الرهبة علي وقوع المكروه 1446 العيش	130	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1806	false	-8930547719367332369	45	78	225	396	1476	300	العير يضرط والمكواة في النار اصله ان طبيبا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمي مكاويه ليكوي بها بطن رجل مسقي ورجل قريب منه ينظر اليه فجعل يضرط فقال المريض ذلك يضرب في تقدم الرهبة علي وقوع المكروه----- العير	1806	5254460220994515495	130	207.5	105	416	31.25	20	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms132	true	2236696804880222152	90	127	487	670	1530	300	قاله عمرو بن الصعق وكانت شاكر من همدان اسروه فاحسنوا اليه وروحوا عنه-------- وقد كان يوم فارق قومه نحيفا فهرب من شاكر فلما وصل الي قومه قالوا اي عمرو خرجت من عندنا نحيفا وانت اليوم بادن فقال	132	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1187	false	3286874752217832782	177	215	914	1100	1576	300	قاله عمرو بن الصعق وكانت شاكر من همدان اسروه فاحسنوا اليه وروحوا عنه حتي سمن وقد كان يوم فارق قومه نحيفا فهرب من شاكر فلما وصل الي قومه قالوا له----- خرجت من عندنا نحيفا وانت اليوم بادن فقال	1187	5254460220994515495	176	334.5	140	191	92.14659881591797	34	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms137	true	-1828744983133817379	205	290	1070	1526	1574	300	النقد عند الحافر----------------------- اي لا يزول حافر الفرس حتي ينقد ثمنها لانها كانت لكرامتها عندهم لا تباع نسيءة ثم كثر حتي استعمل في غير الفرس----- ويروي---- الحافرة--------------------- وهي اول الامر وقيل هي ال---------------------------------------------------------ارض ا--ي حفرها الفرس بقواءمه فاعلة بمعني مفعولة كاشرة والمعني عند المكان الذي اجري فيه الفرس للنظر اليه وقت البيع وقيل هي----- التقليب والرضا ماخوذة من حفر الارض كانها مصدر بمنزلة الفاضلة والعاقبة والمعني ان السلعة اذا قلبت ونظر اليها نظر تفتيش عنها وتامل وجب ان ينقد ثمنها--------------------------- يضرب في تعجيل قضاء الحاجة	137	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1473	false	-5882303786435793541	187	295	1004	1578	1600	300	النقد عند الحافر اصله في الفرس اذا بيعت اي لا يزول حافرها ----حتي ينقد ثمنها لانها----- لكرامتها لم تكن-- تباع نسيءة ثم كثر حتي استعمل في غير الفرس ايضا ويروي عند الحافرة اي عند الحالة الاولي وهي الصفقة وقال ثعلب معناه عند السبق وذلك ان الفرس اذا سبقت اخذ الرهن والحافرة الارض التي حفرها الفرس بقواءمه فاعلة بمعني مفعولة وقيل معناه عن---د المكان الذي اجري فيه الفرس للنظر----- وقت البيع وقيل الحافرة التقليب والرضا ماخوذ- من حفر الارض كانها مصدر كالفاص------لة والعاقبة والمعني ان السلعة اذا قلبت ونظر اليها نظر تفتيش عنها فرضيت وجب ان ينقد ثمنها وعلي كل من المعاني فهو مثل يضرب في تعجيل قضاء الحاجة	1473	5254460220994515495	377	621.5	304	600	62.83333206176758	61	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms140	true	-3014333034952306254	229	285	1159	1451	1519	300	امر مبكياتك لا امر مضحكاتك اي اطع امر من يامرك بالصلاح وان ابكاك لثقله عليك ولا تطع امر من يامرك بالفساد وان اضحكك لاعجابك به يضرب في النهي عن اتباع الهوي وقيل هو انصح مثل قالته العرب واصله ان غلاما قال اتيت خالاتي فاضحكنني وامرحنني واتيت- عماتي فابكينني واحزنني فقيل له ---ذلك ا-------------------------ي ان العمات انصح	140	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1333	false	3465243658650960239	136	185	663	925	1539	300	امر مبكياتك لا امر مضحكاتك اي---- اطع من يامرك بالصلاح وان ابكا-----------ك ولا تطع---- من يامرك بالفساد وان اضحكك----------- يضرب في النهي عن اتباع الهوي----------------------------- واصله ان فتاة كانت تاتي خالاتها فيلهينها ويضحكنها وتاتي عماتها فيءدبنها وياخذن عليها فشكت ذلك الي ابيها فقال لها ذلك يعني ان العمات انصح	1333	5254460220994515495	175	257.5	139	321	54.51713562011719	28	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms149	true	-2301924455571830898	79	109	406	550	1482	300	اي من ابصر هذا الجبل وهو باول بلاد- نجد استغني عن-- ان يسال هل اتي نجدا ام لا يضرب في الاستدلال علي الشء بامارة ظاهرة والاستغناء بها عن السءال عنه	149	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1226	false	-7785650003075758202	31	63	155	302	1525	300	اي من ابصر هذا الجبل فقد صار في ارض نجد فلا حاجة به ان يسال هل بلغ نجدا ام لا يضرب في الاستدلال علي الشء بامارة ظاهرة والاستغناء بها عن السءال عنه	1226	5254460220994515495	122	217.5	94	147	82.99319458007812	24	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms151	true	5070353044900831197	133	172	657	849	1499	300	انسب من ابن لسان الحمرة كان هو وابوه من اعرف---------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس بالانساب واسم ابيه وفاء بن الاشعر وانما لقب بذلك لانه نازع رجلا من تغلب اسمه عبيد فقال له تخير اعاقر----------ك فقال الرجل-- اغن عني نفسك يا---- لسان الحمرة	151	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1483	false	7723554112632364890	33	90	162	451	1531	300	انسب من ابن لسان الحمرة كقبرة الطاءر المعروف وهو لقب ورقاء بن الاشعر او عبد الله بن الحصين احد بني تيم اللات بن ثعلبة ويكني ابا الكلاب وكان اعلم الناس بالانساب واحد خطباء العرب-------- وانما لقب بذلك لانه نازع رجلا من تغلب ف----------قال له هلم- اعاقرك اي اشاتمك فقال التغلبي اغن عني نفسك يا ابن لسان الحمرة	1483	5254460220994515495	138	212.0	107	308	44.80519485473633	22	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms173	true	9010237423496291392	49	148	256	753	1543	300	الرجال المهذب 1911 اياك اعني فاسمعي يا جارة اول من قاله سهل بن مالك الفزاري وذلك انه عدل في------------------ طريقه الي النعمان الي خباء حارثة بن لام الطاءي فما اصا------------به شاهدا فرحبت به اخته وكانت جميلة نبيلة ثم انه------------------- افتتن بها فجلس وهو يترنم بقوله الرجز يا اخت خير البدو والحضارة ما ذا ترين في فتي فزارة اصبح يهوي حرة معطارة اياك اعني فاسمعي يا جارة وذلك بمسمع منها فخاشنته في القول ثم استحيت من تسرعها ف-ي اذاه فلما رجع من عند النعمان ---------------ارسلت اليه ان يخطبها ففعل فتزوجت منه يضرب في التعريض بالشء يبديه الرجل وهو يريد غيره	173	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1428	false	7053902461550489890	148	250	793	1313	1561	300	الجميل الم-----خبر اياك اعني واسمعي يا جاره اول من قاله سهل بن مالك الفزاري وذلك انه خرج يريد النعمان فعدل عن طريقه ------------الي خباء حارثة بن لام الطاءي وهو سيد الحي فلم يصبه شاهدا فرحبت به اخته وكانت اجمل اهل دهرها وعقيلة قومها فلما راها افتتن بها فجلس وهو ينشد بمسمع منها-- يا اخت خير البدو والحضاره كيف-- ترين في فتي فزاره اصبح يهوي حرة معطاره اياك اعني واسمعي يا جارة فزبرته و---------خاشنته ---------ثم استحيت من تسرعها الي اذاه فلما رجع من عند النعمان نزل علي اخيها فارسلت اليه ان يخطبها ففعل وتزوجها--- يضرب في التعريض بالشء يبديه الرجل وهو يريد غيره	1428	5254460220994515495	387	636.5	302	562	68.86121368408203	65	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms176	true	1474307865075956622	71	110	371	573	1550	300	ببطنه يعدو الذكر اي الفرس الذكر لانه اكل------ من الانثي فعدوه علي حسب-- اكله وقيل المراد بالبطن بطن الوادي والفرس الذكر اعدي في السهل والانثي في الحزن------------------------------------------------------------------------------------------- يضرب في الاعتذار من ترك الفعل لعدم الته 14 ببقة صرم- الامر	176	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1560	false	-5879855784326417935	194	251	1015	1307	1573	300	ببطنه يعدو الذكر اي الفرس الذكر لانه اكثر اكلا من الانثي فعدوه علي مقدار اكله او ----------البطن بطن الوادي والفرس الذكر اعدي في السهل والانثي في الحزن واصله ان رجلا اتي امراته وكان جاءعا فتهيات له فلم يلتفت اليها فلما شبع طلب الباه فقالت ذلك يضرب في الاعتذار من ترك الفعل لعدم الته ذمر ذمره علي الامر	1560	5254460220994515495	174	298.0	139	302	57.61589431762695	30	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms180	true	-4982886115495147782	22	57	100	269	1500	300	لا بظبي اعفر اي----------------- جعل الله ما اصابه لازما له مءثرا فيه ولا كان مثل الظبي في سلامته منه يضرب في الشماتة قال الفرزدق الطويل------------------- اقول له لما اتاني نعيه به لا بظبي بالصريمة اعفرا	180	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1780	false	-120064178023943547	239	282	1240	1445	1532	300	لا بظبي اعفر وقال الزمخشري معناه جعل الله ما اصابه لازما له مءثرا فيه ولا كان مثل الظبي في سلامته منه يضرب لمن شمت به قال الفرزدق حين نعي اليه زياد بن ابيه اقول له لما اتاني نعيه به لا بظبي بالصريمة اعفرا	1780	5254460220994515495	151	265.0	117	205	73.65853881835938	31	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms190	true	-8684741720015283996	28	70	138	372	1588	300	وقيل هي بكرة البءر والمعني انهم تتابعوا في المجء تتابع دورانها وقيل البكرة الجماعة من الناس يقال جاء-ا علي بكرتهم وعلي بكرة ابيهم اي مع جماعتهم وق-----------------------------------------------------------------يل هو ذم ووصف بالقلة والذلة اي يكفيهم للركوب بكرة واحدة وذكر الاب احتقارا وتصغيرا لشانهم	190	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1371	false	4235010029094214192	7	57	36	314	1573	300	وقيل هي بكرة البءر اي ت----------تابعوا في المجء تتابع دورانها وقيل البكرة --جماعة--- الناس يقال جاءوا علي بكرتهم وبك----رة ابيهم اي باجمع---هم وقيل هي الطريقة كانهم قالوا جاءوا علي طريقة ابيهم اي يقتفون اثره وقيل هو ذم ووصف بالقلة والذلة اي تكفيهم للركوب بكرة واحدة وذكر الاب احتقارا وتصغيرا لشانهم	1371	5254460220994515495	200	360.0	163	300	66.66666412353516	30	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms195	true	6273666970410379621	231	271	1171	1375	1510	300	لها حوارها تحن قال ع---------------------------------مرو بن العاص---- لمعاوية حين اراد ا---ستنصار اهل الشام اخرج لهم قميص عثمان رضي الله عنه الذي قتل فيه ففعل ف------------------------------اقبلوا يبكون فعندها قال عمرو رضي الله عنه ذلك يضرب في تذكير الرجل بعض اشجانه ليهتاج	195	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1488	false	4770520498454871781	176	222	888	1129	1515	300	لها حوارها تحن الضمير للناقة وحوارها ولدها واصله ان عمرو بن العاص قال لمعاوية حين اراد ان يستنص-ر اهل الشام اخرج لهم قميص عثمان------------- الذي قتل فيه فاخرجه لهم فلما راوه وهو مصبوغ بدمه اقبلوا يبكون ف------قال عمرو------------- ذلك يضرب في تذكير الرجل بعض اشجانه ليهتاج	1488	5254460220994515495	161	249.5	130	274	58.759124755859375	27	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms196	true	3574522274618394855	54	106	268	510	1487	300	من شر سماعه يضرب في شين المقالة----- وان كانت باطلا قالت عاتكة الرجز ساءل بنا في قومنا وليك-----------------------------------------------------------ف من شر سماعه 234 حسبك من غني شبع وري هذا من قول امرء القيس الوافر اذا ما لم تكن ابل فمعزي كان قرون جلتها العصي فتملا بيتنا اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع وري	196	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms0190	false	2441137133301870499	79	131	427	686	1646	300	من شر سماعه يقول كفي بقول السوء عارا وان كان- باطلا يضرب عند اشتهار القالة السيءة والخو----ف من عارها حسبك من القلادة ما احاط بالعنق يضرب للقليل المغني عن ------الكثير حسبك من غني شبع وري المثل ل----امرء القيس في قوله يصف --------------معزي له------------------ فتملا بيتنا اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع وري	190	5254460220994515495	118	136.0	88	306	38.56209182739258	21	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms201	true	5679048206154582279	220	259	1070	1251	1472	300	وهو طريقه في جحره يلويه درجا فوق درج فيتعسر استخراجه اذا امعن---- فيه يضرب للرجل الذي ولي عنه صاحب---------ه اي خله ولا تذهب نفسك في اثره كما تخلي الضب اذا غاب في جحره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويروي---- ما درج الضب اي ابدا	201	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms0667	false	-2516031006398932931	67	134	372	687	1561	300	وهو طريقه في حجره يلويه درجا فوق درج فيتعسر استخراجه اذا قصد اخذه فيه يضرب للرجل الذي صرم---ه صاحبه وولي عنه اي خله ولا تذهب نفسك في اثره كما يخلي الضب اذا غاب في حجره وقيل الهاء في خله للسكت الا انه اجراه مجري الوصل اي خل طريق الضب لءلا يسلك بين قدميك فتنتفخ يضرب في طلب السلامة من الشر ويروي خله ما درج الضب اي ابدا	667	5254460220994515495	166	277.0	128	318	52.20125961303711	31	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms202	true	-3807117547197008387	111	133	592	681	1510	300	خير ما رد في اهل ومال اي جعل الله ما رجعت به خير ما رجع به قادم يضرب في الدعاء للقادم من	202	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1524	false	-5134701294465401576	193	215	1054	1143	1594	300	خير ما رد في اهل ومال اي جعل الله ما رجعت به خير ما رجع به قادم يضرب في الدعاء للقادم من	1524	5254460220994515495	89	178.0	67	89	100.0	22	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms204	true	445161020913113699	0	74	0	370	1485	300	في الكذب ثم ان قينا ادعي ان اسمه سعد فدعي به زمانا ثم تبين كذب دعواه فقيل له ذلك اي جمعت باطلين يا سعد القين فدهدرين منصوب بفعل مضمر وهو جمعت وسعد منادي مفرد معرفة والقين صفته وهو مرفوع او منصوب ومعني تثنية الباطل ان القين مشهور بالكذب في السري وقد------------------------------------ انضم اليه الكذب في انتحال الاسم فاجتمع----- كذبان وهذا اصح ما يءدي اليه النظر والاجتهاد في فس--ر هذا المثل يضرب لمن جاء بباطلين	204	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1551	false	-1800494944462880494	157	239	780	1193	1543	300	في الكذب ثم ان قينا ادعي ان اسمه سعد فدعي به زمانا ثم تبين كذب دعواه فقيل له ذلك اي جمعت باطلين يا سعد القين فدهدرين منصوب بفعل مضمر وهو جمعت وسعد منادي مفرد معرفة والقين صفته وهو مرفوع او منصوب ومعني تثنية الباطل ان القين مشهور بالكذب في السري حتي قالوا اذا سمعت بسري القين فانه مصبح انضم اليه الكذب في انتحال الاسم فاجتمع عليه كذبان وهذا اصح ما يءدي اليه النظر والاجتهاد في تفسير هذا المثل يضرب لمن جاء بباطلين	1551	5254460220994515495	365	700.5	291	413	88.37772369384766	71	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms204	true	445161020913113699	208	272	1008	1331	1485	300	ذكرتني الطعن وكنت ناسيا هو- من قول- ره-م بن حزن الهلالي الرجز ردا علي اقربها الاقاصيا ان لها بالمشرفي حاديا ذكرتني الطعن وكنت ناسيا وذلك انه كان يسير باهله وماله فاعترضه قوم من---- تغلب فقالوا له خل ما معك فقال عليكم بالمال واتركو الحرم فقال له بعضهم ان اردت ذلك فالق رمحك فقال الا اري معي -رمحا وانا لا اشعر وجعل------ يقتل واحدا -واحدا	204	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1560	false	-5879855784326417935	83	128	429	656	1573	300	ذكرتني الطعن وكنت ناسيا اول من قاله رهيم بن حزن الهلالي و------------------------------------------------------------------------------------كان يسير باهله وماله فاعترضه قوم من بني تغل--------------------ب فقال دونكم -المال وذروا- الحرم فقال له بعضهم ان اردت ذلك فالق رمحك فقال ان----- معي لرمحا وانا لا اشعر فحمل عليهم يطعن واحدا فواحدا	1560	5254460220994515495	194	304.0	151	338	57.39645004272461	30	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms205	true	-3544014779630929694	92	155	480	801	1563	300	ذنبي ذنب صحر خرج لق-------------مان العادي------------------ مغيرا -ع ابنه لقيم فغنم لقيم واخفق هو فاتخذت بنته صحر طعاما له مما رجع به اخوها---------- فلطمها لطمة ماتت عنها وقال انما عيرتني بالاخفاق وقيل تزوج امراة وكان شديد الغيرة فاحلها في راس جبل فخانته فرمي بها من اعلاه وانحدر مغضبا فتلقته صحر فقال او اوتت ايضا من النساء ولطمها فماتت يضرب لمن يساء اليه وهو	205	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1672	false	-4481368223008371528	66	110	353	573	1623	300	ذنبي ذنب صحر كقفل وهي صحر بنت لقمان العادي وذلك ان لقمان خرج مغيرا مع ابنه لقيم فغنم لقيم واخفق هو فاتخذت بنته صحر طعاما له مما غنم--ه اخوها وقدمته له فلطمها لطمة ماتت عنها وقال انما عيرتني بالاخفاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضرب لمن يساء اليه وهو	1672	5254460220994515495	169	291.0	135	363	46.55647277832031	29	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms214	true	-8117099901005217158	16	132	90	679	1507	300	زوج من عود خير من قعود هو القعود عن التزوج من المراة القاعد وقيل هو الايمة واصله ان ذا الاصبع العدواني اطلع ذات يوم علي بناته--------------- وكان لا يزوجهن لفرط غيرته فقالت احداهن تعالين---------------------------------------- لتقل كل واحدة منا ما في نفسها فقالت الكبري الطويل الا ليت زوجي من اناس ذوي غني حديث الشباب طيب الذكر والنش-------ر لصوق باكباد النساء كانه خليقة جار لا يقيم علي هجر وقالت ------------------------------------الثانية الطويل الا ليته يعطي الجمال بديهة له جفنة تشقي بها النيب والجزر له حكمات الدهر من غير كبرة تشين فلا فان ولا ضرع غمر وقالت -------------------------------الثالثة الطويل الا هل تراها مرة وحليلها اشم كنصل السيف عين المهند عليم بادواء النساء ورهطه اذا ما انتمي من اهل بيتي ومحتدي	214	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1138	false	-7508173024530370770	133	265	723	1371	1533	300	زوج من عود خير من قعود اول من قاله احدي بنات ذي--------------------------------------- الاصبع العدواني وذلك انه كان رجلا غيورا وله بنات اربع وكان لا يزوجهن غيرة فاستمع اليهن يوما من حيث لا يرينه وقد خلون يتحدثن فقلن بعضهن لبعض لتقل كل واحدة منا ما في نفسها فقالت الكبري الا------- ليت زوجي من اناس ذوي غني حديث --شباب طيب -------النشر والذكر لصوق باكباد الحسان كانه خليفة جان لا ينام علي وتر فقلن لها انت تريدين فتي ليس من اهلك فقالت الثانية الا------- ليته يكسو الجمال نديه- له جفنة تشقي بها النيب والجزر له حكمات الدهر من غير كبرة تشين فلا وان ولا ضرع غمر فقلن لها انت تريدين سيدا شريفا فقالت الثالثة -------الا هل تراها مرة وحليلها اشم كنصل السيف عين المهند عليم بادواء النساء ورهطه اذا ما انتمي من اهل بيتي ومحتدي	1138	5254460220994515495	426	720.5	332	718	59.331478118896484	73	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms217	true	9145238080614757637	0	25	0	127	1523	300	ترطب هجر اي توسطي السماء يا مجرة ترطب النخل بهجر وذلك ان المجرة اذا توسطت ف----------ذلك وقت ارطاب النخل يضرب في تمني اوقات الخصة والدعة	217	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1409	false	-1183352586753398034	194	221	1002	1139	1561	300	ترطب هجر اي توسطي السماء يا مجرة ترطب النخل بهجر وذلك ان المجرة اذا توسطت السماء كان ذلك وقت ارطاب النخل يضرب في تمني اوقات الخصب والدعة	1409	5254460220994515495	125	238.5	100	137	91.24087524414062	23	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms224	true	21639240158621695	202	257	1038	1307	1519	300	صدقني سن بكره اي في سنه فحذف الجار واوصل الفعل كقولهم صدقته الحديث--------------------- واصله ان رجلا ساوم رجلا ببعي-ر وساله عن سنه فزعم انه بازل فبينما هما كذلك نفر فدعا------ه هدع هدع فسكن وهي كلمة تسكن بها صغار الابل فقال المشتري ذلك يريد انه صدق في سنه الان لما دعاه بتلك الكلمة وقد كان كاذبا	224	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1371	false	4235010029094214192	57	115	314	595	1573	300	صدقني سن بكره اي في سنه فحذف الجار واوصل الفعل كقولهم صدقني الحديث او هو ضمن معني عرفني واصله ان رجلا ساوم رجلا في بكر وساله ما سنه فقال---- بازل فنفر البك---------ر فدعاه صاحبه هدع هدع فسكن وهي كلمة يسكن بها صغار الابل فقال المشتري ذلك يريد انه صدق في سنه الان لما دعاه بتلك الكلمة و---كان كاذبا	1371	5254460220994515495	234	403.0	184	297	78.78787994384766	42	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms224	true	21639240158621695	82	161	418	831	1519	300	صبرا علي مجامر الكرام كان لبني غدانة--------- عبد يسمي يسارا راود بنت مولاه--------- فنهته فلج----- فواعدته فجذل فذكر ذلك لصاحب ل------ه فقال له ويلك يا يسار كل من لحم الحوار واشرب من لبن العشار واياك وبنات الاحرار فابي الا هواه فاتاها فقالت اني مبخرتك ببخور لو- صبرت عليه طاوعت------------------ك ثم جعلت المجمرة تحته وجبت----------- مذاكيره وقالت ذلك واياه عني الفرزدق في قوله الطويل واني لاخشي ان خطبت بناتهم عليك الذي لاقي يسار الكواعب يضرب في احتمال الشداءد عند صحبة	224	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1424	false	-8604943073872451617	171	246	930	1318	1593	300	صبرا علي مجامر الكرام كان لبني غداتة بن يربوع عبد يسمي يسارا راود بنت مولاه عن نفسها فنهته فلم ينته فواعدته ليلا فاخبر بذلك عبدا كان معه فقال-------- يا يسار كل--- لحم الحوار واشرب--- لبن العشار واياك وبنات الاحرار فابي الا هواه فاتاها فقالت اني مبخرتك ببخور فان صبرت عليه امكنتك من نفسي فقال شانك ثم ادخلت------- تحته مجمرة وقبضت علي مذاكيره وجبتها فلما وجد حر الحديد قال ذلك--------------------------------------------------------------- يضرب في احتمال الشداءد عند صحبة	1424	5254460220994515495	264	392.5	209	472	55.93220520019531	44	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms237	true	1559007970297118620	87	115	443	583	1489	300	عير بجير بجره نسي بجير خبره بجير تصغير ابجر مرخما وهو الذي نتات سرته والبجر المصدر يضرب لمن عير غيره بعيب هو فيه وقيل بجير وبجرة اسما رجلين	237	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1339	false	8694584108846152681	271	299	1479	1617	1621	300	عير بجير بجره نسي بجير خبره بجير تصغير ابجر مرخما وهو من-- نتات سرته والبجر المصدر يضرب لمن عير غيره بعيب هو فيه وقيل بجير وبجرة اسما رجلين	1339	5254460220994515495	136	264.5	108	140	97.14286041259766	27	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms241	true	5815179588244232730	143	206	732	1047	1488	300	عير وما جري ا---ي قبل انسان العين وجريه وهو حركته للنظر يضرب للمبكر يعني انه بكر قبل انت--------------------------------------------------------------------------------باه العيون وقيل ---هو حمار الوحش وهو- اول غاد للمرعي -----------------------اي بكر قبل الحمار وذهابه الي المرعي ويجوز ان يكون ما موصولة بمعني الذي ويكون المعني قبل حمار الوحش وقبل ما جري من ساءر الحيوان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قيل يضرب مثلا للمخبر بلا-------- استخبار ولا ذكر---- لما اخبر به	241	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1806	false	-8930547719367332369	97	194	493	965	1476	300	عير وما جري العير هنا انسان العين وجريه---- حركته للنظر يضرب للمبكر يعني انه بكر قبل انتباه انسان العين وقد يراد به السرعة فيقال جاء او فعل ذلك قبل عير وما جري اي قبل لحظة العي-ن وقيل العير حمار الوحش لانه اول عاد للمرعي فان ضرب في التبكير فمعناه بكر قبل العي-ر وذهابه الي المرعي او قبله------------------------------------------------------- وقبل ما جري من ساءر الحيوان علي ان ما موصولة لا مصدرية وان اريد به السرعة فالمعني قبل العير وجريه لانه اسرع جريا من غيره اذا طلب وقيل يضرب----- للمخبر يخبر من غير استخبار ولا ذكر سبق لما اخبر به	1806	5254460220994515495	222	327.0	172	538	41.263938903808594	37	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms243	true	183065662965183098	232	277	1098	1316	1420	300	لا يقاد بي البعير قاله سعد -بن زيد مناة وقد اسن حتي لم يطق ضبط بعير------ يركبه فكان ابنه صعصعة يوما يقود به جمله فقال ذلك قال المخبل الطويل كما قال سعد اذ يقود به ابنه كبرت فجبنبني الارانب صعصعا يضربهما الهرم اسفا علي شبابه	243	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1185	false	41448618311915952	137	169	695	845	1505	300	لا يقاد بي البعير قاله سعد ابن زيد مناة وقد اسن حتي لم يطق ضبط بعيره الذي يركبه وكان ابنه صعصعة يوما يقود به جمله فقال ذلك------------------------------------------------------------------------- يضربه-- الهرم اسفا علي شبابه	1185	5254460220994515495	142	253.0	111	225	63.11111068725586	27	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms252	true	-8332319773529449722	104	138	513	686	1602	300	-هو من-- قول النابغة الطويل وحملتني ذنب امرء وتركته كذي العر يكوي غيره وهو راتع العر الج----------------------------------------------------------------------------رب تزعم العرب ان الابل اذا فشا فيها الجرب فكوي بعير صحيح قدامها وهي تنظر اليه برات كلها	252	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1756	false	-6134432708172887699	210	259	1122	1361	1581	300	وهو معني قول النابغة ف-------حملتني ذنب امرء وتركته كذي العر يكوي غيره وهو راتع قال ابن دريد من رواه بالفتح فقد غلط لان الجرب لا يكوي منه وقال من رواه بالفتح ان العرب تزعم ا------ن الابل اذا فشا فيها الجرب فكوي بعير صحيح قدامها وهي تنظر اليه برات كلها	1756	5254460220994515495	150	268.5	119	252	59.52381134033203	26	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms257	true	7789408346435122589	173	215	857	1063	1505	300	كليهما وتمرا مر بع-مرو بن حمران الجعدي------------ رجل مجهود وبين يديه زبد وقرص وتمر فاستطعمه زبدا او قرصا ف----------------قال عمرو ذلك اي اطعمك كل واحد منهما واطعمك تمرا ايضا ثم --------------------------------------------------ضرب في كل موضع خير فيه الرجل بين شيءين وهو يريدهما معا	257	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1381	false	-322413600826900328	140	194	768	1046	1594	300	كليهما وتمرا قاله عمرو بن حمران الجعدي وقد مر عليه رجل مجهود وبين يديه زبد وتامك فقال له الرجل اطعمني من هذا الزبد والتامك فقال عمرو ذلك اي اطعمك كليهم-------ا واطعمك تمرا ايضا ويروي كلاهما وتمرا علي تقدير ذلك كلاهما وازيدك تمرا يضرب في كل موضع خير فيه الرجل بين شيءين وهو يريدهما معا	1381	5254460220994515495	157	254.5	124	285	55.08771896362305	28	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms263	true	2218032171949731698	70	179	317	851	1422	300	لما كان من شان المتسامرين ان يخوض هذا في حديثه اذا فرغ ذاك تابعا له توسعوا------- فقالوا صرنا الي فلان سمرا بوزن جذم اي بعضنا----- في اثر بعض وقيل للدهر س-----مير لا تباع بعضه بعضا فقولهم ما سمر ابنا سمير اي ما تعاقب الليل والنهار وتلا احدهما صاحبه وهما ابنا الدهر ويروي ما سمر السمير اي ما اختلف الدهر قال العباس بن مرداس الوافر فان تهدوا الي الاسلام تلقوا انوف الناس ما سمر السمير ويجوز ان يكون المعني ما حدث المسامر قال السريع لا يبرا الاحمق مما به من حمقه ما سمر ابنا سمير ويروي ما سمر السمير اي ما اختلف الدهر ويجوز ان يكون المعني ما حدث المسامر	263	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1614	false	-2313650420847588301	143	205	798	1088	1597	300	لما كان من شان المتسامرين ان يخوض هذا في حديثه اذا فرغ ذاك تابعا له توسعوا في ذلك فقالوا صرنا الي فلان سمرا--------- اي بعضنا يسمر في اثر بعض وقيل للدهر سمر وسمير لا-تباع بعضه بعضا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يبرا الاحمق مما به من حمقه ما سمر----- سمير ويروي ما سمر السمير اي ما اختلف الدهر ويجوز ان يكون المعني ما حدث ال-سامر	1614	5254460220994515495	270	478.0	212	551	49.00181579589844	54	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms264	true	8157649890012206135	15	94	71	453	1461	300	لا اكون اول من التنبا لباه لما اخذ جرير في هجاء بني سليط قالوا الحكيم بن معية--------------------------------------------------------------------------------- قبحك الله من صهر قوم هذا الغلام يقطع اعراضنا وانت راجز بني تميم وكان حكيم قد تزوج امراة منهم فخرج----- نحو جرير -معه----------------------------------------------------------------------------م فلم--------ا سمع-ه يقول الرجز لا نتقي حولا ولا حواملا نترك اصفان الخصا جلاجلا نكص ---------------------------------علي عقبيه وقال-------------------------------- لقد جلجل الخصا جلجلة لا اكون اول من التبا لباه واللبا اول ما يحلب عند النتاج والتبا شربه اي لا اكون اول	264	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms0085	false	-1939234208606967645	5	117	25	569	1504	300	لا اكون اول من الت-با لباه اول من قاله ح--------------------------كيم بن معية الراجز من تميم وكانت عنده امراة من بني سليط وكان جرير يهجو بني سليط فقالوا لحكيم قبحك الله من صهر قوم هذا الغلام يقطع اعراضنا وانت راجز بني تميم لا تعين ابا بيتك------------ فخرج حكيم نحو جرير ومعه بنو سليط فوقفوا دون الموقف الذي به جرير وكان جرير في جماعة علي اكمة قال حكيم فلما وافيتها سمعته يقول لا ي------تقي حولا ولا حواملا يترك اصفان الخصي جلاجلا فقلت ايم الله لا جلجلتني اليوم ونكصت علي عقبي ف-قال لي بنو سليط اين تريد فقلت والله لقد جلجل الخصي جلجلة لا اكون اول من التبا لباه فارسلها مثلا----------------------------- اي لا اكون اول	85	5254460220994515495	255	362.5	199	619	41.19547653198242	40	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms268	true	3664166995946129460	251	300	1184	1432	1432	300	عتاب بعد الموت 919 لا عطر بعد عروس ويروي لا مخبا لعطر و--------اصله ان رجلا --هديت اليه امراة فوجدها تفلة فقال لها اين الطيب فقالت خباته فقال ذلك وقيل عروس اسم رجل مات فحملت امراته اواني العطر فكسرتها علي قبره وصبت العطر علي قبره فوبخها بعض معارفها فقالت ذلك-	268	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1776	false	1656726982365617755	173	219	908	1140	1528	300	خضاب المثل-------- لا عطر بعد عروس ويروي لا مخبا لعطر بعد عروس اصله ان امراة اهديت الي زوجها- فوجدها تفلة فقال لها اين العطر فقالت خباته فقال ذلك وقيل عروس اسم رجل مات فكسرت امراته اواني --عطر------ها علي قبره وكبت العطر علي----ه فلامها اهل------ها فقالت ذلك	1776	5254460220994515495	191	300.5	150	259	73.74517059326172	30	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms295	true	-5516733305332688388	253	291	1263	1441	1489	300	ما يعرف قبيلا من دبير اي ما يقبل به من القبل نحو الصدر مما يدبره عن الصدر وقيل فوز القدح عن خيبة وقيل كون--------------------- راس سير النعل الي الابهام من كون راسه الي الخنصر وقيل-------------------------------- الطاعة من المعصية	295	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1529	false	4324678377190550072	105	152	575	794	1589	300	ما يعرف قبيلا من دبير اي ما يقبل به من الفتل نحو الصدر مما يدبر- عنه او------- فوز القدح من خيبته او المءاتي من المخالف او كون راس---- النعل الي الابهام من كون راسه الي الخنصر او فتل القطن من فتل الكتان والصوف او الطاعة من المعصية	1529	5254460220994515495	145	235.5	112	231	62.77056121826172	28	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms301	true	7077785980696082967	199	277	962	1347	1457	300	مال جعد وجعد غير محمود اصله ان ----جعد بن الحسين الخضري-------- اسن فتفرق عنه ------اهله وبقيت له جارية سوداء تخدمه فعلقت-------- فتي يقال له عرابة فجعلت تنقل اليه ما في بيت جعد ففطن لها فقال البسيط ابلغ لديك بني عمي مغلغلة عمرا وعوفا وما قولي بمردود بان بيتي امسي فوق داهية سوداء قد وعدتني شر موعود تعطي عرابة بالكفين مجتنحا من الخلوق وتعطيني علي العود امسي عرابة ذا مال وذا ولد من مال جعد وجعد غير محمود يضرب	301	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms0982	false	-8638455053533335769	77	133	390	647	1573	300	مال جعد وجعد غير محمود اول من قاله جعد بن الحصين الشاعر وكان قد اسن فتفرق عنه بنوه واهله وبقيت له جارية سوداء تخدمه فعشقت في الحي فتي يقال له عرابة فجعلت تنقل اليه ما في بيت جعد ففطن لها فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ابيات ا-------------------مسي عرابة ذا مال يسر به- من مال جعد وجعد غير محمود يضرب	982	5254460220994515495	208	346.5	161	411	50.608272552490234	39	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms303	true	-3458036195628332777	207	290	1055	1478	1523	300	عال منا بعدها فلا اجتبر-------------------------------------------------- من قول عمرو ابن كلثوم الرجز من عال منا بعدها فلا اجتبر ولا سقي الماء ولا رعي الشجر بنو لجيم وجعاسيس مضر بجانب الدو يدهدون العكر عال افتقر واجتبر استغني واصله ان عمروا اوقع ببني سعد ثم اغار من فوره علي بني قيس فملا يديه منهم واصاب اساري وسبيا وكان فيمن اصاب الاحمر بن جندل السعدي ثم انتهي الي اليمامة فاتاه بنو سحيم للقتال فلما راهم قال ذلك والضمير في بعدها للغناءم يضرب في اغتنام الفرصة عند الامكان	303	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1399	false	-446310859976525782	31	107	187	567	1614	300	عال منا بعدها فلا اجتبر عال افتقر واجتبر استغني من جبرت الفقير فاجتبر وهو من قول عمرو -بن كلثوم------ من عال منا بعدها فلا اجتبر ولا سقي الماء ولا رعي الشجر بنو نجيم وجعاسيس مضر------------------------------------------------ واصله ان عمر-ا اوقع ببني سعد ثم اغار من فوره علي بني قيس فملا يديه منهم واصاب اساري وسبيا -------------------------------------ثم انتهي الي اليمامة فاتاه بنو نجيم للقتال فلما راهم قال ذلك والضمير في بعدها للغناءم يضرب في اغتنام الفرصة عند الامكان	1399	5254460220994515495	327	583.0	260	473	69.13319396972656	62	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms306	true	-2684791551798314461	235	270	1157	1345	1490	300	ناوص الجرة ثم سالمها تفسير الجرة في باب الكاف والمناوصة الممارسة -------------------------------------------والمعني ان الظبي اذا نشب فيها مارسها ساعة فاذا غلبته سالمها اي استقر فيها وسكن يضرب لمن يخالف القوم في رايهم ثم يرجع اليهم	306	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms1409	false	-1183352586753398034	155	192	789	994	1561	300	ناوص الجرة ثم سالمها --------------------------المناوصة الممارسة والجرة بالكسر الخشبة التي تصطاد بها الظباء والمعني ان الظبي اذا نشب فيها مارسها ساعة فاذا غلبته سالمها اي استقر فيها وسكن يضرب لمن يخالف القوم في رايهم ثم يرجع اليهم	1409	5254460220994515495	162	303.5	132	231	70.12986755371094	28	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000975-ara1.ms323	true	4662101572590539887	0	24	0	130	1507	300	لها والحلب عار عندهن انما يحلب الرجال فدعت بنيا لهاو-اقبضته الخلف وجعلت كفها فوق كفه وقالت ذلك يضرب لمن يفعل الفعل وينسبه الي غيره	323	-2349321651087982154	ShamAY0034694-ara1.ms0320	false	-5983054191800421547	243	268	1218	1349	1513	300	لها والحلب عار عندهن انما يحلب الرجال فدعت بنيا لها فاقبضته الخلف ووضعت كفها فوق كفه وقالت ذلك يضرب لمن يفعل الفعل وينسبه الي غيره	320	5254460220994515495	126	243.0	102	131	96.1832046508789	22	JK000975-ara1	ShamAY0034694-ara1