id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000975-ara1.ms011	true	-4886287357643940274	145	283	735	1449	1537	300	من عقاب ملاع بالاضافة وم---لاع كقطام---- الصحراء وعقابها ابصر من عقاب الجبل قال امرء القيس الطويل كان دثارا حلقت بلبونه عقاب ملاع لا عقاب القواعل هي رءس الجبال وقيل ملاع صفة لها من الملع وهو السرعة وليس بوجه في البيت لقوله لا عقاب القواعل ويجوز ان تكون غير منصرفة وعلي هذا ينون في البيت لان غير المنصرف ساءغ صرفه في الشعر ولا يستحسن ايثار منع الصرف مع القبض علي سلامة الجزء مع الصرف ههنا------------------------------------------------------------ وبصر العقاب انها تعرف من سكاك الجو انثي الارانب من ذكرها فتخطفها لان الذكر يلتوي علي عنقها فيقتلها ومدح اعرابي رجلا فقال هو اصح بصرا من العقاب وايقظ عينا من الغراب واصدق حسا من الاعراب 58 00------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من غراب------------- يغمض احدي عينيه اجتزاء بالواحدة والعرب تدعوه لذلك اعور او --علي طريق القلب كان حدة بصره- تناهت حتي انقلبت الي العكس -قال ابن ميادة الطويل	11	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2838	false	3185344615364105567	79	183	407	947	1548	300	من عقاب ملاع بالاضافة الي ملاع كقطام وهي الصحراء وعقابها ابصر من عقاب -----------------------------------------------------------------------------------الجبال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ لا يحول في الصحراء بين بصره وبين ما يبصره شء قال الزمخشري وبصر العقاب انها تعرف من سكاك الجو انثي الار-نب من ذكر--------ها لان الذكر يلتوي علي عنقها فيقتلها و------------------------------------------------------------------------------------------كذلك يقولون في المثل ابصر من بازي وابصر من نسر قال الزمخشري ليس في الطير ابصر منه تزعم الفرس انه اذا حلق ابصر الجيفة من مسافة اربع مءة فرسخ وقالوا ايضا ابصر من غراب قال الزمخشري يغمض احدي عينيه اجتزاء بالواحدة والعرب تسميه----- اعور لذلك علي طريق القلب كان حدة بصرها تناهت حتي انقلبت الي العكس وقال الشاعر من الطويل	2838	7794056748816612670	284	221.5	229	954	29.769392013549805	43	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms012	true	7083308444936445272	201	239	977	1185	1519	300	كتاءب النعمان وكانت له خمس كتاءب الرهاءن وهم كانوا خمس ماءة رجل رهاءن لقباءل العرب يقيمون علي بابه حولا ثم يذهبون ويجء بدلهم والصناءع وهم خواصه لا يبرحون بابه والوضاءع وهم الف رجل كان يضعهم كسري بالحيرة نجدة	12	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2630	false	-4231222346021669584	265	300	1452	1644	1644	300	كتاءب النعمان خمسا-------------- الرهاءن وهم كانوا خمس م-ءة رجل رهاءن لقباءل العرب يقيمون علي بابه حولا ثم يذهبون ويجء بدلهم والضباءع وهم خواصه لا يبرحون بابه والوضاءع وهم الف رجل كان يضعهم كسري بالحيرة نجدة-	2630	7794056748816612670	186	349.0	152	208	89.42308044433594	32	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms012	true	7083308444936445272	239	269	1185	1357	1519	300	لملك العرب والاشاه-ب وهم بنو عمه واخوته واخوانهم سموا بذلك لبياض وجوههم ودوسر اخشنها وانكاها وكانوا من قباءل شتي واكثرهم من ربيعة واشتقاقها من الدسر وهو الطعن قال المرار بن ----------	12	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2631	false	-2616939179994986551	0	32	0	183	1572	300	لملك العرب والاشابيب وهم بنو عمه واخوته واخوانهم سموا بذلك لبياض وجوههم ودوسر احسنها وانكاها وكانوا من قباءل شتي واكثرهم من ربيعة واشتقاقها من الدسر وهو الطعن AUTO 77 ومنها القيام من	2631	7794056748816612670	156	299.5	128	183	85.24590301513672	25	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms012	true	7083308444936445272	28	63	144	314	1519	300	من فرس ويروي من ف-----------رس في ظلماء ليل وغلس ويروي------------- بيهماء--- غلس------------- تزعم الفرس انه ليس في الدواب ابصر من الفرس وانه لو اجري في الضباب الكثيف ومدت في طريقه شعرة لوقف عند انتهاءه اليها	12	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2838	false	3185344615364105567	198	241	1024	1234	1548	300	من فرس وربما قالوا ابصر من فرس في ظلماء ليل وغلس وقالوا ابصر من فرس بيهماء في غلس قال الزمخشري تزعم الفرس انه ليس في الدواب ابصر من الفرس فانه لو اجري في الضباب الكثيف ومدت في طريقه شعرة لوقف عند انتهاءه اليها	2838	7794056748816612670	157	275.0	123	210	74.76190185546875	28	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms020	true	-8974156472012566294	136	182	690	911	1500	300	من رباح -هو--------- العرد ----ولا ينام الا منتصبا في يده حجر لكي ينتبه اذا سقط عن يده عند استثقاله في النوم 158-------- من صافر لان الصفير في بغاث الطير دون سباعها وقيل هو طاءر يتعلق من الشجر برجليه وينكس راسه ويصفر طول الليل لءلا ينام فيءخذ	20	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2663	false	3472633996382368997	102	147	571	794	1596	300	من رباح وهو من اسماء القرد لانه لا ينام الا منتصبا----------- لكي ينتبه اذا سقط من يده عند استثقاله في النوم وقالوا اجبن من صافر لان الصفير في نعاب الطير دون سباعها وقيل هو طاءر يتعلق--------- برجليه وينكس راسه ويصفر طول الليل لءلا ينام فيءخذ	2663	7794056748816612670	192	327.0	151	243	79.01234436035156	35	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms020	true	-8974156472012566294	47	102	248	531	1500	300	ينام الصبحة ف-----اذا نبهنه ليصبحنه قال---- لو لعادية نبهتني فامتحنه ذات------ صباح بان قلن له هذه نواصي الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتي مات وقيل سافر رجلان فلاحت لهما شجرة فقال احدهما اري اقواما قد رصدونا فقال الاخر انما هي عشر-------------ة فظنه يقول عشرة فجعل يقول وما غناء اثنين في عشرة ويضرط حتي مات	20	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2664	false	-7048528856722440125	18	78	92	393	1561	300	ينام الصبحة فكانت اذا نبهت--------ه قال لها لو لغادية نبهتني فامتحنه النسوة ذا صباح بان قلن له هذه نواصي الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتي مات وقيل سافر رجلان فلاحت لهما شجرة فقال احدهما اري قو--ما قد رصدونا وقال الاخر انما هي عشرة علي وزن همزة فظنه يقول عشرة فجعل يقول وما عناء اثنين في عشرة ويضرط حتي مات	2664	7794056748816612670	264	476.0	210	311	84.88745880126953	45	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms021	true	5788921457003535063	0	57	0	270	1436	300	وهو النعاس سمي بضد ما يفعله لانه لا ينام طول الليل جبنا وعن ابي الدقيش انهم يصيدونه بهذه الرقية--------- الرجز اطرق كرا اطرق كرا ان النعام في القري اطرق كرا فلا يري ما ان اري هنا كري اذا سمعها تلبد بالارض فيلقي عليه ثوب فيصاد 161----------- من ليل هو فر--------------خ الكروان 162 من نهار -----هو فرخ الحباري	21	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2663	false	3472633996382368997	157	217	855	1150	1596	300	وهو النعاس سمي بضد ما يفعله لانه لا ينام طول الليل جبنا قيل كانوا---------- يصيدونه بهذه الرقية من مجزوء الرجز اطرق كرا اطرق كرا ان النعام في القري اطرق كرا فلا تري ما ان اري هناكرا- اذا سمعها تلبد بالارض فيلقي عليه ثوب فيصاد وفي المثل اجبن من ليل قال الزمخشري وهو فرخ الكروان و---من نهار قال وهو فرخ الحباري	2663	7794056748816612670	236	419.5	184	309	76.37540435791016	45	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms022	true	-3915129618375845521	250	298	1251	1499	1507	300	اضطر اللءيم اليك بالحاجة ليقر عندك فانه اذا استغني عنك تركك------------- ويحكي ان المنصور قال ذات يوم لقواده لقد صدق الاعرابي حيث قال جوع كلبك يتبعك فقال له احدهم يا امير المءمنين اخشي ان فعلت ذلك ان يلوح له غيرك برغيف فيتبعه ويتركك فامسك المنصور ولم يحر جوابا	22	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2692	false	2888020016439133427	39	89	221	482	1565	300	اضطر اللءيم اليك بالحاجة ليقر عندك فانه اذا استغني عنك تركك قال الزمخشري ويحكي ان المنصور قال ذات يوم لقواده لقد صدق الاعرابي حيث قال جوع كلبك يتبعك فقال له احدهم يا امير المءمنين اخشي ان فعلت ذلك ان يلوح له غيرك برغيف فيتبعه ويتركك فامسك المنصور ولم يحر جوابا	2692	7794056748816612670	248	485.0	200	261	95.01915740966797	47	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms027	true	621273907599059538	26	54	137	295	1544	300	يضرب في محبة اللءيم المسء اليه قال ابن عادية السلمي--- الكامل ركبوك مرتحلا فظهرك منهم دبر الحواقف والفقار موقع كالكلب يتبع خانقيه وينتحي نحو الذين بهم يعز ويمنع	27	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2692	false	2888020016439133427	218	247	1119	1279	1565	300	يضرب في صحبة اللءيم المسء اليه قال ابن عادية السلمي من الكامل ركبوك مرتحلا فظهرك منهم دبر الحراقف والفقار موقع كالكلب يتبع خانقيه وينتحي نحو الذي- بهم يعز ويمنع	2692	7794056748816612670	155	297.0	127	161	96.2732925415039	24	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms029	true	-5772228342598079328	147	185	692	870	1413	300	احرم من فرخ العقاب 243 00 من فرخ --عقاب----- يكون وكره في عرض جبل والجبل ربما كان عمودا فلو تحرك عن مجثمه اذا اقبل عليه ابواه لهوي الي الحضيض وهو علي صغره يعرف ان الصواب في تركه الحركة	29	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2839	false	-7179074526367779907	204	242	998	1180	1511	300	احزم من فرخ العقاب -واحلم من فرخ العقاب لانه يكون وكره في عرض جبل والجبل ربما كان عمودا فلو تحرك من مجثمه او- اقبل عليه ابواه لهوي الي الحضيض وهو علي صغره يعرف ان الصواب في ترك- الحركة	2839	7794056748816612670	167	298.5	130	185	90.27027130126953	31	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms033	true	-6849537863031779540	8	60	42	313	1489	300	فيقول خامري ام عامر فتنقبض فيقول ام عامر ليست في وجارها ام عامر ابشري بكمر الرجال ابشري بشاء هزلي وجراد عظلي وهو مع----- ذلك يشد عراقيبها فلا تتحرك -خامري اي الجء- الي اقصي وجارك واستتري قال الكميت--------- الكام-------ل اما اخوك ابو الولي-د فلابس ثوبي مخامر فعل المقرة للمقالة خامري يا ام عامر	33	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2662	false	-8711291567649500336	146	200	748	1022	1580	300	فيقول خامري ام عامر ام ع-------------امر ليست في وجارها ام عامر ابشري بكمر الرجال ابشري بشاء هزلي وجراد عظلي وهو في خلال ذلك يشد عراقيبها فلا تتحرك وخامري اي الجءي الي اقصي وجارك-------- قال الكميت من مجزوء الكامل المرفل اما اخوك ابو الولي د فلابس ثوبي مخامر فعل المقرة للمقالة خامري يا ام عامر	2662	7794056748816612670	244	437.5	196	295	82.71186065673828	41	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms034	true	-7466806183436920614	144	172	739	882	1532	300	تعتش بثلاثة اعواد في مهب الريح فبيضها اضيع شء قال عبيد بن الابرص--------- الكام-------ل عيوا بامرهم كما عيت -بيضتها الحمامة جعلت لها عودين من نشم واخر من ثمامة	34	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2663	false	3472633996382368997	1	32	9	169	1596	300	تعتش بثلاثة اعواد في مهب الريح فبيضها اضيع شء قال عبيد بن الابرص من مجزوء الكامل المرفل عيوا بامرهم كما عيت ببيضتها الحمامة جعلت لها عودين من نشم واخر من ثمامة	2663	7794056748816612670	143	264.0	115	160	89.375	25	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms035	true	-1646055580204240721	205	267	1048	1371	1540	300	سار المثل بحمقها لعيها وتتب-عها العذرات ويزعمون انها قيل لها انطقي بعد طول سكوتها فقالت قوه قوه وهي العذرة بالفارسية وقد اشتقوا---- من اسمها قولهم سقاء رخم ورخم يرخم اذا انتن قا--------------------------------------------------------------------------------------ل الكميت--------- الكام-------ل انشات تنطق في الخطوب كوافد الرخم المداور اذ قيل يا رخم انطقي في الطير انك شر طاءر فاتت بما هي اهله والعي من شكل المحاور وقال الشعبي في	35	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2626	false	-1425845925408971138	96	180	495	919	1587	300	سار المثل بحمقها لعيها واتباعها العذرات ويزعمون انه- قيل لها انطقي بعد طول سكوتها فقالت قوه قوه وهي العذرة بالفارسية وقال القمي ليس من الطير شء الا وهو يزجر غير الرخم فقيل لها انطقي يا رخم فانك من طير الله يهزا بهافصار مثلا يضرب بمن لا يلتفت اليه ولا يسمع منه وقال الكميت من مجزوء الكامل المرفل انشات تنطق في الخطوب كوافد الرخم المداور او قيل يا رخم انطقي في الطير انك شر طاءر فاتت بما هي اهله والعي من شكل المجاور وقالوا----- في	2626	7794056748816612670	269	457.5	214	430	62.55813980102539	44	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms061	true	-3024678087590002445	176	267	845	1300	1456	300	هو قرد بن معاوية الهذلي وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اسلم علي ان تحل لي الزنا فقال له ولوفده اتحبون لبناتكم واخواتكم ذلك قالوا لا قال فاحبوا للناس ما تحبونه لانفسكم فرجع بهم ولم يسلموا 587 ازني---------------- من قط ه-----و السنور 588 ازني من هجرس ه-----و القرد وقيل هو الدب 589 00 من هر----- هي امراة يهودية من حضرموت كان اسم ابيها يامن- وكان الفساق يتناوبونها للفسق في الجاهلية وهي احدي الشوامت بموت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذها المهاجر بن ابي امية عامله فقطع يدها	61	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2613	false	-3237548298609174882	6	97	33	498	1511	300	هو قرد بن معاوية الهذلي وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اسلم علي ان تحل لي الزنا فقال له ولوفده اتحبون لبناتكم واخواتكم ذلك قالوا لا قال فاحبوا للناس ما تحبون- لانفسكم فرجع بهم ولم يسلموا وذكر فيه من الامثال ازني من قط وقال هو السنور و--------من هجرس وقال هو القرد وقيل--- الدب وازني -من هر وقال هي امراة يهودية من حضرموت كان اسم ابيها يامنا وكان الفساق ينتا-بونها للفسق في الجاهلية وهي احدي الشوامت بموت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخذها المهاجر بن---- امية عامله فقطع يدها	2613	7794056748816612670	411	739.5	328	488	84.2213134765625	75	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms062	true	629236061838263389	0	49	0	210	1499	300	من ثعلب 593 00 من ثور 594 ازهي من ديك 595 00 من ذباب 596 00 من طاءس 597 00 من غراب قال حسان رضي الله عنه الكامل ان الفرافصة بن الاحوص عنده شجن لامك من بنات عقاب اجمعت انك انت الام من مشي في فحش مومسة وزهو غراب	62	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2622	false	-8387133274101763656	70	112	370	558	1502	300	من ثعلب ازهي-- من ثور---- ازهي من ديك ازهي-- من ذباب ازهي-- من طاوس ازهي-- من غراب قال حسان من---------- الكامل ان الفرافصة بن الاحوص عنده شجن لامك من بنات عقاب اجمعت انك انت الام من مشي في فحش مومسة وزهو غراب	2622	7794056748816612670	169	281.0	127	210	80.47618865966797	36	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms062	true	629236061838263389	70	104	315	500	1499	300	اسال من فلحس -هو الذي يتحين طعام الناس كالطفيلي يقال جاءنا يتفلحس---- والفلحس الحريص وبه سمي الكلب---- وقيل كان رجل------- من شيبان عزيزا يسال الغزاة سهما لنفسه ولامراته ولناقته فيعطي وهو في بيته لعزه	62	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2669	false	-7754457293480497334	33	69	176	371	1610	300	اسال من فلحس وهو الذي يتحين طعام الناس كالطفيلي يقال جاءنا يتفلحس قال والفلحس الحريص وبه سمي الكلب قال وقيل كان رجلا عزيزا من شيبان------ يسال الغزاة سهما لنفسه ولامراته ولناقته فيعطي وهو في بيته لعزه	2669	7794056748816612670	179	324.5	146	201	89.05472564697266	29	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms064	true	-2485812006705701642	242	293	1305	1563	1595	300	الاناث وقيل -ان الصيعرية سمة لا يوسم بها الا النوق خاصة فكان قوله استنوق ال-------------------جمل عندها يض-----------------------------------------------------------------------------رب للمخلط الذي يكون في حديث ثم -----------------------ينتقل الي غيره ويخلطه به-------------- ولمن يظن به غناء وجلدا ثم يكون علي خلاف ذلك قال الكميت--- الطويل هززتكم لو -ان فيكم مهزة وذكرت ذا التانيث فاستنوق الجمل	64	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2700	false	-3701946254741458833	17	93	85	473	1474	300	الناقة وقيل لان الصيعرية سمة لا يوسم بها الا النوق خاصة وكان قوله استنوق الجمل لقوله في وصف الجمل عليه الصيعرية فغضب المسيب وقال عن طرفة ليقتلنه لسانه وكان كما تفرس فيه قال الجوهري يضرب للرجل ي------كون في حديث او صفة شء ثم يخلطه بغيره وينتقل اليه وذكر الزمخشري انه يضرب لذلك ولمن يظن به غناء وجلد -ثم يكون علي غير- ذلك قال الكميت من الطويل هززتكم لو كان فيكم مهزة وذكرت ذا التانيث فاستنوق الجمل	2700	7794056748816612670	214	328.5	170	396	54.0404052734375	33	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms091	true	-5597198319966655959	5	170	23	820	1468	300	من حية ويروي----- من حية الوادي---- يزعمون ان رجلا اخذ حية وقد جمدت من البرد حتي لا حراك بها فلم يزل يدفيها تحت ثيابه حتي تحركت فنهشته فقال لها ويحك اهذا جزاءي منك قالت لا ولكنه طبعي -قال الهزج غدير الحي من عدوان كانوا حية الارض وقال مضرس بن ربعي بن لقيط الطويل لعمرك اني لو اخاصم حية الي فقعس ما انصفتني فقعس فما لكم طلسا الي كانكم ذءاب الغضا والذءب بالليل اطلس 985 من ذءب------------- ربي بدوي ذءبا فلما -----شب فرس سخلة له فقال ---الوافر فرست شويهتي وفجعت طفلا ونسوانا وانت لهم ربيب نشات مع السخال وانت طفل فما ادراك ان اباك ذءب اذا كان الطباع طباع سوء فليس بمصلح طبعا اريب---- وقال اخر--- الطويل وانت كذءب السوء اذ قال مرة لعمروسة والذءب غرثان مرمل اانت التي من غير جرم سبيتني فقالت متي ذا قال ذا عام اول فقالت ولدت العام بل رمت ظلمنا فدونك كلني لا هنا لك ماك-----ل وقال اخر--- الطويل وانت كجرو الذءب ليس بالف ابي الذءب الا ان يخون ويظلما	91	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2671	false	-4946440455728321589	47	188	264	934	1514	300	من حية و-روي اظلم من حية الوادي قال يزعمون ان رجلا اخذ حية وقد خمدت من البرد حتي لا حراك بها فلم يزل يدفءها تحت ثيابه حتي تحركت فنهشته فقال لها ويحك -هذا جزاءي منك قالت لا ولكنه طبعي وقالوا من اظلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذءب قال الزمخشري ربي بدوي ذءبا فلما كبر وشب فرس سخلة له فقال من الوافر فرست شويهتي وفجعت طفلا ونسوانا وانت لهم ربيب نشات مع السخال وانت طفل فمن ادراك ان اباك ذءب اذا كان الطباع طباع سوء فليس بمصلح طبعا اريب قال وقال اخر من الطويل وانت كذءب السوء اذ قال مرة لعمروسة والذءب غرثان مرسل اانت الذي من غير جرم سبيتني فقال- متي ذا قال ذا عام اول فقال- ولدت العام قد رمت ظلمنا فدونك كلني لا هنا لك ماكلي قال وقال اخر من الطويل وانت كجرو الذءب ليس بالف ابي الذءب الا ان يخون ويظلما	2671	7794056748816612670	608	1097.0	479	843	72.12336730957031	110	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms115	true	1550180161765850441	261	293	1299	1473	1511	300	من --ذءب لانه لا يتجافي عن التعرض لما يتعرض له وقتا من اوقاته وربما عرض للانسان اثنان فتساندا واقبلا عليه اقبالا واحدا فاذا ادمي احدهما وثب عليه الاخر فمزقه واكله وترك الانسان	115	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2621	false	6309943592321388136	226	252	1198	1338	1581	300	من الذءب لانه لا يتجافي عن التعرض لما يع-رض له وقتا من اوقاته وربما عرض للانسان ذءبان فيقبلان عل-------يه اقبالا واحدا فاذا ادمي احدهما ----------------------------ترك الانسان	2621	7794056748816612670	126	223.0	100	176	71.59091186523438	20	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms126	true	-1558753923092585441	152	187	763	955	1523	300	يبدءه صغاره اي منشا كبيره من صغيره فاحتمل الصغير لءلا يخرجك الي الكبير يضرب في الحلم وكظم الغيظ -قال مسكين الدارمي--------- الكام-------ل ولقد رايت الشر بي-ن الحي تبدءه صغاره فلو انهم ياسونه لتنهنهت عنهم كباره	126	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2840	false	8230765133994605072	121	160	642	852	1618	300	يبدءه صغاره اي ينشا كبيره من صغيره فاحتمل الصغير لءلا يخرجك الي الكبير يضرب في الحلم وكظم الغيظ وقال مسكين الدارمي من مجزوء الكامل المرفل ولقد رايت الشر بي ن الحي يبدءه صغاره فلو انهم ياسونه لتنهنهت عنهم كباره	2840	7794056748816612670	190	351.0	155	210	90.47618865966797	29	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms155	true	1307605586458319625	30	86	163	440	1520	300	الفصل السابع 1701 انكحنا الفرا فسوف نري الفرا العير يضرب في طلب الحاجة من رجل عظيم وانتظار ما يكون منه وقيل يضرب في الحذر من سوء العاقبة واصله ان رجلا خطب الي رجل ابنته فابي ان يزوجها ورضيت امها فتزوجت منه فقال الان ذلك------------------------------- اي زوجنا من لا خير فيه كانه حمار فسنعلم كيف يكون العاقبة	155	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2725	false	-1387554148682679207	80	126	422	655	1525	300	امثال العرب------ انكحنا الفرا فسوف يري يضرب-------------------------------------------------------------------- في الحذر من سوء العاقبة واصله ان رجلا خطب الي رجل ابنته فابي ان يزوجها ورضيت امها ف-زوجت منه فقال الاب انكحنا الفرا فسوف يري والفرا العير اي زوجنا من لا خير فيه كانه حمار فسيعلم كيف تكون العاقبة	2725	7794056748816612670	187	305.0	146	308	60.71428680419922	32	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms198	true	-5246206913686477393	126	261	625	1285	1458	300	يضرب------ في منع الرجل مراده------------- واول من قاله صخر بن عمرو اخو الخنساء وذلك انه طعنه ربيعة الاسدي فادخل حلقة من حلقات الدرع في جوفه فمرض زمانا------- حتي ملته امراته فمر بها رجل وكان- ذات خلق واوراك فقال لها كيف مريضكم فقالت لا حي فيرجي ولا ميت فينعي ثم قال لها هل يباع الكفل فقالت نعم عما قليل وذلك بمسمع من صخر فقال لها اما والله لءن قدرت لاقدمنك قبلي فقال لها ناوليني السيف لانظر هل تقله يدي فناولته فاذا هو لا يقله وقال--- الطويل اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لا استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	198	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2705	false	-8380162070710812903	158	298	806	1491	1502	300	يضرب المثل في منع الرجل مراده قال الزمخشري واول من قاله صخر بن عمرو اخو الخنساء وذلك انه طعنه ربيعة الاسدي فادخل حلقة من حلقات الدرع في جوفه فضمر زمانا اي زمن حتي ملته امراته فمر بها رجل وكانت ذات خلق وادراك فقال لها كيف مريضكم فقالت لا حي فيرجي ولا ميت فينعي ثم قال لها هل يباع الكفل فقالت نعم عما قليل وذلك بمسمع من صخر فقال---- اما والله لءن قدرت لاقدمنك قبلي فقال لها ناوليني السيف لانظر هل تقله يدي فناولته فاذا هو لا يقله فقال من الطويل اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشي ان -كون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان وللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	2705	7794056748816612670	647	1237.0	513	690	93.76811218261719	123	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms201	true	5679048206154582279	24	92	121	455	1472	300	من قول طرفة الرجز يا لك من قنبرة بمعمر خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شءت ان تنقري قد رفع الفخ فما ذا تحذري ورجع الصاءد عنك فابشري قالها------------- وهو ابن سبع سنين وذلك انه خرج مع صويحب له الي مكان كانا يعهدان فيه القنابر فنصبا فخيهما فاذا قنبرة تحوم بالفخ تقع تارة وتفزع اخري حتي ذهب النهار ثم لما توجها الي اهلهما راجعين والقنبرة تحوم قال	201	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2705	false	-8380162070710812903	48	102	251	521	1502	300	من قولهم في المثل الاخ---------------ر خلا لك الجو فبيضي واصفري واول من-------------------------------------------------------------- قاله طرفه بن العبد وهو ابن سبع سنين وذلك انه خرج مع صويحب له الي مكان كانا يعهدان فيه القنابر فنصبا فخيهما فاذا قنبرة تحوم بالفخ تقع تارة وتفزع اخري حتي ذهب النهار ثم لما توجها الي اهلهما راجعين والقنبرة تحوم قال	2705	7794056748816612670	239	427.5	190	347	68.87608337402344	45	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms218	true	318656430357142816	17	110	82	567	1540	300	كان لرجل من طسم كلب يربيه رجاء الصيد-به فضري فجاع يوما فوثب عليه حتي افترسه وفيه يقول طرفة--- المنسرح ككلب طسم وقد تربيه يعله بالحليب في الغلس ظل عليه يوما يفرفره ا--لا يلغ في الدماء ينتهس---- وانشد ابو زيد--- البسيط من ذا يسمن كلبا سوف ياكله يعدو عليه كعدو الباسل الضاري و----قال حاجب بن دينار المازني الط---ويل وكم من عدو قد اعنتم عليكم بمال وسلطان اذا اسلم الحبل كذي الكلب لما اسمن الكلب نابه باحدي الدواهي حين فارقه الهزل وقال عوف بن الاحوص الطويل فاني وقيسا كالمسمن كلبه فخدشه انيابه واظافره يضرب في	218	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2680	false	7274292953592420125	148	247	776	1263	1530	300	كان لرجل من طسم كلب يربيه رجاء الصيد به فضرب فجاع يوما فوثب عليه حتي افترسه وفيه يقول طرفة من المنسرح ككلب طسم وقد تربيه يعله بالحليب في الغلس ظل عليه يوما يفرفره ان لا يلغ في الدماء ينتهس قال وانشد ابو زيد من البسيط من ذا يسمن كلبا سوف ياكله يعدو عليه كعدو الباسل الضاري قال وقال حاجب بن دينار المازني من الطويل وكم من عدو قد اعنتم عليكم بمال وسلطان اذا اسلم الحبل كذي الكلب لما اسمن الكلب رابه باحدي الدواهي حين فارقه الهزل وقال--وا في المثل لا تقتن من كلب سوء جروا قال الزمخشري---------------- يضرب في	2680	7794056748816612670	421	774.0	335	505	83.3663330078125	73	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms219	true	-2278819536619046958	1	37	4	201	1535	300	سواسية كاسنان الحمار------------- يقال هم سواسية وسواسوة وسوي سية اي متساوون في الشر قال كثير--- الطويل سواء كاسنان الحمار فلا تري لذي شيبة منهم علي ناشء فضلا وقال حسان الوافر لدعوة معشر كانوا جميعا كاسنان الحمار	219	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2744	false	4563654531684491380	10	46	50	248	1581	300	سواسية كاسنان الحمار قال الزمخشري يقال هم سواسية وسواسوة وسوي سية اي متساوون في الشر قال كثير من الطويل سواء كاسنان الحمار فلا تري لذي شيبة منهم علي ناشء فضلا و------انشده غير ---الزمخشر-ي سوا-----س كاسنان الحمار	2744	7794056748816612670	168	279.5	137	213	78.87323760986328	27	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms252	true	-8332319773529449722	246	300	1311	1602	1602	300	الفراء--- البسيط مثل النعامة كانت وهي ساءمة اذناه- حتي زهاها الحين والجبن جاءت لتشري قرنا او تعوضه والدهر فيه رباح البيع والغبن فقيل اذناك ظلما ثمت اصطلمت الي الصماخ فلا قرن ولا اذن---- وقال اخر--- الكامل او كالنعامة اذا غدت من ببتها ليصاغ قرناها بغير اذين فاجتثت الاذنان منها فانثنت صلماء ليست من ذوات-	252	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2702	false	533572631616748700	50	108	249	551	1519	300	الفراء من البسيط مثل النعامة كانت وهي ساءمة اذ ناء حتي رماها الحين والجبن جاءت لتشري قرنا او تعوضه والدهر فيه رباح البيع والغبن فقيل اذناك ظلما ثمت اصطلمت الي الصماخ فلا قرن ولا اذن قال وقال اخر من الكامل او كالنعامة اذ- غدت من بيتها ليصاغ قرناها بغير اذين فاجتثت الاذنان منها فانتهت صلماء ليست من فوات	2702	7794056748816612670	281	525.5	228	303	92.73927307128906	45	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms253	true	4223584441284928615	253	300	1368	1594	1594	300	كلب اعتس خير من اسد ربض و------يروي كلب --عس ويروي من اسد اندس ويروي ك-------------------------لب عاءر خير من كلب رابض -العاءر المتردد ومنه العير لتردده في الفلاة والعامة تقول كلب طواف خير من اسد رابض يضرب في تفضيل الضعيف اذا تصرف في المكسب علي القوي اذا تقاعس-	253	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2901	false	3285444015106354622	25	75	132	375	1498	300	كلب اعتس خير من اسد ربض وربما قالوا كلب اعتس خير-- من اسد اندس وربما قالوا كلب عس وربما قالوا كلب عاءر خير من اسد رابض والعاءر المتردد قال الزمخشري و---------------العامة تقول كلب طواف خير من اسد رابض يضرب في تفضيل الضعيف اذا تصرف في ال-كسب علي القوي اذا تقاعس	2901	7794056748816612670	181	304.0	140	261	69.3486557006836	32	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms257	true	7789408346435122589	26	68	118	328	1505	300	من قول بعض اللصوص--------------------------------------- الرجز تسالني الباعة ما نجارها اذ زعزعوها فسمت ابصارها كل نجار ابل نجارها وكل دار لاناس دارها وكل نار العالمين نارها وقال ذلك وقد سءل عن اصل ابل كان يعرضها للبيع يضرب لمن كان له--- لون من الاخلاق	257	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2699	false	1026053383230260640	118	162	617	837	1536	300	من قول بعض اللصوص وقد سءل عن اصل ابل كان يعرضها للبيع من الرجز تسالني الباعة ما نجارها اذ زعزعوها نسمت ابصارها كل نجار ابل نجارها وكل دار لاناس دارها وكل نار العالمين نارها -قال الزمخشري------------------------------- يضرب لمن كان له كل لون من الاخلاق	2699	7794056748816612670	170	289.0	136	252	67.46031951904297	29	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms258	true	-7223507210679188601	20	87	99	439	1508	300	ل--ناءم في جوف بيته فوثبت عليه فبقرت بطنه وذهبت فاخذ---------------- ابن عم له قوسه وكنانته فلم يزل في طلبها حتي قتلها وانشا يقول الط---ويل ومن يصنع المعروف في غير اهله يجازي الذي لاقي مجير ام عامر ادام لها حين استجارت بق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه لها محض البان اللقاح الدراءر واسمنها حتي اذا ما تكاملت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من بدا يصنع المعروف مع غير شاكر	258	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2680	false	7274292953592420125	35	133	178	690	1530	300	هو ناءم اذ ----------وثبت----- فبقرت بطنه وشربت دمه واكلت حشوته فجاء ابن عم له فراها فاتبعها ----------------حتي قتلها وانشا يقول من الطويل ومن يصنع المعروف مع غير اهله يلاقي الذي لاقي مجير ام عامر ادام لها حين استجارت بقربه قراها من البان اللقاح الغراءر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من غدا يصنع المعروف مع غير شاكر وذكره الزمخشري بنحوه وانشد البيت الثاني مضموما اليه هكذا من الطويل ادام لها حين استجارت بقربه لها محض البان اللقاح الدراءر واسمنها حتي اذا ما تكاملت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من بدا يصنع المعروف مع غير شاكر	2680	7794056748816612670	281	503.0	223	543	51.74953842163086	49	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms278	true	-8255142786870031031	269	299	1347	1491	1495	300	لكل اناس في بعيرهم خبر ويروي في جملهم-------------------------------------------------- قاله عمر---------- رضي الله------ عنه في العلباء بن الهيثم السدوسي وقد وفد عليه وهو في هيءة رثة وكان دميما اعور فلما كلمه	278	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2911	false	-3097970909417740877	66	108	358	564	1600	300	لكل اناس في بعيرهم خبر اي كل قوم يعلمون من صاحبهم ما لا يعلمه منه الغرباء وقال الزمخشري قاله عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في العلباء بن الهيثم السدوسي وقد وفد عليه---- في هيءة رثة وكان دميما اعور فلما كلمه	2911	7794056748816612670	129	208.0	101	210	61.42856979370117	24	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000975-ara1.ms316	true	-7156971137540573842	117	154	600	778	1512	300	من قول مسكي-----------ن الطويل وما طالب الحاجات الا مخاطر وما نال شيءا طالب كنجاح اخاك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح وان ابن عم المرء فاعلم جناحه وهل ينهض البازي بغير جناح	316	-2349321651087982154	Sham19Y0014592-ara1.ms2834	false	-2004324976149690116	176	215	909	1098	1540	300	من قول مسكين الدارمي من الطويل وما طالب الحاجات الا مخاطر وما نال شيءا طالب كنجاح اخاك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح وان ابن عم المرء فاعلم جناحه وهل ينهض البازي بغير جناح	2834	7794056748816612670	178	353.0	141	189	94.17989349365234	36	JK000975-ara1	Sham19Y0014592-ara1