id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000975-ara1.ms025	true	-1052669042096560419	66	111	305	514	1419	300	اذا جاوره احد فمات وداه وان هلك له مال-------- اخلف عليه وفعل---------------------------------------- ذلك بابي دءاد حين جاوره حتي صارت العرب اذا حمدت جارا اي مجيرا قالوا---- كجار ابي دءاد وقال قيس بن زهير العبسي الوافر اطوف ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي دءاد	25	-2349321651087982154	Hindawi092480704-ara1.ms08	false	-1368057814301965398	247	296	1277	1501	1526	300	اذا جاوره رجل فمات وداه وان هلك له بعير او شاة اخلف عليه فجاءه ابو دءاد الشاعر مجاورا له فكان يفعل به ذلك فضربت به-------------------- العرب المثل في حسن الجوار ف--قالوا جار كجار ابي دءاد -قال قيس بن زهي--------------ر اطوف ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي دءاد	8	3400731195833377857	135	191.5	101	261	51.72413635253906	26	JK000975-ara1	Hindawi092480704-ara1
JK000975-ara1.ms096	true	5735800011343999643	88	215	449	1053	1470	300	من كليب واءل هو كليب بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن غنم بن تغلب بن واءل وهو سيد ربيعة وقاءد نزار كلها وكان لا يظلم الا القوي ويحمي الكلا فلا يقرب ويجير----- الصيد فلا يهاج ويكنع قواءم كلب فيلقيه في روضة تروقه----------------------------------------- فحيث بلغ عواء الكلب كان حمي لا ي---------------------------------------------------رعي ولهذا لقب ------بكليب و-----------------------------------اسمه واءل ولا يسبق احد الي الورد الا بامره واذا وقع الحيا لم يحوض انسان الا علي ما فضل عنه واذا سبق الي الماء انهش الماتح الكلاب ولا يحتبي في مجلسه غيره ولا ي--مر احد بين يديه ولا يرفع الصوت عنده----- قال مهلهل اخوه يرثيه الكامل-- نبءت ان النار بعدك اوقدت واستب بعدك يا كليب المجلس وتقاولوا في امر كل عظيمة لو كنت شاهدهم بها لم ينبسوا	96	-2349321651087982154	Hindawi092480704-ara1.ms36	false	6505288814613200292	86	202	418	958	1439	300	من كليب واءل هو كليب بن ربيعة بن الحارث بن زهير وكان-------------------------------------------- سيد ربيعة في زمانه وقد بلغ من عزه انه كان --------يحمي الكلا فلا يقرب حماه ويرمي الصيد فلا يهاج وكان اذا مر ب-------------روضة اعجبته او غدير ارتضاه كنع كليبا ثم رمي به هناك فحيث بلغ عواءه -----كان حمي لا يرعي وكان اسم كليب بن ربيعة واءلا فلما حمي كليبه المرمي الكلا قيل اعز من كليب واءل ثم غلب هذا الاسم عليه حتي ظنوه اسمه وكان من عزه انه لا يتكلم احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مجلس-----ه ولا يحتبي احد------------------------ عنده لذلك قا------ل اخوه مهلهل بعد موته نبءت ان النار بعدك اوقدت واستب بعدك يا كليب المجلس وتكلم-وا في امر كل عظيمة لو كنت شاهدهم بها لم ينبسوا	36	3400731195833377857	289	351.5	220	751	38.482025146484375	50	JK000975-ara1	Hindawi092480704-ara1
JK000975-ara1.ms148	true	-2314550898320819057	139	188	740	997	1563	300	انجب من ام البنين هي بنت- عمرو بن عامر فارس الضحياء ولدت لمالك بن جعفر -بن كلاب ملاعب الاسنة عامرا وفارس قرزل طفيل الخلي والد عامر بن الطفيل وربيع المعترين ربيعة ابا لبيد ونزال المضيق سلمي بن مالك ومعوذ الحكماء معاوية قال لبيد الرجز---- نحن بنو ام البنين الاربعة	148	-2349321651087982154	Hindawi092480704-ara1.ms38	false	-5311042264272551652	253	298	1257	1499	1508	300	انجب من ام البنين هي ابنة عمرو بن عامر فارس الضحياء ولدت لمالك بن جعفر ابن كلاب ملاعب الاسنة عامرا وفارس قرزل طفيل الخيل والد ا----بن الطفيل وربيع المقترين ربيعة--------- ونزال المضيف سلمي-------- ومعوذ الحكماء معاوية قال لبيد يفتخر بها نحن بني ام البنين الاربعة	38	3400731195833377857	222	395.5	178	263	84.41064453125	37	JK000975-ara1	Hindawi092480704-ara1
JK000975-ara1.ms168	true	5862764702557428957	85	145	411	703	1489	300	وقال الاعشي يحي ذلك احسن حكاية البسيط كن كالسموال اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار اذ سامه خطتي خسف فقال له مهما تقله فاني سامع حار فقال غدر وثكل انت بينهما فاختر وما فيهما حظ لمختار فشك غير طويل ثم قال له اقتل اسيرك اني مانع جاري	168	-2349321651087982154	Hindawi092480704-ara1.ms39	false	-3221196871456777870	128	162	649	814	1535	300	فقال الاعشي-------------------------- كن كالسموال اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جر-----------------------------------------------------------------------------------------------------ار فقال ثكل وغدر انت بينهما فاختر وما فيهما حظ لمختار فشك غير طويل ثم قال له اقتل اسيرك اني مانع جاري	39	3400731195833377857	158	291.0	124	292	54.109588623046875	30	JK000975-ara1	Hindawi092480704-ara1
JK000975-ara1.ms195	true	6273666970410379621	98	153	500	787	1510	300	الضب فقال----------ا ابا الحسل -قال اجبتما قالا جء-----ناك لتحكم بيننا قال عادلا حكمتما قالا -اخرج الينا قال في بيته يءتي الحكم قالت الضبع فتحت عيني قال فعل النساء فعلت قالت فوجدت تمرة قال حلوا --جنيت قالت فالتقمتها ثعالة قال لنفسه بغي------ قالت فلطمته قال -حقا قضيت قالت فلطمني قال حر انتصر قالت -اقض بيننا فقال	195	-2349321651087982154	Hindawi092480704-ara1.ms20	false	2974608034557398675	34	86	177	452	1489	300	الضب فقالت الارنب يا ابا الحسن فقال سميعا دعوت قالت اتيناك لنختصم اليك قال عادلا حكمتما قالت فاخرج الينا قال في بيته يءتي الحكم قالت اني --------------------------------------وجدت تمرة قال حلوة فكليها قالت فاختلسها الثعلب قال لنفسه بغي الخير قالت فلطمته قال بحقك اخذت قالت فلطمني قال حر انتصر قالت فاقض بيننا -قال	20	3400731195833377857	199	300.5	156	314	63.375797271728516	27	JK000975-ara1	Hindawi092480704-ara1
JK000975-ara1.ms226	true	-4902882860594531115	176	290	884	1483	1533	300	الضاد ---------------------------مع الراء 490 ضرب اخماسا لاسداس اي اعتتمد وتعاطي اخماسا لاجل اسداس وهو جمع خمس وسدس من اظماء اف-بل واصله----- ان الرجل اذا اراد سفرا بعيدا عود ابله الصبر علي العطش فاخذ يترقي بها مدرجا في الاظماء حتي اذا فوز بها------ صبرت فهو حين يسقيها اخماسا ثم يتجاوز بها وينقلها--------------------------------------------------------------- الي الاسداس عقيبها علي سبيل التدريب لها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما يتعاطي سقيها اخماسا لاجل سقيها اسداسا قال الكميت الوافر وذلك ضرب اخماس اريدت لاسداس عسي ان لا يكونا وقال ايضا الوافر الستم ايقظ الاقوام افءدة واضرب ناس اخماسا لاعشار وقال سابق البربري البسيط اذاكر انت عهد الحي ام ناس وليس للحب غير الصبر من اس اذا اراد امرء هجرا جني عللا وظل يضرب اخماسا لاسداس	226	-2349321651087982154	Hindawi092480704-ara1.ms15	false	-8337877731744149736	191	293	986	1508	1542	300	الضاد ضرب اخماسا لاسداس قال في مجمع الامثال الخمس وال-----------------------------------------------------------سدس من اظماء الابل والاصل فيه ان الرجل اذا اراد سفرا بعيدا عود ابله ان تشرب خمسا ثم سدسا--------------------------- حتي اذا اخذت في السير صبرت عن الماء وضرب بمعني بين واظهر كقوله تعالي ضرب لكم مثلا والمعني اظهر اخماسا لاجل اسداس اي رقي ابله من الخمس الي السدس يضرب لمن يظهر شيءا ويريد غيره وقال في جمهرة الامثال قولهم ضرب اخماسا لاسداس يضرب مثلا في المماكرة والخداع واصله في اوراد الابل وهو ان يظهر الرجل ان ورده سدس وانما يريد الخمس وانشد ثعلب اذا ار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد امرء مكرا جني عللا وظل يضرب اخماسا لاسداس	15	3400731195833377857	147	147.0	110	829	17.732208251953125	22	JK000975-ara1	Hindawi092480704-ara1
JK000975-ara1.ms235	true	-3756311028102798459	80	162	436	856	1555	300	ان حضين بن عمرو بن معاوية -الكلابي خرج------- ومعه رجل من جهينة ي---دعي الاخنس------------------------------ فقتل الجه-ني الكلابي---------- وكانت اخته---------- صخرة------ تبكيه في المواسم وقيل هي امرات-------------------------ه فقال الاخنس الوافر وكم من ضيغم ورد هموس ابي شبلين مسكنه العرين وكم من فارس لا تزدريه اذا شخصت لموقعه العيو----------------------------------------------ن علوت بياض مفرقة بعضب فاضحي في الفلاة له سكون واضحت عرسه ولها عليه بعيد هدو ليلتها ر----نين كصخرة اذ تساءل في مزاج وفي جرم وعلمهما ظنون تساءل عن حضين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين	235	-2349321651087982154	Hindawi092480704-ara1.ms17	false	-2941622017716099084	13	113	69	574	1504	300	ان حصين بن عمرو بن معاوية بن كلاب- خرج في سفر ومعه رجل من جهينة يقال له الاخنس بن شريف فنزلا في بعض منازلهما فقتل الجهيني الكلابي واخذ ماله وكانت لحصين اخت تسمي صخرة فكانت تبكيه في المواسم وتسال الناس عنه فلا تجد من يخبرها بخبره فقال الاخنس وكم--------------------------------------------------- من فارس لا تزدريه اذا شخصت لموقفه العيون يذل له العزيز وكل ليث حديد الناب مسكنه العرين علوت بياض مفرقه بعضب يطير لوقعه الهام السكون فاضحت عرسه ولها عليه----- هدو بعد زفرتها انين كصخرة اذ تساءل في مزاح وفي جرم وعلمه-ا ظنون تساءل عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين	17	3400731195833377857	306	460.5	242	563	54.351688385009766	45	JK000975-ara1	Hindawi092480704-ara1
JK000975-ara1.ms245	true	2733627340906833758	99	164	495	813	1474	299	قطعت جهيزة قول كل خطيب بينا قوم------------ يخطبون في صلح بين حيين قتل احدهما من الاخر رج-لا ويسالون الرض---ا بالدية-------------------- جاءت امه اسم---ها جهيزة فقالت ان القاتل--- ظفر به بعض اولياء المقتول فقتله فقيل------ ذلك ي-----------------------ضرب لامر قد فات وايس من اصلاحه وقيل هي جهيزة التي يضرب بها المثل في الحمق وانه مثل فيمن يقطع علي الناس ما هم فيه بحماقة ياتي بها القاف مع	245	-2349321651087982154	Hindawi092480704-ara1.ms20	false	2974608034557398675	166	230	858	1164	1489	300	قطعت جهيزة قول كل خطيب اصله ان قوما اجتمعوا يخطبون في صلح بين حيين قتل احدهما من الاخر قتيلا ويسالون ان يرضوا بالدية فبينما هم في ذلك اذ جاءت امة يقال لها جهيزة فقالت ان القاتل قد ظفر به بعض اولياء المقتول فقتله فقالوا عند ذلك قطعت جهيزة قول كل خطيب يضرب ل--------------------------------------------------------------------------------من يقطع علي الناس ما هم فيه بامر-- ياتي به- القول ما	20	3400731195833377857	212	315.5	164	389	54.498714447021484	33	JK000975-ara1	Hindawi092480704-ara1