id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000974-ara1.ms003	true	4113935106076821131	28	67	151	347	1555	300	ما اراد-- فقال الله نعم وهو يصيد القطا اراد التميمي قول جرير 3 انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء له انصبابا واراد النميري قول الطرماح 5 تميم بطرق اللوم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت	3	-8188487090707579950	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0903	false	6428250099243307639	7	44	31	219	1505	300	من البازي فقال شريك اذا كان يصيد القطا اراد محمد ---قول جرير-- انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء له انصبابا واراد شريك ---قول الطرماح-- تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت	903	7286496044364560739	161	282.0	126	198	81.3131332397461	29	JK000974-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000974-ara1.ms008	true	-7579293056373506721	179	275	910	1382	1515	300	عليه السلام عمرو بن الاهتم عن الزبرقان بن بدر فقال هو ---------------مانع لحوزته مطاع في اد-نيه فقال الزبرقان اما انه قد علم اكثر مما قال ولكن حسدني شرفي فق--------ال عمرو اما اذ قال ما قال فوالله ما علمته الاضيق الصدر زمر المروءة---------- لءيم الخال حديث الغني فلما راي انه قد خالف قوله الاخر قوله الاول وراي الانكار في عيني رسول--------- الله عليه اكمل ال-------تحية قال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	8	-8188487090707579950	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2547	false	6846822682972648244	71	143	352	712	1497	300	عليه السلام عمرا---------- عن الزبرقان------- فقال يا رسول الله انه لمانع لحوزته مطاع في ادانيه فقال الزبرقا---------------------------------ن حسدني يا رسول الله فقال عمرو يا رسول الله انه ل-----------------------------زمر المروءة ضيق العطن لءيم ا----------------------------------------------------------------------لخال فنظر رسول الله صلي الله عليه واله الي وجه عمرو فقال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري فقال عليه السلا-------------م ان من البيان لسحرا	2547	7286496044364560739	258	374.0	204	522	49.425289154052734	42	JK000974-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000974-ara1.ms028	true	-1678817111917799004	62	141	315	712	1542	300	النخعي وكاءن تري من صامت لك معجب زيا-ته او نقصه في التكلم وذكر خبر جليس الاحنف الذي كان يطيل الصمت فقال وهذا البيت يروي عن الاحنف بن قيس وذلك انه كان يجالسه رجل يطيل الصمت حتي اعجب به الاحنف ثم انه تكلم فقال للاحنف يا ابا بحر اتقدر ان تمشي علي شرف المسجد فعندها تمثل الاحنف بهذا البيت وهذا البيت للهيثم بن الاسود النخعي وقيل للاعور الشء وقبله لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	28	-8188487090707579950	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1328	false	617531883865016766	13	36	56	169	1532	300	الشاعر وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	1328	7286496044364560739	109	198.0	86	398	27.386934280395508	21	JK000974-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000974-ara1.ms028	true	-1678817111917799004	62	143	315	722	1542	300	النخعي وكاءن تري من صامت لك معجب زيا-ته او نقصه في التكلم وذكر خبر جليس الاحنف الذي كان يطيل الصمت فقال وهذا البيت يروي عن الاحنف بن قيس وذلك انه كان يجالسه رجل يطيل الصمت حتي اعجب به الاحنف ثم انه تكلم فقال للاحنف يا ابا بحر اتقدر ان تمشي علي شرف المسجد فعندها تمثل الاحنف بهذا البيت وهذا البيت للهيثم بن الاسود النخعي وقيل للاعور الشء وقبله لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم وقالوا ما	28	-8188487090707579950	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3735	false	-1521829710618959873	48	73	256	379	1497	300	الشاعر وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم وتكلم عبد	3735	7286496044364560739	112	197.0	88	408	27.45098114013672	21	JK000974-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000974-ara1.ms028	true	-1678817111917799004	63	141	322	712	1542	300	وكاءن تري من صامت لك معجب زيا-ته او نقصه في التكلم وذكر خبر جليس الاحنف الذي كان يطيل الصمت فقال وهذا البيت يروي عن الاحنف بن قيس وذلك انه كان يجالسه رجل يطيل الصمت حتي اعجب به الاحنف ثم انه تكلم فقال للاحنف يا ابا بحر اتقدر ان تمشي علي شرف المسجد فعندها تمثل الاحنف بهذا البيت وهذا البيت للهيثم بن الاسود النخعي وقيل للاعور الشء وقبله لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	28	-8188487090707579950	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3910	false	7716518159689763137	229	251	1206	1312	1547	300	وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	3910	7286496044364560739	105	193.0	83	391	26.854219436645508	21	JK000974-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000974-ara1.ms062	true	-4770497064936941931	189	269	947	1330	1490	300	-دخل عليه ابن عباس فراه مغتما بمن يستخلف فجعل ابن عباس يذكر له اصحابه فذكر عثمان فقال هو كلف باقاربه قال فعلي قال ذاك رجل فيه دعابة قال فطلحة قال لولا باو فيه قال فالزبير قال وعقة لقس قال فعبد الرحمن بن عوف قال اوه ذكرت رجلا صالحا ولكنه ضعيف وهذا الامر لا يصلح له الا اللين في غير ضعف والقوي في غير عنف قال فسعد قال ذلك يكون في مقنب من مقانبكم ق------------------------------------------------------------------------وله وعقة لقس ------------معناها--- الشراسة وشدة الخلق	62	-8188487090707579950	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2434	false	4400551817589691314	153	238	824	1252	1551	300	فدخل عليه ابن عباس فراه مغتما بمن يستخلف بعد------------------------ه فذكر عثمان فقال--- كلف باقاربه قال فعلي قا--------ل فيه دعابة قال فطلحة قال لولا باو فيه قال فالزبير قال وعقه لقس قال فعبد الرحمن -------قال اوه ذكرت رجلا صالحا ولكنه ضعيف وهذا الامر لا يصلح له الا اللين من غير ضعف والقوي من غير عنف قال فسعد قال ذاك يكون في مقنب من مقانبكم قوله كلف باقاربه اي شديد الحب لهم والدعابة المزاح والباو الكبر والعظمة وقوله وعقة لقس ويروي ضبيس ومعناه كله الشراسة وشد- الخلق	2434	7286496044364560739	330	583.5	260	471	70.0636978149414	60	JK000974-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000974-ara1.ms072	true	-6672516447250962723	249	278	1257	1385	1497	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير--- عور الفيتني الوي بعيد المستمر ابذي ة اذا بوذيت من كلب ذكر احمل ما حملت من خير وشر	72	-8188487090707579950	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0996	false	-5831664040593357026	70	93	409	512	1622	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين وما بي من عور الفيتني الوي بعيد المستم----------------------------ر احمل ما حملت من خير وشر	996	7286496044364560739	94	174.5	73	131	71.75572204589844	19	JK000974-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000974-ara1.ms072	true	-6672516447250962723	249	278	1257	1385	1497	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر ابذي ة اذا بوذيت من كلب ذكر احمل ما حملت من خير وشر	72	-8188487090707579950	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1596	false	2721819646833830033	246	273	1260	1387	1526	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر ذا صولة في المصمءلات الكب-ر احمل ما حملت من خير وشر	1596	7286496044364560739	103	186.0	79	128	80.46875	22	JK000974-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000974-ara1.ms085	true	7527438125410921275	218	248	1141	1289	1563	300	ولقد اراني للرماح دري-ة من عن يميني م-رة وامامي حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	85	-8188487090707579950	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1566	false	-5764199740393896227	256	286	1368	1518	1583	300	فلقد اراني للرماح دريءة من عن يميني تارة وامامي حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	1566	7286496044364560739	146	280.0	116	150	97.33333587646484	27	JK000974-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000974-ara1.ms091	true	8065125716690366768	114	146	582	733	1531	300	اليه يزيد بن مزيد الشيباني فقتله وقد تقدم ذكر ذلك ف----قالت اخته ترثيه---------------------------------------------------------------------------------- ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي	91	-8188487090707579950	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0932	false	1758239145864710665	3	51	16	253	1567	300	اليه يزيد بن مزيد الشيباني فقتله وحمل راسه الي الرشيد وقالت اخته ترثيه وتذكر انه كان من اهل التقي والدين علي قاعدة شعراء الخوارج ولم يكن الوليد كما زعمت ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي	932	7286496044364560739	132	237.0	104	237	55.69620132446289	25	JK000974-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000974-ara1.ms095	true	-5262284153490457734	120	153	610	769	1474	300	ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا ع الشعر لسعد بن ناشب وبعد البيت الاول في معناه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	95	-8188487090707579950	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0658	false	7132316145434685370	123	223	597	1094	1473	300	ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جال---------------------------------------------------با واذهل عن داري واجعل هدمها لعرصي من باقي المذمة حاجبا ويصغر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا فان تهدموا بالغر داري فانها تراث كريم لا يبالي العواقبا اخي عزمات لا يطيع علي الذي يهم به من مفظع الامر عاتبا اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا فيا لرزام رشحوا بي مقدما الي الموت خواضا اليه السباسبا اذا هم لم تردع عزيمة همه ولم يات ما ياتي من الامر هاءبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	658	7286496044364560739	105	-18.0	83	548	19.16058349609375	20	JK000974-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000974-ara1.ms107	true	-6159761856506903913	42	108	209	537	1532	300	كاسنان الحمار هذا عجز بيت لا ادري صدره ولا رايته وانما المحفوظ سواء كاسنان الحمار فلا تري لذي شيبة منهم علي ناشء فضلا وسواسية جمع سواء علي غير قياس وفي نحو هذا المعني قول -------------------------اعرابي يهجو بني جوين من طء--------------------- ولما ان رايت بني جوين جلوسا ليس بينهم جليس يءست من التي اقبلت ابغي لديهم انني رجل يءوس اذا ما قلت ايهم لاي تشابهت المناكب والرءوس	107	-8188487090707579950	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4070	false	-5125482126713119891	236	299	1231	1562	1565	300	كاسنان الحمار قال الشاعر س--------------------------------------واء كاسنان الحمار فلا تري لذي شيبة منهم علي ناشء فضلا وقال اخر شبابهم وشيبهم سواء فهم في اللءم اسنان الحمار وانشد المبرد في الكامل لاعرابي يصف قوما----- من طيء بالتساوي في الرداءة ولما ان رايت بني جوين جلوسا ليس بينهم جليس يءست من الذي اقبلت ابغي لديهم انني رجل يءوس اذا ما قلت ايهم لاي تشابهت المناكب والرءوس	4070	7286496044364560739	213	347.0	169	374	56.95186996459961	38	JK000974-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000974-ara1.ms110	true	-7653223493971563035	216	249	1023	1192	1426	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي الجدين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي قصيا كريما او قريبا فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي	110	-8188487090707579950	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3377	false	-5463163716399533240	91	124	479	648	1573	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي الجدين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي قصيا بعيدا او قريبا فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي	3377	7286496044364560739	166	329.0	133	169	98.224853515625	32	JK000974-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000974-ara1.ms113	true	-1241290132373965026	76	99	375	481	1446	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نمي يجزيك او يثني عليك وكل من اثني عليك بما فعلت فقد جزي	113	-8188487090707579950	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4065	false	-1546287586995143763	257	280	1357	1463	1567	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه الحوادث قد نما يجزيك او يثني عليك وان من يثني عليك بما فعلت فقد جزي	4065	7286496044364560739	99	191.0	76	106	93.39622497558594	19	JK000974-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000974-ara1.ms126	true	3519257762611009488	48	75	258	395	1572	300	اري خلل الرماد وميض جمر فيوشك ان يكون له ضرام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها الكلام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	126	-8188487090707579950	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0923	false	3921309071942844975	263	290	1300	1435	1485	300	اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب اولها --كلام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	923	7286496044364560739	130	249.5	103	137	94.89051055908203	23	JK000974-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000974-ara1.ms137	true	8326188971808893968	99	128	532	672	1539	300	ابو خراش الهذلي قال ابو خراش يرثي اخاه عروة تقول اراه بعد عروة لاهيا وذلك رزء لو علمت جليل فلا تحسبي اني تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل	137	-8188487090707579950	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3729	false	-3963788439711063142	137	163	685	812	1545	300	ابو خراش الهذلي يذكر------------- اخاه عروة تقول اراه بعد عروة لاهيا وذلك رزء لو علمت جليل فلا تحسبي اني تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل	3729	7286496044364560739	123	234.0	97	140	87.85713958740234	25	JK000974-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000974-ara1.ms141	true	788305270166231119	1	23	5	112	1513	300	واحبب اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدري متي انت نازع وابغض اذا ابغضت بغضا مقاربا فانك لا تدري متي انت راجع	141	-8188487090707579950	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3831	false	-5304672322006323341	107	129	545	650	1498	300	واحبب اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدري متي انت نازع وابغض اذا ابغضت -غير مبا-ين فانك لا تدري متي انت راجع	3831	7286496044364560739	100	185.0	78	107	93.45794677734375	20	JK000974-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed