id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000974-ara1.ms251	false	-4588896002055210829	132	183	651	890	1487	300	النابغة الجعدي ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا وقد انشد-هما النابغة------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا يفضض الله فاك فعاش النابغة ماءة وعشرين سنة لم تنغض له ثنية	251	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0058	true	-1676094312410929024	218	265	1102	1324	1526	300	النابغة الجعدي ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان ي----------------------------------------------------------كدرا و---انشد هذا الشعر للنبي صلي الله عليه وسلم فلما انتهي الي هذا البيت قال له النبي صلي الله عليه وسلم----- لا يفضض الله فاك فعاش ثلاثين وماءة------- سنة لم تسقط له ثنية	58	-9163350536959403156	149	228.5	116	295	50.50847625732422	27	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms190	false	-4270453454109737610	27	91	134	449	1452	300	ابو الاسود الدءلي---------------------------------- علي بعض اخوانه فراي عليه ثوبا قد خلق فقال له يا ابا الاسود اما ان لهذا الثوب ان يبدل فقال رب مملول لا يستطاع فراقه فبعث اليه صديقه ذلك بعدة اثواب فقال ابو الاسود يمدحه كساك ولم تستكسه فشكرته اخ لك يعطيك الجزيل وناصر وان احق الناس ان كنت شاكرا بشكرك من اعطاك والعرض وافر قال ابو عبيد وقال الاخر في	190	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0133	true	-2474796971390634848	37	90	183	450	1530	300	ابي الاسود الدءلي وعليه قميص مرقوع فقال له ما اصبرك علي ---------------------------------------------------------------هذا القميص فقال له---- رب مملوك لا يستطاع فراقه فبعث اليه بتخت من ثي--------اب فقال ابو الاسود كساني----- ولم استكسه فحمدته اخ لك يعطيك الجزيل وناصر وان احق الناس ان كنت شاكرا بشكرك من اعطاك والعرض وافر بين معاوية وابن صوحان في --	133	-9163350536959403156	177	287.0	139	349	50.716331481933594	29	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms113	false	-1241290132373965026	53	116	263	561	1446	300	النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يقول ما فعلت ابياتك فاقول اي ابيات يا رسول الله فيقول في الشكر فاقول نعم قوله----------------------------------------- ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نمي يجزيك او يثني عليك وكل من اثني عليك بما فعلت فقد جزي --ان الكريم اذا اردت وصاله لم يلف رثا حبله واهي القوي فيقول يا عاءشة اذا حشر الله ---	113	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0157	true	7709593172509294706	88	148	427	714	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة ف-----------------------------ي ابيات لابن جناب وسمع النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة رضي الله عنها تنشد ابيات زهير بن جناب ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه --عواقب ما جني يجزيك او يثني عليك فان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي فقال النبي عليه الصلاة والسلام صدق------------------------- يا عاءشة لا شك-ر الله من	157	-9163350536959403156	155	191.5	116	344	45.05813980102539	27	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms135	false	5562243656472242247	46	88	209	414	1479	300	فقال--------- والله ما ندري اذا ما فاتنا طلب اليك من الذي نتطلب فلقد ضربنا في البلاد فلم نجد احدا سواك الي المكارم ينسب فاصبر لعادتنا التي عودتنا او لا فارشدنا الي من نذهب فقال عبد الملك الي الي وامر له بالف دينار	135	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0174	true	-4549909373792097869	0	39	0	191	1536	300	فقال رجل منهم والله ما ندري اذا ما فاتنا طلب اليك من الذي نتطلب ولقد ضربنا في البلاد فلم نجد احدا سواك الي المكارم ينسب فاصبر لعادتنا التي عودتنا او لا فارشدنا الي من نذهب ف-----------------------امر له بالف دينار	174	-9163350536959403156	181	340.0	144	214	84.57943725585938	35	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms234	false	8808376397301063284	24	81	140	430	1528	300	فادركني عمهن بالسيف فاصابت ظبته طاءفة من قرون راسه و---قال القي الي ابنة اخي يادفار فالقيتها اليه ثم انطلق------------------------------------------------ت الي اخت لي ناكح في بني شيبان ابتغي الصحابة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما انا عندها ليلة تحسب عيني ناءمة اذ دخل زوجها من السامر فقال---- وابيك لقد اصبت لقيلة صاحب صدق-------------------- حريث بن حسان	234	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0206	true	4652295202116230023	224	296	1161	1513	1533	300	وادركني----- بالسيف فاصابت ظبته طاءفة من قرون راسيه ثم قال القي الي ابنة اخي يادفار فالقيتها اليه فجعلها علي منكبه وذهب بها وكنت اعلم به من اهل البيت وخرجت الي اخت لي ناكح في بني شيبان ابتغي الصح-بة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ينما انا عندها----- تحسب ا-ني ناءمة اذ جاء زوجها من السامر فقال لها وابيك لقد وجدت لقيلة صاحب صدق قالت اختي من هو قال حريث بن حسان	206	-9163350536959403156	258	437.5	205	365	70.68492889404297	45	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms234	false	8808376397301063284	105	163	549	840	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصليت معه الغداة حتي اذا طلعت الشمس دنوت فقال رجل السلام عليك يا رسول الله فق---------------ال رسول الله وع------------------------------------ليك السلام وهو قاعد القرفصاء قال ف----------------------------------------------------تقدم صاحبي-------- فبايعه علي الاسلام--------------- ثم قال يا رسول الله اكتب لي------------------- بالدهناء فقال---------------------------------------- يا غلام اكتب له قالت ف-----------------------------------شخص بي وكانت وطني وداري فقلت يا رسول الله	234	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0207	true	-3254388178672441143	190	289	952	1442	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم متخشعا في الجلسة---- ارعدت من ال-----فرق فقال -جل---------يسه يا رسول الله ارعدت المسكينة فقال رسول الله ولم ينظر الي وانا عند ظهره يا مسكينة عليك السكينة قالت فلما قالها صلي الله عليه وسلم اذهب الله ما كان دخل في قلبي من الرعب وتقدم صاحبي اول رجل فبايعه علي الاسلام عليه وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين تميم كتابا بالدهناء لا يجاوزها الينا منهم الا مسافر او مجاوز قال يا غلام اكتب له بالدهناء قالت فلما رايته امر بان يكتب له شخص بي وهي-- وطني وداري فقلت يا رسول الله	207	-9163350536959403156	207	232.0	161	511	40.50880813598633	35	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms234	false	8808376397301063284	164	203	848	1060	1528	300	مقيد الجمل ومرعي الغنم وهذه نساء بني تميم و---------راء ذلك -قال------------- صدقت المسكينة المسلم اخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايلام ابن هذه ان يفصل الخطة وينتصر من وراء الحجزة	234	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0208	true	-2190706798530986543	0	132	0	648	1515	300	مقيد الجمل ومرعي الغنم و----نساء بني تميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك يا غلام صدقت المسكينة المسلم اخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان فلما راي حريث ان قد حيل دون كتابه قال كنت انا وانت كما قال في المثل حتفها تحمل ضان باظلافها فقلت اما والله ما علمت ان كنت لدليلا في الظلماء جوادا لدي الرحل عفيفا عن الرفيقة حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن لا تلمني ان اسال حظي اذ سالت حظك قال واي حظ لك في الدهناء لا ابالك قلت مقيد جملي تريده لجمل امراتك فقال لا جرم اني اشهد رسول الله اني لك اخ ما حييت اذ اثنيت علي عنده فقلت اما اذ بداتها فلن اضيعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايلام ابن هذه ان يفصل الخطة وينتصر من وراء الحجزة	208	-9163350536959403156	207	369.5	169	652	31.74846649169922	34	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms251	false	-4588896002055210829	134	182	666	885	1487	300	ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا وقد انشدهما النابغة النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا يفضض الله فاك فعاش النابغة ماءة وعشر-ين سنة لم تنغض له	251	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0210	true	-2071103496295666272	158	189	794	930	1499	300	ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا قال له----------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم----- لا يفضض الله فاك فعاش-------- ماءة وثلاثين سنة لم تنفض له	210	-9163350536959403156	126	208.5	95	220	57.272727966308594	25	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms171	false	-8661853822773276501	53	101	252	475	1494	300	سار به قبره وعن رجل لا قبلة له وعن خمسة اكلوا في الدنيا وحيوا لم يخلق واحد منهم في رحم وعن شء ونصف شء ولا شء و-بعث بوفد يسمعون الجواب عنها فاستنظرهم-- معاوية وبعث -------------الي ابن عباس يساله عنها فقال ابن عباس اما--------------------------------------------------------------------------- من سار به قبره فيونس	171	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0299	true	-9124043904272066411	115	171	568	818	1436	300	سار به قبره وعن ثلاثة اشياء لم تخلق-------------------------------------------- في رحم وعن شء ونصف شء ولا شء وابعث الي في هذه القارورة ببزر كل شء فبعث معاوية بالكتاب والقارورة الي ابن عباس----------- فقال--------- اما من لا قبلة له فالكعبة واما من لا اب له فعيسي واما من لا عشيرة له فادم واما من سار به قبره فيونس	299	-9163350536959403156	106	127.5	78	314	33.75796127319336	21	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms251	false	-4588896002055210829	132	183	651	890	1487	300	النابغة الجعدي ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا وقد- انشدهما النابغة ا--لنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا يفضض الله فاك فعاش النابغة ماءة وعشرين سنة لم تنغض له ثنية	251	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0345	true	-5747057830118977113	5	56	26	259	1447	300	النابغة الجعدي ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا ولما انشد هذين البيتين للنبي صلي الله عليه وسلم -قال لا يفضض الله فاك فعاش-------- ماءة وسبعين سنة لم تنقض له ثنية	345	-9163350536959403156	212	391.0	164	242	87.60330200195312	43	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms141	false	788305270166231119	1	25	5	119	1513	300	واحبب اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدري متي انت نازع وابغض اذا ابغضت بغضا مقاربا فانك لا تدري متي انت راجع 97 باب	141	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0348	true	6861067757946378980	92	115	473	582	1468	300	واحبب اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدري متي انت نازع وابغض اذا ابغضت -غير مبا-ين فانك لا تدري متي انت راجع--- باب	348	-9163350536959403156	104	187.0	81	114	91.22807312011719	20	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms003	false	4113935106076821131	18	70	89	360	1555	300	بازيا فقال التميمي للنمري ما انظراحمق هذا البازي --ففهم النميري ما اراد فقال الله نعم وهو يصيد القطا اراد التميمي قول جرير 3 انا البازي المطل علي نمير ات---يح من السماء له انصبابا واراد النميري قول الطرماح 5 تميم بطرق اللوم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت قال ابو عبيد	3	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0453	true	-8240652731237450421	59	103	286	518	1525	300	باز-- فقال التميمي للنميري----------- هذا البازي قال له النميري------------------ نعم وهو يصيد القطا اراد التميمي قول جرير-- انا البازي المطل علي نمير اتحت له من الجو----- انصبابا واراد النميري قول الطرماح-- تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت---- ابن يزيد	453	-9163350536959403156	212	345.5	170	276	76.81159210205078	30	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms095	false	-5262284153490457734	109	131	556	666	1474	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه واعرض عن ذكر الحوادث جان--------------------------------------------------------با ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا	95	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0472	true	-7608517735730552418	89	123	447	613	1483	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه واضرب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا	472	-9163350536959403156	105	202.0	83	166	63.253013610839844	19	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms136	false	4172063041490872619	182	204	915	1017	1505	300	علي انني لم احو وفرا مجمعا ففزت به الا بشمل مبدد ولم تعطني الايام نوما مسكنا الذ به الا بنوم مشرد -قال	136	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0478	true	8997202382732622299	11	33	52	155	1464	300	علي انني لم احو وفرا مجمعا ففزت به الا بشمل مبدد ولم تعطني الايام نوما مسكنا الذ به الا بنوم مشرد وقال	478	-9163350536959403156	102	199.0	80	103	99.02912902832031	21	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms183	false	-5657657347281544622	202	229	983	1135	1469	300	وقال الشاعر وما زلت اقطع عرض البلاد من المشرقين الي المغربين وادرع الخوف تحت الرجا- واستصحب الجدي والفرقدين واطوي وانشر ثوب الهموم الي ان رجعت بخفي حنين	183	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0478	true	8997202382732622299	158	185	748	901	1464	300	وقال الشاعر وما زلت اقطع عرض البلاد من المشرقين الي المغربين وادرع الخوف تحت الرجاء واستصحب الجدي والفرقدين واطوي وانشر ثوب الهموم الي ان رجعت بخفي حنين	478	-9163350536959403156	152	299.0	125	153	99.34640502929688	26	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms003	false	4113935106076821131	120	159	619	847	1555	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سور فيه ابواب مفتحة وعلي تلك الابواب ستور مرخاة وعلي راس الصراط داع يقول ادخلوا الصراط ولا تعوجوا قال فالصراط الاسلام والسور-- حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي القران	3	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0501	true	-6266302816244340630	23	57	129	338	1600	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنب-ي الصراط-------- ابواب مفتحة وعلي---- الابواب ستور مرخية وعلي راس الصراط داع يقول ادخلوا الصراط ولا تعوجوا---- فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله و----الداعي القران	501	-9163350536959403156	206	372.5	172	230	89.56521606445312	27	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms005	false	-6758940715386011290	137	199	662	956	1460	300	وقوله او يلم معناه او يدني من الموت قال الشاعر وزيد ميت كمد الحباري اذا زارت قريبة او ملم اي مقارب للموت قال ابو عبيد ومنها قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابي سفيان بن حرب انت يا ابا سفيان كما قيل كل الصيد في جوف الفرا اي---- انك في الرجال كالفرا في الصيد وهو الحمار الوحشي -قال له ذلك يتالفه علي الاسلام	5	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0502	true	6602946980947046602	87	156	470	791	1479	300	وقوله او يلم معناه او يقرب من ذلك------------------------------------------------------------------------------------ ومنه- قوله اذ ذكر اهل الجنة فقال ان احدهم اذا نظر الي ما اعد الله له في الجنة فلولا انه شء قضاه الله له لالم ان يذهب بصره يعني لما يري فيها يقول لقرب ان يذهب بصره وقوله لابي سف------------------------يان-------- كل الصيد في جوف الفرا فمعناه انك في الرجال كالفرا في الصيد وهو الحمار الوحشي وقال له ذلك يتالفه علي الاسلام	502	-9163350536959403156	152	228.0	118	438	34.70319747924805	27	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms015	false	8306362811710788618	66	119	354	633	1544	300	وقال اكثم بن صيفي المكثار كحاطب الليل قال وانما شبهه بحاطب الليل لانه ربما نهشته الحية او لسعته العقرب في احتطابه ليلا -قال فكذلك هذا المهذار ربما اصاب في اكثاره بعض ما يكر---------------------------ه وقال اكثم ايضا ال----------------صمت يكسب لصاحبه المحبة وقال---- غيره من ال------علماء -الندم علي السكوت خير من الندم علي القول وقال	15	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0510	true	-6041367673468618904	239	292	1159	1454	1498	300	وقالوا----------- المكثار كحاطب --ليل--------------- وحاطب الليل ر-----بما نهشته الحية او لسعته العقرب في احتطابه ليلا وقالو اول العيي الاختلاط واسوا القول الافراط في الصمت قالوا الصمت حكم وقليل فاعله وقالوا عي صامت خير من عي ناطق والصمت يكسب اهل--ه المحبة وقالوا استكثر من الهيبة الصموت والندم علي السكوت خير من الندم علي الكلام ----	510	-9163350536959403156	165	197.5	133	334	49.40119934082031	20	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms031	false	-2256271413115230934	0	47	0	216	1507	300	صدرك اوسع لسرك اي فلا تفشه الي احد قال ومنه قول اكثم بن صيفي لا تفش سرك الي امة ولا تبل علي اكمة قال ابو عبيد وهذا المثل قد ابتذله الناس ومن تحصينهم للسر مقالة--------------------------- الرجل لاخيه في الامر يسره اليه اجعل هذا في وعاء غير سرب	31	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0512	true	-5540430342834291519	48	86	246	425	1519	300	صدرك اوسع لسرك وقالوا--------------------------------------- لا تفش سرك الي امة ولا تبل علي اكمة يقول لا نفش سرك الي امراة فتبديه ولا تبل علي مكان مرتفع فتبدو عورتك ويقولون اذا اسروا الي الرجل------------------------- اجعل هذا في وعاء غير سرب	512	-9163350536959403156	90	105.5	68	243	37.03703689575195	18	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms037	false	-8410704833260139276	164	300	831	1470	1470	300	الحديث يستذكر به حديث غيره قال ابو عبيد من امثالهم في هذا قولهم الحديث ذو شجون وكان المفضل ابن محمد 1 يحدث بهذا المثل عن ضبه بن اد قال وكان بدء ذلك انه كان له ابنان يقال لاحدهما سعد والاخر سعيد فخرجا في طلب ابل لهما فرجع سعد ولم يرجع سعيد فكان ضبه كلما راي شخصا مقبلا قال اسعد ام سعيد فذهبت كلمته هذه مثلا قال ثم ان ضبة بينما هو يسير----- ومعه الحارث بن كعب في الشهر الحرام اذ اتيا علي مكان فقال--- الحارث لضبة اتري ه 1 ا الموضع فاني لقيت فيه فتي من هيءته كذا وكذا فقتلته واخذت منه هذا السيف فاذا هي صفي سعيد فقال له ضبة ارني السيد انظر اليه فناول-----ه فعرفه ضبة قال فعندها قال ان الحديث ذو شجون فذهبت كلمته الثانية مثلا ايضا ثم ضرب- به الحارث حتي قتله-	37	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0512	true	-5540430342834291519	178	277	931	1400	1519	300	الحديث ي-تذكر به----- غير-------------------------------ه قالوا الحديث ذو شجون وهذا---------------------------- المثل لضبة-- بن اد و--------------------كان له ابنان سعد وسع-------------------يد فخرجا في طلب ابل لهما فرجع سعد ولم يرجع سعيد فكان ضبه كلما راي رجلا مقبلا قال اسعد ام سعيد فذهبت مثلا-------------- ثم ان ضبة بينما هو يسير يوما ومعه الحارث بن كعب في الشهر الحرام اذ اتي- علي مكان فقال له الحارث----- اتري هذا-- الموضع فاني لقيت---- فتي--- هيءته كذا وكذا فقتلته واخذت منه هذا السيف فاذا --بصفة سعيد فقال له ضبة ارني السيف انظر اليه فناوله اياه فعرفه ---فقال له-------- ان الحديث ذو شجون------------------------------ ثم ضربه به------- حتي قتله	512	-9163350536959403156	420	678.0	326	654	64.22018432617188	72	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms040	false	5420750452788230910	69	128	330	625	1460	300	رجلا حمل علي رجل اخر ليقتله---- وكان في يد المحمول عليه رمح فانساه الدهش والجزع ما في يده فقال له الحامل الق الرمح فقال الاخر الا اري معي رمحا ولا اشعر ذكرتني الطعن وكنت ناسيا ثم كر علي صاحبه حتي طعنه فقتله او هزمه وقد يسمي هذان الرجلان فيقال الحامل صخر بن معاوية السلمي------------ والمحمول عليه يزيد بن الصعق	40	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0513	true	1271462473843699967	0	50	0	256	1539	300	رجلا حمل------------ ليقتل رجلا وكان ب--يد المحمول عليه رمح فانساه الدهش والجزع ما في يده فقال له الحامل الق الرمح قا-ل الاخر فان رمحي لمعي------------ ذكرتني الطعن وكنت ناسيا ثم كز علي صاحبه فهزم---------ه او قتله ويقال -----ان الح--------------امل صخر بن معاوية السلمي اخو الخنساء والمحمول عليه يزيد بن الصعق	513	-9163350536959403156	210	348.0	165	311	67.52411651611328	35	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms044	false	1839024042872639677	78	215	393	1045	1445	300	لا تحمدن امة حال اشتراءها ولا حرة عام بناءها قال ابو عبيد معناه انها تتصنع لاهلها لجدة الامر وان لم يكن ذلك شانهها وهذا لكل من حمد قبل ان يختبر ومنه البيت الساءر في الناس لا تحمدن امرءا ومن هذا المعني قولهم لا تهرف قبل ان تعرف والهرف الاطناب في الحمد والثناء وفي بعض الحديث لا تعجلوا بحمد الناس ولا ذمهم فان احدكم لا يدري بما يختم له انشد ابو عبيد في هذا الباب لا تمدح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امرءا حتي تجربه ولا تذمنه من غير تجريب ع وبعده فرب خدن وان ابدي بشاشته يضحي علي خدنه اعدي من الذيب وان مدحك من لم تبله صلف وان ذمك بعد المدح تكذيب باب دعاء الرجل لصاحبه بالخير في الغيبة وغيرها قال ابو عبيد قال الاصمعي يقال في مثل هذا للقادم من سفر- خير ما رد في اهل ومال اي جعل- الله	44	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0513	true	1271462473843699967	134	218	689	1108	1539	300	لا تحمدن امة عام اشتراءها ولا حرة عام بناءها وقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لا تهرف قبل ان تعرف يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تمدح قبل ان تختبر وقولهم اول المعرفة الاختبار انجاز الوعد قالوا انجز حر ما وعد وقولهم العدة عطية وقولهم من اخر حاجة فقد ضمنها وقالوا وعد الحر فعل ووعد اللءيم تسويف وقالت العامة الوعد من العهد التحفظ من المقالة القبيحة وان كانت باطلا حسبك من شر سماعه وما اعتذارك من شء قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالخير منه قولهم------------------------------------------------ للقادم من سفره خير ما رد في اهل ومال اي جعلك الله	513	-9163350536959403156	130	-19.5	99	921	14.115092277526855	25	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms058	false	1700555848964176374	153	263	764	1318	1496	300	قال ابو عبيد ويروي عن عاصم ان جارا له نازعه في ارض ادعياها كلاهما وذكر الخبر ع قال الزبير بقيت تلك الارض متروكة الي قبيل زماننا هذا-------------------------------- حتي --------------------------------------------تشور فيها بعض المتشورين قال ابو عبيد ومن الامثال المشهورة في الشتم ان يقال من سبك فيقال هو الذي ابلغك ع قد نظم الشعراء هذا فقال احدهم لعمرك ما سب الامير عدوه ولكنما سب الامير المبلغ قال اخر من يخبرك بشتم عن اخ فهو الشاتم لا من شتمك قال اخر وشاهد الهاجي شريك له ومطعم الخنزير كالاكل 29 باب المماكرة والخلابة قال ابو عبيد من امثالهم في المماكرة ضرب اخماسا لاسداس وانشد اذا اراد امرء مكرا جني عللا وظل يضرب اخماسا لاسداس	58	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0514	true	2410017324667066176	210	250	1087	1301	1542	300	قال ابو عبيد ويروي عن------------------------------------------------------------- الزبير حين سال عاءشة الخروج- الي البصرة فابت عليه فما زال يفتل في الذروة والغارب حتي اجابته وقولهم ضرب اخماسا لاسداس يريدون المنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة و--------قال اخر---------------------------------------------------- اذا اراد امرء مكرا جني عللا وظل يضرب اخماسا لاسداس	514	-9163350536959403156	106	-43.5	82	630	16.825397491455078	17	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms063	false	-136402356134053770	2	107	8	552	1553	300	الخلب وهو الذي لا مطر معه ع قال الزبير اخبرني عتبة بن حمزة اللهبي قال عندنا بمكة موضع يقال له الخلبة يكذب برقه فلذلك شبه الناس به البرق الكاذب فقالوا برق الخلب والصحيح ان الخلب انما هو مشتق من الخلابة وهو الخداع وفي الحديث لا خلابة ومن امثالهم اذا لم تغلب فاخلب فكان البرق الخلب يخدع يطمع بالمطر ولا مطر فيه وقال الكميت او غيره بخلابة العينين كذابة المني وهن من الاخلاف والولعان قال ابو عبيد ومن امثالهم في هذا قولهم مواعيد عرقوب وذكر انه كان رجلا من العماليق وذكر خبره ثم قال وفيه يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاشجعي وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيثرب	63	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0515	true	6911587330113517667	2	75	8	372	1575	300	--خلب وهو الذي لا مطر معه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنه ما وعده الا وعد عر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوب وهو رجل م----------ن العماليق اتاه اخوه يساله فقال اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فاتاه للعدة فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت قال دعها حتي تصير رطبا فلما ارطبت قال دعها حتي تصير تمرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب فجزها ولم يعط اخاه شيءا فصارت مثلا ساءرا في الخلف قال الاعش-ي وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيثرب	515	-9163350536959403156	103	158.5	81	754	13.660477638244629	15	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms120	false	-3137333163934642531	222	246	1130	1247	1508	300	ان بني صبية صيفيون افلح من كان له ربعيون والولد الصيفي هو الذي يولد للرجل بعد السن والربعي هو الذي يولد له في عنفوان	120	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0521	true	-2180055339121467129	236	258	1212	1321	1535	300	ان بني صبية صيفيون افلح من كان له ربعيون -الولد الصيفي--- الذي يولد للرجل وقد ا-سن والربعي--- الذي يولد له في عنفوان	521	-9163350536959403156	107	190.0	85	117	91.45298767089844	17	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms136	false	4172063041490872619	173	203	870	1013	1505	300	لا تدرك الراحة الا بالتعب نظمه ابو تمام فقال علي انني لم احو وفرا مجمعا ففزت به الا بشمل مبدد ولم تعطني الايام نوما مسكنا الذ به الا بنوم مشرد	136	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0524	true	6149420205011838882	4	33	24	163	1537	300	لا تدرك الراحة الا بالتعب اخذه حبيب---- فقال علي انني لم احو مالا مجمعا ففزت به الا بشمل مبدد ولم تعطني الايام نوما مسكنا الذ به الا بنوم مشرد	524	-9163350536959403156	130	244.5	101	143	90.90908813476562	26	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms164	false	3243301500307159735	134	230	645	1132	1476	300	لا تكن حلوا فتسترط ولا مرا فتعقي اي تلفظ من المرارة يقال قد اعقي الشء اذا اشتدت مرارته ع فسره ابو عبيد علي ما اورده فقال فتعقي اي تلفظ ثم قال يقال اعقي الشء اذا اشتدت مرارته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحده اذا كان قوله فتعقي من شدة المرارة ان يكون بكسر القاف قال ابو علي هذه رواية ابي زيد وتفسيره وان كان معناه فتلفظ ان يكون فتعقي بفتح القاف وصحة تفسيره وبيان معناه ان يقال فتعقي معناه فتلفظ بالعقوة والعقوة ساحة الدار قال ابو عبيد ومنه قول مطرف------------ بن الشخير الحسنة بين السيءتين وخير الامور اوساطها وشر السير الحقحقة	164	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0526	true	4442039857081002456	85	143	426	726	1563	300	لا تكن حلوا فتسترط ولا مرا فتعقي اي تلفظ يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال اعقي الشء اذا اشتدت مرارته قال الشاعر ولا تك انيا حلوا فتحسي ولا مرا فتنشب في الحلاق وتقول العامة لا تكن حلوا فتءكل ولا مرا فتلفظ وتوسط الامور ادني الي السلامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه قول مطرف بن عبد الله بن الشخير الحسنة بين السيءتين وخير الامور اوساطها وشر السير الحقحقة	526	-9163350536959403156	154	112.0	124	631	24.405704498291016	28	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms212	false	4785845935028454563	62	136	301	686	1502	300	مذكية تقاس بالجذاع يضرب لمن يقيس الكبير بالصغير ع المذكي م-----------ن الخيل الذي قد جاوز القراح بعام والجذاع جمع جذع وهو اقل الاسنان ومثله او نحوه قولهم جري المذكيات غلاب وقد تقدم ذكره وتفسيره 185 باب الخطا في نقل الاشياء من الاماكن التي تعز فيها الي الاماكن التي تكثر فيها قال ابو عبيد من امثالهم في هذا كمستبضع التمر الي هجر ع نظمه------------- الشاعر فقال فانا ومن يهدي القصاءد نحونا كمستبضع تمرا الي اهل	212	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0529	true	2741634067531205311	49	86	253	453	1563	300	مذكية تقاس بالجذاع يضرب لمن يقيس الكبير بالصغير -والمذكية هي المسنة من الخيل وضع الشء في غير موضعه منه كمست-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بضع التمر الي هجر وهجر معدن التمر قال الشاعر----- فانا ومن يهدي القصاءد نحونا كمستبضع تمرا الي اهل	529	-9163350536959403156	137	228.5	112	409	33.496334075927734	21	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms217	false	1011274057606794497	224	300	1085	1491	1491	300	ابن الكلبي الغوير ماء لكلب معروف وهو بناحية السماوة وهذا المثل انما تكلمت به الزبي- وذلك انها لما وجهت قصيرا اللخمي بالعير ليحمل لها عليها من بز العراق والطافه وكان يطلبها بذحل جذيمة الابرش فجعل الاحمال صناديق وجعل في كل واحد منها رجلا معه السلاح ثم تنكب بهم الطريق المنهج واخذ علي الغوير فسالت عن خبره فاخبرت بذلك فقالت عسي الغوير ابءسا تقول عسي ان ياتي ذلك الطريق بسوء واستنكرت شانه حين اخذ علي غير الطريق-	217	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0529	true	2741634067531205311	200	264	1045	1383	1563	300	ابن الكلبي الغوير ماء----- معروف لكلب-------------- وهذا --مثل----- تكلمت به الزباء وذلك انه----ا وجهت قصيرا -للخمي بالعير ليجلب ل------ها من بز العراق-------- وكان يطلبها بدم- جذيمة الابرش فجعل الاحمال صناديق وجعل في كل صندوق---- رجلا معه السلاح ثم تنكب بهم الطريق------- واخذ علي الغوير فسالت عن خبره فاخبرت بذلك فقالت عسي الغوير ابءسا تقول عسي ان ياتي الغوير بشر----- واستنكرت اخذه --------علي غير الطريق	529	-9163350536959403156	309	498.0	247	408	75.73529052734375	48	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms183	false	-5657657347281544622	202	300	983	1469	1469	300	وقال الشاعر وما زلت اقطع عرض البلاد من المشرقين الي المغربين وادرع الخوف تحت الرجا واستصحب الجدي والفرقدين واطوي وانشر ثوب الهموم الي ان رجعت بخفي حنين وقال كراع في المنضد ليس في الكلام صفة علي مثال افعال بكسر الهمزة الا رجل اسكاف وماء اسكاب وسمن اذواب ويقال ان حنينا كان اسكافا 148 باب طلب الحاجة من غير موضعها قال ابو عبيد قال الاصمعي من امثالهم في هذا قولهم لم اجد لشفرة- محزا اي ليس لي متقدم في طلب الحاجة قال ابو عبيدة وفي مثل هذا كدمت غير مكدم ونحو هذا قولهم قد نفخت لو تنفخ في فحم-	183	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0534	true	780699062440407019	72	119	357	607	1553	300	وقال الشاعر وما زلت اقطع عرض البلاد من المشرقين الي المغربين وادرع الخوف تحت الدجي واستصحب النسر والفرقدين واطوي وانشر ثوب الهموم الي ان رجعت بخفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنين طلب الحاجة في غير موضعها قالوا------------------------------------------- لم اجد لشفرتي محزا وقولهم------------------------------------------------- كدمت غير مكدم و--------قولهم--- نفخت لو تنفخ في فحم	534	-9163350536959403156	230	395.5	184	488	47.13114929199219	39	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms193	false	-9126016074569739081	67	178	341	910	1512	300	اكسفا وامساكا واصله الرجل يلقاك بعبوس وكلوح مع بخل ومنع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الكسف هنا كناية عن تغير الوجه واللون من العبوس قال القطامي انسي ابتسامك والالوان كاسفة تبسم البرق في داج من الظلم يعني كاسفة متغيرة من شدة الحال وضيق المقام يقال كسفت الشمس وكسفت قال جرير فالشمس طالعة ليست بكاسفة تبكي عليك نجوم الليل والقمرا قال ابو عبيد في نحو منه كاشءشقر ان تقدم نحر وان تاخر عقر ع يقوله لقيط بن زرارة يوم جبلة لفرسه اشقر ان تقدم تنحر وان تاخر تعقر وكان اشقره يومءذ مجففا بالديباج وهو اول عربي جفف وقتل يومءذ قتله جعدة بن مرداس النميري قال ابو عبيد ومنه قولهم في الارقم ان يقتل ينقم وان يترك	193	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0535	true	8788315485152256769	251	300	1283	1550	1550	300	اكسفا وامساكا -اصله الرجل يلقاك بعبوس وكلوح مع بخل ومنع وقولهم يا عبري مقبلة وسهري مدبرة يضرب للامر الذي يكره من وجهين ومنه قول العامة كالمستغيث من الرمضاء بالنار وقولهم للموت يفزع وللموت بدر وقولهم كالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شقر ان تقدم نحر وان تاخر ---------------------------------------------------------------------عقر وقولهم ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------الارقم ان يقتل ينقم وان يترك-	535	-9163350536959403156	113	-11.0	91	716	15.782122611999512	18	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms198	false	6683017054147788863	224	300	1123	1496	1496	300	كذي العر يكوي غيره وهو راتع ع الغر بضم العين قروح تكون في مشافر الابل وكانوا يزعمون ان الصحيح اذا كوي بحضرة ذي العر برا وقال ابو بكر العر داء يصيب الابل في رءوسها فتكوي الصحاح منها لءلا تعديها المراض فذلك عني النابغة ومن روي كذي العر بفتح العين فهو خطا لان العر الجرب ولا يكوي منه قال ابو عبيد كالثور يضرب لما عافت البقر يعني عافت الماء وفيه قال انس بن مدرك اني وقتلي سليكا-	198	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0536	true	7871323263112838444	221	243	1153	1262	1528	300	كذي العر يكوي غيره وهو راتع ومنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالثور يضرب لما عافت البقر يعني عافت الماء وق----ال انس بن مدرك اني وقتلي سليكا	536	-9163350536959403156	103	183.5	82	374	27.54010772705078	20	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms249	false	4628945838575753080	200	294	1042	1467	1498	300	عليه بالنظر قال ابو عبيد من امثالهم في هذا شاهد البغض اللحظ ومثله في الحب جلا محب نظره ومنه قو-------------------------------------ل زهير فان تك في صديق او عدو تخبرك العيون عن القلوب ع هكذا اورد ابو عبيد هذا المثل برفع محب ونصب نظره والصواب جلا محبا نظره اي ابدي لك نظره ما ينطوي لك عليه وعلي هذا يصح ان يوضع مع المثل الذي قبله شاهد البغض اللحظ والعرب تقول رب لحظ انم من لفظ وقال ابن ابي حازم خذ من العيش ما كفي ومن الدهر ما صفا عين من لا تحب وص-لك تبدي لك الجفا	249	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0538	true	2384715463046985365	162	207	838	1038	1508	300	-----بالنظر عن الضمير ------------------------------------------------------------------منه قولهم شاهد البغض اللحظ وجلي محب نظره قال زهير فان تك في صديق او عدو نخبرك العيون عن الضمير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن ابي حازم خذ من العيش ما كفي ومن الدهر ما صفا عين من لا يحب وص لك تبدي لك الجفا	538	-9163350536959403156	146	239.5	111	463	31.533477783203125	30	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms207	false	1623021348682418600	132	224	675	1136	1515	300	هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم بات يراعيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق القدم وقد نسب هذا الرجز الي شريح بن ضبيعة من بني قيس بن ثعلبة وهو الملقب بالحطم وقيل انه لقب الحطم بقوله قد لفها الليل بسواق حطم وذكر المداءني ان معاوية بن ابي سفيان جمعه الطريق مع عبد الله بن الزبير من مكة الي المدينة ومعاوية خليفة فنزل عبد الله بن الزبير يحدو ويقول قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي	207	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms0895	true	-8193765766807864781	14	47	73	231	1588	300	هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم ثم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي	895	-9163350536959403156	153	293.0	121	461	33.188720703125	31	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms126	false	3519257762611009488	48	84	258	442	1572	300	اري خلل الرماد وميض جمر فيوشك ان يكون له- ضرام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها الكلام اقول---------------------------------------------- من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان كانوا لحينهم نياما فقل هب-وا فقد طال المنام	126	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms1158	true	3646997177752934187	115	160	600	832	1542	300	اري خلل الرماد وميض جمر فيوشك ان يكون لها ضرام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها الكلام فان لم تطفءوها تجن حربا مشمرة يشيب لها الغلام فقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان كانوا لحينهم نياما فقل قوموا فقد حان القيام	1158	-9163350536959403156	174	328.0	138	232	75.0	31	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms207	false	1623021348682418600	39	152	193	768	1515	300	اني -اري رءوسا قد اينعت وحان قطافها -كاني انظر الي الدماء بين العماءم واللحي ----------------------------ليس اوان عشك فادرجي ليس اوان يكثر الخلاط وانما حضهم يومءذ علي اللحاق بالمهلب لقتال الازارقة والخلاط السفاد قال ابو عبيد ومنه قولهم هذا اوان الشد فاشتدي زيم وهذا المثل قاله الحجاج بن يوسف علي المنبر وزعم الاصمعي ان زيم في هذا الموضع اسم فرس قال والزيم في غير هذا الشء المتفرق وانما تكلم الحجاج بهذا حين ازعج الناس لقتال الخوارج ع المثل الذي ذكره شطر من رجز اختلف في قاءله فنسبه ابو تمام الي رشيد بن رميض وهو هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	207	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms1196	true	3491210080285827979	160	194	821	993	1567	300	اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها وكاني ار-----ي الدماء بين العماءم واللحي تترقوق هذا اوان الشد فاشتدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	1196	-9163350536959403156	141	31.0	112	605	23.305784225463867	25	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms070	false	7986963681243419029	34	73	165	368	1528	300	فلما احضرا خرجت الغبراء علي داحس فقال حمل بن بدر سبقتك يا قيس فقال قيس رويدا يعدوان الجدد فارسلها مثلا فل-------------------ما اوغلا عن الجدد وخرجا الي الوعث برز داحس الي الغبراء فقال قيس جري المذكيات غلاب فذهبت مثلا وهذا	70	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms1292	true	1594915244627331995	242	285	1239	1459	1532	300	فلما احضرا خرجت الانثي من الفحل ف-قال حمل بن بدر سبقتك يا قيس فقال قيس رويدا يعدوان الجدد الي الوعث وترشح اعطاف الفحل قال فلما اوغلا في الجدد وخرجا الي الوعث برز داحس -عن الغبراء فقال قيس جري المذكيات غلاء فذهبت مثلا فلما	1292	-9163350536959403156	163	290.0	129	222	73.42342376708984	28	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms040	false	5420750452788230910	194	278	941	1354	1460	300	صخر بن عمرو بن الشريد ----------------واما معاوية فهو اخو صخر ابني عمرو والوهم الثاني قوله ثم كر عليه حتي طعنه فقتله او هزمه علي الشك منه وانما طعن صخرا طعنته التي مات منها ربيعة بن ثور الاسدي باجماع من اهل العلم بايام العرب ومقاتل فرسانها لانه غزا بني اسد فالتقوا يوم الاثل فطعنه ربيعة فادخل جوفه حلقا من الدرع فجوي صخر---------- فكان يمرض- قريبا من --حول حتي مله اهله فسمع صخر امراة---------- تسال -----امراته سلمي كيف بعلك قالت لا حي فيرجي ولا ميت فينسي	40	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms1301	true	8947065594238106219	231	293	1096	1411	1447	300	صخر بن عمرو بن الشريد بن اسد بن خزيمة واكتسح ابلهم فاتي الصريخ بن اسد فركبوا------------------------- حتي تلاحقوا بذات الاثل فاقتتلوا قتالا شديدا فطعن رب----------------------يعة بن ثور الاسدي صخرا في جنبه وفات القوم بالغنيمة و--------------------------------------------------------------------------------------جوي صخر من الطعنة فكان مريضا قريبا من الحول حتي مله اهله فسمع ----امراة من جاراته تسال سلمي امراته----- كيف بعلك قالت لا حي فيرجي ولا ميت فينسي	1301	-9163350536959403156	159	176.0	123	457	34.79212188720703	28	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms041	false	-8021831238178940434	0	64	0	306	1444	300	لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان 2 فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان فلما طال عليه البلاء وقد نتات قطعة لحم---- مثل اليد من جنبه------- قالوا له لو قطعتها لرجونا لك ان تبرا فقال شانكم	41	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms1302	true	8862391965770802029	43	87	202	419	1527	300	لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذن-------------------------------------------------ان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزو------------------------------------------------ان فلما طال عليه البلاء وقد نتات قطعة من جنبه مثل اليد في موضع الطعنة قالوا له لو قطعتها لرجونا--- ان تبرا فقال شانكم	1302	-9163350536959403156	197	352.5	155	317	62.145111083984375	36	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms159	false	-8061030442604487582	117	196	606	989	1512	300	الحارث بن عباد وذلك ان مهلهلا لما -----قتل ----------------------------------ابن اخيه بجيرا في الحرب التي كانت بين بكر وتغلب ابني واءل وهي حرب البسوس وبلغ ذلك الحارث وكان قد تخلف عن حربهم قال نعم القتيل قتيلا اصلح الله به بين ابني واءل------------------------------------------------- فقيل -----------------------------له ان --مهلهلا لما قتله -----قال بء بشسع نعل كليب فعندها قال الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارث الامور مخلوجة وليست بسلكي ثم قال قربا مربط النعامة مني لقحت حرب واءل عن حيال- لم اكن من جناتها علم الله واني بحرها اليوم	159	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms1333	true	154120940628401021	112	217	568	1074	1501	300	الحارث بن عباد قد اعتزل تلك الحروب حتي قتل ابنه بجير بن الحارث ويقال انه كان ابن اخيه فلما بلغ الحرث قتله ----------------------------------------------------------------------------------قال نعم القتيل قتيل- اصلح --------بين ابني واءل وظن ان المهلهل قد ادرك به ثار كليب وجعله كفءا له فقيل له انما قتله بشسع نعل كليب وذلك ان المهلهل- لما قتل بجيرا قال بء بشسع نعل كليب فغضب الحرث بن عباد وكان له فرس يقال له النعامة فركبها وتولي امر بكر فقاتل تغلب حتي هرب المهلهل وتفرقت قباءل تغلب فقال في ذلك الحارث ابن عباد------------------------ قربا مربط النعامة مني لقحت حرب واءل عن حيالي لم اكن من جناتها علم الله واني بحرها اليوم	1333	-9163350536959403156	216	284.0	168	622	34.726688385009766	37	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms144	false	-735619728994196927	164	279	810	1405	1509	300	بني عامر-------- قتلا شديدا فغضبت ت----ميم لبني عامر فتجمعوا معهم حتي ل-قوا الاحلاف اسدا وطيءا وغطفان يو-------------------------م الجفار فقتلت تميم -----اشد مما قتلت عام-----------ر فقال------- بشر بن ابي خازم غضبت تميم ان تقتل عامر يوم النسار فاعتبوا بالصيلم كانوا اذا نعروا لحرب نعرة يشفي صداعهم براس مصدم فقال ضمرة بن ضمرة النهشلي----- الخمر علي حرام حتي يكون ---يوم يكافءه فاغار------ ضمرة علي الاحلاف يوم ذات الشقوق فقتلهم وقال يرد علي بشر بن ابي خازم الان ساغ لي الشراب ولم اكن اتي التجار ولا اشد تكلمي حتي صبحت علي الشقوق بغارة كالتمر ينثر من جرين الجر---------------------------------------------------م ومشت نساء بالنساء عواطلا من بين عارفة النساء وايم ذهب الرماح بزوجها فتركنه في صدر معتدل القناة مقوم------- قال ابو	144	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms1349	true	-8265032520987762837	12	137	60	702	1525	300	بني عامر فقتلوهم قتلا شديدا فغضبت بنو تميم لقتل عامر فتجمعوا -----حتي لحقوا ط--------------يءا وغطفان وحلفاءهم من بني ضبة وعدي يوم الجفار فقتلت تميم طيءا اشد مما قتلت عامر يوم النسار فقال في ذلك بشر بن ابي خازم غضبت تميم ان تقتل عامر يوم النسار فاعتبوا بالصيلم يوم ذات الشقوق فحلف ض---------------------------------مرة بن----- النهشلي فقال الخمر علي حرام حتي يكون له يوم يكافءه فاغار عليهم ضمرة------------ يوم ذات الشقوق فقتلهم وقال في ذلك----------------- الان ساغ لي الشراب ولم اكن اتي التجار ولا اشد تكلمي حتي صبحت علي الشقوق بغارة كالتمر ينثر في حرير الحرم وابات يوما بالجفار بمثله واجرت نصفا من حديث الموسم ومشت نساء كالظباء عواطلا من بين عارفة السباء وايم ذهب الرماح بزوجها فتركنه في صدر معتدل القناة مقوم يوم خو قال ابو	1349	-9163350536959403156	466	752.5	372	728	64.010986328125	78	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms251	false	-4588896002055210829	134	183	666	890	1487	300	ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا وقد انشدهما النابغة النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا يفضض الله فاك فعاش النابغة ماءة وعشر-ين سنة لم تنغض- له ثنية	251	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms1366	true	2139057514053969251	238	283	1170	1367	1447	300	ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا قال---------------- النبي صلي الله عليه وسلم----- لا يفضض الله فاك فعاش-------- ماءة وثلاثين سنة لم تنغضن له ثنية	1366	-9163350536959403156	189	335.5	144	226	83.6283187866211	40	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms161	false	2075155451576403046	62	115	297	569	1483	300	قال اذا الله عادي اهل لءم ودقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل----------------------------------------------------------------------------------------------------- قبيلة- لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل و-------------------------------------------------------لا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وياكلن من كعب وعوف ونهشل- وما سمي العجلان الا لقولهم خذ القعب واحلب ايها العبد واعجل	161	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms1394	true	-842527906462387415	20	111	101	529	1436	300	قال اذا الله عادي اهل لءم ورقة فعادي بني عج--لان رهط ابن مقبل قال عمر هذا رجل دعا فان كان مظلوما استجيب له وان لم يكن مظلوما لم يستجب له قالوا فانه قد قال بعد هذا قبيلته لا يخفرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل قال عمر ليت ال الخطاب مثل هءلاء قالوا فانه يقول بعد هذ ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل قال عمر فان ذلك اجم لهم وامكن قالوا فانه يقول بعد هذا وما سمي العجلان الا لقولهم خذ القعب واحلب ايها العبد واعجل	1394	-9163350536959403156	216	368.5	170	430	50.23255920410156	39	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000974-ara1.ms131	false	2929987182602552847	73	111	340	526	1422	300	في --مواليه قال الشاعر فيه وفي اخويه لامه سمية ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب ثلاثة من ثلاثة خلقوا في رحم انثي مخالفي النسب ذا قرشي فيما يقول وذا مولي وهذا ابن عمه عربي ومثل	131	-8188487090707579950	Shamela0023789-ara1.completed.ms1598	true	-5167572499566024463	49	85	241	416	1488	300	في الموالي فقال فيهم يزيد بن مفرغ------------- ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب ان رجالا ثلاثة خلقوا من رحم انثي مخالفي النسب ذا قرشي فيما يقول وذا مولي وهذا ابن امه عربي وقال	1598	-9163350536959403156	141	244.0	110	188	75.0	25	JK000974-ara1	Shamela0023789-ara1.completed