id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000974-ara1.ms028	true	-1678817111917799004	63	141	322	712	1542	300	وكاءن تري من صامت لك معجب زيا-ته او نقصه في التكلم وذكر خبر جليس الاحنف الذي كان يطيل الصمت فقال وهذا البيت يروي عن الاحنف بن قيس وذلك انه كان يجالسه رجل يطيل الصمت حتي اعجب به الاحنف ثم انه تكلم فقال للاحنف يا ابا بحر اتقدر ان تمشي علي شرف المسجد فعندها تمثل الاحنف بهذا البيت وهذا البيت للهيثم بن الاسود النخعي وقيل للاعور الشء وقبله لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	28	-8188487090707579950	Shamela0021525-ara1.completed.ms312	false	-2863790831259750865	174	196	842	948	1429	300	وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	312	-2848575518344078284	105	193.0	83	391	26.854219436645508	21	JK000974-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK000974-ara1.ms051	true	-577664175754342346	198	282	1024	1458	1555	300	حلة ثم غد-وا به----- علي النعمان فوجدوه يتغدي -مع- الربيع بن زياد---- ليس معهما ثالث والدار والمجالس مملوءة من الوفود فلما فرغ من --غداءه اذن كلجعفريين-------------------------------- فذكروا-------- الذي قدموا له من حاجتهم فاعترض الربيع في كلامهم فقال لبيد فقال اكل يوم هامتي مقزعه يا رب هيجا هي خير من دعه يا واهب الخير الجزيل من سعه نحن بنو ام البنين الاربعة سيوف جن وجفان مترعة ونحن خير عامر بن صعصعه --------------------------الضاربون الهام تحت الخيضعه والمطعمون الجفنة المدعد---------------------------------------------------عه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان	51	-8188487090707579950	Shamela0021525-ara1.completed.ms427	false	3075984861196747258	0	98	0	520	1523	300	حلة ثم غدروا به معهم علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع وهما ياكلان ليس معه غيره-- والدار والمجالس مملو-ة من الوفود فلما فرغ من الغداء- اذن للجعفريين فدخلوا عليه وقد كان تقارب امرهم فذكروا للنعمان الذي قدموا له من حاجتهم فاعترض الربيع في كلامهم فقام لبيد يرتجز ويقول------------- يا رب هيجا هي خير من دعه اكل يوم هامتي مقز--------عه نحن بنو ام البنين الاربعة ومن خيا--------------------ر عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام تحت الخيضعه يا واهب الخير الكثير من سعه اليك جاوزنا بلادا مسبعه مخبر عن هذا خبيرا فاسمعه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ثم	427	-2848575518344078284	318	477.0	250	565	56.28318405151367	50	JK000974-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK000974-ara1.ms052	true	-4103002102856046716	0	102	0	515	1475	300	الي الربيع وق-----------ال اكذاك انت يا ربيع قال لا والله لقد كذب---- ابن الاحمق اللءيم فقال النعمان اف لهذا طعاما -لقد خبثت علي طعامي------------------------------- وقام الربيع فانصرف الي منزله وامر --له النعمان بضعف ما كان يحبوه به وامره بالانصراف فلحق باهله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل الي النعمان بابيات منها--------------------------------------------------------------------------------------- لءن رحلت جمالي لا الي سعة ما مثلها سعة عرضا ولا طولا فحيت لو وردت لخم باجمعها لم يعدلوا ريشة من ريش سمويل--------------------------------------------------------ا فابرق بارضك بعدي واخل متكءا مع النطاسي طورا وابن توفيلا ف---اجابه النعمان شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من	52	-8188487090707579950	Shamela0021525-ara1.completed.ms427	false	3075984861196747258	110	300	582	1523	1523	300	الي الربيع شزرا يرمقه فقال اكذا- انت ق--------ال لا والله لقد كذب علي ابن ال-حمق اللءيم فقال النعمان اف لهذا الغلام لقد خبث -علي طعامي فامر النعمان ببني جعفر فاخرجوا وقام الربيع فانصرف الي منزله فبعث اليه النعمان بضعف ما كان يحبوه به وامره بالانصراف الي --اهله وكتب اليه الربيع اني قد تخوفت ان يكون قد وقر في صدرك ما قاله لبيد ولست براءم حتي تبعث من يفحص عن امري فيعلم من حضرك من الناس اني لست كما قال فارسل اليه انك لست صانعا بانتفاءك مما قال لبيد شيءا ولا قادرا علي ما زلت به الالسن فالحق باهلك فقال الربيع من البسيط لءن رحلت جمالي ان -لي سعة ما مثلها سعة عرضا ولا طولا بحيث لو وزنت لخم باجمعها لم يعدلوا ريشة من ريش شمويلا ترعي الرواءم احرار البقول بها لا مثل رعيكم ملحا وغسويلا فابرق بارضك يا نعمان- متكءا مع النطاسي يوم- وابن توفيلا فكتب اليه النعمان شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد ذكرت به والركب حامله وردا يعلل اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه بعد ما خرعت هوج المطي به ابراق شمليلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من-	427	-2848575518344078284	441	712.0	348	958	46.03340148925781	73	JK000974-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK000974-ara1.ms069	true	2813316752766092940	228	270	1131	1339	1487	300	فضل الجياد علي الخيل البطاء ولا يعطيك ذلك ممنوعا ولا نزقا ع يمدح زهير------------- هرم بن سنان وقبل البيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما كذب الليث عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا -طعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا	69	-8188487090707579950	Shamela0021525-ara1.completed.ms316	false	7595430481854569145	166	233	868	1206	1536	300	فضل الجياد علي الخيل البطاء فلا يعطي بذلك ممنونا ولا نزقا قد جعل المبتغون الخير في هرم والساءلون الي ابوابه طرقا ان تلق يوما علي علاته هرما تلق السماحة منه والندي خلقا وليس مانع ذي قربي وذي رحم يوما ولا معدما من خابط ورقا ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما كذب الليث عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اطعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا	316	-2848575518344078284	179	304.0	142	338	52.958580017089844	31	JK000974-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK000974-ara1.ms081	true	-7673627937807805160	92	163	486	857	1507	300	اوان العرض حي ذبابه زنابيره والازرق المتلمس وذكر الرواة فيمن قرعت له العصا رابعا لم يذكره ابو عبيد وهو عمرو بن حممة الدوسي وهو من حكام العرب وكهانها وذوي الراي منها وقيل ان الذي كان يقرع للرابع منهم المجن وبعد بيت المتلمس ولو غير اخوالي ارادوا نقيصتي جعلت لهم فوق العرانين ميسما وكان المتلمس قد نش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخواله ---بني يشكر---------- حتي كادوا يغلبون علي نسبه فسال عمرو بن هند----- الحارث بن	81	-8188487090707579950	Shamela0021525-ara1.completed.ms210	false	330872835474485285	198	300	1032	1525	1525	300	اوان العرض حي ذبابه زنابيره والازرق المتلمس يكون نذير من وراءي جنة وينصرن-------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------------------- منهم --------------------------------------------------------------------------------------------------جلي واحمس وجمع بني قران فاعرض عليهم فان يقبلوا هاتا التي نحن نوبس فان يقبلوا بالود نقبل بمثله والا فانا نحن ابي واشمس وان يك عنا في حبيب تثاقل فقد كان منا مقنب ما يعرس ومن شعره الحسن ما قاله في هجو عمرو بن هند وكان سبب ذلك ان المتلمس واسمه جرير بن عبد المسيح وقيل جرير بن يزيد بن عبد المسيح كان ينتسب الي ضبيعة بن نزار وكان في اخواله من بني يشكر يعيش فيهم حتي كادوا يغلبون علي نسبه فسال عمرو بن هند يوما الحارث بن-	210	-2848575518344078284	125	62.0	100	711	17.58087158203125	20	JK000974-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK000974-ara1.ms081	true	-7673627937807805160	165	211	866	1093	1507	300	التوام اليشكري عن نسب المتلمس فقال اوانا يزعم انه من ضبيعة اضجم واوانا يزعم انه من بني يشكر ف---------------------------قال عمرو ما هو ---------الا ك--ساقط بين الفراشين فبلغ ذلك المتلمس فقال في ذلك هذه الكلمة وفيه----------------------------------------------------------------------------------------ا احارث انا لو تشاط دماءنا تزايلن حتي ما يمس دم دما	81	-8188487090707579950	Shamela0021525-ara1.completed.ms211	false	-7123535144270056490	0	67	0	322	1491	300	التوام اليشكري عن نسب المتلمس فقال اوانا يزعم انه من ------------------------------بني يشكر وانا يزعم انه من بني ضبيعة فقال عمرو بن هند ما اراه الا كالساقط بين الفراشين فبلغ ذلك المتلمس فقال من الطويل يعيرني امي رجال ولا اري اخا كرم الا بان يتكرما ومن كان ذا عرض كريم فلم يصن له حسبا كان اللءيم المذمما احارث انا لو تشاط دماءنا تز-يلن حتي لا يمس دم دما	211	-2848575518344078284	170	260.5	134	353	48.15864181518555	28	JK000974-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK000974-ara1.ms113	true	-1241290132373965026	77	99	380	481	1446	300	ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نمي يجزيك او يثني عليك وكل من اثني عليك بما فعلت فقد جزي	113	-8188487090707579950	Shamela0021525-ara1.completed.ms346	false	1708487158706262394	1	23	6	107	1457	300	ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت فقد جزا	346	-2848575518344078284	97	190.0	75	101	96.03960418701172	19	JK000974-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK000974-ara1.ms139	true	612280349542020269	30	83	153	406	1465	300	وانت علي الادني شمال عرية شامية تزوي الوجوه بليل وانت علي الاقصي صبا غير قرة تذاءب منها رزع- ومسيل واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل ف-----------------------------------------------ان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل وان امرءا لم يعف يوما فكاهة لمن لم يرد سوءا به- لجهول	139	-8188487090707579950	Shamela0021525-ara1.completed.ms194	false	-5036902460682919830	106	156	544	794	1481	300	فانت علي الادني شمال عرية شامية تزوي الوجوه بليل وانت علي الاقصي صبا غير قرة تذاءب منها مرزغ ومس----------------------------------------------------يل فاصبحت فقعا نابتا بقرارة تصوح عنه والذليل ذليل وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل وان امرءا لم يعف يوما فكاهة لمن لم يرد سوءا بها لجهول	194	-2848575518344078284	197	377.0	155	302	65.2317886352539	37	JK000974-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK000974-ara1.ms141	true	788305270166231119	1	23	5	112	1513	300	واحبب اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدري متي انت نازع وابغض اذا ابغضت بغضا مقاربا فانك لا تدري متي انت راجع	141	-8188487090707579950	Shamela0021525-ara1.completed.ms593	false	4329843935464012510	116	138	574	681	1477	300	واحبب اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدري مني انت نازع وابغض اذا ابغضت بغضا مقاربا فانك لا تدري متي انت راجع	593	-2848575518344078284	106	211.0	84	107	99.06542205810547	21	JK000974-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK000974-ara1.ms142	true	3149793810029333665	139	177	676	872	1472	300	واذا يصيبك والحوادث جمة حدث حداك الي اخيك الاوثق ع وبعده وهم الرجال وكل ذلك منهم تجدن في رحب وفي متضيق ان الرجال اذا طلبت الي-هم منهم خليل ملاذة وتملق واخو مكارمة علي علاته فوجدت خيرهم خليل المصدق	142	-8188487090707579950	Shamela0021525-ara1.completed.ms653	false	7135599943530534444	11	47	57	246	1515	300	واذا اصابك والحوادث جمة حدث حداك الي اخيك الاوثق ف--------هم الرجال وكل ذلك منهم تجدن في رحب وفي متضيق ان الرجال اذا طلبت نوالهم منهم خليل ملاذة وتملق واخو مكارمة علي علاته فوجدت خيرهم خليل المصدق	653	-2848575518344078284	182	346.0	146	197	92.38578796386719	33	JK000974-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK000974-ara1.ms161	true	2075155451576403046	60	115	285	569	1483	300	بني العجلان قا----------------------------------------ل اذا الله عادي اهل لءم ودقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وياكلن من كعب وعوف ونهشل وما سمي العجلان الا لقولهم خذ القعب واحلب ايها العبد واعجل	161	-8188487090707579950	Shamela0021525-ara1.completed.ms549	false	1378938017979267354	142	205	728	1051	1560	300	بني العجلان ابن قتيبة ص 188 وخزانة الادب فقال من الطويل اذا الله عادي اهل لءم ورقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل ولا يردون الماء غلا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وتاكل- من كعب وعوف ونهشل وما سمي العجلان الا لقيلهم خذ القعب واحلب ايها العبد واعجل	549	-2848575518344078284	277	520.0	222	324	85.49382781982422	50	JK000974-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK000974-ara1.ms161	true	2075155451576403046	60	115	285	569	1483	300	بني العجلان قا------ل اذا الله عادي اهل لءم ودقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وياكلن من كعب وعوف ونهشل وما سمي العجلان الا لقولهم خذ القعب واحلب ايها العبد واعجل	161	-8188487090707579950	Shamela0021525-ara1.completed.ms776	false	-998166031886434850	229	265	1167	1353	1546	300	بني العجلان من الطويل اذا الله عادي اهل لوم ورقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وما سمي العجلان الا لقولهم خذ الصحن فاحلب ايها العبد واعجل	776	-2848575518344078284	172	322.5	137	290	59.31034469604492	29	JK000974-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK000974-ara1.ms173	true	6237852652817656632	56	109	285	576	1556	300	كنا اذا ما اتانا صارخ فزع كان الصراخ له قرع الظنابيب وقيل ان الظنبوب هنا مسمار الرمح اي اصلحت الرماح وشدت اسنتها للاغاثة وقيل انه اراد بالظنابيب ظنابيب الابل تقرع سوقها لتبرك وتشد عليها الاكوار فيركبونها ويجنبون الخيل ويقوي هذا قوله بعد البيت وشد كور علي وجناء ناجية وشد سرج علي جرداء سرحوب	173	-8188487090707579950	Shamela0021525-ara1.completed.ms295	false	4544352971058100915	78	99	389	490	1538	300	كنا اذا ما اتانا صارخ فزع كان الصراخ له قرع الظنابيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وشد كور علي وجناء ناجية وشد سرج علي جرداء سرحوب	295	-2848575518344078284	101	199.0	80	291	34.70790481567383	21	JK000974-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK000974-ara1.ms226	true	-7277008901149179164	51	92	261	451	1465	300	حمل بن بدر ---الفزاري الذي يقول فيه قيس بن زهي-ر شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني قتلت باخوتي سادات قومي وهم كانوا لنا حلي الزمان فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	226	-8188487090707579950	Shamela0021525-ara1.completed.ms510	false	-8813969546946614942	50	83	244	390	1499	300	عوف بن بدر فقتله واخذ ابله وقال في ذلك من الوافر شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني------------------------------------------------ فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	510	-2848575518344078284	116	192.5	87	194	59.79381561279297	24	JK000974-ara1	Shamela0021525-ara1.completed