id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000974-ara1.ms008	true	-7579293056373506721	177	275	900	1382	1515	300	سال النبي عليه السلام ع--------مرو بن الاهتم عن الزبرقان بن بدر فقال هو مانع لحوزته مطاع في ادنيه فقال الزبرقان اما انه قد علم اكثر مما قال ولكن- حسدني شرفي فقال عمرو اما اذ قا-ل ما قال فوا-لله ما علمته الا-ضيق الصدر زمر المروءة لءيم الخال حديث الغني فلما راي انه قد خالف قوله الاخر قوله الاول وراي الانكار في عيني رسول الله عليه اكمل التحية --قال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان من البيان لسحرا	8	-8188487090707579950	Shamela0010614-ara1.completed.ms025	false	1046339092581240109	21	125	122	623	1481	300	لان النبي عليه السلام لما سال عمرو بن الاهتم عن الزبرقان بن بدر -قال--- مانع لحوزته مطاع في ادنيه فقال الزبرقان اما انه قد علم اكثر مما قال ولكنه حسدني شرفي فقال عمرو اما لءن قال ما قال فو الله ما علمته الا ضيق الصدر زمر المروءة لءيم الخال حديث الغني فلما راي انه--- خالف قوله الاخر قوله الاول وراي الانكار في عيني رسول الله صلي الله عليه واله قال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله عند ذلك ان من البيان لسحرا	25	6856950372550636998	445	815.0	353	509	87.42632293701172	80	JK000974-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK000974-ara1.ms028	true	-1678817111917799004	61	141	308	712	1542	300	الاسود النخعي وكاءن تري من صامت لك معجب زيا-ته او نقصه في التكلم وذكر خبر جليس الاحنف الذي كان يطيل الصمت فقال وهذا البيت يروي عن الاحنف بن قيس وذلك انه كان يجالسه رجل يطيل الصمت حتي اعجب به الاحنف ثم انه تكلم فقال للاحنف يا ابا بحر اتقدر ان تمشي علي شرف المسجد فعندها تمثل الاحنف بهذا البيت وهذا البيت للهيثم بن الاسود النخعي وقيل للاعور الشء وقبله لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	28	-8188487090707579950	Shamela0010614-ara1.completed.ms083	false	-7980321216676255981	132	156	715	834	1559	300	الاعور الشن-ي وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	83	6856950372550636998	114	202.0	90	405	28.148147583007812	21	JK000974-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK000974-ara1.ms110	true	-7653223493971563035	216	249	1023	1192	1426	300	----ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي الج-دين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي قصيا كريم-----ا او قريبا فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي	110	-8188487090707579950	Shamela0010614-ara1.completed.ms477	false	-1124742570375626910	163	197	831	1005	1522	300	اخر ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما عملت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني غير اكله وحدي----- كريما قصيا او قريبا فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي	477	6856950372550636998	157	281.5	125	179	87.7094955444336	27	JK000974-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK000974-ara1.ms126	true	3519257762611009488	48	84	258	442	1572	300	اري خلل الرماد وميض جمر فيوشك ان يكون له ض--رام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها الكلام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان كانوا لحينهم نياما فقل هب-وا فقد طال المنام	126	-8188487090707579950	Shamela0010614-ara1.completed.ms078	false	-6743164618553109132	54	90	297	484	1609	300	اري خلل الرماد وميض جمر فيوشك ان يكون له اضطرام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها الكلام فقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان كانوا لحينهم نياما فقل قوموا فقد طال المنام	78	6856950372550636998	178	339.5	142	187	95.18716430664062	33	JK000974-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK000974-ara1.ms148	true	7654020802324451196	64	105	326	525	1453	300	استغن او مت ولا يغررك ذو نشب من ابن عم ولا عم ولا خال اني مقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال ع وبعدهما وهي كلها امثال حكيمة يلوون ما عندهم من حق اقربهم ومن عشيرتهم والمال بالوالي	148	-8188487090707579950	Shamela0010614-ara1.completed.ms356	false	7159213714611649375	77	112	365	532	1463	300	استغن لو مت ولا يغررك ذو نشب من ابن عم ولا عم ولا خال اني اكب عل-ي الزوراء اعمرها ان الكريم علي الاخوان ذو المال------------------------------- يلوون ما عندهم من حق افضلهم ومن عشيرتهم والمال بالوالي	356	6856950372550636998	153	282.5	119	199	76.8844223022461	29	JK000974-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK000974-ara1.ms161	true	2075155451576403046	60	95	285	457	1483	300	بني العجلان قال -----------اذا الله عادي اهل لءم ودقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل	161	-8188487090707579950	Shamela0010614-ara1.completed.ms516	false	2578629365882040349	107	144	545	728	1488	300	بني العجلان الا قول الشاعر اذا الله عادي اهل لءم ودقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل	516	6856950372550636998	169	326.5	134	183	92.34972381591797	33	JK000974-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK000974-ara1.ms207	true	1623021348682418600	40	224	197	1136	1515	300	-اري رءوسا قد اينعت وحان قطافها كاني --------------انظر الي الدماء------ بين العماءم واللحي ليس اوان عشك فادرجي ليس اوان يكثر الخلاط وانما حضهم يومءذ علي اللحاق بالمهلب لقتال الازارقة والخلاط السفاد قال ابو عبيد ومنه قولهم هذا اوان الشد فاشتدي زيم وهذا المثل قاله الحجاج بن يوسف علي المنبر وزعم الاصمعي ان زيم في هذا الموضع اسم فرس قال والزيم في غير هذا الشء المتفرق وانما تكلم الحجاج بهذا حين ازعج الناس لقتال الخوارج ع المثل الذي ذكره شطر من رجز اختلف في قاءله فنسبه ابو تمام الي رشيد بن رميض وهو هذا اوان الشد فاشتدي ---------------------------------------------------زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم بات يراعيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق القدم وقد نسب هذا الرجز الي شريح بن ضبيعة من بني قيس بن ثعلبة وهو الملقب بالحطم وقيل انه لقب الحطم بقول----ه قد لفها الليل بسواق حطم وذكر المداءني ان معاوية بن ابي سفيان جمعه الطريق مع عبد الله بن الزبير من مكة الي المدينة ومعاوية خليفة فنزل عبد الله بن الزبير يحدو ويقول قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي	207	-8188487090707579950	Shamela0010614-ara1.completed.ms334	false	6831163448518324905	3	59	18	301	1583	300	لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها واني لانظر الي الدماء ترقرق بين العماءم واللحي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد شمرت عن ساقها فشمرا ثم قال هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضم وقال ايضا قد لفها الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي	334	6856950372550636998	200	116.0	160	1015	19.70443344116211	33	JK000974-ara1	Shamela0010614-ara1.completed