id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000974-ara1.ms019	true	-4396735727757180627	3	87	13	448	1504	300	من هذا ---قولهم اذا سمعت بسري القين فانه مصبح وفسر معناه قال في تفسير----------------ه واصله ان القين في البادية يتنقل في مياههم فيقيم في الموضع اياما فيكسد عليه عمله فيقول ل---------------------------------------------------اهل الماء اني راحل الليلة عنكم وان لم يرد ذلك ولكنه يشيعه ليستعمله من يريد استعماله فكثر ذلك من قوله حتي صار لا يصدق يضرب هذا المثل للرجل يعرفه الناس بالكذب فلا يقبل قوله صادقا وانشد في بعض الروايات شاهدا علي ذلك لنهشل بن حري الدارمي وعهد الغانيات كعهد قين ونت عنه الجعاءل مستذاق	19	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms012	false	-5647013113243777595	24	90	105	435	1505	300	من لسان 6 قولهم اذا سمعت بسري القين فانه مصبح يضرب مثلا للرجل يعرف بالكذب حتي يرد صدقه واصله ان القين وهو الحداد اذا ------------------------------------كسد----- عمله اشاع بارتحاله وهو يريد الاقامة وانما يذكر الرحيل ليستعمله اهل الماء ثم اذا صدق لم---------------------------------------------------------------------------------------- يصدق لان من عرف بالصدق جاز كذبه ومن عرف بالكذب لم يجز صدقه وقال --------------------------------------نهشل بن حر--------ي وعهد الغانيات كعهد قين ونت عنه الجعاءل مستذاق	12	3992260945362988171	157	168.5	123	505	31.089109420776367	22	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms026	true	4139673415774697161	183	255	934	1321	1540	300	يقول اين امك فقال ذهبت لتشتري دقيقا فقال سهيل اساء سمعا فاساء جابة فارسلها مثلا فلما انصرف الي زوجته اخبرها بما قال ابنها فقالت انت تبغضه فقال اشبه امرء بعض بزه فارسلها مثلا ايضا ع قال--------------------------------------------------------------------------------- ابو عمر المطرز ناديت فلانا فاجابني اجابة وجوابا وجابة وجيبة وجيبي فالجابة اسم للجواب كالطاعة والطاقة فان اردت المصادر قلت اجابة واطاعة واطاقة قال الشاعر وما من تهتفين به لنصر باسرع جابة لك من هديل وقال	26	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms013	false	-4602663222675079451	2	72	8	353	1499	300	يساله عن امه فقال ذهبت تطحن ف--------قال سهيل اساء سمعا فاساء جابة فذهبت م--ثلا فلما صار-- الي زوجته اخبرها بما قال ابنها فقالت انك تبغضه فقال اشبه امرا بعض بزه فارسلها مثلا والصحيح ان هذا المثل لذي الاصبع العدواني وسيجء خبره في الباب الحادي عشر ان شاء الله وانشدنا ابو علي الحسن بن علي بن ابي حفص في --------------------------------الجابة------------------------------------------------------------------------------- وما من تهتفين به لنصر باسرع جابة لك من هديل وقصة	13	3992260945362988171	207	300.5	161	468	44.230770111083984	33	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms028	true	-1678817111917799004	202	300	1033	1542	1542	300	ال-رجل يعرف بالصدق ثم يحتاج الي الكذب قال ابو عبيد من امثالهم في هذا عند النوي يكذبك الصادق ثم ذكر عن المفضل حديث المثل بطوله فقال ان رجلا كان ل--ه عبد لم يكذب قط فبايعه رجل ليكذبنه وجعلا الخطر بينهما اهلها ومالهما فقال الرجل لسيد العبد دعه يبت عندي الليلة ففعل فاطعمه الرجل لحم حوار وسقاه لبنا حليبا كان في سقاء حازر فلما اصبحوا تحملوا وقال للعبد الحق باهلك فلما تواري عنهم نزلوا فاتي العبد سيده فساله فقال اطعموني لحما لا غثا ولا سمينا وسقوني لبنا لا محضا ولا حقينا وتركتهم قد ظعنوا فاستقلوا ف-------ساروا بعد او حلوا-	28	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms274	false	7680690813877124047	74	142	342	694	1499	300	-للرجل يعرف بالصدق ثم يحتاج الي الكذب واصله--------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا كان عنده عبد لم يكذب قط فبايعه رجل ليك--------------------------------------------ذبنه فبيت العبد عنده-------------------- فاطعمه------ لحم حوار وسقاه لبنا حليبا---- في سقاء حازر فلما اصبحوا تحملوا وقال للعبد الحق باهلك فلما تواري عنهم نزلوا فاتي العبد سيده فق------ال اطعموني لحما لا غثا ولا سمينا وسقوني لبنا لا محضا ولا حقينا وتركتهم قد ظعنوا فاستقلوا ولم ادر ساروا بعد او حلوا	274	3992260945362988171	323	568.5	258	520	62.11538314819336	57	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms029	true	4717704725266718677	31	100	160	503	1486	300	الغضبان بن القبعثري فدعا به يوما وقال زعموا انه لم يكذب قط و-------------------------------------ليكذبن اليوم فقال له لما اتي به سمنت يا غضبان ق-ال القيد والرتعة والخفض والدعة وقلة التعتعة ومن يك- ضيف الامير يسمن قال او تحبني يا غضبان قال او فرقا خيرا من حبين قال لاحملنك علي الادهم قال مثل الامير--- حمل علي الادهم والكميت والاشقر قال انه ج---ديد قال لان يكون حديدا خير من ان يكون بليدا	29	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms274	false	7680690813877124047	152	221	749	1098	1499	300	الغضبان بن القبعثري وذكر للحجاج ------------انه لم يكذب قط فاخذه وحبسه ثم دعا به يوما فقال والله ليكذبن اليوم وقال ل-----------ه سمنت يا غضبان فقال القيد والرتعة والخفض والدعة وقلة التعتعة ومن يكن ضيف الامير يسمن قال ا--ت---------حبني قال او-فرق- خير -من حب-- قال لاحملنك علي الادهم قال مثل الامير من حمل علي الادهم والكميت والاشقر قال انه من حديد قال لان يكون حديدا خير من ان يكون بليدا	274	3992260945362988171	285	482.5	228	388	73.45360565185547	47	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms034	true	6201164856853817219	255	299	1275	1513	1517	300	الكوفة فلم يلبث ان مات المغيرة فتخوف زياد ان يستعمل معاوية مكانه عبد الله بن عامر فكتب اليه يشير عليه باستعمال الضحاك------- فكتب اليه معاوية افرخ روعك قد ضممن--ا اليك الكوفة والبصرة فكتب اليه 1 النبع يقرع بعضه بعضا فذهبت كلم-اهما مثلين قال والروع	34	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms041	false	7468572642388703256	0	41	0	220	1542	300	الكوفة فلم يلبث ان مات المغيرة فتخوف زياد ان يستعمل------- مكانه عبد الله بن عامر فكتب اليه يشير عليه باستعمال الضحاك بن قيس وكتب اليه معاوية افرخ روعك قد ضممناها اليك فقال زياد----------------- النبع يقرع بعضه بعضا فذهبت كلمتاهما مثلين---- والروع	41	3992260945362988171	200	353.5	162	248	80.6451644897461	33	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms036	true	726608314287424640	1	69	2	344	1439	300	اطلعته علي ما اسره من غيره قال العجاج 3 جاري لا تستنكري عذيري سيري واشفاقي علي بعيري وكثرة الحديث عن شقوري وحذري ما ليس بالمحذور ومعناه يا جارية سيري 1 ولا تستنكري عذيري و اشفاقي علي بعيري قال الاصمعي--------------------------------------------------------- ومثله--------- قولهم اخبرته بعجري وبجري اي اظهرته من ثقتي به علي معايبي قال ابو عبيد و اصل العجر العروق المنعقدة و اما ----البجر فهي ان تكون تلك ف-ي البطن	36	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms203	false	6051639936617432178	192	256	1015	1361	1574	300	اطلعته علي سر امري قال --------العجاج --جاري لا تستنكري عذيري سيري واشفاقي علي بعيري وكثرة الحديث عن شقوري وحذري ما ليس بالمحذور يقول اسير واترك بعيري--------------------- اشفاقا عليه لقلة ذات يدي واتحدث بما ينبغي ان يكتم يصف كبره وفقره والشقور بالضم والفتح ومثل هذا المثل قولهم اخبرته بعجري وبجري اي بسر امري وجهره و--------------------------------العجر العروق المتعقدة في الظهر والبجر---- ما يكون منها في البطن	203	3992260945362988171	203	279.0	160	413	49.15254211425781	28	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms041	true	-8021831238178940434	11	122	52	602	1444	300	فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان 2------------------------------------------------ فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان فلما طال عليه البلاء وقد نتات قطعة لحم مثل اليد من جنبه قالوا له لو قطعتها لرجونا لك ان تبرا فقال شانكم واشفق عليه بعض اهله فنهاه فابي وقال الموت اهون علي مما انا فيه فاحموا له شفرة ثم قطعوها فيءس من نفسه وسمع اخته خنساء تسال عنه كيف صبره فقال اجارتنا ان الخطوب تنوب علي الناس كل المخطءين تصيب ف-------ان تساليهم كيف صبري فانني صبور علي ريب الزمان صليب كاني وقد ادنوا الي شفارهم من الصبر دامي الصفحتين نكيب	41	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms173	false	8327317621245262750	69	148	335	738	1509	300	فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان و------------------------نتات------------------ من جنبه قطعة مثل كبد فقطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فيءس من نفس----------------------------------ه فقال اجارتنا ان الخطوب تنوب علي الناس كل المخطءين تصيب اجارتنا ان تسالين---------ي فانني مقيم لعمري ما اقام عس-يب كاني وقد ادنوا لحز شفارهم من الصبر دامي الصفحتين نكيب	173	3992260945362988171	306	518.5	242	605	50.578514099121094	55	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms049	true	-8522467407936651615	2	114	9	541	1448	300	بن ثعلبة بن يربوع والله لا نعطيه من غنيمتنا شيءا ثم مضي في الثنية فحمل عليه صخر بن نهشل فقتله فلما راي ذلك الجيش اجتمعوا ودفع الي الحارث بن عمرو خمس الغنيمة وقال في ذلك نهشل بن حري بن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل ونحن منعنا الجيش ان يتناوبوا علي شجعات والجياد بنا تجري حبسناهم حتي اقروا بحكمنا وادي انفال الجيوش الي صخر قال ابو عبيد وروي عن عبد الله بن عمرو انه كان وعد رجلا من قريش ان يزوجه ابنته فلما كان عند موته ارسل اليه فزوجه وقال كرهت ان القي الله ب---------------------------------------------------------------------------------ثلث النفاق انما قال ذلك لانه هو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث من	49	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms015	false	-4135403134087969627	218	290	1075	1439	1489	300	بن ثعلبة بن يربوع والله لا نعطيه من غنيمتنا شيءا و--مضي في الثنية فحمل عليه صخر-------- فقتله فاجا-------ب الجيش باعطاءه الخمس فقال ن-------------------------------------هشل بن حري------------------------------- ونحن منعنا الجيش ان يت-اوبوا علي شجعات والجياد بنا تجري حنسناهم حتي اقروا بحكمنا وادي انفال الخميس الي صخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازمت اي ضاقت واصل الازم العض ومنه سنة ازوم اي عضوض ومما يجري مع ذلك قولهم الخلف ثلث النفاق وذلك ا-------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم -قال من	15	3992260945362988171	248	293.0	196	613	40.45677185058594	43	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms051	true	-577664175754342346	229	300	1186	1555	1555	300	حاجتهم فاعترض----- الربيع في كلامهم فقال لبيد فقال اكل يوم هامتي مقزعه يا رب هيجا هي خير من دعه يا واهب الخير الجزيل من سعه نحن بنو ام البنين الاربعة سيوف جن وجفان مترعة ونحن خير عامر بن صعصعه الضاربون الهام تحت الخيضعه والمطعمون الجفنة المدعدعه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يولجها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا ضيعه فالتفت النعمان-	51	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms308	false	-8659553359410513361	71	134	391	721	1511	300	حاجتهم فاعترض فيها الربيع ف----------قال لبيد----- اكل يوم هامتي مقرعه يا رب هيجا هي خير من د----------------------------عه نحن بنو ام البنين الاربعه سيوف جن وجفان مترعه ونحن خير عامر بن صعصعه الضاربون الهام تحت الخيضعه والمطعمون الجفنة المدعدعه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يولج فيها اصبعه يولجها حتي يواري اشجعه كانما يلمس شيءا ضيعه فقال-- النعمان	308	3992260945362988171	312	577.0	251	375	83.19999694824219	52	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms052	true	-4103002102856046716	15	105	73	528	1475	300	فقال النعمان------------------------ اف لهذا طعاما لقد خبثت علي طعامي وقام الربيع فانصرف الي منزله وامر له النعمان بضعف ما كان يحبوه به وامره بالانصراف فلحق باهله وارسل الي النعمان بابيات منها لءن رحلت جمالي لا الي سعة ما مثلها سعة عرضا ولا طولا فحيت لو وردت لخم باجمعها لم يعدلوا ريشة من ريش سمويلا فابرق بارضك بعدي واخل متكءا مع النطاسي طورا وابن توفيلا----- فاجابه النعمان شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقاويلا قد قيل ذلك--- ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من قول اذا قيلا	52	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms308	false	-8659553359410513361	132	211	708	1095	1511	300	فقال النعمان كذلك انت يا ربيع ثم قال اف لهذا طعاما وامر ب------------------الربيع ف--صرف الي -----------------------------------------------------------------اهله فكتب ا-لي النعمان------------ لءن رحلت جمالي ان -لي سعة ما مثلها سعة عرضا ولا طولا بحيث لو وزنت لخم باجمعها لم يعدلوا ريشة من ريش سمويلا وسمويل طاءر والخيضعة البيضة قال الاصمعي هي الخضعة وهي الجلبة فاجابه النعمان شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا قد قيل ما قيل ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء- اذا قيلا	308	3992260945362988171	281	431.5	218	487	57.7002067565918	49	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms056	true	5628085311865435762	225	276	1167	1440	1555	300	ويرد علي---- مسكين- الدارمين في رثاءه وتابينه لزياد وذلك قوله رايت زيادة الاسلام ولت جهارا حين فارقنا زياد فقال الفرزدق-------------------------- امسكين ابكي الله عينك انما جري في ضلال دمعها فتحدرا بكيت امرءا فظا غليظا مبغض--ا ككسري علي عدانه او كقيصرا اقول له لما اتاني نعيه به لا بظبي بالصريمة اعفرا -قال	56	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms101	false	1562429620414022135	99	154	505	787	1497	300	زياد بلغة ان مسكينا الدارم----ي رثاه فقال-------------------- رايت زيادة الاسلام ولت جهارا حين ودع-نا زياد فقال الفرزدق ولم يكن هجا زيادا حتي مات امسكين ابكي الله عينك انما جري في ضلال دمعها فتحدرا بكيت امرا من اهل ميسان كافرا ككسري علي عدانه او كقيصرا اقول له لما اتاني نعيه به لا بظبي بالصراءم اعفرا وقال	101	3992260945362988171	216	351.5	173	307	70.35830688476562	33	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms058	true	1700555848964176374	198	230	988	1136	1496	300	هو الذي ابلغك ع قد نظم الشعراء هذا فقال احدهم لعمرك ما سب الامير عدوه ولكنما سب الامير المبلغ -قال اخر- من يخبرك بشتم عن اخ فهو الشاتم لا من شتمك قال	58	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms373	false	2644990791375591782	257	285	1379	1511	1582	300	هو الذي سبك ومنه قول لاشاعر------------------ لعمرك ما سب الامير عدوه ولكنما سب الامير المبلغ وقال غيره من يخبرك بشتم عن اخ فهو الشاتم لا من شتمك ذاك	373	3992260945362988171	108	182.5	83	150	72.0	21	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms065	true	7280447037758381891	240	263	1222	1336	1533	300	الاعشي ق-----الت اري رجلا في كفه كتف او يخصف النعل لهفي اية صنعا فكذبوها بما قالت فصبحهم ذو ال حسان يزجي الموت والشرعا	65	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms115	false	-7623137032189469893	21	45	119	238	1525	300	الاعشي فقال قالت اري رجلا في كفه كتف او يخصف النعل لهفي اية صنعا فكذبوها بما قالت فصبحهم ذو ال حسان يزجي الموت والشرعا	115	3992260945362988171	113	221.0	90	119	94.9579849243164	22	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms098	true	-5959170790038288182	10	76	47	369	1479	300	بن معاوية -بن سنان السعدي-- وذلك انه تساب مع بني غن-----------------------------------م عند النعمان بن المنذر فقال خالد يرجز بهم دوموا بني غنم ولن تدوموا لنا ولا سيدكم مرحوم انا سراة وسطها قروم قد علمت احسابنا تميم في الحرب حين حلم الاديم فذهب قوله حلم الاديم مثلا وقال لهم ان لنا يا ال غنم علما افواه افراس اكلن هشما استاه ام يغتذين لحما تركتهم خير قويس سهما	98	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms192	false	8494855411474490787	105	173	543	862	1486	300	بن معاوية ابن سنان بن جحوان وذلك انه -ساب--- بني غنم وهو من بني جشم بن زيد مناة بن تميم عند النعمان بن المنذر فقال-------------- دوموا بني غنم ولن تدوموا لنا ولا سيدكم مدحوم انا سراة وسطنا قروم قد علمت احسابنا تميم في الحرب حين حلم الاديم فذهب قوله حلم الاديم مثلا ثم قال-- ان لنا يا ال غنم علما افواه افراس اكلن هش---------------------ما تركتهم خير قويس سهما	192	3992260945362988171	268	458.0	211	360	74.44444274902344	49	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms099	true	-2442734770883406360	125	195	603	959	1480	300	ومن العناء رياضة الهرم قال ومثله قولهم عود يعلم العنج ع اما الاول فانه بيت شعر ومثل ساءر اتروض عرسك بعدما هرمت ومن العناء رياضة الهرم واما الثاني فان ابا زيد رواه عن العنزيين عود يعلم العنج قال ابو عبيد وقال الشاعر ان الغصون اذا قومتها اعتدلت ولن تلين اذا قومتها الخشب ع قبل هذا البيت وبه يفهم معنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قد ينفع الادب الاحداث في مهل وليس ينفع بعد الكبرة الادب	99	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms374	false	-1077329739653535348	200	285	1000	1442	1524	300	-من العناء رياضة الهرم اي معالجتك الكبير تريده علي غير خلقه شديدة وقال الشاعر و-----------تروض عرسك بعدما هرمت ومن العناء رياضة الهرم ونحوه قول الاخ-----------------------------------------------------------------ر ان الغ-----------------------------------------------------------------------------لام مطيع من يءدبه وما يطيعك ذو شيب لتاديب وقالت امراة من العرب انشا يمزق اثوابي يءدبني ابعد خمسين عندي يبتغي الادبا وقال صالح بن عبد القدوس وان من ادبته في الصبا كالعود يسقي الماء في غرسه والشيخ لا يترك احلاقه حتي يواري في ثري رمسه وقال غيره قد ينفع الادب الاخداث في مهل وليس ينفع بعد الكبرة الادب	374	3992260945362988171	137	58.5	108	596	22.9865779876709	21	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms102	true	-1646665651476333187	12	120	55	620	1493	300	ان الصاءد يدخل عليها وجار-ها والوجار الجحر اذا كان علي وجه الارض واذا كان في الجبل فهو مغار فيقول لها خا----------مري ام عامر ومعناه استتري وتواري ماخوذ من الخمر وهو ما واري--- وستر فتنقبض ويقول ام عامر ليست في وجار-------------------ها ويقول ام عامر ابشري------------------------------------------------------------------------------------------- بشاء هزلي وجراد عظلي حتي ياخذ بيديها ورجليها فيوثقها ولو شاءت ان تقتله لامكنها قال الكميت فعل المقرة للمقالة خامري يا ام عامر ويزعم العرب فيما يذكرون من-------- رموزهم ان احد الضباع وجد تودية في غدير فجعل ي-شرب الماء ويقول حبذا طعم اللبن وينادي واصباحاه ------حتي انشق بطنه وما--ت والتودية خلال عود يشد علي راس الخلف لءلا يرضع الفصيل امه -59 باب الرجل الضعيف	102	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms190	false	8233558103478520709	91	196	443	991	1523	300	ان الصاءد يدخل يده في وجارها والوجار الجحر اذا كان علي وجه الارض فاذا كان في --جبل فهو مغار فيقول اطرقي ام طريق خا--------------------------------------------------------مري ام عامر فتتقبض فيقول ام عامر ليست في وجارها فتمد يديها ورجليها فيقول ام عامر ابشري بكمر الرجال وذلك انها اذا رات القتيل قد انتفخ تجء حتي تركبه تريد منه الفاحشة ابشري ام عامر بشاء هزلي وجراد عظلي ويشد عراقيبها فلا تتحرك فقالت--------------------------------------------------------------------------------- العرب احمق من الضبع وذكرت في رموزها انها وجدت-------- تودية في غدير فجعلت تشرب الماء وتقول حبذا طعم اللبن واضي-------احاه وتشرب حتي انشق بطنها فماتت والتودية----- عود يشد علي راس الخلف لءلا يرضع الفصيل امه والضياح اللبن المذيق	190	3992260945362988171	315	483.5	247	707	44.5544548034668	47	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms108	true	7503131636227164006	201	237	1021	1203	1513	300	انا اجمل ام لقيط فقالت ماء ولا كصداء اي انت جميل ولست مثله قال المفضل وصداء ركية لم يكن عندهم اعذب من ماءها وفيها يقول ضرار-------- السعدي واني وتهيامي بزينب كالذي يطالب من احواض صداء مشربا	108	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms359	false	3545278735713247031	162	186	793	916	1487	300	انا احسن ام لقيط فقالت ماء ولا كصداء فذهب-----------ت مثلا قا--------------------------------------------------------ل ضرار بن عبيد السعدي واني وتهيامي بزينب كالذي يطالب من احواض صداء مشربا	359	3992260945362988171	107	181.5	85	190	56.31578826904297	17	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms121	true	2180069663672622852	91	162	434	786	1495	300	ابنك ابن بوحك اي ابن نفسك الذي ولدته ليس من تبنين وكذلك قولهم ابنك من دمي عقبيك وكان المفضل يخبر بهذا المثل عن امراة الطفيل بن مالك بن جعفر ابن كلاب وهي امراة من بلقين ف-----ولدت ع---قيل بن الطفيل فتبنته كبشة بنت عروة بن جعفر بن كلاب فعزم عقيل علي امه يوما فضربته فجاءتها كبشة فمنعتها وقالت ابني ابني فقالت القينية ابنك من دمي عقبيك تعني الذي نفست به حتي ادمي --	121	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms019	false	8278149342070474754	1	55	5	268	1544	300	ابنك ابن بوحك وفي معناه-------------------------------- قولهم ابنك من دمي عقبيك قالته ام-------------------------راة الطفيل بن ج--------عفر ابن كلاب وهي------ من بلقين وكانت ولدت له عقيل بن الطفيل فتبنته كبشة بنت عروة بن جعفر فعرم------------- علي امه يوما فضربته فجاءت-- كبشة تمنع-ها وتقول ابني ابني فقالت-------- ابنك من دمي عقبيك اي من---- نفست به وقيل البوح	19	3992260945362988171	212	310.5	165	362	58.56353759765625	37	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms125	true	4291342064170990504	141	185	700	909	1474	300	--------ولقد رايت الشر بين الحي يبداه صغاره ع وقبله ساءل شبابي هل اسات مساكه او ذل جاره ما ان ملكت المال الا كان لي وله خيا------------------------------------ره ولقد رايت الشر وانشد ابو عبيد ل-----------------------------------------------------------------------------عدي بن زيد شط وصل الذي تريدين مني وصغير الامور يجني الكبيرا	125	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms246	false	8956914635964979703	115	163	570	818	1532	300	الدارمي ولقد رايت الشر بين الحي يبدءه صغ----------------------------------------------------------------------------------اره وقال غيره الشر يبدءه في الاصل اصغره وليس يصلي بجل الحرب جانيها ويقولون اليسير يجني الكثير ومعناه اصفح عن القليل كي لا يخرج بك الي اكثر منه وقال عدي بن زيد شط وصل الذي تريدين مني وصغير الامور يجني الكبيرا	246	3992260945362988171	100	163.5	79	330	30.303030014038086	15	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms137	true	8326188971808893968	108	134	576	699	1539	300	تقول اراه بعد عروة لاهيا وذلك رزء لو علمت جليل فلا تحسبي اني تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل الم تعلمي ان قد تفرق قبلنا	137	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms051	false	-1476483081436270077	226	252	1188	1311	1553	300	تقول اراه بعد عروة لاهيا وذلك رزء لو علمت جليل فلا تحسبي اني تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل الم تعلمي ان قد تفرق قبلنا	51	3992260945362988171	123	246.0	97	123	100.0	26	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms140	true	101720657664519006	10	94	50	442	1448	300	الي منزله به وكان للرجل بنت تسمي---- طبقة فسالت اباها عن ضيفه فقال هو اجهل من لقيت من الناس وقص عليها خبره فقالت يا ابة ما هذا الا عالم فطن ولكل ما قاله معني اما قوله اتحملني ام احملك فانه اراد اتحدثني ام احدثك حتي نميط ---عنا كلال السفر واما قوله ااكل هذا الزرع فانما يريد هل ----------باعه اصحابه فاكلوا ثمنه ام لا ز واما قوله في الجنازة احيا تراه ام ميتا فانما اراد هل له عقب يحيا به- ذكره ام لا فخرج الرجل	140	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms392	false	5425591759399390312	203	260	1028	1303	1514	300	الي منزل---ه وكانت له-- بنت يقال لها طبقة ف--------------------------------------------------قص عليها قصته فقالت--------------------------------------------- اما قوله اتحملني ام احملك فانه اراد اتحدثني ام احدثك حتي نقطع طريقنا----------- واما قوله اتري هذا الزرع قد اكل ام لا فانه اراد اباعه اهل--ه فاكلوا ثمنه ام لا-- واما قوله في الميت فا--------------------نما اراد اترك عقبا يحيا بهم ذكره ام لا فخرج الرجل	392	3992260945362988171	209	302.5	162	410	50.975608825683594	35	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms142	true	3149793810029333665	220	300	1082	1472	1472	300	كان عرق فعله اذا ودي حبل عجوز ضفرت سبع قوي يمشي علي قواءم خمس زكا يرفع وسطاهن من برد الندي قالت متي كنت ابا الخير متي قال حديثا لم يغيرني البلي ولم افارق خلة لي عن قلي فانتفشت فيشته ذات الشوي كان في اجيادها سبع كلي ما زال عنها بالحديث والمني والخلق السفساف يردي في الردي قال الا ترينه قالت اري قال الا الحمه قالت بلي فشام فيها مثل محراث الغضا تقذف عينه بمثل المصطكي يقول لما غاب فيها واستوي-	142	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms336	false	-1040391079465483968	54	103	256	497	1476	300	كان عرق ايره اذا ودي حبل عجوز ضفرت سبع قوي وانشعب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فيشته ذات --شوي كان في اجيادها سبع كلي ما زال عنها بالحديث والمني والحلف السفساف يردي في الردي قلت الا ترينه قالت اري قلت الا اشيمه قالت بلي فشام فيها مثل محراث الغضا ت-----------------------قول لما غاب فيها واستوي	336	3992260945362988171	223	412.5	175	391	57.03324890136719	40	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms165	true	-4279967305987453688	130	167	658	839	1467	300	يا ليت لي نعلين من جلد الضبع------------------------------ وشركا من استها لا تنقطع كل الحذاء يحتذي الحافي الوقع الشكع جزع الانسان من طول المرض او التعب والوقع ان يشتكي الرجل لحم رجليه من المشي وقد وقع يوقع وقعا	165	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms428	false	2500117483753568030	252	285	1234	1399	1470	300	يا ليت لي نعلين من جلد الضبع يضرب مثلا للرضا بالخسيس وبعده وشركا من استها لا تنقطع كل الحذاء يحتذي الحافي الوقع---------------------------------------- والوقع الذي احتك----- لحم قدم-ه من المشي وقد وقع يوقع وقعا	428	3992260945362988171	125	209.0	98	211	59.24170684814453	24	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms174	true	1066339823207110314	164	265	781	1259	1403	300	بن عمرو بن عوف بن محلم------------------------- تزوج ابنة عمه خماعة بنت عوف فاراد ان يرحل بها فقال له مالك بن عوف بن محلم اين تظعن باختي قال اطلب موقع هذه السحابة قال لا تفعل فانه ربما خيلت ولم تمطر وانا اخاف عليك بعض مقانب العرب قال لكني لست اخاف ذلك فمضي وعرض له مروان القرظ بن زبناع بن جذيمة فاخذ خماعة وانطلق بها وجعلها بين بناته واخواته ولم يكشف لها سترا--- فقال مالك بن عوف لليث ما فعلت اختي قال نفتني عنها الرماح قال مالك رب عجلة تهب ريثا ورب فروقة يدعي ليثا ورب غيث لم يكن غيثا فذهبت كلماته امثالا	174	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms217	false	3863028086658890246	38	100	188	483	1530	300	بن عمرو بن عوف بن محلم وذاك ان اخاه ليث بن عمرو تزوج خم---------اعة بنت فلان فتحمل للنجعة بها فنها--ه مالك و-----------------------------قال اني ا-----------------------------------------------------------خاف عليك بعض مقانب العرب --------------------------------------------------------ان يصيبك فابي وسار باهله وماله فلم يلبث الا يسيرا حتي جاء وقد اخذ اهله وماله فقال م--------------------------------------------------------الك رب عجلة تهب ريثا ورب فروقة يدعي ليثا ورب غيث لم يكن غيثا فذهبت كلماته امثالا	217	3992260945362988171	176	249.0	134	506	34.78260803222656	31	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms176	true	4060608474020537248	115	207	574	1057	1538	300	امراة من طء يقال لها رقاش كاهنة تغزو و----------يتيمنون برايها فاغارت طءعلي اياد بن نزار بن معد فظفرت بهم وغنمت وسبت فكان فيمن اصيب من اياد فتي شاب جميل فاتخذته رقاش خادما فاعجبها فدعته الي نفسها فوقع عليها فحملت فاتيت في ابان الغزو لتغزو بهم -----------------فقالت رويد الغزو يتمرق فذهبت--- مثلا ثم جاءوا لعادتهم فوجدوها نفساء وقد ولدت غلاما فقال بعض شعراء ط-ء نبءت ان رقاش بعد شماسها حبلت وقد ولدت غلاما اطحلا فالله يحظيها ويرفع بضعها والله يلقحها كشافا مقبلا كانت رقاش تقود جيشا جحفلا فصبت وحق لمن صبا ان يحبلا	176	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms217	false	3863028086658890246	196	278	988	1415	1530	300	امراة من طيء كانت-------------- تغزو بهم وكانوا يتيمنون ب---ها فاغارت --علي اياد بن نزار ف-----------------غنم-----ت فكان فيما اصابت------- فتي شاب جميل فمكنته من--------------------------- نفس-----------ها فحملت منه فلم يلبث ان دنا وقت الغزو فقالوا لها الغزو فقالت رويد الغزو ينمرق فارسلتها مثلا ثم جاءوا لعادتهم فوجدوها نفساء -قد ولدت غلاما فقال بعض شعراء طيء نبءت ان رقاش بعد شماسها حبلت وقد ولدت غلاما اكحلا والله يحظيها ويرفع بضعها والله يلحقها كسافا مقبلا كانت رقاش تقود جيشا جحفلا فصبت وحق لمن صبا ان يحبلا	217	3992260945362988171	340	547.5	270	514	66.14785766601562	50	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms177	true	350686366476079192	98	165	512	850	1525	300	معجمة عرب فقيل سلجم- قال الراجز------- تسالني برامتين سلجما يا مي لو سالت شيءا امما جاء به الكري او تجشما وقال الاصمعي قيل لرجل من اهل رامة ان ارضكم هذه لطيبة فلو زرعتموها قال قد زرعناها سلجما قال فما حداكم علي ذلك قال معاندة لقول القاءل تسالني برامتين سلجما والسلجم هو البوسار بالفارسية قال ابو عبيد ومن امثالهم في نحوه شر ما رام امرء ما لم ينل	177	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms124	false	-5200689430197689519	148	180	770	925	1523	300	معجمة -----والمثل من جملة ارجوزة اولها تسالني برامتين سلجما انك ان-- سالت شيءا امما جاء به الكري او تجشما وقريب من هذا المثل ------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الاغلب و----------------------------------------------------------------------------------شر ما رام امرء ما لم ينل	124	3992260945362988171	109	134.0	84	346	31.50288963317871	19	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms178	true	3928842565605922181	91	168	468	812	1460	300	دنا وقرب يقال ما يطف له شء الا اخذه قال علقمة وما استطف --من التنوم مخذوم ويقال خذ ما طف لك واستطف اي ما دنا ويقال اخذت من متاعي ما خف واطف وكل شء ادنيته من شء فقد اطففته منه قال عدي بن زيد اطف لانفه الموسي قصير وكان بانفه حجنا ضنينا قال ابو عبيد ومن هذا قولهم خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ من جذع ما اعطاك ع قد اتي ابو عبيد بخبره كاملا في باب الاغتنام لاخذ الشء من--- البخيل	178	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms192	false	8494855411474490787	204	299	1004	1481	1486	300	دنا وقرب وقيل ما اطف------------------------- وما استطف وسمي الطف طفا لدنوه من الريف وطفاف المكوك ما قارب ملاه------------------------ واطففت الشء ادنيته ق---------------------ال عدي بن زيد اطف لانفه الموسي قصير و-------------------------------------------------روي ماذف واستطف وذف من قولهم دففت علي الجريح وذففت بالدال والذال اذا اجهزت عليه والمعني خذ ما سرع اليك 704 قولهم خذ ما قطع البطحاء اصله في الماشية يقول خذ منها ما به قوة وفيه بقية تقدر علي ان تقطع معها البطحاء والبطحاء بطن الوادي وكذلك الابطح والجمع بطاح واباطح 705 قولهم خذ من جذع ما اعطاك يضرب مث--------------------لا في ------اغتنام القليل من الرجل البخيل	192	3992260945362988171	128	-24.0	97	622	20.578777313232422	22	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms180	true	3471345989458077719	204	234	1007	1147	1451	300	قولهم كلا جانبي هرشي لهن طريق------ يضرب اذا سهل الامر----- من وجهين ع قا---------------------------------------------------------------------------ل الشاعر في مثل هذا المثل خذوا وجه هرشي او قفاها فانه كلا جانبي هرشي لهن طريق	180	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms320	false	-8941034805008778544	211	251	1100	1304	1545	300	قولهم كلا جانبي هرشي لهن طريق قالوا يضرب مثلا ل---لامر يسهل من وجهين و-قال الاصمعي يضرب مثلا للامرين يستويان من اي ماخذ اخذتهما وهرشي موضع وهو من قول الشاعر خذا بطن ه------------------رشي او قفاها فانه كلا جانبي هرشي لهن طريق	320	3992260945362988171	102	163.5	81	226	45.13274383544922	17	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms181	true	2095791542161580889	118	172	544	797	1446	300	قولهم لا يرسل الساق الا ممسكا س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقا اي انه لا يدع حاجة الا سال اخري واصل هذا في الحرباء يشتد عليه حمي الشمس فيلجا الي شجرة يستظل بساقها فاذا زالت عنه تحول الي اخري ع هذا المثل عجز بيت لكعب بن زهير قال اني اتيح له حرباء تنضبة لا يرسل الساق الا ممسكا ساقا	181	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms411	false	-8251100175667828045	240	296	1184	1471	1490	300	قولهم لا يرسل الساق الا ممسكا ساقا يضرب مثلا للرجل الحازم لا يترك شيءا الا اذا تعلق باخر وهو من شعر لابي داود الايادي يقول فيه زموا بليل جمال الحي فانجذبوا لم ينظروا باحتمال الحي اشراقا يحثهم نطس ذو نجدة شرس اوصي ليزعجهم بالظعن سواقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اتيح له حرباء تنضبة لا يرسل الساق الا ممسكا ساقا	411	3992260945362988171	88	101.0	70	452	19.469026565551758	17	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms182	true	4492003225617657254	67	185	301	882	1476	300	ابن بيض لما حضرته الوفاة قال لابن--ه لا تقا-رب لقمان في ا---------------------------رضه فسر باهلك ومالك حتي -----اذا كنت بثني---ة كذا فاقطعها باهلك ومالك وضع فيها للقمان حقه فان له عندنا في كل عام حلة وجارية وراحلة فان هو قبله فهو حقه عرفناه له لاجارته وخفارته وان هو لم يقبله وبغي ادركه الله تعالي بنقمته ففعل الفتي ما امره به ابوه فاتي لقمان الثنية-------- فاخذ حقه وانصرف وقال سد ابن بيض الطريق وق-----------ال عمرو بن الاسود الطهوي في ذلك سددنا كما سد ابن بيض سبيلها فلم يجدوا عند الثنية مطلعا وقال عوف بن الاحوص سددنا كما سد ابن بيض فلم يكن سواها لذي احلام قومي مذهب وقال المخبل السعدي لقد سد السبيل ابو حميد كما سد المخاطبة ابن بيض	182	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms233	false	-8996820399614254732	196	282	976	1399	1480	300	ابن بيض---------- الوفاة قال لابن له لا تجاورن لقمان في ارضه فاني اخافه علي مالك واخر-----ج باهلك ومالك سرا منه فاذا صرت الي عقبة كذا فضع ---------------------------------------------------------------------------------------------حقه عليها فان اقتصر عليه فحقه وان تعداه الي مالك اخذ---ه الل-------------ه ففعل الرجل وتبعه لقمان فلما انتهي الي العقبة وجد حقه فاخذه--- وانصرف وقال سد ابن بيض الطريق فذهبت مثلا وقال عمرو بن الاسود الطهوي------- سددنا كما سد ابن --------------------------------------------------------------------------بيض فلم يكن سواها لدي احلام قومي مذهب وقال المخبل------- لقد سد السبيل ابو حميد كما سد المخاطبة ابن بيض	233	3992260945362988171	279	392.5	215	638	43.73040771484375	47	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms195	true	-4248708132258499261	111	150	520	708	1437	300	انك لا تجني من الشوك العنب يقول اذا ركبت رجلا بظلم فقد وترته وحملته المكروه فانظر كيف يكون حالك ع قد نظمه صالح بن عبد القدوس فقال اذا وترت امرءا فاحذر عداوته من يزرع الشوك لا يحصد به عنبا	195	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms050	false	-6101220697101873758	119	154	602	781	1591	300	انك لا تجني من الشوك العنب المثل لاكثم بن صيفي ومعناه اذا ظلمت فاحذر الانتصار واذا اسات فثق بسوء الجزاء واخذه الشاعر-------- فقال اذا وترت امر-ا فاحذر عداوته من يزرع الشوك لا يحصد به عنبا	50	3992260945362988171	92	133.0	72	188	48.9361686706543	18	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms203	true	-349161222975215888	159	216	787	1076	1501	300	قولهم اعطي العبد كراعا فطلب ذراعا وكان ابن الكلبي يخبر ان هذا ---------------------------المثل ل---------------جارية يقال لها ام عمرو وكانت لمالك وعقيل ابني فارج من بلقين ندماني جذيمة فمر بهما عمرو بن عدي ابن اخت جذيمة وذكر الحديث الي اخره وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمرو تصد الكاس عنا ام عمرو وكان الكاس مجراها اليمينا -ع ذكر العلماء ان هذا البيت لعمرو	203	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms051	false	-1476483081436270077	76	154	404	804	1553	300	قولهم اعطي العبد كراعا فطلب ذراعا يضرب مثلا للرجل الشره يعطي الشء فياخذه ويطلب اكثر منه والمثل لام عمرو بن عدي ج------------------------ارية مالك وعقيل------------------- ندماني جذيمة -وذلك ان عمرو بن عدي ابن اخت جذيمة فقد زمانا ثم ظفر به مالك وعقيل فقدما له طعاما فاكله واستزاد فقالت ام عمرو اعطي العبد كراعا فطلب ذراعا ثم جلس معهما علي شراب فجعلت تسقيهما وتدعه فقال عمرو تصد الكاس عنا ام عمرو وكان الكاس مجراها اليمينا وما شر الثلاثة ام عمرو -----------	51	3992260945362988171	162	206.0	128	455	35.60439682006836	25	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms206	true	-7852890662121904103	57	95	265	462	1471	300	فخر البغي بحدج ربتها اذا ما الناس شلوا تقول لا تفخر بغطفان فانك في ذلك كا-------لامة البغي تفخر بحدج ربتها ودختنوس او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من نطق بهذا المثل وتبعها---- الشاعر فقال فانك والفخار بام عمرو كمن باهي بثوب مستعار كذات	206	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms301	false	-6176948404579928623	243	300	1230	1535	1535	300	فخر البغي بحدج ربتها اذا ما الناس شلوا والبغي --------------------------الامة والجمع البغايا والبغي في غير هذا الموضع المراة الفاجرة ويضرب مثلا للرجل يفخر بشء لغيره خير منه والحدج مركب من مراكب النساء نحو الهودج وقريب من هذا المعني قولهم قيل للبغل من ابوك فقال خالي الفرس وقال الشاعر ف-----انك والفخار بام عمرو كمن باهي بثوب مستعار كذات-	301	3992260945362988171	111	138.5	88	337	32.937686920166016	18	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms213	true	5772921130004066214	94	157	463	799	1524	300	كعب بن مالك بن تيم الله ------------------------------------فقال لها اخلعي درعك وكانت امراة شريفة عاقلة فقالت خلع الدرع بيد الزوج قال اخلعي درعك لانظر اليك فقالت يابن عم ان التجريد لغير نكاح مثلة فارسلتها مثلا فطلقها مكانها فتحملت الي اهلها فمرت بذهل بن شيبان بن ثعلبة فسلم عليها وخطبها الي نفسها فقالت لخادم-ها انظري اذا بال ايبعثر ام يقعر فنظرت الامة فقالت لمولاتها يقعر	213	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms190	false	8233558103478520709	246	296	1250	1497	1523	300	كعب بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة تزوج رقاش بنت عمرو ابن غنم فقال لها اخلعي درعك فق------------------------الت خلع الدرع بيد الزوج قال تجردي ------انظر اليك -قالت----------- التجر-د لغير نكاح مثلة-------------- فطلقها فخطبها -----------------------ذهل بن شيبان وهو شيخ فقا-----------------------------لت لخادمتها انظري اذا بال ايبعثر ام ي------------قعر فقالت ل-----ها يقعر	190	3992260945362988171	186	267.5	146	373	49.86595153808594	28	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms215	true	-9195245172344850200	19	50	92	246	1522	300	امن السوية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب و---------------------------------------------------اذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جن--------------------------------------------------دب هذا وجد-كم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	215	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms194	false	1389910197378345955	45	92	244	500	1512	300	امن السوية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاخيب واذا الشداءد بالشداءد مرة اشجتكم فانا المحب الاقرب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب ولجندب عذب المياه ورحبها ولي الملاح وخبتهن المجدب هذا لعمركم الصفار يعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	194	3992260945362988171	147	270.0	116	256	57.421875	25	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms216	true	-206456536359901973	179	215	939	1113	1539	300	ما يدري ايخثر ام يذيب واصله في الزبد يذاب فيفسد علي صاحبه فلا يدري ايجعله سمنا ام يتركه زبدا ومنه قول بشر بن ابي خازم وكنتم كذات القدر لم تدر اذ غلت اتنزلها مذمومة ام تذيبها	216	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms052	false	1277687494601628270	246	275	1296	1441	1587	300	لا يدري ايخثر ام يذيب واصله--- الزبد يذاب فيفسد ولا يدر----------ي ايجعل- سمنا --ويترك- زبدا ومنه قول بشر ف------------كنتم كذات القدر لم تدر اذ غلت اتنزلها مذمومة ام تذيبها	52	3992260945362988171	137	236.5	108	174	78.73563385009766	23	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms220	true	-8107873963154985150	102	127	513	630	1482	300	ما عنده خل ولا خمر اي ما عنده من الخير شء---- وقال النمر بن تولب العكلي هلا سالت بعادياء وبيته والخل والخمر التي لم تمنع	220	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms370	false	-7493997214654628429	33	57	169	278	1500	300	ما عنده خل ولا خمر اي ما عنده -----خير ولا شر وقال النمر بن تولب------- هلا سالت بعادياء وبيته والخل والخمر الذي لم يمنع	370	3992260945362988171	101	179.5	78	121	83.47107696533203	19	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms221	true	3269741796261898380	7	127	31	645	1483	300	رب صلف تحت الراعدة قال-------------------- والراعدة هي السحابة ذات الرعد والصلف قلة النزل والخير ع قد انكر كثير من اللغويين النزل وانما يقال طعام قليل النزل بفتح النون والزاي اي قليل الريع والنماء ويقال فلان صلف اي قليل الخير وامراة صلفة لم تحظ عند زوجها وقال غير ابي عبيد هذا المثل يضرب للرجل يكثر الكلام والمدح لنفسه ولا خير عنده وهذا هو الصحيح لان السحابة اذا كانت كثيرة الماء لم يقل لها صلفة قال ابو عبيد وقال الاموي في مثله او نحوه انه لنكد الحظيرة اذا كان منوعا لما عنده قال وجمع النكد انكاد ونكد ومنه قول الكميت نزلت به انف الربيع وزايلت نكد الحظاءر قال---------- اراه سمي امواله حظ----------------يرة لانه قد حظرها عنده ومنعها فهي حظيرة في معني --محظورة	221	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms219	false	8525761083711389810	91	157	441	813	1544	300	رب صلف تحت الراعدة يضرب مثلا للبخيل الواجد والراعدة--- السحابة ذات الرعد والصلف قلة النزل وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير ويقولون الصلف في الرعد والخلب في البرق----------------------------------------- والمعني انه منوع مع كثرة ماله كالسح--------------ابة ال-------كثيرة الماء لا تجود بغيث وفي معنا----------------------------------ه انه لنكد الحظيرة قا------------------------------------------------------ل الكميت نزلت به انف الربيع وزايلت نكد الحظاءر قال ابو عبيدة اراه سمي امواله حظاءر وهي جمع الحظيرة لانه قد حظرها----- ومنعها -والحظيرة --بمعني المحظورة	219	3992260945362988171	232	288.0	187	662	35.045318603515625	33	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms222	true	8277678025684687727	80	125	403	629	1491	300	فقال مسافر قد يضرط العير والمكواة في النار ومات مسافر من علته وقد قيل في المثل غير هذا والذي ذكرناه احري واصح 198 باب البخيل يعتل بالاعسار وقد كان في اليسار مانعا قال ابو عبيد من امثالهم في هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قولهم قب---------------------------------ل البكاء كان وجهك عابسا	222	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms311	false	1077849993075852592	29	75	150	396	1530	300	فقال مسافر قد يضرط العير والمكواة في الن------------------------------------------------------------------------------------------------ار و-----------------------قال ا--لعديل بن فرخ اصبحت من حذر الحجاج منتحبا كالعير يضرط والمكواة في النار قرم اغر اذا نالت اظافره اهل الشناءة عاموا في الدم الجاري 1374 قولهم قبل النفاس كنت مصفرة 1375 وقولهم قبل البكاء كان وجهك عابسا	311	3992260945362988171	87	125.5	69	367	23.70572280883789	13	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms232	true	-6528899233036677979	220	242	1083	1188	1474	300	كيف توقي ظهر ما انت راكبه ع قال الشاعر وهو المتلمس فان -----------لا تجللها يعالوك فوقها وكيف توقي ظهر ما انت راكبه	232	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms323	false	4157353933685489920	169	193	887	1003	1559	300	كيف توقي ظهر ما انت راكبه معناه كيف تنجو مما انت داخل فيه واوله فالا تجللها يعالوك فوقها وكيف توقي ظهر ما انت راكبه	323	3992260945362988171	80	131.0	63	116	68.96551513671875	15	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms242	true	2003310368664217549	241	274	1198	1357	1486	300	عثمان الي علي رضي الله عنهما اما بعد -قد بلغ الماء الزبي وتجاوز الحزام الطبيين وطمع في من كان لا يدفع عن نفسه فان كنت ماكولا فكن خير اكل والا فادركني ولما امزق	242	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms106	false	-837540476355907352	3	35	16	171	1586	300	عثمان الي علي رضي الله عنهما اما بعد فقد بلغ السيل الزبي و-جاوز الحزام الطبيين وطمع في م----ن لا يدفع عن نفسه فان كنت ماكولا فكن خير اكل والا فادركني ولما امزق	106	3992260945362988171	151	282.5	119	160	94.375	28	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms242	true	2003310368664217549	158	180	786	902	1486	300	وقال الفراء هذه لفظة تستعملها العرب اذا ارادت الغاية وانشد لقد شرعت كفا يزيد بن مزيد شراءع جود لا ينادي وليدها وقال	242	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms419	false	4622469159290446729	20	42	96	212	1492	300	وقال الفراء هذه لفظة تستعملها العرب اذا ارادت الغاية وانشد لقد شرعت كفا يزيد بن مزيد شراءع جود لا ينادي وليدها وقال	419	3992260945362988171	116	232.0	94	116	100.0	22	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms243	true	-2330380463423132777	54	97	260	480	1499	300	قولهم اذا ما القارظ العنزي ابا قال---------------------------------------------------- وهما قارظان كلاهما من عنزة فالاكبر منهما هو يذكر ابن عنزة والاصغر هو وهم بن عامر من عنزة وذكر ابو عبيد خبره وانشد في الخبر لخزيمة بن نهد ------------------------------اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا	243	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms058	false	-1528377249475909538	221	265	1137	1369	1542	300	قولهم اذا ما القارظ العنزي ابا يضرب مثلا للغاءب لا يرجي ايابه والقارظ الذي يجتني القرظ وهما قارظان الاول----------------- منهما--- يذكر-------------------------------- بن عنزة وكان من حديثه ان ------------------خزيمة بن نهد عشق ابنته فاطمة بنت يذكر فقال اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا	58	3992260945362988171	129	168.5	102	302	42.715232849121094	20	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms257	true	-3673508148455279843	140	241	682	1199	1473	300	الصافر هو الذي يصفر ل-لمراة بالريبة وهو وجل حذر مخافة ان يظهر عليه قال ا----------------لكميت ارجو لكم ان تكونوا في مودتكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان اتيها من قابس شيط الوجعاء بالنار وحديث ذلك ان رجلا من العرب كان يعتاد امراة وهي جالسة مع بنيها وزوجها فيصفر لها فعند ذلك تخرج اليه عجيزتها من وراء البيت وهي تحدث ولدها فيقضي------ منها وطره ثم ان بعض بنيها احس بذلك فجاء ليلا وصفر بها------------- ومعه مسمار محمي فاخرجت عجيزتها علي عادتها فكوي بالمسمار صدعها فاحست بالموت وتجلدت ثم ان الخل جاءها بعد ذلك فصفر بها فقالت قد قلينا صفيركم	257	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms151	false	-6884082351538256671	6	84	24	438	1526	300	الصافر--- الذي يصفر بالمراة --لريبة فهو يجبن ويخاف الظهو----ر علي امره وانشد ابو عبيدة للكميت ارجو لكم ان تكونوا في مودتكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان ايتها من قابس شيط الوجعاء بالنار وحديث ذلك ان رجلا ---------كان يعتاد امراة فيجيءه------------------ا فيصفر ف------------تخرج عجزها------- من وراء البيت وهي تحدث ولدها فيقضي حاجته منها فعلم-------------------- بذلك بعض ولدها فغاب عنها ثم جاء يصفر ومعه مسمار محمي فلما جاءت ل--------عادتها كواها فجاء خليل--------------------------------------------------------ها فقالت قد قلينا صفيركم	151	3992260945362988171	299	424.0	236	553	54.06871795654297	48	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms258	true	-6153026005295555512	200	293	961	1435	1476	300	-----هو عبد الله بن بيدرة العبدي----------------- ومن حديثه ان ايادا كانت تعير بالفسو وتسب به فقام بسوق عكاظ ذات سنة رجل من اياد ومعه بردا حبرة ونادي الا انني رجل من اياد فمن يشتري الفسو مني---------- ببردي هذين فقام هذا الشيخ العبدي وقال هاتهما فاتزر باحدهما وارتدي بالاخر واشهد الايادي----- اهل القباءل علي العبدي انه قد اشتري منه الفسو لقومه بالبردين فشهدوا عليه واب العبدي الي اهله فقالوا له ما الذي جءتنا به من سوق عكاظ قال جءتكم بعار الدهر ---------------------------------------------------------------------------------------فقالت عبد القيس لاياد ان الفساة قبلنا اياد ونحن لا نفسو ولا نكاد	258	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms180	false	3111503153183725827	33	123	179	641	1493	300	مهو وهو عبد الله بن بيدرة ومهو قبيلة من عبد القيس ومن حديثه ان ايادا كانت تعير بالفسو-------- فقام رجل منهم بعكاظ--------------- ومعه بردا حبرة ونادي الا ان-----ي من اياد فمن يشتري------ مني عار الفسو ببردي هذين فقام عبد الله بن بيدرة فقال انا و--اتزر باحدهما وارتدي بالاخر واشهد الايادي عليه اهل القباءل فانصرف عبد الله الي ---------------قومه ف-------------------------------------------------------------------------------قال جءتكم بعار الابد فقال فيهم الراجز يال لكيز دعوة نبديها نعلنها ثمت لا نخفيها كروا الي الرجال فافسوا فيها فقالت عبد القيس ------ان الفساة قبلنا اياد ونحن لا نفسو ولا نكاد	180	3992260945362988171	272	393.5	216	598	45.48495101928711	44	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms259	true	8695533260620765406	0	36	0	182	1503	300	ثمت لا نخفيها كروا الي الرحال فافسوا فيها و-------------------------------------------------------------------------------------قال الراجز في عبد الله بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيدرة صاحب البردين يا من راي كصفقة ابن بيدره من صفقة خاسرة مخسره المشتري العار ببردي حبره تبت يمين صافق ما اخسره	259	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms180	false	3111503153183725827	103	191	540	990	1493	300	ثمت لا نخفيها كروا الي الرجال فافسوا فيها فقالت عبد القيس ان الفساة قبلنا اياد ونحن لا نفسو ولا نكاد فلزم العار بذلك عبد القيس فقال الشاعر --وعبد القيس مصفر لحاها كان فساءها قطع الضباب وقال بعض الشعراء للمهلب وهو يقاتل الشراة اجعل لكيزا ولا تعدل بهم احدا سفالة الريح حتي يورق الشجر ان الرياح اذا مرت بفسوهم لم تبق فيها فساطيط ولا حجر وقال بعضهم في ابن بيدرة------------- يا من راي كصفقة ابن بيدره من صفقة خاسرة مخسره المشتري الفسو ببردي حبره شلت يمين صافق ما اخسره	180	3992260945362988171	150	242.5	119	465	32.25806427001953	25	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms259	true	8695533260620765406	80	193	393	979	1503	300	خوات بن جبير الانصاري-------------- حضر سوق عكاظ فانتهي الي امراة هذلية-- تبيع السمن واخذ نحيا من انحاءها ففتحه ثم ذاقه ودفع فم النحي في -----------احدي يديها ثم فتح --اخر فذاقه ودفع فمه في ------------يدها الاخري ثم رفع رجليها ودفع فيها وهي لا ت----------دفع عن نفسها لحفظ افواه النحيين فلما قام عنها قالت لا هناك فرفع خوات عقيرته بهذه الابيات وام عيال واثقين بكسبها خلجت لها جار استها خلجات فاخرجته ريان ينطف راسه من الرامك المخلوط بالمغرات شغلت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجرات و--------------------------------------------------كان لها الويلات من ترك سمنها ورجعتها صفرا بغير بت-ات فشدت علي النحيين كفا شحيحة علي سمنها والفتك من فعلاني------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرامك ضرب من الطيب تتض-يق به المراة	259	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms387	false	3721427147689960621	69	204	369	1082	1565	300	خوات بن جبير الانصاري ومن حديثه انه حضر سوق عكاظ فانتهي الي امراة من هذيل تبيع السمن فاخذ نحيا من انحاءها ففتحه --وذاقه ودفع فم النحي اليها فاخذته باحدي يديها و--فتح الاخر وذاقه ودفع فمه اليها فامسكته بيدها الاخري ثم غشي---------------ها وهي لا تقدر علي الدفع عن نفسها لحفظها- فم النحيين فلما قام عنها قالت لا هناك فرفع خوات عقيرته يقول-------- وام عيال واثقين بكسبها خلجت لها جار-استها خلج--------------------------------------------------ات شغلت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجرات واخرجته ريان ينطف راسه من الرامك المخلوط بالمقرات فكان لها الويلات من ترك نحيها وويل لها من شدة الطعنات فشدت علي النحيين كفي شحيحة علي سمنها والفتك من فعلات فعلاتي فضربت العرب بهما المثل فقالت انكح من خوات واغلم من خوات واشغل من ذات النحيين واشح من ذات النحيين والرامك ضرب من الطيب تتضايق به المراة	387	3992260945362988171	456	751.0	364	792	57.57575607299805	76	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK000974-ara1.ms266	true	-155347014902265232	0	49	0	256	844	163	كان عليه لون برد محبر اذا ما اتاه صارخ متلهف فبات له- اهل خلاء فناءهم ومرت لهم طير فلم يتعيفوا وباتوا يظنون الظنون وصحبتي اذا ما علوا نشزا اهلوا واوجفوا وما نلتها حتي تصعلكت حقبة وكدت لاسباب المنية اعرف وحتي رايت الجوع بالصيف ضرني اذا قمت يغشاني ظلال-- فاسدف	266	-8188487090707579950	Shamela0006897-ara1.completed.ms285	false	5319778027717930961	63	112	322	581	1561	300	كان عليه لون برد محبر اذا ما اتاه صارخ متلهف فبات لها اهل خلاء فناءهم ومرت بهم طير فلم يتعيفوا وباتوا يظنون الظنون وصحبتي اذا ما علوا نشزا اهلوا واوجفوا وما نلتها حتي تصعلكت حقبة وكدت لاسباب المنية اعرف وحتي رايت الجوع بالصيف ضرني اذا قمت يغشاني الظلام فاسدف	285	3992260945362988171	253	495.5	204	259	97.68339538574219	46	JK000974-ara1	Shamela0006897-ara1.completed