id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000974-ara1.ms097	true	4511359005334792512	64	105	332	527	1482	300	ادبر وتولي ولم يبق من عمره الا اليسير ما بقي منه الا---- ظمء الحمار وهذا المثل يروي عن مروان بن الحكم انه قاله في الفتنة الان لما نفذ عمري ولم يبق منه الا---- ظمء الحمار صرت اضرب الجيوش بعضها ببعضها قال	97	-8188487090707579950	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms215	false	-7811499279037119982	92	130	469	649	1494	300	ادبر وتولي ولم يبق من عمره الا اليسير ما بقي منه الا قدر ظمء الحمار و----------يروي ان مروا---ن الحمار قال---- في الفتنة الان نفد---- عمري ولم يبق منه الا مثل ظمء الحمار صرت اضرب الجيوش بعض-ا ببعض- وقال	215	7617274289245328434	159	267.0	125	203	78.32512664794922	27	JK000974-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000974-ara1.ms102	true	-1646665651476333187	195	216	987	1089	1493	300	الجبل ومعناه الصدي يجيب المتكلم بين الجبال يقول هو مع كل متكلم كما ان الصدي يجيب كل ذي صوت بمثل كلامه	102	-8188487090707579950	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms160	false	1840371102260736216	0	21	0	99	1589	300	الجبل ومعناه الصدي يجيب المتكلم بين الجبال يقول هو مع كل صوت ---ما ان الصدي يجيب كل ذي صوت بمثل كلامه	160	7617274289245328434	95	180.0	75	102	93.13725280761719	19	JK000974-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000974-ara1.ms225	true	5605805473158716211	42	89	193	422	1448	300	تابي قضاعة ان تدري لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد وقد يضرب مثلا لل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منفرد عن اهله واسرته فلا يكون مدحا ولا ذما---------- قال الشاعر لو كان حوض حمار ما شربت به الا باذن حمار اخر الابد لكنه حوض من اودي باخوته ريب الزمان فاضحي بيضة البلد	225	-8188487090707579950	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms281	false	6281338568397431356	67	123	321	626	1515	300	تابي قضاعة لم تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد وانما نسبهم الي غير نسب وشبههم بيضة النعام التي يحضنها غير صاحبها فقد يراد ببيضة البلد الانفراد والذل والضياع لان النعامة تقوم عنها وتتركها منفردة بدار مضيعة كما تقدم ذكره ولهذا المعني اراد من قال---------------------------------------------------------- لكنه حوض من اودي باخوته ريب المنون فامسي بيضة البلد	281	7617274289245328434	113	155.5	90	363	31.12947654724121	18	JK000974-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000974-ara1.ms235	true	-4647404298705851255	65	120	326	615	1503	300	امثالهم في الشءم والحين قولهم كانت عليهم كراغية البكر بعني --------------------------------------------------------------بكر ثمود حين رماه صاحبهم فرغا عند الرمية فانزل الله بهم سخطه قال النابغة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجعدي لرجل من الاشعريين رايت البكر بكر بني ثمود وانت اراك بكر الاشعرينا ع هذا الرجل هو ابو موسي الا-------------شعري وقال علقمة بن عبدة في ذلك ايضا -رغا فوقهم سقب السماء	235	-8188487090707579950	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms205	false	-1024377557397944677	194	272	1019	1436	1579	300	امثال العرب عن ابي عمرو قولهم كانت عليهم كراغية البكر اي استءصلوا استءصالا ويقال ايضا كانت عليهم كراغية السقب يعنون رغاء بكر ثمود حين عقر------------------------------------------------ الناقة قدار وهو احمر ثمود قال علقمة بن عبدة في السقب رغا فوقهم سقب السماء فداحص واالداحص والفاحص والماحص سواء يقال للشاة اذا ذبحت دحصت برجلها اي ضربت بها وقال الجعدي------------------ رايت البكر بكر بني ثمود وانت اراك بكر الاشعريا قاله لابي---------- موسي الاشعري رضي الله عنه وقال--------------------- ايضا ورغا --لهم سقب السماء	205	7617274289245328434	147	186.0	118	516	28.488372802734375	21	JK000974-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000974-ara1.ms249	true	4628945838575753080	9	64	43	344	1498	300	-----عطارة تبيع الطيب فكانوا اذا ارادوا الحرب- غمسوا ايديهم في طيبها وتحالفوا عليه بان يستميتوا في الحرب ولا يولوا او يقتلوا فكانوا اذا دخلوا الحرب بطيب هذا المراة يقول الناس قد دقوا بينهم عطر منشم فلما كثر منهم هذا القول صار مثلا للشر العظيم---------- قال زهير تداركتما عبسا وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم	249	-8188487090707579950	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms182	false	4435204176236849190	229	287	1181	1490	1548	300	منشم عطارة تبيع الطيب فكانوا اذا -قصدوا --حربا غمسوا ايديهم في طيبها وتحالفوا عليه بان يستميتوا في الحرب ولا يولوا او يقتلوا فكانوا اذا دخلوا الحرب بطيب تلك المراة يقول الناس قد دقوا بينهم عطر منشم فلما كثر منهم هذا القول صار مثلا فممن تمثل به زهبر حيث قال----- تداركتما عبسا وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم	182	7617274289245328434	278	506.0	224	317	87.69715881347656	48	JK000974-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000974-ara1.ms253	true	-9208237613187595531	175	232	866	1176	1503	300	-----هي الحمامة لانها تخرج ما في بطن--ها لفر-خها وقال اخرون هي- الديك لانه ياخذ الحبة بمنقاره فلا ياكلها ولكن يلقيها الي الدجاجة الا المسن منها فانه لاستغناءه عن الدجاج ياكل الحب دونها ويمنعها منه وقال قوم هي------------------------------------------------ البحر لانه يلفظ بالدرة الجليلة التي لا قيمة لها والهاء للمبالغة قال الشاعر تجود فتجزل قبل السءال وكفك اسمح من	253	-8188487090707579950	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms268	false	281085238954973010	100	156	526	821	1565	300	يقول هي الحمامة لانها تخرج ما في حواصلها لفراخها وبعضهم يقول هو الديك لانه ياخذ الحبة بمنقاره فلا ياكلها بل-- يلقيها لل---------------------------------------------دجاج والهاء فيها للمبالغة وبعضهم يقول هي الرحا لانها تلقط ما تطحنه اي تقذف به وبعضهم يقول هو البحر لانه يلقط -الدر--------ة التي لا قيمة لها---------------- قال الشاعر تجود فتجزل قبل السءال وكفك اسمح من	268	7617274289245328434	185	282.5	146	367	50.40871810913086	28	JK000974-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000974-ara1.ms258	true	-6153026005295555512	95	173	453	844	1476	300	اصح من عير ابي سيارة وهو ابو سيارة العدواني قال الاصمعي دفع الناس من جمع اربعين سنة علي حماره ع ابو سيارة رجل من عدوان -اسمه عميلة بن عدوان بن خالد و--------كان له حمار اسود اجاز عليه بالناس من ال---مزدلفة الي مني اربعين سنة وكان يقف فيقول اشرف ثبير كيما نغير ويقول خلوا الطريق عن ابي سياره وعن مواليه بني فزاره حتي يجيز سالما حماره ويق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اللهم حبب بين نساءنا وبغض بين رعاءنا واجعل المال في سمحاءنا قال	258	-8188487090707579950	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms214	false	-5794385212180567460	15	115	73	576	1563	300	اصح من عير ابي سيارة للرجل الصحيح في بدنه وابو سي-----------------------------------------------------ارة رجل من عدوان واسمه عميلة--------- بن خالد بن اعزل وكان له حمار اسود اجاز ------الناس عليه من مزدلفة الي مني اربعين سنة وكان يقف فيقول شعرا--------------------- خلوا الطريق عن ابي سيارة وعن مواليه بني فزارة حتي يجيز سالما حماره مستقبل القبلة يدعو جاره قال الجاحظ اعمار حمر الوحش تزيد علي اعمار الحمر الاهلية ولا يعرف حمار اهلي عاش اكثر وعمر اطول من عير ابي سيارة فانهم لا يشكون انه دفع عليه اهل الموسم اربعين عاما وكان يقول اللهم حبب بين نساءنا وبغض بين رعاءنا واجعل الما- في سمحاءنا قال	214	7617274289245328434	260	428.5	206	593	43.84485626220703	44	JK000974-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000974-ara1.ms259	true	8695533260620765406	17	64	88	317	1503	300	يا من راي كصفقة ابن بيدره من صفقة خاسرة مخسره المشتري العار ببردي حبره تبت يمين صافق ما اخسره وقال ابن دارة في وقعة مسعود بن عامر العتكي واني ان صرمت حبال قيس وحالفت المزون علي تميم لاخسر صفقة من شيخ مهو واجور في الحكومة من سدوم	259	-8188487090707579950	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms063	false	-2596278364310032237	186	232	940	1162	1481	300	يا من راي كصفقة ابن بيدرة من صفقة خاسرة مخسرة المشتري الفسو ببردي حبرة شلت يمين صافق ما اخسره وقال ابن دارة في وقعة مسعود بن عمرو------- واني ان ضربت جبال قيس وحالفت المزون علي تميم لاخسر صفقة من شيخ مهو واجور في الحكومة من سدوم	63	7617274289245328434	208	395.5	162	229	90.82969665527344	38	JK000974-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK000974-ara1.ms259	true	8695533260620765406	71	166	352	835	1503	300	من ذات النحيين ولها حديث يسمج ذكره ع كان خوات بن جبير الانصاري------------ حضر سوق عكاظ فانتهي الي ا-----مراة هذلية تبيع السمن واخذ نحيا من انحاءها ففتحه ثم ذاقه ودفع فم النحي في احدي يديها ثم فتح----- اخر فذاقه ودفع فمه في يدها الاخري ثم رفع رجليها ودفع فيها وهي لا تدفع عن نفسها لحفظ افواه النحيين--------------------------------------- فلما قام عنها قالت لا --هناك----- فرفع خوات عقيرته بهذه الابيات وام عيال واثقين بكسبها خلجت لها جار استها خلجات فاخرجته ريان ينطف راسه من الرامك المخلوط بالمغرات شغلت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجرات	259	-8188487090707579950	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms173	false	-6493458482014726333	201	300	1052	1560	1560	300	من ذات النحيين ومن- حديثها -----------ان خوات بن جبير الانصاري في الجاهلية حضر سوق عكاظ فانتهي الي هذه المراة وهي-- تبيع السمن فاخذ نحيا من انحاءها ففتحه ثم ذاقه ودفع ا---لنحي في احدي يديها ثم فتح نحيا اخر ودف------ع فمه في يدها الاخري ثم كشف ذيل-ها وواقع--ها وهي غير ممانعته----- لحفظ ---فم النحيين ولم تدفعه خوفا علي السمن حتي قضي حاجته فلما قام عنها قالت له لاهناك الله فرفع خوات عقيرته وقال-------- وام عيال واثقين بكسبها خلجت لها جار استها خلجات واخرجته ريان يقطر راسه من الرامك المخلوط بالمغرات شغلت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجوات-	173	7617274289245328434	396	632.5	313	551	71.86933135986328	64	JK000974-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown