id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000974-ara1.ms030	true	5843742906993732535	7	98	33	499	1458	300	اربنا فش--واها فبينما هو ياكل منها اقبل ذءب فاقعي غير بعيد منه فنبذ اليه من ------شواءه ف------ولي عنه فقال عمرو-------- لقد اوعدتني شاكر فخشيتهها ومن شعب ذي همدان في الصدر هاجس قباشل شتي الف الله بينها لها حجف فوق المناكب يابس ونار بموماة قليل انيسها اتاني عليها اطلس اللون يابس نبذت اليه حزة من شواءنا حياء وما فحشي علي من اجالس فولي بها جذلان ينقض راسه كما اض بالنهب المغير المخالس فلما وصل الي قومه قالوا--- اي عمرو خرجت من عندن----------ا نحيف------ا وانت اليوم بادن -قال القيد والرتعة فارسلها مثلا -قال	30	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms257	false	-7639684496307093188	132	228	658	1142	1525	300	ارنبا فاشتواها فاذ--ا هو بذءب قد ------------اقعي غير بعيد منه فرمي اليه بقطعة من شواءه فاخذه وولي ف----قال عمرو عند ذلك لقد اوعدتني شاكر فخشيت-ها ومن شعب ذي همدان في الصدر هاجس قباءل شتي الف الله بينها لها حجف فوق المناكب يابس ونار بموماة قليل انيسها اتاني عليها اطلس اللون باءس رميت اليه حزة من شواءنا حياء وما فحشي علي من اجالس فولي بها جذلان ينفض راسه كما اب بالنهب المغير المخالس فلما ورد علي اهله قالوا له اي عمرو خرجت من عندنا وانت 46 ا نحيف وجءتنا وانت------ بادن فقال القيد والرتعة فارسلها مثلا وقال	257	-4678871296113935260	408	703.0	323	509	80.15717315673828	61	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms034	true	6201164856853817219	237	300	1181	1517	1517	300	من نطق بهذا المثل معاوية بن ابي سفيان -------------------------------قال قلد معاوية -------------زيادا---- البصرة واستعمل المغيرة بن شعبة علي الكوفة فلم يلبث ان مات المغيرة فتخوف زياد ان يستعمل معاوية مكانه عبد الله بن عامر فكتب اليه يشير عليه باستعمال الضحاك فكتب اليه معاوية افرخ روعك قد ضممنا اليك الكوفة والبصرة فكتب اليه 1 النبع يقرع بعضه بعضا فذهبت كلم-اهما مثلين قال والروع بفتح-	34	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms353	false	2321344658366338313	204	273	1075	1441	1579	300	من قال -هذا------ معاوية بن -بي سفيان اخبرنا ابو العباس احمد بن يحيي قال قلد معاوية بن ابي سفيان زيادا علي البصرة واستعمل المغيرة بن شعبة علي الكوفة فلم يلبث ان مات المغيرة فتخوف زياد ان يستعمل معاوية مكانه عبد الله بن عامر فكتب----- يشير عليه باستعمال الضحاك فكتب اليه معاوية افرخ روعك قد ضممنا اليك الكوفة والبصرة فقال زياد-- النبع يقر- بعضه بعضا فذهبت كلمتاهما مثلين ف----الروع بفتح	353	-4678871296113935260	305	510.0	247	386	79.01554107666016	48	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms038	true	1069255253842031962	81	175	418	885	1539	300	شجونها قال ابن الانباري معني قوله ذو شجون اي ذو فنون وتمسك وتشبك من بعضه ببعض يقال شحر متشجن اذا التف بعضه ببعض-------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم الرحم شجنة من الله ويقال شجنة بالضم قال ابو عبيد معناه القرابة مشتبك بعضها ببعض كاشتباك العروق قال ثم استعملوا الشجن في معني الحاجة والحب لي في موضع كذا شجن اي حاجة وحب قال 2 اني سابدي لك فيما ابدي لي شجنان شجن بنجد وشجن لي ببلاد الهند وانشد ابو عبيد في هذا الحديث للفرزدق فلا تامنن الحرب ان استعارها كضبة اذ قال الحديث شجون	38	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms192	false	4495375213091170033	45	80	226	402	1538	300	شجون-- قال ابو بكر معناه الحديث------------- ذو فنون وتمسك وتشبك من بعضه ببعض يقال شجر متشجن اذا التف بعضه ببعض حكاه ابو عبيد وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفرزدق ولا تامنن الحرب ان استعارها كضبة اذ قال الحديث شجون	192	-4678871296113935260	143	236.0	113	481	29.7297306060791	23	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms038	true	1069255253842031962	176	224	891	1151	1539	300	وان كنت قد سالمت دوني فلا تقم بارض بها بيت الهوان يكو ف-لا تامنن هكذا روي عن ابي عبيد ان استعارها بالسين والعين المهملتين وروا ابن الانباري ان اشتغارها بالشين والغين المعجمتين قال يريد---------------- هيجها وانتشارها من قولهم--------------- شغر برجله اذا امكن يقول تفاجءك كما فاجا ضبة------ الحارث	38	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms336	false	-5176587062419419192	99	139	510	723	1553	300	فان كنت قد سالمت دوني فلا تقم بدار بها بيت الذليل يكون ولا تامنن الحرب ---------------------------------------------------------------------ان اشتغارها كضبة اذ---------------- قال الحديث شجون اشتغارها هيجها وانتشارها ومفاجاتها وامكانها يقال شغر برجله اذا امكن يقول تفاجءك كما فاجا ضبة بن اد الحارث	336	-4678871296113935260	141	205.5	110	298	47.31543731689453	24	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms041	true	-8021831238178940434	33	122	156	602	1444	300	فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان-------------- فلما طال عليه البلاء وقد نتات قطعة لحم---- مثل اليد من جنبه قالوا----- له لو قطعتها لرجونا لك ان تبرا فقال شانكم واشفق عليه بعض اهله فنهاه فابي وقال الموت اهون علي مما انا فيه فاحموا له شفرة ثم قطعوها---------- فيءس من نفسه وسمع اخته خنساء تسال عنه كيف صبره فقال اجارتنا ان الخطوب تنوب علي الناس كل المخطءين تصيب ف-------ان تساليهم كيف صبري فانني صبور علي ريب الزمان صليب كاني وقد ادنوا الي شفارهم من الصبر دامي الصفحتين نكيب	41	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms416	false	4031264272862498111	20	97	97	491	1553	300	فللموت خير من حياة كانها محلة يعسوب براس سنان قال ابو عبيدة فلما طال ل--ه البلاء وقد نتات قطعة من جنبه مثل اليد في موضع الطعنة قيل له لو قطعتها لرجونا ---ان تبرا -قال شانكم واشفق عليه قوم فنهو-----ه فابي فاخذوا----------------------------------- شفرة --فقطعوا ذلك الموضع فيءس من نفس----------------------------------ه فقال اجارتنا ان الحتوف تنوب علي الناس كل المخطءين تصيب اجارتنا ان تسالين---------ي فانني مقيم لعمري ما اقام عس-يب كاني وقد ادنوا لحز شفارهم من الصبر دامي الصفحتين نكيب	416	-4678871296113935260	293	450.0	227	486	60.28806686401367	47	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms047	true	-5383200115364478368	65	100	338	526	1584	300	قال الاصمعي الرفاء علي معنيين 1 يكون------- من الاتفاق وحسن التالف-- ومنه------ رفات الثوب و---------معناه ضممت بعضه الي بعض ولاءمت بينهما قال ابن هرمة بدلت من جدة الشبيبة والابدال ثوب المشيب اردءها ملاءة غير جد	47	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms140	false	-6347479279839247406	263	300	1414	1620	1620	300	قال الاصمعي الرفاء علي معنيين-- يكون الرفاء من الاتفاق وحسن الاجتماع ومنه قولهم رفات الثوب ارفءه رفا معناه ضممت بعضه الي بعض ولاءمت بينهما قال الشاعر-- بدلت من جدة الش-يبة والابدال ثوب المشيب اردءها ملاءة غير جد-	140	-4678871296113935260	173	289.0	141	212	81.60377502441406	27	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms049	true	-8522467407936651615	1	67	4	328	1448	300	جعفر بن ثعلبة بن يربوع والله لا نعطيه من غنيمتنا شيءا ثم مضي في الثنية فحمل عليه صخر بن نهشل فقتله فلما راي ذلك الجيش اجتمعوا ودفع الي الحارث بن عمرو خمس الغنيمة وقال في ذلك----- نهشل بن حري بن ضمرة بن جابر-------- بن قطن بن نهشل-------- ونحن منعنا الجيش ان يتناوبوا علي شجعات والجياد بنا تجري حبسناهم حتي اقروا بحكمنا وادي انفال الجيوش الي صخر	49	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms381	false	730470591398054883	150	210	731	1027	1435	300	جعفر بن ثعلبة بن يربوع والله لا نعطيه من غنيمتنا شيءا و--مضي في الثنية فحمل عليه صخر-------- فقتله فلما راي ذلك الجيش اعطوه جميعا الخمس ف------------------------------في ذلك يقول نهشل بن حري-------- بن جابر بن ضمرة بن قطن بن نهشل بن دارم ونحن منعنا الجيش ان يت-اوبوا علي شجعات والجياد بنا تجري حبسناهم حتي اقروا بحكمنا وادي انفال الخميس الي صخر	381	-4678871296113935260	252	434.5	200	345	73.0434799194336	47	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms051	true	-577664175754342346	198	298	1024	1541	1555	300	حلة ثم غدوا به علي النعمان فوجدوه يتغدي مع الربيع بن زياد ليس معهما ثالث----- والدار والمجالس مملوءة من الوفود فلما فرغ من غداءه اذن كلجعفريين----------------------- فذكروا الذي قدموا له من حاجتهم فاعترض الربيع في كلامهم فقال لبيد فقال اكل يوم هامتي مقزعه يا رب هيجا هي خير من دعه يا واهب الخير الجزيل من س---------------------عه نحن بنو ام البنين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربعة سيوف جن وجفان مترعة---------------------------------- ونحن خير عامر بن صعصعه الضاربون الهام تحت الخيضعه والمطعمون الجفنة المدعدعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يولجها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا ضيعه	51	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms331	false	7400993242362270635	26	190	141	1019	1569	300	حلة ودخلوا عل----ي النعمان وهو--- يتغدي --والربيع ياكل معه وليس ياكل معه سواه والدار والمجالس مملوءة ب--الوفود فلما فرغ--------- اذن للجعفريين وقد كان امرهم قد تقارب فذكروا ما قصد--وا له من حاجتهم فاعترض الربيع ----عليهم فاخذ لبيد يرتجز ويقول------------- يا رب هيجا هي خير من دعه اكل يوم هامتي مقزعه لا تمنع الفتيان من حسن الرعه نحن بني ام البنين الاربعه ام البنين بنت عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ولدت لمالك ابن جعفر عامرا ملاعب الاسنة وطفيلا فارس قرزل وربيعة ربيع المقترين وهو ابو لبيد ومعاوية معود الحكماء وعبيدة الوضاح وهو صدق وبر وكان يجب ان يقول نحن بني ام البنين الخمسة فاضطره الشعر الي الارب--------------------عة ونصب بني ام البنين علي المدح لنحن ونحن خير عامر بن صعصعه ----------------------------المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام وسط الخيضعه الخيضعة صوت القتال والسلاح وكذلك الغمغمة والمدعدعة المملوءة حتي تطفح ويسيل بعضها مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه- يطلب شيءا ضيعه	331	-4678871296113935260	341	527.0	269	966	35.30020523071289	55	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms052	true	-4103002102856046716	31	105	156	528	1475	300	النعمان بضعف ما كان يحبوه به وامره بالانصراف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلحق باهله وارسل الي النعمان بابيات منها لءن رحلت جمالي لا الي سعة ما مثلها سعة عرضا ولا طولا فحيت لو وردت لخم باجمعها لم يعدلوا ريشة من ريش سمويلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابرق بارضك بعدي واخل متكءا مع النطاسي طورا وابن توفيلا فاجابه النعمان شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقاويلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من قول اذا قيلا	52	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms332	false	-3737844266633216538	41	214	205	1076	1513	300	النم-ان بضعف ما كان يحبوه به وقال الحق باهلك فكتب اليه قد علمت انه قد وقر في نفسك شء مما قال لبيد فلست براءم حتي تبعث الي من يجردني فيعلم من حضر ان الامر ليس كما قال لبيد فبعث اليه النعمان لست صانعا بانتفاءك مما قال لبيد شيءا ولا رادا ما زلت به الالسن فالحق باهلك فلحق باهله وكتب ا-لي النعمان------------ لءن رحلت جمالي ان -لي سعة لا مثلها سعة عرضا ولا طولا بحيث لو وزنت لخم باجمعها ما وازنت- ريشة من ريش سمويلا لخم قبيلة النعمان وسمويل طاءر ويقال سمويل بلدة كثيرة الطير ترعي الرواءم احرار البقول بها لا مثل رعيكم ملحا وغسويلا الرواءم العواطف علي اولادهن والغسويل نبت في السباخ فابرق بارضك بعدي واخل متكءا مع النطاسي طورا وابن توفيلا فاجابه النعمان شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد ذكرت به والركب حامله ما جاور الغيل اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه بعدما جزعت هوج المطي به ابراق شمليلا جزعت قطعت وشمليل موضع قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما -عتذارك من شء- اذا قيلا	332	-4678871296113935260	316	523.5	246	889	35.545555114746094	56	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms098	true	-5959170790038288182	9	37	42	177	1479	300	خالد بن معاوية بن سنان السعدي وذلك انه تساب مع بني غنم---------------------------------------------------------------- عند النعمان بن المنذر فقال خالد يرجز بهم دوموا بني غنم ولن تدوموا لنا ولا سيدكم	98	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms378	false	-5200174513048021323	254	300	1271	1469	1469	300	خالد بن معاوية بن سنان بن جحوان بن عوف بن كعب بن عبشمس 213 ب ابن سعد رجلا من بني عثم وهو من بني جشم بن سعد بن زيد مناة عند النعمان بن المنذر فقال خالد يرجز بهم دوموا بني عثم ولن تدوموا لنا ولا سيدكم-	378	-4678871296113935260	103	171.0	80	199	51.758792877197266	20	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms098	true	-5959170790038288182	83	156	404	795	1479	300	ومع خالد اخ له فاستعدوا------- عليهما النعمان ف----------قال خالد-------- ابيت اللعن انا اذا اركب لهم انا واخي ناقة------- ثم نتعرض لهم--------------- فان استطاعوا فليعقروا بنا فاعجب ذلك النعمان وقال ----قد اعطوكم بحقكم قالوا قد رضينا فقال النعمان اما والله لتجدنه الوي بعيد المستمر فارسلها مثلا ثم ----------------------------------------------------------------------------------------اكتفل خالد واخوه ناقتهما بكفل وتاخر احدهما الي العجز وجعل وجهه مما يلي الذنب وتقدم الاخر الي الكتف وجعل كل واحد منهما يذب بسيف---------ه فلم يخلصوا الي	98	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms379	false	-7460248243526822059	202	300	1065	1589	1589	300	ومع خالد اخو-ه فاستعدي بنو عثم عليهم- النعمان بن المنذر فقال خالد للنعمان ابيت اللعن ان----ا اركب لهم---- واخي ناقة ونكتفل ثم نتعرض لهم كما تعرضوا لنا فان استطاعوا فليعقروا بنا فاعجب ذلك النعمان وقال لهم قد اعطاكم بحقكم قالوا قد رضينا فقال النعمان اما والله لتجدنه الوي بعيد المستمر فارسلها مثلا والالوي المانع ما عنده والمستمر قد استمر به عقله وحزمه يضرب مثلا 214 اعند الرجل يكون كذلك فاكتفل خالد واخوه ناقتهما بكفل وتاخر خالد ال--ي العجز وجعل وجهه من قبل- الذنب وتقدم اخوه ال-ي الكثف وجعل كل واحد منهما يذب بسيفه مما يليه فلم يخلصوا الي-	379	-4678871296113935260	351	582.5	286	539	65.12059020996094	51	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms109	true	2523243690845970716	220	300	1108	1477	1477	300	بن يزيد وقال -------ابن الاعرابي عن المفضل ان زر-----ارة بن عدس بن زيد بن عبد الله ابن دارم بن مالك بن حنظلة راي ابنه لقيطا-------- يوما مختالا فقال والله انك لتختال كانك قد اصبت ابنة قيس بن خالد ذي الجدين--------- وماءة--------- من هجاءن المنذر بن ماء السماء فقال لقيط -ان لله علي ان لا يمس راسي غسل ولا اشرب خمرا حتي اجء بابنة قيس بن خالد وبماءة من هجاءن المنذر و--ابلي في ذلك عذرا وسار حتي اتي قيسا وكان سيد-	109	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms383	false	-7501285755642571161	201	287	1070	1472	1537	300	بن عبيد -قالا حدثنا ابن الاعرابي عن المفضل قال راي زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله -بن دارم بن مالك بن حنظلة---- ابنه لقيط بن زرارة يوما مختالا فقال والله انك لتختال كانك--- اصبت ابنة قيس بن خالد ذي الجدين الشيباني وماءة من الابل من هجاءن المنذر بن ماء السماء فقال لقيط فان لله علي ان لا يمس راسي غسل ولا اشرب خمرا حتي اجء بابنة قيس بن خالد وبماءة من هجاءن المنذر او ابلي في ذلك عذرا وسار حتي اتي قيسا وكان سيد	383	-4678871296113935260	351	625.5	276	411	85.40145874023438	66	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms110	true	-7653223493971563035	14	120	65	571	1426	300	فلما اتاه لقيط وجده جالسا في نادي قوم--ه فسلم عليه وعيلهم وخطب اليه ابنته فقال له من انت قال انا لقيط بن زرارة فقال ما حملك علي ان تخطب الي علانية قال لاني قد علمت اني ان اعالنك لا اشنك وان اناجك لا اخدعك قال كفء كريم لا جرم والله لا تبيت عندي عزبا ولا محروما و--ارسل الي ام الجارية اني قد زوجت لقيط بن زرارة القذور بنت قيس فاصنعيها حتي يبيت بها ففعلت وساق عنه قيس وابتني لقيط---- واقام فيهم ما شاء----- ان يقيم ثم احتمل باهله الي المنذر-------------- فذكر له ما قال ابوه فاعطاه ماءة من هجا-نه فانصرف الي ابيه بابنة قيس وه---------جاءن المنذر	110	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms384	false	6510473824435429919	3	117	12	554	1448	300	فلما اتاه لقيط وجده جالسا 216 امع اصحابه فسلم عليه وعليهم وخطب اليه ابنته فقال له من انت قال انا لقيط بن زرارة -قال ما حملك علي ان تخطب الي علانية قال لاني قد علمت اني ان اعالنك لا اشنك وان اناجك لا اخدعك قال كفء كريم لا جرم والله لا تبيت عندي عزبا ولا محروما ثم ارسل الي ام الجارية اني قد زوجت لقيط بن زرارة القذور بنت قيس فاصنعيها حتي يبيت بها ففعلت وساق عنه قيس وابتني لقيط بها واقام فيهم ما شاء الله ان يقيم ثم احتمل باهله الي المنذر بن ماء السماء فذكر له ما قال ابوه فاعطاه ماءة من هجاءنه فانصرف الي ابيه بابنة قيس وبماءة من هجاءن المنذر	384	-4678871296113935260	492	919.0	387	543	90.60773468017578	95	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms169	true	-2994620100955402022	0	115	0	574	1470	300	كان ارضي الله حجر واعذرا ويقال--- عذر------ فهو معذر اذا اعتذر ولم يات بعذر----------------------------------------- وكان ابن عباس يقرا وجاء المعذرون----------- ويقول لعن الله المعذرين وفي المعذرين وجهان------ اذا كان--------- من عذ---------ر فهم لا عذر لهم واذا كا---------ن اصله -المعتذرون فالقيت فتحة التاء علي العين وابدل منها ذال وادغمت في الذال التي بعدها فلهم عذر قا-ل الفراء----- قد اعتذر الرجل اذا اتي بعذر وقد اعتذر اذا لم ياتي بعذر قال الله سبحانه يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم ثم بين تعالي- انه لا عذر لهم فقال قل لا تعتذروا وقال لبيد---------------- فقوما فقولا بالذي قد علمتما ولا تخمشا وجها ولا تحلقا --شعر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر -------اي اتي بعذر	169	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms207	false	949507106023016635	7	147	31	731	1487	300	كان ارضي الله حجر واعذرا ويقال قد عذر الرجل فهو معذر اذا اعتذر ولم يات بعذر قال الله عز وجل وجاء المعذرون من الاعراب وكان ابن عباس يقرا وجاء المعذرون من الاعراب ويقول لعن الله المعذرين وفي المعذرين وجهان 170 ا اذا كان المعذرون من عذر فهو معذر فهم لا عذر لهم واذا كان المعذرون اصلهم المعتذرون فالقيت فتحة التاء علي العين فابدل منها ذال وادغمت في الذال التي بعدها فلهم عذر وقال الفراء يقال قد اعتذر الرجل اذا اتي بعذر وقد اعتذر اذا لم يات- بعذر قال الله عز وجل يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم ثم بين عز وجل انه لا عذر لهم فقال قل لا تعتذروا وقال لبيد في المعني الاخر فقوما فقولا بالذي قد علمتما ولا تخمشا وجها ولا تحلقا الشعر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر معناه فقد اتي بعذر	207	-4678871296113935260	556	974.5	442	701	79.31526184082031	97	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms185	true	5587506198903550150	37	83	183	430	1543	300	الصيف ضيعت اللبن ع وتمام الحديث علي ما رواه ابن الاعرابي فبعث اليها بلقوحين وراوية من لبن فاتاها الرسول وقال---- ان ابا شريح بعث- اليك بهذا و---يقول لك الصيف ضيعت اللبن فقالت وعندها عمير وحطات بين كتفيه هذا ومذقة خير فارسلتها مثلا يضرب للشء القليل المعجب	185	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms354	false	-2068381183625752149	259	300	1247	1471	1471	300	الصيف ضيعت اللبن فارسلها مثلا وبعث--------------------------- اليها بلقوحين وراوية من لبن فاتاها الرسول فقال لها ان ابا شريح ارسل اليك بهذا وهو يقول--- الصيف ضيعت اللبن فقالت وعندها عمير وحطات بين كتفيه هذا ومذقة خير فارسلتها مثلا يضرب للشء القليل المعجب-	354	-4678871296113935260	197	339.0	160	255	77.2549057006836	33	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms198	true	6683017054147788863	0	111	0	564	1496	300	بني كاهل وهو الذي قتل حجر بن الحارث بن عمرو ابا امرء القيس واقبل امرء القيس في جموع من اليمن الي بني اسد ي-قصد لعلباء ولا يعلم الناس به فلما كانت الليلة التي يصبحهم----- بادر مخافة ان يخبروا فسار مسرعا فجعل القطا ينفر---------- فيمر علي علباء وكان منكرا فقالت ابنته----- ما رايت كالليلة ذات قطا فيقول لها علباء لو ترك القطا ليلا لينام ثم----------------- ارتح---------لوا فصبحهم امرء القيس فالفي بني كنانة في ديارهم فاوقع فيهم وهو يظن انهم بنو اسد فلما عرفهم كف عنهم------------------- وقال------- الا يا لهف نفسي اثر قوم هم كانوا الشفاء فلم يصابوا وقاهم جدهم ببني ابيهم وبالاشقين ما كان العقاب وافلتهن علباء جريضا ولو ادركنه صفر الوطاب	198	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms382	false	7297017361832521118	178	298	876	1488	1494	300	بن- كاهل منية-------- حجر في -جوار ابن خدانا فتفرق النا--س واقبل امرء القيس في جموع من اليمن الي بني اسد وتقصد لعلباء ولا يعلم الناس به فلما كانت الليلة التي يصبحهم فيها بادر------ ان يخبروا فسار مسرعا فجعل القطا ينفر من مواضعه فيمر علي علباء وكان منكرا فجعلت ابنته تقول ما رايت كالليلة ذات قطا فيقول لها علباء لو ترك القطا ل------نام فارسلها مثلا ثم قال ارتحلوا فارتحلوا وصبحهم امرء القيس فالفي بني كنانة في ديارهم فاوقع ب-هم وهو يظن انهم بنو اسد فلما عرفهم كف عنهم وقد قتل منهم جماعة وقال في ذلك الا يا لهف نفسي اثر قوم هم كانوا الشفاء فلم يصابوا وقاهم جدهم ببني ابيهم وبالاشقين ما كان العقاب وافلتهن علباء جريضا ولو ادركنه صفر الوطاب	382	-4678871296113935260	506	897.5	403	637	79.43485260009766	87	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms202	true	8440178545783857095	0	43	0	192	1473	300	دد علي مثال يد ودم وهذا ددا علي مثال قفا وعصا وهذا ددن علي مثال سكن ووسن قا------------------------------------------ل الاعشي اترحل من ليلي ولما تزود وكنت كمن قضي اللبانة من دد وقال عدي بن زيد ايها القلب تعلل بددن ان همي في سماع واذن	202	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms115	false	8638547308153283283	62	112	362	576	1542	300	دد علي وزن دم و---------ددا علي وزن رحي- وعصا و----ددن علي وزن حز------ن قال النبي ما انا من دد ولا الدد مني 93 ب وقال الاعشي اترحل من ليلي ولما تزود وكنت كمن قضي اللبانة من دد وقال عدي بن زيد ايها القلب تعلل بددن ان همي في سماع واذن	115	-4678871296113935260	151	262.0	116	234	64.52991485595703	32	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms203	true	-349161222975215888	0	68	0	327	1501	300	الذي كان في حلقه شجي من الهموم وهو- الغصص يقال قد -----------شجي شجي -------قال صريم----- اني اري الموت مما قد شجيت به ان دام ما بي ورب البيت قد افدا وقال اكثر اهل اللغة يقال ويل للشجي من الخلي بتخفيف الياء من الشجي وبتثقيلها من الخلي ويرو----------------------------------ي عن الاصمعي انه حكي ويل للشجي من الخلي بتثقيل الياء فيهما وانشد -----------ويل الشجي من الخلي فانه نصب الفءاد بحزنه مهموم	203	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms232	false	3499803186826004171	8	88	43	433	1494	300	الذي كان في حقله شجا من الهم والشجا الغصص يقال قد شجي الرجل يشجي شجا اذا غص قال صريع سلمي اني اري الموت مما قد شجيت به ان دام ما بي ورب البيت قد افدا وقال اكثر اهل اللغة----- ويل للشجي من الخلي بتخفيف الياء من الشجي وت-ثقيلها من الخلي وكذلك اخبرنا ابو العباس في الفصيح ويحكي عن الاصمعي انه حكي ويل للشجي من الخلي بتثقيل الياء فيهما جميعا قال الشاعر ويل الشجي من الخلي فانه نصب الفءاد بحزنه مهموم	232	-4678871296113935260	301	531.5	235	396	76.01010131835938	55	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms215	true	-9195245172344850200	3	50	14	246	1522	300	قول الشاعر واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب ع صلة هذا البيت امن السوية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب هذا وجدكم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	215	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms007	false	-694014850452107828	233	258	1134	1248	1455	300	قال الشاعر واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب ذا كم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدكم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	7	-4678871296113935260	108	208.0	84	232	46.55172348022461	22	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms233	true	-5242985392339691736	206	237	1025	1181	1501	300	رايت ابن دينار يزيد رمي به الي الشام يوم العنز والله شاغله بعذراء لم تنكح حليلا ومن تلج ذراعيه تخذل ساعديه انامله قوله يوم العنز اراد انه جلب حينه علي نفسه	233	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms190	false	-5983940717680383253	74	105	385	541	1558	300	رايت ابن دينار يزيد رمي به الي الشام يوم العنز والله شاغله بعذراء لم تنكح حليلا ومن تلج ذراعيه تخذل ساعديه انامله ومعني هذا البيت ان هذا الرجل جني علي نفسه	190	-4678871296113935260	125	234.0	100	156	80.12820434570312	24	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms257	true	-3673508148455279843	140	183	682	897	1473	300	الصافر هو--- الذي يصفر للمراة بالريبة وهو وجل حذر مخافة ان يظهر عليه قال الكميت-- ارجو لكم ان تكونوا في مودتكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان اتيها من قابس شيط الوجعاء بالنار وحديث ذلك ان رجلا من العرب كان	257	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms126	false	6324172440770909780	112	155	567	776	1493	300	الصافر الرجل الذي يصفر للفاجرة فهو يخاف كل شء ويفزع من كل شء-------- قال ذو الرمة ارجو لكم ان تكونوا في اخاءكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان اتيها من قابس شيط الوجعاء بالنار قالوا ---معني هذا ان امراة كان	126	-4678871296113935260	142	218.5	108	220	64.54545593261719	25	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms257	true	-3673508148455279843	249	283	1239	1391	1473	300	اسرع من نكاح ام خارجة قال وهي بنت سعد بن قداد من بجيلة ع اسمها عمر-------------------------------------------------------------------ة بنت سعد بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد ---------بن انمار البجلية ------------------------------------------وكانت من اجمل اهل زمانها	257	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms374	false	9134392466392646158	44	102	218	488	1427	299	اسرع من نكاح ام خارجة قال ابو بكر حدثني ابي قال حدثنا ابو بكر العبدي واحمد بن عبيد قالا حدثنا ابن الاعرابي عن المفضل قال كانت ام خارجة بنت سعد بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن انمار البجلية وهي ام عدس عند رجل من اياد وكان ابا عذرها وكانت من اجمل اهل زمانها	374	-4678871296113935260	115	181.5	88	270	42.592594146728516	22	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms263	true	-7178883795615818834	160	242	744	1155	1459	300	بها احد------ ويقال ايضا ما بالركية تامور اي ليس بها من الماء شء ع التامور ينقسم في اللغة علي ستة اقسام احدها ان يكون التامور موضع الاسد ق-----------ال-------------- عمرو -بن معد يكرب لعمر رضي الله عنه وساله عن ابن ابي وقاص-------- اسد في تامورته ويكون---------------------------------------- صومعة الراهب قا-----------------------------------------------------ل لدنا لبهجتها وحسن حديثها ولهم من تاموره يتنزل ويكون دم القلب قال----------- نبءت ان بني سحيم ادخلوا ابياتهم تامور نفس المنذر و----------------------------------------العرب تقول حرف في تامورك خير من الف في طومار----------ك ويكون التامور الماء	263	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms125	false	7668961618204031090	189	297	942	1507	1517	300	بها نافخ ضرمة ويقال -----ما بالدار تام-ور اي ما- بها احد والتا---------مور ينقسم في اللغة الي ستة اقسام 102 ا--- يكون التامور موضع الاسد الذي يسكنه سال عمر بن الخطاب عمرو ابن معدي كرب عن سعد ---------------------بن ابي وقاص فقال هو اسد في تامورته والتامور والتامورة معناهما واحد ويكون التامور صومعة الراهب قال الشاعر لو انها تبدو لاشمط راهب عبد الاله صرورة متبتل لدنا لبهجتها وحسن حديثها ولهم من تاموره بتنزل ويكون التامور الدم قال الشاعر نبءت ان بني سحيم ادخلوا ابياتهم تامور نفس المنذر ويكون التامور القلب سمعت ابا العباس يقول العرب تقول حرف في تامورك خير من الف في كتابك اي في قلبك ويكون التامور الماء	125	-4678871296113935260	314	472.5	248	605	51.90082550048828	50	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms264	true	-7382211060406538125	237	279	1143	1364	1458	300	ما يعرف هرا من بر ع ق----------ال الفرا-ء الهر العقوق والبر اللطف و---------------------------------قال خالد بن كلثوم الهر السنور والبر الجرذ وقال ابن الانباري معناه-------------------------- هارا من بارا لو كتب---ا وقال ابو عبيدة معناه الهر--------------------هرة من البربرة والهرهرة صوت الضان والبربرة صوت المعز	264	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms118	false	-4188284377756638043	95	161	530	844	1587	300	ما يعرف هرا من بر قال ابو بكر قال الفزاري الهر العقوق والبر اللطف والمعني ما يعرف برا من عقوق 96 ا وقال خالد بن كلثوم الهر السنور والبر الجرذ وقال ابن الاعرابي ما يعرف هرا من بر معناه ما يعرف هارا من بارا لو كتبت له وقال ابو عبيدة ما يعرف هرا من بر ما يعرف الهرهرة من البربرة والهرهرة صوت الضان والبربرة صوت المعز	118	-4678871296113935260	201	344.5	161	314	64.01274108886719	33	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms265	true	98448435987396225	66	262	336	1336	1540	300	العاشية تهيج الابية يقول ان الابل التي تتعشي اذا راتها التي لا تشتهي العشاء اشتهت فاكلت معها وكان المفضل يقول المثل ليزيد بن رويم الشيباني ع يضرب م----ثلا للرجل ينشط بنشاط صاحبه والدابة تسير بسير دابة اخري روي ابو بكر ابن الانباري ---------------------------------------------قال حدثني ابي حدثنا ابو بكر العبدي واحمد ابن عبيد قالا حدثنا ابن الاعرابي عن المفضل قال خرج السليك يريد ان يغير ف-ي اناس من اصحابه فمر علي بني شيبان في ربيع والناس مخصبون في عشية فيها ضباب ومطر فاذا هو ببيت قد انفرد من البيوت عظيم وقد امسي فقال لاصحابه كونوا بمكان -----كذا حتي اتي هذا البيت فلعلي اصيب لكم خيرا او اتيكم بطعام--------------- فانطلق اليه وقد امسي--------------- فاذا البيت بيت يزيد بن رويم الشيباني وهو جد حوشب بن يزيد بن الحار--------ث بن رويم--------- واذا الشيخ وامراته بفناء البيت فاحتال السليك حتي دخل البيت من------ مءخره فلم يلبث ان راح ابن الشيخ بابله--------- فلما راه الشيخ غضب وقال هلا كنت عشيتها ساعة من الليل قا-ل ابنه----- ابت العشاء فقال الشيخ ان العاشية تهيج الابية فارسلها مثلا ثم نفض الشيخ ثوبه في وجوهها فرجعت الي مرتعها وتبعها الشيخ حتي مالت لادني روضة فرتعت فيها وقعد الشيخ عندها يتعشي وقد خنس وجهه في ثوبه من	265	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms352	false	2334838549524162629	92	300	449	1504	1504	300	العاشية تهيج الابية -قال ابو بكر معناه------ اذا رات-- التي تاب----ي العشاء التي تتعشي نشطت للاكل وانما------------------------------------- يضرب هذا مثلا للرجل ينشط بنشاط صاحبه وللدابة تسير بسير دابة اخري وللرجل يفعل الشء يقتاس فيه بفعل غيره قد فعله قبله وحدثني بي رحمه الله قال حدثن----------ا ابو بكر العبدي واحمد -بن عبيد قالا حدثنا ابن الاعرابي عن المفضل قال خرج السليك يريد ان يغير علي اناس من اصحابه فمر علي بني شيبان في ربيع والناس مخصبون في عشية فيها ضباب ومطر فاذا--- ببيت قد انفرد من البيوت عظيم وقد امسي فقال لاصحابه كونوا -مكان كذا وكذا حتي اتي هذا البيت فلعلي اصيب لكم خيرا و--اتيكم بطعام فقالوا له افعل فانطلق اليه وقد امسي وجن عليه الليل فاذا البيت بيت يزيد بن رويم الشيباني وهو جد حوشب بن يزيد بن الحارث بن يزيد بن رويم الشيباني واذا الشيخ وامراته بفناء البيت فاحتال السليك حتي دخل البيت من 199 ب مءخره فلم يلبث ان راح ابن الشيخ بابله في الليل فلما راه الشيخ غضب وقال هلا كنت عشيتها ساعة من الليل فقال ابنه انها ابت العشاء فقال الشيخ ان العاشية تهيج الابية فارسلها مثلا ثم نفض الشيخ ثوبه في وجوهها فرجعت الي مرتعها وتبعها الشيخ حتي مالت لادني روضة فرتعت فيها وقعد الشيخ عندها يتعشي وقد خنس وجهه في ثوبه من-	352	-4678871296113935260	863	1538.5	690	1123	76.84773254394531	151	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms265	true	98448435987396225	262	300	1336	1540	1540	300	البرد وتبعه السليك-------------- فلما راه مغترا ضربه بالسيف من وراءه فاطن-------- راسه واطرد الابل وقد بقي اصحاب السليك سيءة ظنونهم------------ فاذا به يطرد الابل فاطردوها معه وقال السليك في ذلك وعاشية رح بطان ذعرتها بثوب قتيل وسطها يتسيف-	265	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms353	false	2321344658366338313	0	44	0	232	1579	300	البرد وتبعه السليك حين راه انطلق فلما راه مغترا ضربه------- من وراءه بالسيف فاطار راسه واطرد الابل وقد بقي اصحاب السليك قد ساء ظنهم وخافوا عليه فاذا به يطرد الابل فاطردوها معه فقال السليك في ذلك وعاشية رج بطان ذعرتها بثوب قتيل وسطها يتسيف	353	-4678871296113935260	184	313.0	149	239	76.9874496459961	30	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000974-ara1.ms266	true	-155347014902265232	0	105	0	567	844	163	كان عليه لون برد محبر اذا ما اتاه صارخ متلهف------------------------------------------------------------------------------------------ فبات له- اهل خلاء فناءهم ومرت لهم طير فلم يتعيفوا وب---------------------------------------------------------اتوا يظنون الظنون وصحبتي اذا ما علوا نشزا اهلوا واوجفوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نلتها حتي تصعلكت حقبة وكدت لاسباب المنية اعرف---------------- وحتي رايت الجوع بالصيف ضرني اذا قمت يغشاني ظلال فاسدف الرح الواسعة الاخفاف وتتسيف تضرب بالسيف وكذلك تتسوط تضرب بالسوط وتتعصي تضرب بالعصا لون برد محبر من الدم والمتلهف الذي يتلهف عليه لما وقع به من القتل واهلوا رفعوا اصواتهم واوجفوا استحثوا ابلهم ووجف البعير واوجف اسرع ولاسباب المنية اعرف اي اصبر وما يكا----د يجوع في الصيف لكثرة اللبن واسدف---------------- يظلم بصري من شدة الجوع قال	266	-8188487090707579950	Shamela0005644-ara1.ms353	false	2321344658366338313	59	188	330	1003	1579	300	كان عليه لون برد محبر اذا ما اتاه صارخ متلهف معناه كان عليه من الدم لون برد محبر والمتلهف الذي يتلهف عليه ويحزن علي ما وقع به من القتل فبات لها اهل خلاء فناءهم ومرت لهم طير فلم يتعيفوا معناه لم يزجروا الطير فيعلموا من جهتها ايقتل هذا ام يسلم وياتوا يظنون الظنون وصحبتي اذا ما علوا نشزا اهلوا واوجفوا اهلوا معناه رفعوا اصواتهم والاهلال رفع الصوت واوجفوا معناه استحثوا ابلهم يقال قد اوجف الرجل بعيره اذا استحثه وقد وجف البعير واوجف اذا اسرع وما نلتها حتي تصعلكت حقبة وكدت لاسباب المنية اعرف اعرف معناه اصبر وحتي رايت الجوع بالصيف ضرني اذا قمت يغشاني ظلال فاسدف معناه ضرني الجوع في الصيف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يكاد احد يجوع في الصيف لكثرة اللبن فيه وقوله فاسدف معناه يظلم بصري من شدة الجوع 200	353	-4678871296113935260	315	529.5	252	890	35.39325714111328	55	JK000974-ara1	Shamela0005644-ara1