id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000974-ara1.ms003	true	4113935106076821131	120	158	619	840	1555	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سور-- فيه-- ابواب مفتحة وعلي تلك الابواب ستور مرخاة وعلي راس الصراط داع يقول-------------- ادخلوا الصراط------ ولا تعوجوا---------------------------------------------------------------------- قال--------------------------------- فالصراط الاسلام والس-ور حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي	3	-8188487090707579950	Sham19Y0014592-ara1.ms3031	false	-9024025588178175507	117	179	608	953	1538	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي---- الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعرجوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط الاسلام والستور حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي	3031	7794056748816612670	214	354.5	177	349	61.318050384521484	29	JK000974-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000974-ara1.ms041	true	-8021831238178940434	11	42	52	202	1444	300	فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان 2 ف-----------------------------------------------للموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	41	-8188487090707579950	Sham19Y0014592-ara1.ms2705	false	-8380162070710812903	258	298	1294	1491	1502	300	فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشي ان كون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان وللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	2705	7794056748816612670	146	278.5	116	197	74.1116714477539	28	JK000974-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000974-ara1.ms102	true	-1646665651476333187	13	79	58	405	1493	300	الصاءد يدخل عليها وجارها والوجار الجحر اذا كان علي وجه الارض واذا كان في الجبل فهو مغار فيقول لها خامري ام عامر ومعناه استتري وتواري ماخوذ من الخمر وهو ما واري وستر فتنقبض ويقول ام عامر ليست في وجارها ويقول ام عامر ابش------------------ري بشاء هزلي وجراد عظلي حتي ياخذ بيديها ورجليها فيوثقها ولو شاءت ان تقتله لامكنها------------ قال الكميت------------------------------------------------------------- فعل المقرة للمقالة خامري يا ام عامر	102	-8188487090707579950	Sham19Y0014592-ara1.ms2662	false	-8711291567649500336	138	200	699	1022	1580	300	الصاءد يدخل عليها وجارها بفتح الواو وكسرها جحرها--------------------------------------- فيقول خام----ري ام عامر ام ع------------------------------------------------------------------امر ليست في وجارها------ ام عامر ابشري بكمر الرجال ابشري بشاء هزلي وجراد عظلي وهو في خلال ذلك يشد عراقيبها فلا تتحرك وخامري اي الجءي الي اقصي وجارك قال الكميت من مجزوء الكامل المرفل اما اخوك ابو الولي د فلابس ثوبي مخامر فعل المقرة للمقالة خامري يا ام عامر	2662	7794056748816612670	155	190.0	122	438	35.388126373291016	24	JK000974-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000974-ara1.ms103	true	-4637623350620053919	128	179	649	898	1482	300	ومن امثالهم في المخلط كل نجار ابل نجارها يعني ان فيه كل لون من الاخلاق وليس له راي يثبت عليه ع هذا رجز يروي لابان بن لقيط وكان لصا خاربا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسالني الباعة ما نجارها اذ زعزعوها فسمت ابصارها فقلت دار كل قوم دارها كل نجار ابل نجارها --------------------وكل نار العالمين نارها	103	-8188487090707579950	Sham19Y0014592-ara1.ms2699	false	1026053383230260640	84	152	443	790	1536	300	ومن امثالهم في المخلط كل نجار ابل نجارها اي -----فيه كل لون من الاخلاق وليس له راي يثبت فيه نقله في الصحاح عن ابي عبيد والنجار بالفتح والكسر والنجر بالفتح الاصل واللون واصل المثل من قول بعض اللصوص وقد سءل عن اصل ابل كان يعرضها للبيع من الرجز تسالني الباعة ما نجارها اذ زعزعوها نسمت ابصا----------------------رها كل نجار ابل نجارها وكل دار لاناس دارها وكل نار العالمين نارها	2699	7794056748816612670	175	290.5	139	374	46.79144287109375	30	JK000974-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000974-ara1.ms198	true	6683017054147788863	195	239	967	1193	1496	300	صلي الله عليه وسلم لابي رمثة التميمي واسمه رفاعة بن يثربي قال ابو عبيد ومن امثالهم في اخذ البرء بذنب صاحب الجناية قول النابغة الذبياني---------- حملت علي ذنبه وتركته كذي العر يكوي غيره وهو راتع ع الغ-------------------------------------------------------------------------------------ر بضم العين قروح تكون------- في مشافر الابل	198	-8188487090707579950	Sham19Y0014592-ara1.ms2173	false	6711244086664891093	115	169	587	870	1572	300	صلي الله عليه وسلم امثاله--------------------------------------------- ومن امثالهم في اخذ البرء بذنب صاحب الجناية قول النابعة الذبياني من الطويل حملت علي ذنبه وتركته كذي العر يكوي غيره وهو راتع ثم قال تزعم العرب ان الابل اذا اصابها العر فكووا الصحيح زال العر عن السقيم قال الاصمعي العر بضم العين قروح تخرج متفرقة في مشافر الابل	2173	7794056748816612670	166	282.5	132	328	50.60975646972656	29	JK000974-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000974-ara1.ms205	true	7449249622145336343	41	78	205	398	1492	300	قال ابو عبيد و---------من قلة المبالاة قولهم الكلاب علي البقر----------------------------------------------------- واصله ان يخلي بين الكلاب وبقر الوحش ع قال الخليل وابن دريد-------- ومنهم من يقول الكراب علي البقر وكراب الارض حرثها اي------- حرث الارض واثارتها علي البقر	205	-8188487090707579950	Sham19Y0014592-ara1.ms2701	false	6979771270925638034	75	125	426	695	1597	300	قال ابو عبيد في امثاله من قلة المبالاة قولهم الكلاب علي البقر يضرب مثلا في قلة عناية الرجل واهتمامه بشان صاحبه قال واصله ان يخلي بين الكلاب وبقر الوحش وق-ال الخليل وابن دريد وغيرهما ومنهم من يقول الكراب علي البقر وهو كالكرب وهو بالفتح فيهما حرث الارض واثارتها علي البقر	2701	7794056748816612670	171	270.0	138	270	63.33333206176758	28	JK000974-ara1	Sham19Y0014592-ara1