id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000974-ara1.ms003	true	4113935106076821131	19	67	95	347	1555	300	فقال--- التميمي للنمري ما انظراحمق هذا البازي ففهم النميري ما اراد فقال الله نعم وهو يصيد ال------قطا اراد التميمي ------------قول جرير 3 انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء له- انصبابا واراد النميري قو-----------------ل الطرماح 5 تميم بطرق اللوم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت	3	-8188487090707579950	Masaha003390Vols-ara1.ms197	false	-832342260720846701	54	103	264	523	1512	300	فقال له التميمي يعجبني من الجوارح الب-----ازي--------------------- فقال --له شريك وخاصة اذا صاد القطا اراد التميمي بقول البازي قول جرير-- انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء لها انصبابا واراد شريك بقوله اذا صاد القطا قول الطرماح-- تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت	197	-8112447918802417441	180	286.5	144	291	61.85567092895508	26	JK000974-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000974-ara1.ms019	true	-4396735727757180627	79	174	402	880	1504	300	وعهد الغانيات كعهد قين ونت عنه الجعاءل مستذاق قال ابو عبيد ومثله المثل الساءر في العامة من عرف بالصدق جاز كذبه من عرف بالكذب لم يجز صدقه قال ومما يحقق هذا المثل حكم الله تعالي في الشهادة انها مردودة من اهل الفسوق ولعلهم قد شهدوا بحق وقال بعض الحكماء الصدق عز والكذب خضوع قال الاخر لو لم يترك العاقل الكذب الا مروءة لقد كان حقيقا بذلك فكيف وفيه الماثم والعار وحكي الكساءي عن العرب----------------------------------------------- ان المرء ليكذب حتي يصدق فما يقبل منه ع وبعد البيت كجلب السوء يعجب من راه ولا يسقي الحواءم من لماق	19	-8188487090707579950	Masaha003390Vols-ara1.ms580	false	-4164353299750419928	180	215	982	1169	1638	300	وعهد الغانيات كعهد قين ونت عنه الجعاءل مستذاق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القين الحداد والجعاءل جمع جعالة وهي اجرته واراد ان القين اذ عدم الجعالة رحل ولم يستقر في مكان-----كجلب السوء يعجب من راه ولا يشفي الحواءم من لماق	580	-8112447918802417441	101	-27.5	78	525	19.238094329833984	18	JK000974-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000974-ara1.ms051	true	-577664175754342346	224	300	1162	1555	1555	300	فذكروا الذي قدموا له من حاجتهم فاعترض الربيع في كلامهم فقال لبيد فقال اكل يوم هامتي مقزعه-------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رب هيجا هي خير من دعه يا واهب الخير الجزيل من سعه نحن بنو ام البنين الاربعة سيوف جن وجفان مترعة ونحن خير عامر بن صعصعه --------------------------الضاربون الهام تحت الخيضعه والمطعمون الجفنة المدعدعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يولجها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا ضيعه ف-------------التفت النعمان-	51	-8188487090707579950	Masaha003390Vols-ara1.ms132	false	7054026101198395899	3	127	18	685	1558	300	فذكروا للنعما---------ن حاجتهم فاعترض الربيع في كلامهم فقام لبيد وقد دهن احد شقي راسه وارخي ازاره وانتعل نعلا واحدةوكذلك كانت الشعراء تفعل في الجاهلية اذا ارادت الهجاءفمثل بين يديه ثم قال يا رب هيجا هي خير من دعه اذ لا تزال هامتي مقز-----عه نحن بني ام البنين الارب--------------------عة ونحن خير عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعة والضاربون الهام تحت الخيضعة فخزيا لا تزجر الفتيان عن سوء الرعة والرعة حالة الاحمق التي رضي بها فدعدعا سرة الركاء كما دعدع ساقي الاعاجم الغربا والركاء واد معروف اما الذعدعة فهو التفريق ولم يسمع في معني الملء بالذال والله اعلم مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه- يطلب شيءا ضيعه فلما فرغ لبيد التفت النعمان	132	-8112447918802417441	282	428.5	224	702	40.17094039916992	45	JK000974-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000974-ara1.ms052	true	-4103002102856046716	81	105	420	528	1475	300	شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من قول اذا قيلا	52	-8188487090707579950	Masaha003390Vols-ara1.ms133	false	-5287050721450585	225	272	1120	1337	1482	300	شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد ذكرت بشء لست ناسيه ما جاورت مصر اهل الشام والنيلا فما اتقاءك منه بعد ما جزعت هوج المطي به نحو ابن سمويلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من قول اذا قيلا	133	-8112447918802417441	107	196.0	83	217	49.308753967285156	23	JK000974-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000974-ara1.ms096	true	-4055899546998851310	60	99	313	512	1514	300	ها انا ذا امل الخلود وقد ادرك عمري ومولدي حجرا ابا امرء القيس قد سمعت به هيهات هيهات طال ذا عمرا والربيع هذا من المعمرين عمر اربعماءة سنة وهو القاءل------------------- اذا بلغ الفتي ماءتين عاما فقد ذهب اللذاذة والفتاء	96	-8188487090707579950	Masaha003390Vols-ara1.ms174	false	-8700818812157815290	54	90	263	439	1470	300	ها انا ذا امل الخلود وقد ادرك عقلي ومولدي حجرا فقال عبد الملك قد رويت----------------------------------- هذا من شعرك وانا صبي قال وانا------- القاءل حجر ابو امرء القيس اذا عاش الفتي ماءتين عاما فقد ذهب اللذاذة والفتاء	174	-8112447918802417441	118	165.5	91	218	54.128440856933594	20	JK000974-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000974-ara1.ms096	true	-4055899546998851310	60	81	313	410	1514	300	ها انا ذا امل الخلود وقد ادرك عمري ومولدي حجرا ابا امرء القيس قد سمعت به هيهات هيهات طال ذا عمرا	96	-8188487090707579950	Masaha003390Vols-ara1.ms175	false	644385184342071273	84	105	421	518	1518	300	ها انا ذا امل الخلود وقد ادرك عقلي ومولدي حجرا ابا امرء القيس هل سمعت به هيهات هيهات طال ذا عمرا	175	-8112447918802417441	93	182.0	72	97	95.87628936767578	19	JK000974-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000974-ara1.ms110	true	-7653223493971563035	226	249	1071	1192	1426	300	والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي قصيا كريما او قريبا فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي	110	-8188487090707579950	Masaha003390Vols-ara1.ms535	false	-2225911595023765809	2	25	9	130	1516	300	والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي قصيا كريما او قريبا فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي	535	-8112447918802417441	121	242.0	98	121	100.0	23	JK000974-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000974-ara1.ms120	true	-3137333163934642531	13	35	67	179	1508	300	اري كل عود نابتا في ارومة ابي منبت العيدان ان يتغيرا بنو الصالحين الصالحون ومن ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن لاباء صدق يلقهم حيث سيرا قال	120	-8188487090707579950	Masaha003390Vols-ara1.ms382	false	7836733581787650231	169	232	895	1224	1582	300	اري كل عود نابتا في ارومة ابي نسب- العيدان ان يتغيرا بنو الصالحين الصالحون ومن يكن لوالد سوء يلقه حيث سيرا ومثله لمسلم بن الوليد الانصاري الح علي الايام يفري خطوبها علي منهج الفي اباه به قبل ولبشار علي اعراقها تجري الجياد ابوك حباب سارق الضيف برده وجدي يا حجاج فارس شمرا بنو الصالحين الصالحون ومن يكن لاباء صدق يلقهم حيث سيرا فان	382	-8112447918802417441	107	202.0	85	330	32.42424392700195	19	JK000974-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000974-ara1.ms131	true	2929987182602552847	227	260	1087	1244	1422	300	ابو خراش فنظمه- حمدت الاهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض ب--------------------------------------------------------لي انها تعفوا الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي 86 باب ترك الاسف علي الفاءت قال	131	-8188487090707579950	Masaha003390Vols-ara1.ms137	false	-3812896595380945775	126	171	593	805	1447	300	ابو خراش في ذلك حمدت الاله بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فاقسمت لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي انها تعفو- الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي ولم ادر من ال-قي عليه رداءه سوي	137	-8112447918802417441	129	208.0	99	214	60.280372619628906	23	JK000974-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000974-ara1.ms225	true	5605805473158716211	23	79	106	370	1448	300	كما يقال فقع القرقر قال الراعي ----------لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من احد تابي قضاعة ان تدري لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد وقد يضرب مثلا للمنفرد عن اهله واسرته فلا يكون مدحا ولا ذما قال الشاعر لو كان حوض حمار ما شربت به الا باذن حمار اخر الابد	225	-8188487090707579950	Masaha003390Vols-ara1.ms435	false	-5277511594081135523	244	290	1267	1467	1512	300	كما يقول القاءل لكن قاتل عمرو لا يعاب به لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من احد لما راي شمط حوضي له ترع علي الحياض اتاني غير ذي لدد --------------------------------------------------------------------------لو كان حوض حمار ما شربت به الا باذن حمار اخر الابد	435	-8112447918802417441	123	181.0	93	274	44.89051055908203	25	JK000974-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000974-ara1.ms226	true	-7277008901149179164	61	99	306	484	1465	300	شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني قتلت باخوتي سادات قومي وهم كانوا لنا حلي الزمان فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني واما قولهم ما احسن الموت اذا حان	226	-8188487090707579950	Masaha003390Vols-ara1.ms148	false	-8975143723661692918	242	268	1231	1347	1502	300	شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني------------------------------------------------ فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني ظاهر الدرع-------------- اذا لام	148	-8112447918802417441	106	186.5	80	178	59.550559997558594	23	JK000974-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000974-ara1.ms231	true	-4589946477978076862	167	250	872	1324	1565	300	احدهم ابيض بضا يملخ في الباطل ملخا ينفض مذرويه ويضرب اصدريه يقول ها انا-ذا فاعرفوني قد عرفناك فمقتك الله ومقتك الصالحون قالابو بكر في كلام الحسن--------------------------------------------- يملخ في الباطل ملخا كانه يلح فيه وقال ابو اسحاق الحربي الملخ--- التثني والتكسر يقال ملخ الفرس يملخ اذا لعب ومرح وقد فسر ابو عبيد المذرو--------------------------------------ين قال عنترة يخاطب عمارة بن زياد العبسي احولي تنفض استك مذرويها لتقتلني فها انا ذا عمارا والاصدران عرقان في الصدغين ويقا------------------------------------------ل هما المنكبان يقال للرجل اذا -----جاء فارغا جاء يضرب اصدريه	231	-8188487090707579950	Masaha003390Vols-ara1.ms105	false	9200530979634780991	110	204	583	1068	1623	300	احدهم ابيض بضا يملخ في الباطل ملخا ينفض مذرويه و------------يقول ها انا ذا فاعرفوني ق------ال فالبض هو الرخص اللحم وليس هو من البياض علي ما يظنه قوم لانه قد تكون الرخاصة مع الادمة واما قوله يملخ فان ----------------------------------------------الملخ هو التثني والتكسر يقال ملخ الفرس -----اذا لعب قال رءبة يصف الحمار معتزم التجليح ملاخ الملق والمذروان فرعا الاليتين قال عنترة--------------------------- احولي تنفض استك مذرويها لتقتلني فها انا ذا عمارا هذا قول ابي عبيد وقال ابن قتيبة ردا عليه ليس المذروان فرعي الاليتين حسب بل هما الجانبان من كل شء تقول العرب جاء فلان----- يضرب اصدريه	105	-8112447918802417441	228	293.5	181	586	38.9078483581543	34	JK000974-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000974-ara1.ms257	true	-3673508148455279843	152	176	743	866	1473	300	عليه قا---ل الكميت-------------- ارجو لكم ان تكونوا في مودتكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان اتيها من قابس شيط الوجعاء بالنار	257	-8188487090707579950	Masaha003390Vols-ara1.ms311	false	-3698689754490997660	2	30	15	155	1586	300	علي ذلك قول الكميت بن زيد الاسدي ارجو لكم ان تكونوا في اخاءكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان ايتها من قابس شيط الوجعاء بالنار	311	-8112447918802417441	113	204.5	90	140	80.71428680419922	19	JK000974-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000974-ara1.ms261	true	7330941098999891462	180	224	911	1119	1529	300	اني اتتني لسان لا اسر بها من عل- لا عجب فيها ولا سخر ف-بت مرتفقا للنجم ارقبه حيران ذا حذر لو ينفع الحذر وجاشت النفس لما جاء جمعهم وراكب جاء من تثليث معتمر بنعي من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تغب الحي جفنته اذا الكواكب اخطا نوءها المطر	261	-8188487090707579950	Masaha003390Vols-ara1.ms443	false	-8978278568364123541	161	260	865	1367	1570	300	اني اتتني لسان لا اسر بها من علو لا عجب منها ولا سخر فظلت مكتءبا حران اندبه وكنت احذره--- لو ينفع الحذر فجاشت النفس لما جاء جمعهم وراكب جاء من تثليث معتمر ياتي علي الناس لا يلوي علي احد حتي التقينا وكانت بيننا مضر ان الذي جءت من تثليث تندبه منه السماح ومنه النهي والغير لنقطعنك كما فعلت بصلاءة فقال اعشي باهلة يرثي المنتشر واورد القصيدة ولا سخر بالموت تبكي عليه يقال ندب الميت اي بكي عليه وعدد محاسنه والغير اسم من غيرت الشء فتغير اقامه مقام الامر تنعي امرا لا تغب الحي جفنته اذا الكواكب اخطا نوءها المطر	443	-8112447918802417441	173	306.0	133	505	34.25742721557617	32	JK000974-ara1	Masaha003390Vols-ara1