id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000969-ara1.ms07	false	105261706705046000	142	206	769	1109	1633	300	ان الاءمة الماضين واولي العلم من المتقدمين لم يتركوا هذا النمط من الكلام وهذا النوع من النظر عجزا عنه ولا انقطاعا دونه وقد كانوا ذوي عقول وافرة وافهام ثاقبة وقد كانت هذه الفتن قد وقعت في زمانهم وظهرت-------------------------------- وانما تركوا هذه الطريقة واضربوا عنها لما تخوفوه من فتنتها وعلموه من سوء عاقبتها وسء مغبتها وقد كانوا علي بينة من امورهم وعلي بصيرة من دينهم	7	5879532430832133514	ShamAY0033606-ara1.ms002	true	8199199604288536941	238	300	1314	1649	1649	300	ان الاءمة الماضين والسلف-------- المتقدمين لم يتركوا هذا النمط من الكلام وهذا النوع من النظر عجزا عنه ولا انقطاعا دونه وقد كانوا ذوي عقول وافرة وافهام ثاقبة وقد كان وقع--------------- في زمانهم هذه الشبه والاراء وهذه النحل والاهواء وانما تركوا هذه الطريقة واضربوا عنها لما تحققوا من فتنتها وحذروه من سو------------ء مغبتها وقد كانوا علي بينة من ام-رهم وعلي بصيرة من دينهم-	2	-3668414019643161540	284	506.5	229	372	76.34408569335938	49	JK000969-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000969-ara1.ms08	false	1223794782732528138	34	197	193	1094	1646	300	ان الشيطان صار اليوم بلطيف حيلته يسول لكل من احس من نفسه -زيادة فهم وفضل ذكاء وذهن -يوهمه انه ان رضي في عمله ومذهبه بظاهر من السنة واقتصر علي واضح بيان منها كان اسوة العامة وعد واحدا من الجمهور والكافة وانه قد ضل فهمه واضمحل عقله وذهنه فحركهم بذلك علي التنطع في النظر والتبدع لمخالفة السنة والاثر ليمتازوا بذلك عن طبقة الدهماء ويتبينوا في الرتبة عمن يرونهم دونهم في الفهم والذكاء فاختدعهم بهذه المقدمة حتي استزلهم عن واضح المحجة واورطهم في شبهات تعلقوا بزخارفها وتاهوا عن حقاءقها ولم يخلصوا منها الي شفاء نفس ولا قبلوه- بيقين علم ولما راوا كتاب الله------ ينطق بخلاف ما انتحلوه ويشهد عليهم بباطل ما اعتقدوه ضربوا بعض اياته ببعض وتاولوها علي ما يسنح لهم في عقولهم واستوي عندهم علي ما وضعوه من اصولهم ونصبوا العداوة لاخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولسنته الماثورة عنه وردوها علي وجوهها واساءوا في نقلتها القالة ووجهوا عليهم الظنون ورموهم بالتزيد- ونسبوهم الي ضعف المنة وسوء المعرفة بمعاني ما يروونه من ال--حديث	8	5879532430832133514	ShamAY0033606-ara1.ms002	true	8199199604288536941	37	201	185	1091	1649	300	ان الشيطان صار اليوم بلطيف حيلته يسول لكل من احس من نفسه بزيادة فهم وفضل ذكاء وذهن ويوهمه انه ان رضي في عمله ومذهبه بظاهر من السنة واقتصر علي واضح بيان منها كان اسوة للعامة وعد واحدا من الجمهور والكافة فانه قد ضل فهمه واضمحل لطفه وذهنه فحركهم بذلك علي التنطع في النظر والتبدع لمخالفة السنة والاثر ليبين-وا بذلك من طبقة الدهماء ويتميزوا في الرتبة عمن يرونه- دونهم في الفهم والذكاء فاختدعهم بهذه الحج--ة حتي استزلهم عن واضح المحجة واورطهم في شبهات تعلقوا بزخارفها وتاهوا عن حقاءقها فلم يخلصوا منها الي شفاء نفس ولا قبلوها بيقين علم ولما راو- كتاب الله تعالي ينطق بخلاف ما انتحلوه ويشهد عليهم بباطل ما اعتقدوه ضربوا بعض اياته ببعض وتاولوها علي ما -سنح لهم في عقولهم واستوي عندهم علي ما وضعوه من اصولهم ونصبوا العداوة لاخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولسنته الماثورة عنه وردوها علي وجوبها واساءا- في نقلتها القالة ووجهوا عليهم الظنون ورموهم بالتزندق ونسبوهم الي ضعف المنة وسوء المعرفة لمعاني ما يروونه من الاحاديث	2	-3668414019643161540	875	1670.5	712	913	95.83789825439453	144	JK000969-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000969-ara1.ms07	false	105261706705046000	206	292	1109	1590	1633	300	لما هداهم الله بنور-------ه وشرح--- صدورهم بضياء- معرفته فراوا ان فيما عندهم من علم الكتاب وحكمته وتوقيف السنة وبيانها غناء ومندوحة مما سواه-ا وان الحجة قد وقعت وتمت بهما وان العلة والشبهة قد ازيحت بماكنهما فلما تاخر الزمان باهله وفترت عزاءمهم في طلب حقاءق علوم الكتاب والسنة وقلت عنايتهم بها واعترضهم الملحدون بشبههم والطاعنون في الدين بجدلهم حسبوا انهم ان لم يردوهم عن انفسهم بهذا النمط من الكلام ودلاءل العق--------------------ل لم يقووا عليهم ولم يظهروا في الحجاج عليهم فكان ذلك ضلة من الراي---------- وخدعة من الشيطان	7	5879532430832133514	ShamAY0033606-ara1.ms003	true	3250056999046207186	0	89	0	492	1657	300	لما هداهم الله له من توفيقه وشرح به صدورهم من نور معرفته وراوا ان فيما عندهم من علم الكتاب وحكمته وتوقيف السنة وبيانها غناء ومندوحة عما سواهما وان الحجة قد وقع-----ت بهما و---العلة----------- ازيحت بمكانهما فلما تاخر الزمان باهله وفترت عزاءمهم في طلب حقاءق علوم الكتاب والسنة وقلت عنايتهم بها واعترضهم الملحدون بشبههم والمتحذلقو-------ن بجدلهم حسبوا انهم ان لم يردوهم عن انفسهم بهذا النمط من الكلام ولم يدافعوهم بهذا النوع من الجدل لم يقوو-----هم ولم يظهروا في الحجاج عليهم فكان ذلك ضلة من الراي وغبنا منه وخدعة من الشيطان	3	-3668414019643161540	420	739.0	342	523	80.3059310913086	67	JK000969-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000969-ara1.ms09	false	5842199383007310133	156	192	828	1008	1569	300	--------ادلة العقول فما الذي تعتقدون----- في صحة اصول دينكم ومن اي طريق تتوصلون الي معرفة حقاءقها وقد علم الكل ان الكتاب لم يعلم حقه والنبي صلي الله عليه وسلم لم يثبت صدقه الا بادلة العقول وقد -----	9	5879532430832133514	ShamAY0033606-ara1.ms003	true	3250056999046207186	100	135	557	737	1657	300	استعمال ادلة العقول فما الذي تعتمدون عليه في صحة اصول دينكم ومن اي طريق تتوصلون الي معرفة حقاءقها وقد علمتم--- ان الكتاب لم يعلم حقه وان الرسول ---------------لم يثبت صدقه الا بادلة العقول وانتم قد	3	-3668414019643161540	148	266.5	118	198	74.74747467041016	26	JK000969-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000969-ara1.ms28	false	-2497632371960093534	39	200	199	1009	1541	300	ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وقال ايضا يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته وقال صلي الله عليه وسلم في خطبة الوداع وفي مقامات له شتي وبحضرته عامة اصحابه رضي الله عنهم الا هل بلغت وكان -مما انزل اليه------ وامر بتبليغه امر التوحيد وبيانه بطريقته---------------------------- فلم يترك النبي صلي الله عليه وسلم شيءا من امور الدين وقواعده واصوله وشراءعه وفصوله الا بينه وبلغه علي كماله وتمامه ولم يءخر بيانه عن وقت الحاجة اليه اذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اخر فيها البيان لكان قد كلفهم ------ما لا سبيل ل--هم اليه------------------- واذا كان الامر علي ما قلناه وقد علمن-------ا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدعهم في هذه الامور ال-ي الاستدلال بالاعراض و--------الجواهر وذكر ماهيتهما و---لا يمكن لاحد من الناس ان يروي في ذلك عنه ولا عن احد من الصحابة رضي الله عنهم من هذا النمط حرفا واحدا فما فوقه لا في طريق تواتر ولا احاد فعلمنا انهم--- ذهبوا خلاف مذهب هءلاء وسلكوا غير طريق-هم	28	5879532430832133514	ShamAY0033606-ara1.ms004	true	-8582891929116477930	7	196	37	997	1543	300	ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وقال له-- يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته وقال صلي الله عليه وسلم في خطبة الوداع وفي مقامات له شتي وبحضرته عامة اصحابه --------------الا هل بلغت وكان الذي انزل اليه الوحي وامر بتبليغه هم كمال الدين وتمامه لقوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم فلم يترك------ صلي الله عليه وسلم شيءا من ام-ر الدين -قواعده واصوله وشراءعه وفصوله الا بينه وبلغه علي كماله وتمامه ولم يءخر بيانه عن وقت الحاجة اليه اذ لا خلاف بين فرق الامة ان تاخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز بحال ومعلوم ان امر التوحيد واثبات الصانع لا تزال الحاجة ماسة اليه ابدا في كل وقت وزمان ولو اخر عنه- البيان لكان التكليف واقعا بما لا سبيل للناس اليه وذلك فاسد غير جاءز واذا كان الامر علي ما قلناه وقد علمناه يقينا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدعهم في امر التوحيد الي الاستدلال بالاعراض وتعلقها بالجواهر وانقلابها فيها اذ لا يمك----------------------------------------ن احد من ا-صحابه-------------- من هذا النمط حرفا واحدا فما فوقه لا من طريق تواتر ولا احاد -علم-- انهم قد ذهبوا خلاف مذهب هءلاء وسلكوا غير طريقتهم	4	-3668414019643161540	662	1103.0	526	1043	63.47075653076172	116	JK000969-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000969-ara1.ms29	false	4004545395057742716	0	138	0	750	1594	300	الا ولخصومهم عليه كلام يوازيه او يقاربه فكل بكل معارض وبعض ببعض مقابل وانما يكون تقدم الواحد منهم وفلجه علي خصمه بقدر حظه من البيان وحذقه في صناعة الجدل والكلام واكثر ما يغلب ب--بعضهم بعضا--- انما هو الزام من طريق الجدل علي اصول لهم-- ومناقضات علي اقوال- حفظوها عليهم فهم يطالبونهم بعودها وطردها فمن تقاعد عن ذلك---- سموه من طريق الجدل منقطعا وجعلوه مبطلا وحكموا بالفلج لخصم-----ه والجدل لا يتبين به حق ولا تقوم به حجة وقد يكون الخصمان علي مقالتين مختلفتين كلتاهما بطالة ويكون الحق في ثالثة غيرهما فمناقضة احدهما صاحبه لا ت-صحح مذهبه---- وان افسد- به قول خصمه لانهما مجتمعان---- في الخطا مشتركان فيه كقول الشاعر فيهم حجج تهافت كالزجاج تخالها حقا وكل كاسر مكسور وانما كان الامر كذلك لان واحدا من الفريقين لا يعتمد في مقالته------------ اصلا صحيحا وانما هو -------اراء تتقابل واوضاع تتكافا وتتعادل	29	5879532430832133514	ShamAY0033606-ara1.ms007	true	789467997202049176	50	195	283	1063	1606	300	الا ولخصومهم عليه كلام يوازيه او يقاربه فكل بكل معارض وبعض ببعض مقابل وانما يكون تقدم الواحد منهم وفلجه علي خصمه بقدر حظه من البيان وحذقة في صن-عة الجدل والكلام واكثر ما يظهر به بعضهم علي بعض انما هو الزام من طريق الجدل علي اصول مءصلة ومناقضات علي مقالات حفظوها عليهم فهم يطالبونهم بعودها وطردها فمن تقاعد عن شء منها سموه من طريق الجدل منقطعا وجعلوه مبطلا وحكموا بالفلج لخصمه عليه والجدل لا ي-بين به حق ولا تقوم به حجة وقد يكون الخصمان علي مقالتين مختلفتين كلتاهما باطلة ويكون الحق في ثالثة غيرهما فمناقضة احدهما صاحبه غير مصحح مذهبه وان كان مفسدا به قول خصمه لانهما مجتمعان معا في الخطا مشتركان فيه كقول الشاعر فيهم حجج تهافت كالزجاج تخالها حقا وكل كاسر مكسور وانما كان الامر كذلك لان واحدا من الفريقين لا يعتمد في مقالته التي ينصرها اصلا صحيحا وانما هو اوضاع واراء-------------- تتكافا وتتقابل	7	-3668414019643161540	706	1312.5	571	796	88.69346618652344	120	JK000969-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000969-ara1.ms30	false	-6446646962256394875	229	300	1218	1598	1598	300	-تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا وب----------قوله تعالي رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وقال تعالي حاكيا عن الملاءكة فيما خاطبوا به اهل النار الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي--------- فاقام الحجة عليهم ببعثه الرسل فلو كانت الحجة لازمة بنفس العقل لم يكن بعثه للرسل شرطا لوجوب العقوبة وقال صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس-	30	5879532430832133514	ShamAY0033606-ara1.ms008	true	2307372835944841257	187	249	961	1294	1559	300	سبحانه وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء 15 وقوله حكاية عمن استحق العقوبة------------------ علي ترك الايمان به وبالبعث-------------------------------------------------- الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي الزمر 71 فاقام الحجة عليهم ببعثه الرسل فلو كانت الحجة لازمة بنفس العقل لم تكن بعثة الرسل شرطا لوجوب العقوبة وقال صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس	8	-3668414019643161540	260	442.5	208	401	64.83790588378906	45	JK000969-ara1	ShamAY0033606-ara1