id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000968-ara1.mARkdown.ms35	true	-1140022486360805723	133	180	675	884	1446	300	القاضي ابو محمد بن خلاد بصحتها وصحة الرواية والنقل بها قال حتي------------------------------------------------------------------- لو قال له هذه روايتي-------- لكن لا تروها عني لم يلتفت الي نهيه وكان له ان يرويها عنه كما لو سمع منه حديثا ثم قال له لا تروه عني ولا اجيزه لك لم يضره ذلك	35	-3423172779049096204	Shamela0023798-ara1.ms378	false	-4713360361440547040	213	269	1058	1316	1462	300	القاضي ابو محمد بن خلاد الرامهرمزي في كتابه المحدث الفاصل بين الراوي والواعي عن بعض اهل الظاهر انه ذهب الي ذلك واحتج له وزاد فقال لو قال--- هذه روايتي عن فلان لكن لا تروها عني -------------------كان له ان يرويها---- كما لو سمع منه حديثا ثم قال له لا تروه عني ولا اجيزه لك لم يضره ذلك	378	8235938924795158595	148	228.0	111	284	52.112674713134766	32	JK000968-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000968-ara1.mARkdown.ms55	true	-6179476086058493983	141	214	719	1073	1515	300	ليفرق بين--------------------------------ها وبين ما صح لفظا ومعني وذلك انه صح من جهة الرواية وضعف من جهة المعني فلم يكمل عليه التصحيح وكتب عليه هذا علامة علي -----------------مرضه ولءلا يرتاب في صحة روايته ويظن النا----------ظر في كتابه مهما------ وقف عليه يوما ملحونا او مغيرا انه من وهمه وغلطه لا من صحة سماعه فنبه بالتمريض عليه علي وقوفه عليه عند السماع ونقله علي ما هو عليه ولعل غيره قد يخرج له وجها صحيحا و--يظهر له	55	-3423172779049096204	Shamela0023798-ara1.ms410	false	-2074810433031475191	238	298	1196	1479	1486	300	ليفرق بين ما صح مطلقا من جهة الرواية وغيرها وبين ما -----------------------صح من جهة الرواية دون غيرها--------- فلم يكمل عليه التصحيح وكتب حرف ناقص علي حرف ناقص اشعارا بنقصه ومرضه مع صحة نقله و------روايته وتنبيها بذلك لمن ينظر في كتابه علي انه قد وقف عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقله علي ما هو عليه ولعل غيره قد يخرج له وجها صحيحا او يظهر له	410	8235938924795158595	166	207.0	128	421	39.429927825927734	30	JK000968-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000968-ara1.mARkdown.ms62	true	7714838574138943838	0	29	0	161	1554	300	في الموطا و-----------------الصحيحين--------- وغيرها حماية للباب لكن اهل المعرفة منهم ينبهون علي خطءها عند السماع والقراءة وفي حواشي الكتب ويقرءون--- ما في الاصول علي ما بلغهم ومنهم من يجسر	62	-3423172779049096204	Shamela0023798-ara1.ms438	false	-5265303797908525634	265	300	1353	1529	1529	300	في الشواذ ومن ذلك ما وقع في الصحيحين و الموطا وغيرها------------ لكن اهل المعرفة منهم ينبهون علي خطءها عند السماع والقراءة وفي حواشي الكتب مع تقريرهم ما في الاصول علي ما بلغهم ومنهم من -جسر-	438	8235938924795158595	137	217.0	111	190	72.10526275634766	23	JK000968-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000968-ara1.mARkdown.ms62	true	7714838574138943838	39	182	217	942	1554	300	الوليد--- هشام بن احمد الكناني الوقشي فانه لكثرة مطالعته وتفننه كان في الادب واللغة واخبار الناس واسماء الرجال وانسابهم وثقوب فهمه وحدة ذهنة جسر علي الاصلاح كثيرا وربما نبه علي وجه الصواب لكنه ربما وهم وغلط في اشياء من ذلك وتحكم فيها بما ظهر له او بما راه في حديث اخر وربما كان الذي اصلحه صوابا وربما غلط فيه واصلح الصواب بالخطا وقد وقفنا له من ذلك في الصحيحين والسير وغيرها علي اشياء كثيرة وكذلك لغيره ممن سلك هذا المسلك وحماية----- باب الاصلاح والتغير اولي----- لءلا يجسر علي ذلك من لا يحسن ويتسلط عليه من لا يعلم وطريق الاشياخ اسلم مع التبيين فيذكر اللفظ عند السماع كما وقع وينبه عليه ويذكر وجه صوابه اما من جهة العربية او النقل او وروده كذلك في حديث اخر او يقرءه علي الصواب ثم يقول وقع عند شيخنا او في روايتنا كذا او من طريق فلان كذا	62	-3423172779049096204	Shamela0023798-ara1.ms439	false	7338568877145398909	5	87	30	435	1421	300	الوليد بن هشام بن احمد الكناني الوقشي فانه لكثرة مطالعته وافتنانه------------------------------------------------------ وثقوب فهمه وحدة ذهنه جسر علي الاصلاح كثيرا--------------------------------------- وغلط في اشياء من ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك -غيره ممن سلك ------مسلكه والاولي سد باب ---------التغيير والاصلاح لءلا يجسر علي ذلك من لا يحسن وهو--------------------------------- اسلم مع التب-ين فيذكر ذلك --عند السماع كما وقع ثم ي---------ذكر وجه صوابه اما من جهة العربية واما من جهة الرواية وان شاء قراه اولا علي الص------واب ثم قا-ل وقع عند شيخنا او في روايتنا---- او من طريق فلان كذا	439	8235938924795158595	321	498.0	252	738	43.495933532714844	56	JK000968-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1