id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000968-ara1.mARkdown.ms08	true	1906171833337200371	202	300	995	1495	1495	300	اخبرنا القاضي ابو بكر محمد بن عبد الله المعافري قراءة منه علي بلفظه اخبرنا ابو محمد هبة الله بن احمد الاكفاني اخبرنا عب-------د العزيز ابن محمد الكتاني الدمشقي الحافظ اخبرنا ابو عصمة نوح بن نصر الفرغاني قال سمعت ابا المظفر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جبريل بن مت الخزرجي وابا بكر محمد بن عيسي البخاري يقولان سمعنا ابا ذر عمار بن محمد بن مخلد التميمي يقول سمعت ابا المظفر محمد ابن احمد بن حامد بن الفضيل البخاري يقول لما عزل ابو العباس الوليد بن ابراهيم بن -زيد الهمداني عن قضاء الري ورد بخاري لت-------جديد مودة-	8	-3423172779049096204	Shamela0001002-ara1.completed.ms0834	false	2242890905929523117	69	155	334	775	1503	300	انبانا القاضي ابو بكر ابن العربي انبانا -----------------------------------ابو محمد هبة الله-------- الاكفاني انبانا الحافظ عبد العزيز الكنا---------ني الدمشقي انبانا -------ابو عصمت نوح ابن--- الفرغاني قال سمعت ابا المظفر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ق---------ت الخزرجي وابا بكر محمد بن عيسي البخاري قالا-- سمعنا ابا ذر عمار بن محمد بن مخلد التميمي يقول سمعت ابا المظفر محمد -بن احمد بن حامد بن الفض-ل البخاري يقول لما عزل ابو العباس الوليد بن ابراهيم بن يزيد الهمداني عن قضاء الري ورد بخاري سنة 318 لجديد مودة	834	2888567634657661535	382	674.0	303	516	74.031005859375	66	JK000968-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000968-ara1.mARkdown.ms09	true	-7901977643009475225	0	149	0	754	1619	300	كانت بينه وبين ابي الفضل البلعمي فنزل في جوارنا فحملني معلمي ابو ابراهيم اسحق ابن ابراهيم الختلي اليه وقال له اسالك ان تحدث هذا الصبي بما سمعت- من مشايخك -قال ما-لي سماع -قال فكيف وانت فقيه فما هذا قال لاني لما بلغت مبلغ الرجال تاقت نفسي الي معرفة الحديث ومعرفة الرجال ودراية الاخبار وسماعها فقصدت محمد بن اسماعيل البخاري ببخاري صاحب التاريخ والمنظور اليه في معرفة الحديث واعلمته مرادي وسالته الاقبال علي في ذلك فقال لي يا بني لا تدخل في امر الا بعد معرفة حدوده والوقوف علي مقاديره فقلت له عرفني رحمك الله ------حدود ما قصدتك له ومقادير ما سالتك عنه فقال لي اعلم ان الرج-ل لا يصير محدثا كاملا في حديثه الا بعد ان يكتب اربعا مع اربع كاربع مثل اربع في اربع عند اربع باربع علي اربع عن اربع لاربع وكل هذه الرباعيات لا تتم له الا باربع مع اربع فاذا تمت له كلها هان عليه	9	-3423172779049096204	Shamela0001002-ara1.completed.ms0834	false	2242890905929523117	155	300	775	1503	1503	300	كانت بينه وبين ابي الفضل البلعمي فنزل في جزارنا فحملني معلمي ابو اسحاق --------بن ابراهيم الختلي اليه فقال له اسالك ان تحدث هذا الصبي -ما سمعته من مشايخك فقال ما لي سماع فقال وكيف وانت فقيه فما هذا قال لاني لما بلغت مبلغ الرجال تاقت نفسي الي --طلب الحديث ورو--------------اية الاخبار وسماعها فقصدت محمد بن اسماعيل البخاري ببخاري صاحب التاريخ والمنظور اليه في --علم الحديث واعلمته مرادي وسالته الاقبال عل---ي ذلك فقال لي يا بني لا تدخل في امر الا بعد معرفة حدوده والوقوف علي مقاديره فقلت--- عرفني رحمك الله تعالي حدود ما قصدتك له ومقادير ما سالتك عنه فقال لي اعلم ان الرجال لا يصير محدثا كاملا في حديثه الا بعد ان يكتب اربعا في اربع كاربع مثل اربع في اربع عند اربع باربع علي اربع عن اربع لاربع وكل هذه الرباعيات لا تتم ا---لا باربع مع اربع فاذا تمت له كلها هان عليه-	834	2888567634657661535	699	1294.5	558	765	91.37255096435547	125	JK000968-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000968-ara1.mARkdown.ms09	true	-7901977643009475225	149	300	754	1619	1619	300	اربع وابتلي باربع فاذا صبر علي ذلك اكرمه الله ف------ي الدنيا باربع واثابه في الاخرة باربع قلت له فسر -------------لي ما ذكرت من احوال هذه الرباعيات من قلب صاف بشرح كاف وبيان شاف طلبا للاجر الوافي فقال نعم اما الاربعة التي تحتاج الي كتبتها -هي اخبار --رسول الله صلي الله عليه وسلم وشراءعه والصحابة-------------------- ومقاديرهم والتابعين واحوالهم وساءر العلماء وتواريخهم مع اسماء رجالهم وكناهم وامكنتهم وازمنتهم كالتحميد مع الخطب والدعاء مع الر-سل والبسم م--ع السور -والتكبير مع الصلوات مثل المسندات والمرسلات والموقوفات والمقطوعات -في صغره وفي ادراكه ----------وفي كهولته وفي شبابه عند فراغه وعند شغله وعند فقره وعند غناه بالجبال والبحار والبلدان والبراري علي الاحجار والاصداف والجلود والاكتاف الي الوقت الذي يمكنه نقلها الي الاوراق عمن هو فوقه وعمن هو مثله وعمن هو دونه وعن كتاب ابيه يتيقن انه بخط ابيه دون غيره لوجه الله تعالي طالبا لمرضاته والعمل بما وافق الكتاب------------ منها ونشرها بين طالبيها ومجتنيها والتاليف في احياء ذكره-	9	-3423172779049096204	Shamela0001002-ara1.completed.ms0835	false	3354508329296095733	0	160	0	913	1643	300	اربع وابتلي باربع فاذا صبر علي ذلك اكرمه الله تعالي في الدنيا باربع واثابه في الاخرة باربع قلت له فسر رحمك الله تعالي ما ذكرت من احوال هذه الرباعيات من قلب صاف بشرح كاف وبيان شاف طلبا للاجر الواف- فقال نعم اما الاربع- التي تحتاج الي كتب-ها فهي اخبار الرسول----- صلي الله عليه وسلم وشراءعه والصحابة رضي الله تعالي عنهم ومقاديرهم والتابعين واحوالهم وساءر العلماء وتواريخهم مع اسماء رجالهم وكناهم وامكنتهم وازمانهم كالتحميد مع الخطب والدعاء مع التوسل والبسملة مع السورة والتكبير مع الصلوات مثل المسندات والمرسلات والموقوفات والمقطوعات وفي صغره وفي ادراكه وفي شبابه وفي كهولت----------ه عند فراغه وعند شغله وعند فقره وعند غناه بالجبال والبحار والبلدان والبراري علي الاحجار والاخزاف والجلود والاكتاف الي الوقت الذي يمكنه نقلها الي الاوراق عمن هو فوقه وعمن هو مثله وعمن هو دونه وعن كتاب ابيه يتيقن انه بخط ابيه دون غيره لوجه الله تعالي طل-با لمرضاته والعمل بما وافق --كتاب الله عز وجل منها ونشرها بين طالبيها ومحبي-ها والتاليف في احياء ذكره	835	2888567634657661535	830	1538.5	685	935	88.77005004882812	128	JK000968-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000968-ara1.mARkdown.ms10	true	7478432837265205076	0	139	0	727	1536	300	بعده ثم لا تتم له هذه الاشياء الا باربع--- من كسب العبد اعني معرفة الكتابة واللغة والصرف والنحو مع اربع هي من اعطاء الله تعالي اعني القدرة والصحة والحرص والحفظ فاذا تمت له هذه الاشياء----- هان عليه اربع الاهل والولد والمال والموطن وابتلي باربع -شماتة الاعداء وملامة الاصدقاء وطعن الجهلاء وحسد العلماء فاذا صبر علي هذه المحن اكرمه الله ف--------ي الدنيا باربع بعز القناعة وبهيبة النفس و-لذة العلم و-حياة الابد واثابه في الاخرة باربع بالشفاعة لمن اراد من اخوانه وبظل العرش يوم لا ظل الا ظله وبسقي من اراد من حوض نبيه صلي الله عليه وسلم وبجوار النبيين في اعلي عليين في الجنة فقد اعلمتك يا بني -مجملا- جميع ما كنت سمعته من مشايخي متفرقا في هذا الباب مجمعا فاقبل الان علي ما قصدتني له او دع قال فهالني قوله فسكت متفكرا واطرقت نادم-ا فلما راي ذلك مني قال	10	-3423172779049096204	Shamela0001002-ara1.completed.ms0835	false	3354508329296095733	160	300	913	1643	1643	300	بعده ثم لا تتم له هذه الاشياء الا باربع هي من كسب العبد اعني معرفة الكتابة واللغة والصرف والنحو مع اربع هي من اعطاء الله تعالي اعني القدرة والصحة والحرص والحفظ فاذا صحت له هذه الاشياء كلها هان عليه اربع الاهل والولد والمال وال-وطن وابتلي باربع بشماتة الاعداء وملامة الاصدقاء وطعن الجهلاء وحسد العلماء فاذا صبر علي هذه المحن اكرمه الله جل وعلا في الدنيا باربع بعز القناعة وبهيبة النفس وبلذة العلم وبحياة الابد واثابه في الاخرة باربع -الشفاعة لمن اراد من اخوانه وبظل العرش حيث لا ظل الا ظله وبسقي من اراد من حوض نبيه صلي الله عليه وسلم -بجوار النبيين في اعلي عليين في الجنة فقد اعلمتك يا بني بمجملات جميع ما---- سمعت- من مشايخي متفرقا في هذا الباب------ فاقبل الان الي ما قصدتني له او دع---- فهالني قوله فسكت متفكرا واطرقت متادبا فلما راي ذلك مني قال-	835	2888567634657661535	697	1295.0	562	749	93.05741119384766	121	JK000968-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000968-ara1.mARkdown.ms10	true	7478432837265205076	139	220	727	1132	1536	300	والا-- تطق احتمال هذه المشاق كلها فعليك بالفقه الذي يمكنك تعلمه وانت في بيتك قار ساكن لا تحتاج الي بعد الاسفار ووطء الديار وركوب البحار وهو مع ذا ثمرة الحديث وليس ثواب الفقيه بدون ثواب المحدث في الاخرة ولا عزه باقل من عز المحدث قال فلما سمعت ذلك نقض عزمي في طلب الحديث واقبلت علي دراسة الفقه وتعلمه الي ان صرت متفقها------------------------------------------------------------------ فلذلك لم يكن عندي ما امليه علي هذا الصبي يا ابا ابراهيم فقال له ابو ابراهيم ان هذا الحديث	10	-3423172779049096204	Shamela0001002-ara1.completed.ms0836	false	2276099256152264132	0	91	0	452	1459	300	وان لم تطق حم---ل هذه المشاق كلها فعليك بالفقه----- يمكنك تعلمه وانت في بيتك قار ساكن لا تحتاج الي بعد الاسفار ووطء الديار وركوب البحار وهو--- ذا ثمرة الحديث وليس ثواب الفقه --دون ثواب المحدث في الاخرة ولا عزه باقل من عز المحدث---- فلما سمعت ذلك نقض عزمي في طلب الحديث واقبلت علي دراسة الفقه وتعلمه الي ان صرت فيه متقدما ووقفت منه علي معرفة ما امكنني من علمه بتوفيق الله تعالي ومنته فلذلك لم يكن عندي ما امليه لذ----ا الصبي يا ابا ابراهيم فقال له ابو ابراهيم ان هذا الحديث	836	2888567634657661535	370	677.5	294	473	78.2240982055664	71	JK000968-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000968-ara1.mARkdown.ms45	true	-4648859676447102027	87	139	431	697	1538	300	منذر بن سعيد -----الي ابي علي البغدادي يستعير منه كتاب---- الغريب المصنف بهذه الابيات حيث يقول بحق ريم مهفهف وصدغه المتعطف ابعث الي بجزء من الغريب المصنف فقضي ابو علي حاجته واجابه بقوله وحق در تالف بفيك اي تالف لابعثن بما قد حوي الكتاب المصنف ولو بعثت بنفسي اليك ما كنت اسرف	45	-3423172779049096204	Shamela0001002-ara1.completed.ms0462	false	8027724066199639930	46	94	256	498	1611	300	منذر بن سعيد كتبت الي ابي علي البغدادي استعير منه كتابا من الغريب وقلت------------------------ بحق ريم مهفهف وصدغه المتعطف ابعث الي بجزء من الغريب المصنف فقض--------ي حاجتي واجاب- بقوله وحق در تالف بفيك اي تالف لابعثن بما قد حوي الغريب المصنف ولو بعثت بنفسي اليك ما كنت اسرف	462	2888567634657661535	224	398.5	178	275	81.45454406738281	38	JK000968-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed