id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms003	true	-4725174322178504422	69	129	373	702	1614	300	تعالي عن ابراهيم عليه السلام في محاجة قومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون فحادوا كما تري عن الجواب القاطع المورد مورد السءال ا-------لي الاستمساك بتقليد الاباء وقال ال-له تعالي ام-- اتيناهم كتابا----- من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا ان-------------------------------------------------ا وجدنا اباءنا	3	4292393392388163235	Tafsir07055-ara1.ms1510	false	8165125173596283828	107	176	540	913	1577	300	تعالي اذ قال لابيه وقومه------------------ ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الشعراء 7077 وقوله تعالي ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالم--ين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا	1510	4308186162082466828	194	256.5	151	393	49.363868713378906	29	JK000967-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000967-ara1.ms038	true	-6882888658451706546	266	299	1318	1456	1459	300	سنة صالحة يعمل بها من بعدها فان له مثل اجر من عمل بها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا وما اخرت من-------------- سنة سيءة كان-------------- عليه مثل وزر من عمل بها -لا ينقص	38	4292393392388163235	Tafsir07055-ara1.ms0950	false	547257142767250814	189	224	910	1058	1395	300	سنة -حسنة فعمل بها--- بعده كتب- له مثل اجر من عمل بها لا ينقص---- من اجورهم شء و----------من سن في الاسلام سنة سيءة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص	950	4308186162082466828	105	149.0	78	167	62.87425231933594	21	JK000967-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000967-ara1.ms046	true	7407206792769217179	80	136	417	686	1517	300	صح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا وصفق باحدي يديه علي الاخري ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله	46	4292393392388163235	Tafsir07055-ara1.ms2580	false	-6890284572548026484	211	253	1052	1253	1497	300	صدر-- عمر من الحج وقدم المدينة------ خطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة------------------------------------------------------------ ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله	2580	4308186162082466828	183	337.5	143	269	68.02973937988281	37	JK000967-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000967-ara1.ms048	true	8897614393214694495	71	102	346	484	1458	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به -اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	48	4292393392388163235	Tafsir07055-ara1.ms0678	false	2762852510069477507	160	189	835	965	1507	300	ابو بكر عليها ذلك و---------قال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	678	4308186162082466828	118	214.0	91	139	84.89208984375	25	JK000967-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000967-ara1.ms091	true	-7680427625801451342	106	178	527	913	1549	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله فهذه فذلكة لجملة بعد تفصيل تقدم وهو قوله تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيب-------------ا الاية فهذا تشريع كالمذكور قبل هذا ثم قال وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم الاية وهو تشريع ايضا بالراي مثل الاول ثم قال وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم	91	4292393392388163235	Tafsir07055-ara1.ms1050	false	3205466351590701254	34	82	166	424	1523	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين الانعام و--قوله وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا الانعام 139 ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------اية وقوله وقا---------------------------------لوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم	1050	4308186162082466828	150	230.5	120	399	37.59398651123047	26	JK000967-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000967-ara1.ms091	true	-7680427625801451342	106	178	527	913	1549	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله فهذه فذلكة لجملة بعد تفصيل تقدم وهو قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا الاية فهذا تشريع كالمذكور قبل هذا ثم قال وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم الاية وهو تشريع ايضا بالراي مثل الاول ثم قال وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم	91	4292393392388163235	Tafsir07055-ara1.ms1235	false	-7646764673685054552	97	181	533	993	1586	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الل------------------------------------------------ه قد ضلوا وما كانوا مهتدين الانعام140 فقتلهم اولادهم المذكور في هذه الاية طاعة للشيطان مشاركة منه لهم في اولادهم حيث قتلوهم في طاعته وكذلك تحريم بعض ما رزقهم الله المذكور في الاية طاعة له مشاركة منه لهم في اموالهم ايضا وكقوله وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا----------------------- هذا لله بزعمهم وهذا ل------------------------------شركاءنا الانعام136 ال------------------اية وكقوله-------------------------------- وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم	1235	4308186162082466828	194	173.0	155	611	31.75122833251953	34	JK000967-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000967-ara1.ms124	true	-8146758812860092771	20	114	87	515	1437	300	حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاءه رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل----- كانه مذهبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنه فله اجرها واجر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن-------------------------- سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من غير ان ينقص من اوزارهم شء فتاملوا اين------------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	124	4292393392388163235	Tafsir07055-ara1.ms3694	false	7412680270350059366	0	79	0	367	1500	300	حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء- رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت---- ثم تتابع الناس الي --------------------قوله حتي رايت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل وجهه كانه مذهبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء الحديث فكانت التقوي دافعا علي س---------------------------------------------------------------------------------ن سنة حسنة تهلل لها وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3694	4308186162082466828	304	523.5	234	477	63.73165512084961	61	JK000967-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000967-ara1.ms217	true	-3255464238516299824	88	151	452	755	1495	300	---عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ينهانا عن النذر -يقول انه لا يرد شيءا وانما يستخرج به من الشحيح وفي رواية النذر ---------------------------------------------------لا يقدم شيءا ولا يءخره وانما يستخرج به من البخيل وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنذروا فان النذر لا يغني من القدر شيءا وانما يسبتخر به من البخيل	217	4292393392388163235	Tafsir07055-ara1.ms2451	false	6238313211063860424	175	294	838	1405	1431	300	بن عمر ق--ال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ينهانا عن النذر ويقول انه لا يرد شيءا وانما يستخرج به من الشحيح وفي لفظ لمسلم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال النذر لا يقدم شيءا ولا يءخره وانما يستخرج به من البخيل وفي لفظ لمسلم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخير وانما يستخرج به من البخيل وقال مسلم في صحيحه ايضا وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبدالعزيز يعني الدراوردي عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنذروا فان النذر لا يغني من القدر شيءا وانما يستخرج به من البخيل	2451	4308186162082466828	280	492.5	220	569	49.209136962890625	55	JK000967-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000967-ara1.ms342	true	8977662586702088021	61	93	316	469	1498	300	-وروي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بني رحبة بين ناحية المسجد تسمي البطيحاء وقال من كان يريد ان يلغط او ينشد شعرا او يرفع صوته فليخرج الي هذه الرحبة	342	4292393392388163235	Tafsir07055-ara1.ms3936	false	-2505527786644187414	249	279	1293	1434	1552	300	موطا- مالك ان عمر---------- رضي الله عنه بني رحبة في- ناحية المسجد تسمي البط-حاء وقال من كان يريد ان يلغط او ينشد شعرا او يرفع صوته فليخرج الي هذه الرحبة	3936	4308186162082466828	137	247.5	107	154	88.9610366821289	27	JK000967-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000967-ara1.ms351	true	-631000591267458893	59	114	304	570	1489	300	قال مالك----- في الموطا في صيام ستة بعد الفطر من رمضان انه لم ير احدا من اهل العلم والفقه يصومها قال ولم يبلغني ذلك عن احد منا السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق اه------------------ل الجهالة والجفاء برمضان ما ليس منها لو راوا في ذلك رخصة من- اهل العلم وراوهم يقولون ذلك	351	4292393392388163235	Tafsir07055-ara1.ms3475	false	-8083254695541965596	32	82	147	390	1489	300	قال رحمه الله في الموطا ما نصه اني لم ا------------------------ر احدا من اهل العلم والفقه يصومها---- ولم يبلغني ذلك عن احد من- السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء و------------------لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم وراوهم يعملون ذلك	3475	4308186162082466828	195	335.5	153	290	67.24137878417969	35	JK000967-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000967-ara1.ms503	true	-2470785675409720763	101	208	501	1103	1592	300	ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم فتشبهوا باخلاقهم وطراءفهم فانهم ورب الكعبة علي الهدي المستقيم وعن حذيفة انه كان يقول اتقوا الله يا معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم فلعمري لءن اتبعتموه لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن تركتموه يمينا او شمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا وعن ابن مسعود من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها خلالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم------------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	503	4292393392388163235	Tafsir07055-ara1.ms3435	false	-8099783944801076549	24	49	121	270	1543	300	ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكو----ا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3435	4308186162082466828	113	-50.5	92	627	18.022329330444336	17	JK000967-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000967-ara1.ms518	true	1381842564712287215	73	193	361	956	1476	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اني -اخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله قال اخاف عليكم من زلة العالم ومن حكم حاءر ومن هوي متبع و-------انما زلة العالم بان يخرج عن طريق الشرع فاذا كان ممن يخرج عنه فكيف يجعل حجة علي الشرع هذا مضاد لذلك ولقد كان كافيا من ذلك خط---------------------اب الله لنبيه واصحابه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول الاية مع انه قال تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقوله تعالي وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم الاية ولذلك قال عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الخطاب رضي الله عنه --------ثلاث يهدمن الدين زلة العالم وجدال منافق بالقران واءمة مضلون	518	4292393392388163235	Tafsir07055-ara1.ms3427	false	-8945290804207427232	169	288	859	1441	1495	300	صلي الله عليه وسلم يقو---ل اني لاخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قال --وما هي يا رسول الله قال اخاف عليهم من زلة العالم ومن حكم جاءر ومن هوي متبع وبهذا الاسناد عن النبي ص------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم انه قال تركت فيكم امرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسوله ----------------------------------------------------هذا لفظ ابي عمر في جامعه وكثير بن عبد الله المذكور في الاسناد ضعيف وابوه عبد الله مقبول ولكن المتنين المرويين بالاسناد المذكور كلاهما له شواهد كثيرة تدل علي ان اصله صحيح ثم ذكر ابو عمر بن عبد البر في جامعه باسناده عن زياد بن حدير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال ثلاث يهدمن الدين زلة عا--لم وجدال منافق بالقران واءمة مضلون	3427	4308186162082466828	250	251.5	195	868	28.801843643188477	41	JK000967-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000967-ara1.ms518	true	1381842564712287215	194	225	960	1110	1476	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه كان يقول اغد عالما او متعلما ولا تعد امعة فيما بين ذلك قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن وهب فسالت سفيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الامعة ---فقال--------- الامعة في الجاهلية الذي يدعي	518	4292393392388163235	Tafsir07055-ara1.ms3428	false	4373374186755010847	215	300	1079	1496	1496	300	ابن مسعود -------------انه كان يقول اغد عالما او متعلما ولا تغد امعة فيما بين ذلك ثم ساق الروايات في تفسيرهم الامعة ومعني الامعة معروف قال الجوهري في صحاحه يقال الامع والامعة ايضا للذي يكون لضعف رايه مع كل احد ومنه قول ابن مسعود لا يكونن احدكم امعة اه منه ولقد اصاب من قال شمر وكن في امور الدين مجتهدا ولا تكن مثل عير قيد فانقادا وذكر ابن عبد البر باسناده عن ابن مسعود في تفسير الامعة انه قال كنا ندعو الامعة في الجاهلية الذي يدعي-	3428	4308186162082466828	114	165.5	90	431	26.450115203857422	21	JK000967-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000967-ara1.ms518	true	1381842564712287215	225	300	1110	1476	1476	300	الي الطعام فيذهب معه بغيره وهو فيكم اليوم المحقب دينه الرجال وعن ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميل بن زياد ان عليا رضي الله عنه قال------------------------------------------ يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق-------- الحديث الي ان قال فيه اف لحامل حق لا بصيرة له ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا يد-ي اين الحق-	518	4292393392388163235	Tafsir07055-ara1.ms3429	false	4666017245421640208	0	131	0	647	1431	300	الي الطعام فيذهب معه بغيره وهو فيكم اليوم المحقب دينه الرجال ثم ذكر ابو عمر باسناده عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ويل للاتباع من عثرات العالم قيل كيف ذلك قال يقول العالم شيءا برايه ثم يجد من هو اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم منه فيترك قوله ذلك ثم تمضي الاتباع وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لكميل بن زياد النخعي وهو حديث مشهور عند اهل العلم يستغني عن الاسناد لشهرته عندهم يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق الي اخر الحديث و----------فيه اف لحامل حق لا بصيره له ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا يدري اين الحق	3429	4308186162082466828	327	588.0	262	657	49.771690368652344	59	JK000967-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000967-ara1.ms519	true	6002743710958520270	0	34	0	147	1450	300	ان قال اخطا وان اخطا لم يدر مشغوف بما لا يدري حقيقته فهو فتنة لمن ف--تن به وان من الخير كله فاعر ا---لله دينه وكفي------------ ان لا يعرف دينه وعن--------------------------------------------- علي رضي الله عنه	519	4292393392388163235	Tafsir07055-ara1.ms3429	false	4666017245421640208	131	177	647	856	1431	300	ان قال اخطا وان اخطا لم يدر مشغوف بما لا يدري حقيقته فهو فتنة لمن افتتن به وان من الخير كله من عرفه الله دينه وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف دينه ولا شك ان المقلد غيره تقليدا اعمي يدخل فيما ذكره علي رضي الله عنه	3429	4308186162082466828	138	232.5	105	209	66.0287094116211	29	JK000967-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000967-ara1.ms521	true	8543056567117779957	79	112	386	539	1513	300	ابن مزين عن عيسي بن دينار-عن ابن القاسم عن مالك انه قال ليس كل ما قال رجل قولا وان -ان له فضل يتبع عليه لقول الله عز وجل الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	521	4292393392388163235	Tafsir07055-ara1.ms3433	false	2970376680160446943	35	68	162	313	1442	300	ابن مزين عن عيسي بن دينار عن ابن القاسم عن مالك ----قال ليس كل ما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقول الله عز وجل الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	3433	4308186162082466828	149	281.5	117	155	96.12903594970703	30	JK000967-ara1	Tafsir07055-ara1