id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000967-ara1.ms101	false	515045367571483995	38	83	195	435	1602	300	خرجت من بلادي علي الفطرة فلم الق في طريقي الا مهتديا-------------------------------------------- حتي بلغت هذ-----ه الطاءفة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعن--------------ي الامامية والباطنية من فرق الشيعة فهي اول بدعة لقيت ولو فجاتني بدعة مش-بهة كالقول بالمخلوق--- او نفي الصفات او الارجاء لم امن -------الشيطان--------------------------- فلما رايت ------حماقاتهم اقمت علي حذر	101	4292393392388163235	Shamela0096180-ara1.completed.ms023	true	-2179105590089202560	195	294	1028	1546	1576	300	خرجت من بلادي حين الفطرة فلم الق في طريقي الا من كان علي سنن الهدي يغبطني تديني ويزيدني في يقيني حتي بلغت بلاد هذه الطاءفة وزرت بها قبر عمرو ففجاني من اقوالهم ما قاله في عمارة المذكور عمرو اذا المرء لم يترك طعاما يحبه ولم ينه قلبا غاويا حيث يمما فلا بد ان يلقي له الدهر سبة اذا ذكرت امثالها تملا الفما كلمات غرارة خاتمتها نبذ الحقيقة والشريعة والاسترسال علي الاباحة ف-------------------------------------------لو فجءتني بدعة مشتبهة كالقول بخلق القران او نفي الصفات او الارجاء لم امن باغواء الشيطان وانتدابه ان يولجني من بابه فلما رايت هذه الحماقات-- اقمت علي حذر	23	4202209512912349612	173	255.0	137	563	30.728240966796875	27	JK000967-ara1	Shamela0096180-ara1.completed
JK000967-ara1.ms101	false	515045367571483995	94	238	497	1298	1602	300	ثم خرجت ال-----ي الشام فوردت --بيت المقدس---------- فالفيت فيها ثماني وعشرين حلقة ومدرستين مدرسة ا--لشافعية بباب الاسباط و--اخري للحنفية و---------------------------------كان فيها من رءوس العلماء ورءوس المبتدعة ------------------------ومن احبار اليهود والنصاري كثير ف------------------------------------------وعيت العلم وناظرت----------- كل طاءفة--------------- بحضرة شيخنا ابي بكر الفهري---------- وغيره من------ اهل السنة ثم نزلت الي الساحل لاغراض وكان------------------------------------------- مملوءا من هذه النحل------------------ الباطنية والامامية فط-فت في مدن الساحل ل----تلك الاغراض-------- نحوا من خمسة اشهر ونزلت بعك----ا وكان راس الامامية بها حينءذ ابو الفتح العكي وبها من اهل السنة شيخ يقال له الفقيه الديبقي فاجتمعت بابي الفتح في مجلسه وانا ابن العشرين فلم------ا راني صغير السن كثير العلم مت----------------------------دربا ولع بي وفيهم لعمر الله وان كانوا علي----- باطل انطباع وانصاف واقرار بالفضل----- اذا ظهر-------- فكان لا يفارقني ويساومني -----------الجدال ولا يفاترني فتكلمت علي م------ذهب الامامية والقول بالتعميم من------- المعصوم بما يطول ذكره -------------ومن جملة ذلك-------- انهم يقولون ان لله في عباده اسرارا	101	4292393392388163235	Shamela0096180-ara1.completed.ms024	true	1249876619036002404	96	298	504	1640	1648	300	ثم خرجت عنهم الي الشام فوردت البيت المقدس طهره الله فالفيت فيه- ثماني وعشرين حلقة ومدرستين احداهما للشافعية بباب الاسباط والاخري للحنفية بازاء قمامة تعرف بمدرسة ابي عقبة وكان فيه- من رءوس العلماء ورءوس المبتدعة علي اختلاف طبقاتهم كثير ومن احبار اليهود والنصاري والسمرة جمل لا تحصي فاوفيت علي المقصد من طريقه ووعيت العلم بتحقيقه ونظرت الي كل طاءفة تناظر وناظرتها بحضرة شيخنا ابي بكر الفهري رحمه الله وغيره من مشيخة اهل السنة ثم نزلت الي الساحل لاغراض نصصتها في كتاب ترتيب الرحلة وكان الساحل المذكور مملوءا من هذه النحل الملحدية والمذاهب الباطنية والامامية فطوفت في مدن الساحل لاجل تلك الاغراض الدينية نحوا من خمسة اشهر ونزلت عكا منها وكان راس الامامية بها حينءذ ابو الفتح العكي وبها من اهل السنة شيخ يقال له الفقيه الديبقي فاجتمعت بابي الفتح في مجلسه وانا ابن العشرين فلما و 17ا راني صغير السن كثير العلم غزير القول مصيب القصد منذلقا مدربا ولع بي وفيهم لعمر الله وان كانوا علي مذهب باطل انطباع وانصاف واقرار للرجل بفضله اذا ظهر واعتراف فكان لا يفارقني ويسارعني في السءال والجدال ولا يفاترني فتكلمت علي ابطال مذهب الامامية والقول بالتعليم من الامام المعصوم بما يطول ذكره في هذه العصم ومن جملة كلامنا فيها انهم يقولون ان لله في عبيده اسرارا	24	4202209512912349612	756	1238.5	614	1138	66.43233489990234	121	JK000967-ara1	Shamela0096180-ara1.completed
JK000967-ara1.ms101	false	515045367571483995	239	300	1306	1602	1602	300	والعقل لا يستقل بدركها--------------------------------------------- فلا يعرف ذلك الا من قبل امام معصوم فقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امات الامام المبلغ عن الله لاول ما امره بالتبليغ ام هو مخلد فقال لي مات وليس هذا بمذهبه ولكنه تستر معي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت هل خلفه احد فقال خلفه وصية علي -قلت ---فهل قضي بالحق وانفذه ق------ال لم يتمكن لغلبة المعاند قلت ---فهل انفذه حين قدر قال منعته التقيه-	101	4292393392388163235	Shamela0096180-ara1.completed.ms025	true	230297621041145832	1	168	7	840	1469	300	والعقل لا يستقل بدركها ولا يقوي علي نيل الحقيقة من رين ارتباك الشبه فلا يعرف ذلك الا من قبل امام معصوم وهذا مما ينبغي ان تعلموا انه راجع الي القول بالحلول وانما عرجوا عنه ليبعدوا منه وهم عليه محلقون والية راجعون فقلت لهم بعد ان فهمت امرهم وتحققت مقصدهم ووعيت عن بعضهم انه يورده بعبارة اخري فيقول ان الله امر بالحق وعلم الصدق علي يدي مبلغ معصوم وهو النبي صلي الله عليه وسلم والا يكن الامر علي هذا فقد زلقنا عن درج الحق الي الباطل وعن منزلة اليقين الي الشك وعن حالة الثقة الي الارتياب فقلت امات الامام المبلغ عن الله لاول ما امره بالتبليغ ام هو مخلد فقال لي مات وليس هذا بمذهبه ولكنه تستر معي به وانما حقيقة مذهبه ان الله سبحانه يحل في كل معصوم فيبلغ عنه فالمبلغ هوالله لكن بواسطة حلوله في ادمي فقلت هل خلفه احد فقال خلفه وصيه علي فقلت له فهل قضي بالحق وانفذه ام لا قال لم يتمكن لغلبة المعاند قلت له فهل انفذه حين قدر قال منعته التقية	25	4202209512912349612	289	505.5	229	833	34.693878173828125	55	JK000967-ara1	Shamela0096180-ara1.completed
JK000967-ara1.ms102	false	7150836346563767411	0	115	0	562	1520	300	ولم تفارقه الي----------------- الموت الا انها كانت تقوي تارة وتضعف اخري----------------------------- فلم يمكن الا المداراه--------------- لءلا تنفتح عليه ابواب الاختلال ق------لت وهذه المدارة---- حق ام لا فقال باطل اباحته الضروره قلت فاين العصمه---- انما تغني- العصمة مع القدرة قلت فمن بعده الا الان وجدوا القدره ام لا قال لا قلت فالدين مهمل والحق مجهول مخمل قال سيظهر قلت بمن قال بالامام المنتظر قلت لعله الدج----ال فما بقي احد الا ضحك وقطعنا الكلام علي غرض مني لاني خفت ان الجمه فينتقم مني في بلاده ثم قلت ومن اعجب ما في هذا الكلام ان الامام اذا اوصي الي من لاق-درة له فقد ضيع فلا عصمة له واعجب منه ان الباري تعالي علي مذهبه اذا علم انه لا	102	4292393392388163235	Shamela0096180-ara1.completed.ms025	true	230297621041145832	168	300	840	1469	1469	300	ولم تفارقه من يوم العهد الي يوم الموت الا انها كانت تقوي تارة وتضعف اخري فلما ولي بقيت من التقية بقية فلم يمكن الا المداراة و 17 ب للاصحاب لءلا ينفتح عليه من--- الاختلال ابواب قلت وهذه المداراة هي حق ام لا قا-ل باطل اباحته الضرورة قلت فاين العصمة قال انما تتعين العصمة مع القدرة قلت فمن بعده الي الان وجدوا القدرة ام لا قال لا قلت فالدين مهمل والحق مجهول مخمل قال سيظهر قلت بمن قال بالامام المنتظر قلت لعله الدجال قال فما بقي احد الا ضحك وقطعنا الكلام علي غرض مني لاني خفت ان افحمه فينتقم مني في بلاده ق---لت ومن اعجب ما في هذا الكلام ان الامام اذا اوعز الي من لا قدرة له فقد ضيع فلا عصمة له واعجب منه ان البار------ي علي مذهبه اذا علم انه لا-	25	4202209512912349612	525	954.0	413	643	81.64852142333984	95	JK000967-ara1	Shamela0096180-ara1.completed
JK000967-ara1.ms102	false	7150836346563767411	115	300	562	1520	1520	300	علم الا ب--معلم وارسله عاجزا مضطربا لا يمكنه ان يقول ما علم فكانه ما علمه وما بعثه وهذا عجز منه وجور لا سيما علي مذهبهم فراوا من الكلام ما لم يمكنهم ان يقوموا معه بقاءمه----------- وشاع--- الحديث ف-راي رءيس -لباطنية المسمين بالاسماعيليه ان يجتمع معي فجاءني ابو الفتح الي مجلس الفقيه الديبقي وقال--- ان رءيس الاسماعيليه رغب في الكلام معك فقلت انا مشعول فقال --هنا موضع مرتب قد جاء اليه وهو محرس الطبرانيين مسجد في قصر علي البحر----------------------- وتحامل علي فقمت ما بين حشمة وحسبة------------------------------------ ودخلت ------قصر المحرس وطلعنا اليه فوجدتهم قد اجتمعوا في زاوية المحرس الشرقية فرايت النكر في وجوههم فسلمت ثم قصدت جهة المحراب فركعت عنده ركعتين لا عمل لي فيهما الا تدبير القول معهم والخلاص منهم فلعمري الذي قضي علي بالاقبال الي ان احدثكم ان كنت رجوت الخروج عن ذلك المجلس ابدا ولقد كنت انظر -في البحر يضرب في حجارة سود------- محدده تحت طاقات المحرس فاقول هذا قبري الذي يدفنوني --فيه وانشد في سري الا هل الي الدنيا معاد وهل لنا سوي البحر قبر او سوي الماء اكفان وهي كانت الشدة الرابعة من شداءد عمري التي انقذني الله منها فلما سلمت استقبلتهم-	102	4292393392388163235	Shamela0096180-ara1.completed.ms026	true	-5377046658030468854	0	203	0	1053	1545	300	علم الا بالمعلم وارسله عاجزا مضعوفا لا يمكنه ان يقول ما علم فكانه ما علمه وما بعثه وهذا عجز منه وجور لا سيما علي مذهبهم فراوا من الكلام ما لم يمكنهم ان يقوموا معه بقاءمة وخرج البحث وشاع به الحديث فاراد رءيس الباطنية المسمين بالاسماعيلية ان يجتمع معي فجاءني ابو الفتح الي مجلس الفقيه الديبقي وقال لي ان رءيس الاسماعيلية رغب في الكلام معك فقلت انا مشغول فقال هاهنا موضع قريب قد جاء اليه وهو محرس الطبرانيين مسجد في قصر علي البحر شامخ البنا مشيد البناء وتحامل علي فقمت ما بين حشمة وحسبة وللمحرس المذكور راءعة طويلة فقطعتها ودخلنا حشمة قصر المحرس وصعدنا اليه فوجدتهم قد اجتمعوا في زاوية المحرس الشرقية فرايت النكر في وجوههم فسلمت ثم قصدت جهة المحراب فركعت عنده ركعتين لا عمل لي فيه --الا تدبير القول معهم والخلاص منهم فلعمر ا-لذي قضي علي بالاقبال الي ان احدثكم ان كنت رجوت الخروج من ذلك المجلس ابدا ولقد كنت انظر الي البحر يضرب في حجارة سود و 18 ا محددة تحت طاقات المحرس فاقول هذا قبري الذي يقذفون بي فيه وانشد في سري الا هل الي الدنيا معا- وهل لنا هوي البحر قبر او سوي الماء اكفان وهي كانت الشدة الرابعة من شداءد عمري التي انقذني الله منها فلما سلمت استقبلتهم	26	4202209512912349612	927	1730.5	747	1057	87.70104217529297	165	JK000967-ara1	Shamela0096180-ara1.completed
JK000967-ara1.ms103	false	1986603932400853940	0	68	0	343	1588	300	وسالتهم عن احو-لهم عادة وقد اجتمعت الي نفسي وقلت وقلت اشرف ميتة-------- في اشرف موطن اناضل فيه عن الد-------------------ين فقال لي ابو الفتح واشار الي فتي حسن الوجه هذا سيد الطاءفة ومقدمها فدعوت له فسكت ف-------بدرني وقال--- قد بلغتني مجالسك وان-هي الي كلامك وانت تقول قال الله وفعل----- فاي شء هو الله الذي تدعو الي--------------ه اخبرن--------ي واخرج عن هذه المخرقه التي جازت لك علي هذه الطاءفة الضعيفة وقد	103	4292393392388163235	Shamela0096180-ara1.completed.ms026	true	-5377046658030468854	203	282	1053	1457	1545	300	وسالتهم عن احوالهم عادة وقد اجتمعت الي نفسي و-----قلت اهون ميتة واشرفها في اكرم موطن اناضل فيه عن الدين واكون قيم المسلمين فقال لي ابو الفتح واشار الي فتي حسن الوجه هذا سيد الطاءفة ومقدمها فدعوت له وسكت فبداني وبدرني وقال لي قد بلغتني مجالسك وانتهي الي كلامك وانت تقول قال الله وفعل الله فاي شء هو الله الذي تدعو اليه وتكثر من ذكره اخبرني وبين لي واخرج عن هذه المخرقة التي جازت لك علي هذه الطاءفة الضعيفة وقد	26	4202209512912349612	331	594.0	264	409	80.92909240722656	56	JK000967-ara1	Shamela0096180-ara1.completed
JK000967-ara1.ms103	false	1986603932400853940	67	299	339	1585	1588	300	وقد اختطفني اصحابه قبل الجواب فعمدت بتوفيق الله الي كنانتي واستخرجت منها سهما اصاب---------------------- حبة قلبه فسقط لليدين وللف-------------------------------م وشرح ذلك ان الامام ابا بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي الحافظ الجرجاني قال كنت ابغض الناس في-من يقرا علم الكلام فد-----------------------------------------------خلت يوما الي الري ودخلت---- جامعها اول دخولي واستقبلت سارية اركع عندها واذ بجواري -------رجلان----- يتذاكران علم الكلام فتطيرت بهما وقلت --------اول ما دخلت هذا البلد سمعت فيه ما اكره وجعلت اخفف الصلاة حتي ابعد عنهما فعلق بي من قولهما ان------- هءلاء الباطنية اسخف خلق الله عقولا وينبغي للنحرير ا--لا يتكلف لهم دليلا وليكن يطالبهم بلم فلا قبل لهم ب-------------------ها وسلمت مسرعا وشاء الله بعد ذلك ان كشف -رجل من الاسماعيلية-------------------------------------------- القناع في الالحاد وجعل يكاتب وشمكير الامير يدعوه اليه------- ويقول له اني لا اقبل دين محمد الا بالمعجزه فان اظهرتموها رجعنا اليكم وانجزت الحال الي ان اختارو----------ا منهم رجلا له دهاء ومنه فورد علي وشمكير رسولا فقال له انك امير ومن شان الامراء والملوك ان تتخصص عن العوام ولا تقلد احدا في عقيدة وا--نما حقهم ان يفصحوا عن البراهين فقال--- وشمكير اختار رجلا من اهل مملكتي ولا انتدب للمناظرة بنفسي فيناظرك بين يدي فقال له الملحد اختر- ابا بكر الاسماعيلي لعلمه بانه ليس من اهل علم التوحيد وانما كان اماما في الحديث ولكن كان وشمكير لعامية فيه يعتقد---- انه اعلم اهل الارض بانواع العلوم فقال--- وشمكير ذلك مرادي فانه رجل جيد فارسل ا------لي ابي بكر الاسماعيلي بجرجان ليرحل اليه الي غزته فلم	103	4292393392388163235	Shamela0096180-ara1.completed.ms027	true	-5407338389002396483	2	275	11	1443	1572	300	وقد اختطفني اصحابه قبل الجواب وعمدت بتوفيق الله الي كنانتي واستخرجت منها سهما صاءبا كان من عددي فضربت به حبة قلبه فسقط لليدين وللفم ولم تبق له كلمة تجري علي القلم وشرح ذلك ان الامام ابا بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي------- الجرجاني قال كنت ابغض الناس في من يقرا علم الكلام وذلك لانه كان مقدما في علم الحديث عارفا به قال فدخلت يوما---- الري فعمدت الي جامعها فدخلته ---واستقبلت سارية اركع عندها واذا فيما يجاورني رجلان وهما يتذاكران علم الكلام فتطيرت بهما وقلت في نفسي اول ما دخلت هذا البلد سمعت فيه ما اكره وجعلت اخفف الصلاة حتي ابعد منهما فعلق بي من قولهما ان و 18 ب هءلاء الباطنية اسخف خلق الله عقولا وينبغي للنحرير ان لا يتكلف لهم دليلا ول-كن يطالبهم بلم فلا قبل لهم بها ولا معدل معهم عنها وسلمت مسرعا وشاء الله بعد ذلك ان يكون رجل من الاسماعيلية ولفهم القرامطة يلقون الامر الي معرفيهم فكشف القناع في الالحاد وجعل يكاتب وشمكير الامير يدعوه الي الالحاد ويقول--- اني لا اقبل دين محمد الا بالمعجزة فان اظهرتموها رجعنا اليكم وانجرت الحال الي ان اختاروا رجلا جلدا منهم----- له دهاء ومنة فورد علي وشمكير رسولا فقال له انك امير ومن شان الامراء والملوك ان تتخصص عن العوام ولا تقلد -----في عقيدتها وانما حقهم ان يفحصوا عن البراهين فقال له وشمكير اخت-ر رجلا من اهل مملكتي ولا انتدب للمناظرة بنفسي فيناظره بين يدي فقال له الملحد اخترت ابا بكر الاسماعيلي لعلمه بانه ليس من اهل---- التوحيد وانما كان اماما في الحديث ولكن كان وشمكير----------- يعتقد فيه انه اعلم اهل الارض بانواع العلوم فقال له وشمكير تيك مرد اي ----رجل جيد فارسل الملك الي ابي بكر الاسماعيلي بجرجان ليرحل اليه الي غزنة حتي	27	4202209512912349612	1145	2042.5	929	1480	77.3648681640625	187	JK000967-ara1	Shamela0096180-ara1.completed
JK000967-ara1.ms104	false	6095996135787842633	0	256	0	1279	1491	300	من العلماء احد الا يءس من الدين وقال سيبهت الاسماعيلي الكافر مذهبا الاسماعيلي الحافظ مذهبا ولم يمكنهم ان يقولوا للملك انه لا علم عنده بذلك لءلا يتهمهم------- فلجاوا الي الله في -نصر دين------------ه قال الاسماعيلي الحافظ فلما جاءني البريد واخذت في المسير وتدانت لي الدار قل-------ت انا لله وكيف اناظر فيما لا ادري------------------- هل اتبرا عند الملك----- وارشده الي من يحسن الجدل ويعلم بحجج الله في دينه --------------ندمت علي ما سلف من عمري ولم انظر في شء من علم الكلام ثم اذكرني الله ما كنت سمعته من الرجلين بجامع الري فقويت نفسي وعولت علي ان اجعل ذلك عمدتي وبلغت البلد فتلقاني الملك-------- ثم جميع الخلق وحضر الاسماعيلي المذهب مع الاسماعيلي النسب وقال الملك----------- الباطني اذكر قولك يسمعه الامام فلما اخذ في ذكره واستوفاه قال له الح-----------افظ لم فلما سمعها الملحد قال هذا امام قد عرف مقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي ففهمت قال الاسماعيلي فخرجت من ذلك الوقت وامرت بقراءة علم الكلام وعلم-ت انه عمدة من عمد الاسلام قال ابن العربي وانا حين انتهي بي الامر الي ذلك قل-----------ت ان كان في الاجل تنفس فهذا شبيه بيوم الاسماعيلي ف-----وجهت الي ابي الفتح الامام- وقلت له لقد كنت في لا شء ولو خرجت من عكا قبل ان اجتمع بهذا العالم ما رحلت الا عري-ا عن نادرة الايام -نظر الي حذقه بالكلام ومعرفته حيث قال لي اي شء هو الله ولا يسال بمثل هذا الا مثله ولكن بقيت ها هنا نكتة لا بد من ان ناخذها اليوم عنه وتكون ضيافتنا عنده لم قلت اي شء هو الله فاقتصرت من حروف الاستفهام علي اي وتركت الهمزه وهل وكيف واني وكم وما -هي ايضا من	104	4292393392388163235	Shamela0096180-ara1.completed.ms028	true	-1911868636440774219	3	297	12	1515	1521	300	من العلماء ----الا يءس من الدين وقال سيبهت الاسماعيلي الكافر مذهبا الاسماعيلي الحافظ نس-با ولم يمكنهم ان يقولوا للملك---- لا علم عنده----- لءلا يتهمهم بالحسد فلجاوا الي الله ان ينصر دينه وعولوا عليه قال الاسماعيلي ف-------لما جاءني البريد واخذت في المسير وتدانت--- الدار و 19 ا قلت انا لله وكيف اناظر فيما لا ادري واتكلم بما لا اعلم هل اتبرا عند الملك اولا وارشده الي من يحسن الجدل ويعلم -حجج الله في خلقه علي صحة دينه وندمت علي ما سلف من عمري ولم انظر في شء من علم الكلام ثم اذكرني الله ما كنت سمعته من الرجلين بجامع الري فقويت نفسي وعولت علي ان اجعل ذلك عمدتي وبلغت البلد وتلقاني الملك واستراح ثم جم-ع الخلق وحضر الاسماعيلي المذهب مع الاسماعيلي النسب وقال الملك للاسماعيلي الباطني اذكر قولك يسمعه الامام فلما اخذ في ذكره واستوفاه قال له الاسماعيلي الحافظ لم فلما سمعها الملحد قال هذا امام قد عرف مقالتي فبهت فقال له الملك اذا ناشمند ورضين ورجع الي اصحابه وهو يشير الي الاسماعيلي ويقول اجور مردد انشمند وروي انه قال يا كشنخان خوستي كه بيك فرد مناظره وطرده قال الاسماعيلي فخرجت من ذلك------ وامرت بقراءة علم الكلام وتحققت انه عمدة من عمد الاسلام قال القاضي ابو بكر وحين انتهي بي الامر الي المقام المتقدم قلت ان كان في الاجل نساء فهذا شبيه بيوم الاسماعيلي فرددت وجهي الي ابي الفتح الامامي وقلت له لقد كنت في لا شء ولو خرجت من عكا قبل ان اجتمع بهذا العالم ما رحلت الي غربنا عن نادرة الايام انظر الي حذقه بالكلام ومعرفته ق----ال لي اي شء هو-الله ولا يسال بمثل هذا الا مثله ولكن بقيت ها هنا نكتة لا بد من ان ناخذها اليوم عنه وتكون ضيافتنا عنده لم قلت اي شء هوال-له فاقتصرت من حروف الاستهفام علي اي وتركت الهمزة وهل وكيف واين وكم وما وهي ايضا من	28	4202209512912349612	1184	2143.0	940	1541	76.83322143554688	208	JK000967-ara1	Shamela0096180-ara1.completed
JK000967-ara1.ms105	false	9183641003925383485	2	202	10	1018	1533	300	فبينها لنا فما هو الا ان افتتحت هذا الكلام وانبسط-ت فيه وهو يتغير حتي اصفر اخرا من الوجل كما اسود اولا من الحقد----------------- ورجع احد اصحابه الذي كان عن- يمينه الي اخر كان بجانبه وقال له ما هذا الصبي الا بحر زاخر من العلم ما راينا مثله قط وهم ما راوا و--احدا به رمق الا اهلكوه لان الدولة لهم ولولا مكاننا من رفعة د--ولة ملك الشام و---والي عكا كان يحظي----------------------------------------------------------------------نا ما تخلصت منهم في العادة ابدا و-حين سمعت تلك الكلمة من اعظامي ---------------قلت هذا مجلس عظيم وكلام طويل--------- يفتقر الي تفصيل ولكن نتواعد الي يوم اخر وقمت وخرجت فقاموا كلهم معي وقالوا لا بد ان تبقي قليلا فقلت لا واسرعت حافيا وخر---------------------------------------------------------جت علي الباب------------ اعدو حتي اشرفت علي قارعة الطريق وبقيت هنا-ك مبشرا نفسي بالحياة حتي خرجوا بعدي واخرجوا لي لايكي و--لبستها ومشيت معهم متضاحكا ووعدوني بمجلس اخر فلم اوف ل-----------------هم وخفت وفاتي وفي وفاءي قال ابن العربي--------------------------------- وقد ق----ال لي ا-------صحابنا النصرية بالمسجد الاقصي ان شيخنا ابا الفتح نصر بن ابراهيم المقدسي اجتمع برءيس من الشيعة الامامية فشكا اليه فساد الخلق وان هذا الامر لا يصلح الا بخروج الامام المنتظر فقال ---نصر هل لخروجه ميقات------ ام لا قال الشيعي نعم قال له ----------ابو الفتح ومع-----لوم هو او مجهول قال	105	4292393392388163235	Shamela0096180-ara1.completed.ms029	true	1404874857045742298	45	300	225	1480	1480	300	فبينها لنا فما هو الا ان افتتحت هذا الكلام واستخفرت فيه وهو يتغير حتي اصفر اخرا من الوجل كما اسود اولا من الحقد ومات قبل ان يموت ورجع احد اصحابه الذي كان علي يمينه الي اخر كان بج-نبه وقال له ما هذا الصبي الا بحر زاخر من العلم ما راينا مثله قط وهم ما راوا قط احدا به رمق----------- لان الدولة لهم ولولا مكاننا من رفعة الدولة ملك الشام وان والي عكا كان يحكمنا لانا جلبنا اليه كتابه بان يبالغ في برنا وينتهي الي الغاية في مكارمتنا ما -خلصت منهم في العادة ابدا و حين سمعت تلك الكلمة من اعظامي طلبت ما امامي وقلت هذا مجلس عظيم وكلام طويل يبين انه يفتقر الي تفصيل ولكن نتواعد الي يوم اخر وقمت وخرجت فقاموا كلهم معي وقالوا لا بد ان تبقي قليلا فقلت لا واسرعت حافيا فلما جءت الدرابزين لم انزل علي الدرج و وثبت في وسط القصر وخرجت علي الباب الي الراءعة اعدو حتي اشرفت علي قارعة الطريق وبقيت هنالك مبشرا نفسي بالحياة حتي خرجوا بعدي واخرجوا لي لا لكتي فلبستها ومشيت معهم متضاحكا ووعد-ني بمجلس---- فلم ا-ف لهم الي ان خرجت عنهم وخفت وفاتي -في وفاءي وفي ترتيب الرحلة بقية الحديث قال القاضي ابو بكر وقد كان قال لي و 20 ا اصحابنا النصرية بالمسجد الاقصي ان شيخنا ابا الفتح نصر بن ابراهيم المقدسي اجتمع برءيس من الشيع---------ة فشكا اليه فساد الخلق وان هذا الامر لا يص-ح الا بخروج الامام المنتظر فقال له نصر هل لخروجه ميقات معلوم ام لا قال الشيعي نعم لخروجه ميقات قال ابو الفتح نصر و معلوم هو او مجهول قال-	29	4202209512912349612	937	1645.0	745	1286	72.86158752441406	170	JK000967-ara1	Shamela0096180-ara1.completed
JK000967-ara1.ms105	false	9183641003925383485	202	247	1018	1251	1533	300	معلوم قال نصر و-متي يكون قال------- اذا فسد الخلق قال ابو الفتح فهل---- تحبسونه عن الخلق و-قد فسد جميعهم الا انتم فلو فسدتم لخرج فاسرعوا به واطلقوه من سجنه----------- وعجلوا بالرجوع الي مذهبنا فبهت واظ---نه سمعها عن شيخه ابي الفتح سليمان بن ايوب الرازي------- الزاهد	105	4292393392388163235	Shamela0096180-ara1.completed.ms030	true	5150457378858708178	2	54	10	267	1531	300	معلوم قال نصر و متي يكون قال الشيعي اذا فسد الخلق قال ابو الفتح نصر فلم تحبسونه عن الخلق و قد فسد جميعهم الا انتم فلو فسدتم لخرج فاسرعوا به واطلقوه من سجنه او نحو هذا وعجلوا بالرجوع الي مذهبنا فبهت واظن انه سمعها من شيخه---------- سليمان بن ايوب الرازي الامام الزاهد	30	4202209512912349612	219	381.0	176	267	82.02246856689453	41	JK000967-ara1	Shamela0096180-ara1.completed
JK000967-ara1.ms349	false	8084591352017968741	0	49	0	291	1639	300	برمك يحيي بن خالد ومحمد بن خالد -ملكهما الوالي امر الدين----------------------------- فكان محمد بن خالد حاجبا ويحيي-- وزيرا------------------------------ ثم ابنه جعفر بن يحيي قال وكانوا باطنية يعتقدون اراء الفلاسفة ف-------------احيوا المجوسية واتخذوا البخور في المساجد وانما----- تطيب بالخلوق فزادوا التجمير ويعمرونها------ بالنار منقولة حتي يجعلوها عند الاندلس ببخورها ثابتة	349	4292393392388163235	Shamela0096180-ara1.completed.ms035	true	-5385870473173955777	42	107	263	630	1708	300	برمك يحيي بن خالد ومحمد بن خالد فملك--- الوالي امر الدين اياهما وجعل الخلافة بايديهما فكان محمد بن خالد حاجبها ثم كان وزيرها وصاحب امرها كله يحيي بن خالد ثم ابنه جعفر بن يحيي---- وكانوا باطنية يعتقدون راي- الفلاسفة فكادوا الدين واحيوا المجوسية واتخذوا البخور في المساجد وانما كانت تطيب بالخلوق فزادوا التجمير ليعمروها و 23 ب بالنار منقولة حتي يجعلوها عند الان--س ببخورها ثابتة	35	4202209512912349612	266	435.0	219	377	70.5570297241211	39	JK000967-ara1	Shamela0096180-ara1.completed
JK000967-ara1.ms462	false	-5962040125491785316	107	190	552	1027	1619	300	اخبرني جماعة من اهل السنة بمدينة السلام انه ورد بها الاستاذ ابو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري الصوفي من نيسابور فعقد مجلسا للذكر وحضر فيه كافة الخلق وقرا القارء الرحمن علي العرش استوي قال لي اخصهم من انت يعني الحنابلة يقومون في اثناء المجلس ويقولون قاعد قاعد بارفع صوت وابعده مدي وثار اليهم اهل السنة من اصحاب القشيري ومن اهل الحضرة وتثاور الفءت-ان وغلبت العامة فاجحروهم الي المدرسة النظامية وحصروهم فيها ورموهم بالنشاب فمات منهم قوم وركب زعيم الكفاة وبعض الدادية فسكنوا	462	4292393392388163235	Shamela0096180-ara1.completed.ms127	true	755498882462055032	64	145	320	791	1561	300	اخبرني جماعة من اهل السنة بمدينة السلام انه ورد بها الاستاذ ابو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري الصوفي من نيسابور فعقد مجلسا للذكر وحضر فيه كافة الخلق وقرا القارء الرحمن علي العرش استوي قال لي اخصهم فراي-ت يعني الحنابلة يقومون في اثناء المجلس ويقولون قاعد قاعد بارفع صوت وابعده مدي وثار اليهم اهل السنة من اصحاب القشيري ومن اهل الحضرة وتثاور الفءتنان وغلبت العامة فاجحروهم---- المدرسة النظامية وحصروهم فيها فرموهم بالنشاب فمات منهم قوم وركب زعيم الكفاة وبعض الدارية فسكنوا	127	4202209512912349612	464	909.0	383	476	97.47898864746094	76	JK000967-ara1	Shamela0096180-ara1.completed
JK000967-ara1.ms356	false	5764503217115637289	163	295	833	1454	1472	300	عمر رضي ال--له عن-ه -قال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بقراء القران يوم اليمامة وا-------------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران قال فقلت ل--ه كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -لي ه-و والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري له-- ورايت فيه--- الذي راي عمر قال زيد فقال--- ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي من ذلك ف--------------------قلت كيف ت-علون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ه-و والله خير فلم يزل-------- يراجعني	356	4292393392388163235	Shamela0096180-ara1.completed.ms179	true	3955405800267395323	1	133	5	639	1504	300	عمر -بن الخطاب عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر------------- يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب--المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران -----قلت لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هذا والله خير فلم يزل---- يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد -قال لي ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امروني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال---- عمر هذا والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني	179	4202209512912349612	538	875.0	420	691	77.8581771850586	93	JK000967-ara1	Shamela0096180-ara1.completed
JK000967-ara1.ms357	false	7727584016613390321	34	136	164	715	1537	300	حذيفة بن اليمان -----------كان يغازي اهل الشام واهل العراق في فتح ارمينية واذربيجان-------------- فافزعه اخ-----تلافهم في القران- فقال------ لعثمان يا امير المءمنين ادرك------- هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب كما اختلفت اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة--- ارسل- الي-- بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها عليك فارسلت---- حفصة به الي عثمان فارسل عثمان الي زيد بن ثابت والي عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاصي وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فامرهم ان ينسخوا الصحف في المصاحف ثم قال---- للرهط القرشيين الثلاثة -ما اختلفتم فيه انتم وزيد بن ثابت---------------- فاكتبوه بلسان قريش فانه- نزل بلسانهم قال ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف	357	4292393392388163235	Shamela0096180-ara1.completed.ms179	true	3955405800267395323	194	300	936	1504	1504	300	حذيفة بن اليمان علي عثمان وكان يغازي اهل الشام------------ في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك و 98 ا هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب---- اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصه ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة--- الي عثمان فامر----------- زيد بن ثابت وعب----د الله بن الزبير وسعيد بن العاص- وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ف----------نسخو-----ها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم---- انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم---- ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف-	179	4202209512912349612	469	767.0	382	627	74.8006362915039	68	JK000967-ara1	Shamela0096180-ara1.completed
JK000967-ara1.ms366	false	6901785281832108347	35	93	175	459	1554	300	وروي البخاري عن نافع قال لما خلع اهل المدينة---------- يزيد بن معاو-ة جمع ابن عمر حشمه وولده فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا هذا الرجل علي بيعة الله ورسوله واني لا ا------------------------------------------------------------------------------علم احدا منكم خلعه ولا تابع- في هذا الامر الا كانت الفيصل بيني وبينه	366	4292393392388163235	Shamela0096180-ara1.completed.ms213	true	2205651235425358121	196	269	957	1313	1460	300	وروي البخاري ان----------------- اهل المدينة لما خلعوا يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده وقال اني سمعث رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا هذا الرجل علي بيع- الله ورسوله واني لا اعلم غدرا اعظم من ان نبايع رجلا علي بيع الله ورسوله ثم ننصب له القتال واني لا اعلم احدا منكم خلعه ولا بايعه في هذا الامر الا كانت الفيصل بيني وبينه	213	4202209512912349612	261	476.5	207	374	69.78609466552734	47	JK000967-ara1	Shamela0096180-ara1.completed